ПИСЬМО ТРИДЦАТЬ ПЯТОЕ

27/зуль-хадджа/1329

Просьба привести другие хадисы.

Да упокоит Аллах душу твоего отца! Какие ясные доводы и какое красноречивое изложение! Приведи и другие хадисы, другие! Такие же ясные, как и те, которые были упомянуты тобой! Мудрость и превосходство принадлежат тебе.

С

ПИСЬМО ТРИДЦАТЬ ШЕСТОЕ

29/зуль-хадджа/1329

1. Хадис Ибн Аббаса.

2. Хадис Умрана.

3. Хадис Бурида.

4 . Хадис десяти качеств.

5. Хадис Али (Мир ему!).

6. Хадис Вахаба.

7. Хадис Ибн Аби Асима.

1. Достаточно упомянуть хадис, приведённый Абу Давудом Тиалиси – согласно биографии Али (Мир ему!) в книге «Истиаб» – со слов Ибн Аббаса о том, что Пророк (Да благословит Аллах его и род его!) сказал: «Ты будешь повелителем всех правоверных после меня».[1]
2. Есть и другой достоверный хадис, приведённый со слов Умрана ибн Хасина, о том, что Пророк Аллаха (Да благословит Аллах его и род его!) отправил на поле сражения один отряд из своей армии и назначил Али (Мир ему!) командиром этого отряда. После победы, Али (Мир ему!) взял себе молодую невольницу из причитающейся ему пятой части добычи. Воинам это не понравилось. Четверо из них решили пожаловаться на него Пророку (Да благословит Аллах его и род его!). После возвращения отряда один из этой четвёрки сказал Пророку: «О, Пророк Аллаха! Знаешь ли ты, что Али поступил так-то и так-то?» Пророк (Да благословит Аллах его и род его!) отвернулся от него. Тогда поднялся второй человек и повторил слова первого. Пророк (Да благословит Аллах его и род его!) отвернулся и от него. Третий повторил слова двух первых, но Пророк (Да благословит Аллах его и род его!) отвернулся и от него. После того как четвёртый человек обратился к Пророку (Да благословит Аллах его и род его!) с теми же словами, он повернулся к ним и гневно воскликнул: «Что вы хотите от Али? Али подобен мне, а я подобен Али. Он будет предводителем всех правоверных после меня».[2]

Тирмизи привёл этот хадис в биографии Али (Мир ему!) в книге «Аль-Асабат». Улем Мутазили упомянул его на странице 450, второго тома «Разъяснения к Нахдж Аль-Балага» и отметил, что Абу Абдулла Ахмад несколько раз указал на него в своей книге «Маснад» и книге о достоинствах Али (Мир ему!). Хадис приведён большинством повествователей.

3. Есть и хадис Бурида, отмеченный на странице 356, пятой части книги Ахмада «Маснад», где говорится, что Пророк Аллаха (Да благословит Аллах его и род его!) отправил в Йемен два отряда: первый под командованием Али ибн Абу Талиба (Мир ему!) и второй под командованием Халида ибн Валида. Пророк (Да благословит Аллах его и род его!) сказал: «Когда оба отряда объединятся, командиром будет Али,[3] а если отряды будут действовать отдельно, каждый из них будет иметь своего командира».

Бурид рассказывал: «Мы победили в сражении с йеменским племенем Бани Зубайда и захватили в плен нескольких людей из этого племени. Али (Мир ему!) взял себе одну из пленных женщин. Халид ибн Валид написал письмо Пророку (Да благословит Аллах его и род его!), в котором рассказал о произошедшем, и отправил его со мной. Придя к Пророку (Да благословит Аллах его и род его!), я отдал ему письмо. Когда ему прочитали его, я увидел, как его лицо исказилось от гнева. Я сказал: «О, Пророк Аллаха, у тебя ищу убежища. Ты отправил меня с человеком, которому приказал подчиняться. Я выполнил данный мне тобой приказ». Пророк (Да благословит Аллах его и род его!) ответил: «Не злословь в адрес Али, ибо он от меня, а я от него. Он будет вашим повелителем после меня».[4]

Насаи на странице 17 книги «Хасаис аль-Алавия» привёл следующие слова, сказанные Пророком (Да благословит Аллах его и род его!):

«Не пытайся вызвать мой гнев в отношении Али, ибо Али подобен мне, а я подобен ему. Он будет вашим повелителем после меня».

Ибн Джарир рассказал этот хадис в следующих выражениях:[5]

«Бурид рассказывал: «Пророк (Да благословит Аллах его и род его!) внезапно изменился в лице и сказал:

«Али – повелитель каждого, чьим повелителем являюсь я».

Обида к Али сразу же исчезла в моём сердце, и с тех пор я никогда не отзываюсь о нём плохо».

Табарани изложил этот хадис в подробностях. В его версии приведено, что когда Бурид вернулся из Йемена и вошёл в мечеть, то увидел несколько людей, сидевших у дома Пророка (Да благословит Аллах его и род его!).

Они поднялись и поздоровались с ним, осведомились о его поездке и новостях. Он ответил, что всё хорошо и что Аллах дал победу мусульманам. Спросили, что послужило причиной его быстрого приезда. Он ответил: «Али взял себе невольницу из пятой части добычи. Я пришёл сообщить об этом Пророку».

Все сказали: «Скажи ему, скажи, чтобы опорочить Али в глазах Пророка».

Пророк Аллаха (Да благословит Аллах его и род его!) услышал их слова. Разгневанный, он вышел из дома и спросил: «Почему некоторые злословят в адрес Али? Что они хотят этим сказать? Тот, кто затаит в сердце злобу против Али, затаит злобу против меня, а отделившийся от Али отделится от меня. Али подобен мне, а я подобен ему. Он сотворён из моей глины, а я – из глины Ибрахима. Я превыше Ибрахима. Некоторые семейства происходят из некоторых других. Разве ты не знал, Бурид, что Али имеет больше прав, нежели на взятую им невольницу? Он имеет на то моё разрешение, ибо после меня будет вашим повелителем».[6]

В достоверности этого хадиса нет никаких сомнений, и многие привели его со слов Бурида.

4. Существует и хадис, приведённый Хакимом со слов Ибн Аббаса. Это чрезывычайно ценный хадис, в котором упомянуто десять особых качеств Али (Мир ему!), одним из которых является то, что Пророк (Да благословит Аллах его и род его!) сказал Али (Мир ему!): «Ты будешь предводителем всех правоверных после меня».[7]
5. Существует хадис, согласно которому Пророк (Да благословит Аллах его и род его!) сказал Али (Мир ему!): «Я попросил у Аллаха пять вещей. Четыре из них Он дал мне, а пятую не дал. В числе четырёх данных мне вещей есть то, что ты будешь предводителем мусульман после меня».[8]
6. Можно также указать на хадис, рассказанный Ибн Саканом со слов Вахаба ибн Хамзы. В биографии Вахаба в книге «Аль-Исабат» хадис упомянут следующим образом: «В поездке, совершённой мной вместе с Али, я обиделся на него и сказал, что пожалуюсь на него при возвращении. Вернувшись из поездки, я пожаловался на Али Пророку Аллаха. Он ответил: «Не говори так об Али, ибо он будет вашим предводителем после меня».

Табарани упомянул этот хадис в книге «Кабир» со слов Вахаба с той разницей, что привёл слова Пророка (Да благословит Аллах его и род его!) следующим образом:

«Не говори так об Али, ибо после меня он самый превосходящий всех человек».[9]

7. Ибн Аби Асим со слов Али (Мир ему!) рассказал, что однажды Пророк (Да благословит Аллах его и род его!) спросил людей: «Разве я не более властен над правоверными, нежели они сами над собой?» Все ответил: «Да, это так». Пророк (Да благословит Аллах его и род его!) сказал: «Тот, чьим повелителем я являюсь, должен считать Али своим повелителем».[10]

Существует множество преданий на эту тему, дошедших до нас от непорочных Имамов (Мир им!). Я привёл лишь эти. Мои слова подчёркиваются аятом «Вилаят» (Правление), приведённом в Книге Аллаха. Хвала Аллаху, Господу миров!

Ш

[1]. Абу Давуд и такие суннитские писатели, как Абу Авана и Вазах ибн Абдулла Яшкари привели этот хадис со слов Абу Бальджа Яхьи ибн Салима Фараси, слышавшего от Амра ибн Маймуна Ауди, слышавшего от Ибн Аббаса. Все эти писатели признаны Муслимом и Бухари, кроме Яхьи ибн Салима, хадисы которого они не привели. Однако он признан компетентным Джарахом и Таадилом. Захаби в его биографии в книге «Мизан Аль-Итидаль» упомянул, что его компетентность признали Ибн Муин, Даркарти, Мухаммад ибн Сайд, Абу Хатам и другие.

[2]. Этот хадис приведён некоторыми суннитскими писателями, в том числе Насаи в книге «Хасаис Аль-Алавия», Ахмадом Ханбалом на странице 438, в четвёртой части «Маснад» со слов Умрана, Хакимом на странице 111, третьей части «Мустадрак» и Захаби в книге «Тальхис». Все они отметили, что хадис, согласно условиям Муслима, является достоверным. Ибн Аби Шейба также упомянул этот хадис и назвал его достоверным, о чём отмечено Муттаги Хинди на странице 400 шестой части «Канз Аль-Уммаль».

[3]. Пророк (Да благословит Аллах его и род его!) за всю свою жизнь ни разу не назначил кого-либо командиром Али (Мир ему!). Али (Мир ему!), в противовес другим, всегда сам был командующим и знаменосцем. Абу Бакр и Умар были солдатами армии Уссамата. Да, в отряде Уссамата, отправленном Пророком (Да благословит Аллах его и род его!) на сражение Маут, эти двое были подчинёнными. Сам Пророк (Да благословит Аллах его и род его!) определил их в этот отряд. Они также были солдатами Ибн Аса в сражении Зат Аль-Салясиль. Рассказ об этом приведён Хакимом на странице 43, третьей части «Мустадрак» и Захаби в книге «Тальхис». Однако Али (Мир ему!) никогда не подчинялся никому, кроме Пророка (Да благословит Аллах его и род его!), с самого начала пророческой миссии его светлости, и до конца его жизни.

[4]. Ахмадом приведён следующий хадис на странице 356, со слов Абдуллы ибн Бурида, слышавшего его от своего отца. Этот хадис также упомянут на странице 347, пятой части книги «Маснад» со слов Бурида через Сайда ибн Джабира, слышавшего его от Ибн Аббаса. Бурид рассказывал: «Я был с Али в сражении в Йемене и обиделся на него. После возвращения я рассказал об этом Пророку Аллаха (Да благословит Аллах его и род его!) и назвал это недостатком Али. Пророк (Да благословит Аллах его и род его!) переменился в лице и сказал: «Эй, Бурид! Разве я не более властен над правоверными, нежели они над собой?» Я ответил: «Да, это так». Его светлость сказал: «Тот, чьим повелителем я являюсь, должен считать Али своим повелителем». Хаким привёл этот хадис на странице 110 третьей части «Мустадрак». Он упомянут и другими повествователями. Аналог этого хадиса приведён Ахмадом на странице 483, третьей части книги «Маснад» со слов Амра ибн Шаса Аслями.

Амр был одним из участников битвы Худайбия. Он рассказывал: «Я сопровождал Али (Мир ему!) в походе в Йемен и обиделся на него. При возвращении я пожаловался на него в мечети, чтобы весть об этом дошла до Пророка (Да благословит Аллах его и род его!). Однажды утром я вошёл в мечеть, где находился Пророк (Да благословит Аллах его и род его!) в сопровождении нескольких из своих соратников. Он посмотрел на меня особым взглядом и не отрывал от меня глаз, пока я не сел. Затем он сказал: «Клянусь Аллахом, Амр, ты причинил мне страдание». Я ответил: «Да спасёт меня Аллах, если я заставил тебя страдать!» Его светлость сказал: «Да. Обидчик Али – мой обидчик».

[5]. Муттаги Хинди упомянул об этом на странице 398, шестой части «Мустадрак» и в книге «Избранное из Канза».

[6]. Ибн Хаджар привёл этот хадис со слов Табарани на странице 103 «Саваик». Дойдя до предложения «Разве ты не знал, что он имел больше прав, нежели на взятую им невольницу?», он вдруг остановился и написал «и т.д»., не доведя хадис до конца. Но это и не удивительно.

[7]. Хаким привёл этот хадис на странице 134, третьей части «Мустадрак», а Захаби – в книге «Тальхис», где признал его достоверность. Насаи указал на хадис на странице 6, книги «Хасаис Аль-Алавия», а имам Ахмад – на странице 331, первой части книги «Маснад». Точные выражения хадиса я упомянул в двадцать шестом письме.

[8]. Это хадис 6048 из книги «Канз Аль-Уммаль», приведённый на странице 396 шестой части.

[9]. Это хадис 2579 из книги «Канз Аль-Уммаль», приведённый на странице 155 шестой части.

[10]. Муттаги Хинди привёл этот хадис со слов Ибн Аби Асима на странице 397, шестой части книги «Канз Аль-Уммаль».