أوكرانيا كانت تعتبر ما بعد انهيار الاتحاد السوفياتي القوة النووية الثالثة عالميا (رويترز)

1/3/2022

قال موقع "إنترسبت" (The Intercept) الأميركي إن نقض العهود مع الدول الصغيرة يجعلها لا تتخلى أبدا عن أسلحتها النووية.

وأشار الموقع -في مقال للصحفي مرتضى حسين- إلى أن القوى الدولية وعدت أوكرانيا في تسعينيات القرن الماضي بأنه لن يتم انتهاك أمنها إذا نزعت سلاحها النووي، غير أن هذه الأخيرة أخلفت الوعد.

فقد كانت أوكرانيا -يضيف الكاتب- في يوم من الأيام موطنا لآلاف الأسلحة النووية التي ورثتها عن الاتحاد السوفياتي السابق وثالث قوة نووية في العالم عندما حظيت باستقلالها عقب انتهاء الحرب الباردة.

ومطلع تسعينيات القرن الماضي، اتخذت القيادة الأوكرانية ما يبدو اليوم "قرارا مصيريا" عندما تخلت عن تلك الأسلحة "المرعبة" مقابل ضمانات موقعة من المجتمع الدولي بحماية أمنها في المستقبل.

واليوم، يبدو أن ذلك القرار كان سيئا بعد أن تم اجتياح أوكرانيا من قبل القوات الروسية "الغازية" المدججة بالسلاح، مع وجود احتمال ضئيل في أن ينبري أصدقاؤها السابقون في الخارج للدفاع عنها.

ويرى مرتضى في مقاله أن "المأساة التي تتكشف الآن في أوكرانيا تؤكد مبدأ أوسع نطاقا وواضحا للعيان في جميع أنحاء العالم، وهو أن الدول التي تضحي بإمكاناتها للردع النووي مقابل وعود حسنة النية من المجتمع الدولي غالبا ما تكتب شهادات وفاتها بنفسها".

وفي عالم يعج بالأسلحة، مع ينطوي عليه ذلك من احتمال نهاية الحضارة الإنسانية، فإن الحد من انتشار السلاح النووي -يضيف الكاتب- يصبح في حد ذاته جهدا أخلاقيا يستحق العناء بل وغاية لا مندوحة عنها.

بيد أن تجارب الدول التي تجردت فعليا من أسلحتها النووية لربما تجعل دولا كثيرة تقرر ألا تفعل ذلك في المستقبل. ولعل ما يسميه الكاتب "خيانة الأوكرانيين" -على وجه الخصوص- يكون أمرا لا يمكن الاستهانة به.

ففي عام 1994، وقعت الحكومة في كييف على مذكرة أدخلت البلاد في معاهدة الحد من انتشار الأسلحة النووية، لتتخلى بموجبها عن وضعها كدولة نووية، ومنذ ذلك الحين لم تُحترم سلامة الأراضي الأوكرانية كثيرا.

وما إن ضمت روسيا شبه جزيرة القرم الأوكرانية إليها عام 2014، حتى بدأ القادة الأوكرانيون ينظرون مليا في مزايا المعاهدة التي أبرموها قبل عقدين فقط. ويبدو أنهم يشعرون اليوم بالمرارة حيال ذلك.

ويمضي الكاتب إل القول إن الأوكرانيين لم يكونوا الوحيدين الذين ندموا على التنازل عن أسلحتهم النووية. ففي عام 2003 فعل الزعيم الليبي الراحل معمر القذافي الشيء نفسه، عندما أعلن على نحو مفاجئ أن بلاده ستتخلى عن برنامجها النووي وأسلحتها الكيميائية مقابل تطبيع العلاقات مع الغرب.

ليبيا وإيران

ومع أن العقوبات رُفعت عن ليبيا وأُعيدت العلاقات مع واشنطن، فقد اكتشف القذافي -إبان ثورات الربيع العربي عام 2011- أن من أصبحوا في ظاهر الأمر "شركاءه الاقتصاديين وحلفاءه الدبلوماسيين" هم من كانوا يقدمون على حين غرة مساعدات عسكرية "حاسمة" إلى معارضيه حتى أنهم هللوا لمقتله.

وهناك مثال آخر، وهو إيران التي أبرمت اتفاقا نوويا شاملا مع الولايات المتحدة عام 2015 للحد من قدرتها على إحداث اختراق محتمل في تصنيع أسلحة نووية، وإخضاع برنامجها النووي المدني لرقابة مكثفة.

وما لبثت إدارة الرئيس الأميركي السابق دونالد ترامب أن انتهكت الاتفاق عام 2018 رغم استمرار طهران في الالتزام به -كما يرى كاتب المقال- وفُرضت عليها عقوبات دولية صارمة.

في المقابل، لم يحدث حتى يومنا هذا أن تعرضت دولة نووية لغزو واسع النطاق من قوة أجنبية مهما بلغت تصرفاتها، فقد تمكنت كوريا الشمالية مثلا من الحفاظ على نظامها السياسي "المحكم الإغلاق" سليما لعقود من الزمن رغم التوترات التي تشوب علاقاتها مع المجتمع الدولي.

المصدر : إنترسبت

يعتبر التحكم في مستويات السكر في الدم أمراً في غاية الأهمية لدى المصابين بداء السكري ولدى الأشخاص الذين تم تشخيص إصابتهم بـ”مقدمات السكري”. وإذا تمكّن هؤلاء المرضى من التحكم في نسبة الغلوكوز في الدم، فسيقللون من خطر الإصابة بأمراض الكلى وأمراض القلب وفقدان البصر، الذي يمكن أن ينتج عن الإصابة بمرض السكري.

العالم - صحة

وبحسب ما نشره موقع Eat This Not That، يمكن التحكم في نسبة السكر في الدم من خلال عدة أساليب، كتناول الأدوية وممارسة التمارين البدنية وتناول الأطعمة المناسبة.

ولا يوجد طعام أو شراب واحد يمكنه خفض نسبة السكر في الدم من تلقاء نفسه، لكن يمكن اتباع المرضى لنظام غذائي يساعد على إدارة مستويات السكر في الدم مع تجنبهم بعض الأطعمة والمشروبات التي تؤدي إلى ارتفاع نسبة السكر في الدم.

وفي هذا السياق، قالت الدكتور إيمي غودسون، أخصائية التغذية ومؤلف كتاب The Sports Nutrition Playbook، إن الحليب البقري يأتي على رأس قائمة المشروبات التي يمكن أن تساعد على إدارة مستويات الغلوكوز في الدم.

وأضافت غودسون: “العديد من الناس يتناولون الكثير من السكر من خلال الصودا والشاي والمشروبات المحلاة بالسكر ومشروبات القهوة الفاخرة والعصائر التي يتم شراؤها من المتاجر. هذه المشروبات يمكن أن تسهم في ارتفاع نسبة السكر في الدم”.

وشرحت قائلةً: “عندما يتعلق الأمر بالحفاظ على استقرار مستويات السكر في الدم، فمن الضروري تناول مشروب يحتوي على مزيج من الكربوهيدرات والبروتين”.

وأضافت: “يساعد البروتين على إبطاء عملية الهضم، لذا فهو يساعد على الشعور بالشبع بشكل أسرع وبالامتلاء لفترة أطول، ويمكن أن يساعد في تخفيف ارتفاع نسبة السكر في الدم”.

ومزيج البروتين والكربوهيدرات هو السبب الذي يجعل حليب البقر مشروباً رائعاً لمساعدة المصابين بمقدمات السكري أو السكري على التحكم في نسبة السكر في الدم.

وقد توصلت دراسة نُشرت في دورية “أبحاث ومراجعات استقلاب السكري”، إلى أن شرب الحليب يساعد في إدارة نسبة السكر في الدم بالإضافة إلى تحسين استجابة الأنسولين، وهو عنصر حاسم آخر في إدارة مرض السكري.

وفي هذا السياق قالت غودسون: “مع تناول 12 غراماً من الكربوهيدرات و8 غرامات من البروتين عالي الجودة في كل كوب سعة 220 غرام من الحليب، يكمن سد الجوع وترطيب الجسم دون المساهمة في ارتفاع نسبة السكر في الدم. ناهيك عن أن الحليب يحتوي على 13 عنصراً غذائياً أساسياً، من بينها الكالسيوم والفيتامين D والفيتامين B ومضاد الأكسدة السيلينيوم”.

أكد الامين العام لحزب الله السيد ​حسن نصرالله أن "اميركا هي المسؤولة عما يجري في اوكرانيا الان فهي التي حرضت ولم تساعد على ايجاد حل دبلوماسي ولم تفعل شيئا لوقف الحرب بل دفعت باتجاهها"،

وقال الامين العام لحزب الله السيد ​حسن نصرالله​، في كلمته اليوم الثلاثاء ضمن فعاليات مؤتمر "سيد شهدائنا فكرا وسيرة" بمناسبة البعثة النبوية (ص) الشريفة والذكرى الثلاثين لاستشهاد السيد عباس الموسوي الامين العام السابق لحزب الله: إن الشعبين الروسي والاوكراني سيدفعان الثمن في النهاية بينما ستكون اميركا هي الرابح في وقت تعرض فيه العالم كله للخطر.

واعتبر السيد نصرالله انه "في ما خص ما يجري اليوم بين روسيا واوكرانيا، هناك مخاوف من ان تذهب الامور الى ما هو ابعد من المعركة الروسية الاوكرانية لان ما يجري اليوم فيه الكثير من العبر والدروس يجب ان يبنى عليها في منطقتنا".

وشدد على ان "هناك ازدواجية معايير في التعاطي من قبل مختلف دول العالم، ونسأل كيف تصرف العالم عندما غزت اميركا افغانستان والعراق وقتلت مئات الالاف وكيف يتصرف مع الحرب في اليمن التي مضى عليها نحو سبعة أعوام وكيف تصرف مع اعتداءات الكيان الاسرائيلي على الشعبين الفلسطيني واللبناني والمنطقة وكيف يتصرف الان مع دخول روسيا الى اوكرانيا وبدء معركة عملية عسكرية".

وفي سياق آخر نوه الى أن "المقاومين في لبنان وفلسطين يُقدمون في العالم على انهم لصوص وقتلة وتجار مخدرات، ولا نعلم بعد 50 سنة كيف ستكون الصورة".

ورأى السيد نصرالله أن "من واجبنا ان نوثق هذا الفكر الاصيل والتضحيات الجسام والحقيقة البهية لهذه المسيرة المباركة".

ولفت الى ان "السيد عباس الموسوي كان لديه ايمان راسخ بثقافة آداء التكليف وكان يعتقد بالدور الهام لعلماء الدين في التبليغ الديني، وكان يعتقد بقيام حوزات دينية محلية الى جانب الحوازات الكبرى في العراق وايران ما دفعه الى تشكيل الحوزة الدينية في بعلبك وما كان لها من دور ديني في المنطقة كما كان يعتقد بدور المرأة في التبليغ الديني".

عدّ قائد الثورة الاسلامية آية الله السيد علي الخامنئي اوكرانيا بانها ضحية سياسات اميركا التي تقوم على صنع الازمات في العالم ودعا الى وقف الحرب والدمار في هذا البلد.

وهنّأ آية الله السيد علي الخامنئي، في كلمته بمناسبة ذكرى البعثة النبوية (ص) الشريف التي بثت على قنوات التلفاز الرسمية الايرانية اليوم الثلاثاء الشعب الايراني والمسلمين في العالم بمناسبة حلول ذكرى البعثة النبوية الشريفة (ص) ووصفها بأنها أعظم هدية الهية للبشرية.

نعارض الحرب والدمار في أي مكان بالعالم

وعدّ قائد الثورة اوكرانيا بأنها ضحية سياسة أميركا القائمة على صنع الازمات حيث انها هي التي دفعتها الى هذا المصير وبطبيعة الحال فإنها مع تدخلاتها ومخططاتها في تحشيد الناس ضد الحكومات وتنفيذ الحركات المخملية أو الانقلابات الملونة وتواجد عدد من سيناتورات اميركا في تجمعات المعارضين وإزاحة أو تنصيب الحكومات تصل الاوضاع الى ماهي عليه.

وشدد قائد الثورة: بطبيعة الحال نعارض الحرب والدمار في أي مكان وهذه من سياساتنا الثابتة ولانؤيد قتل الناس أو تدمير البنى التحتية لشعب ما. نحن لسنا مثل الغربيين الذين استهدفوا حفلات الاعراس بافغانستان وتحويلها الى مجالس عزاء ثم يزعمون انهم فعلوا ذلك لمكافحة الارهاب وهذا هو منطق الاميركيين.

وتساءل: ماذا تفعل اميركا في افغانستان والعراق وشرق سوريا ولماذا تنهب نفطها؟ لماذا تنهب وتسلب أموال افغانستان وثرواتها الوطنية ؟ لماذا تدعم الصهاينة في ارتكاب الجرائم ليلا ونهارا؟ هذا هو نهج صنع الازمات والتي ترتكب جميعها بذريعة الدفاع عن حقوق الانسان ونظائرها. 

البعثة النبوية (ص) أعظم هدية الهية للبشرية

ووصف قائد الثورة يوم وليلة البعثة النبوية (ص) بمثابة أكبر هدية للبشرية والتي تم التعبير عنها في دعاء ليلة المبعث حيث منحت هذه الهدية الى الرسول الاكرم الذي يعد أسمى عبد لله سبحانه.

ووصف الهدف من بعثة الانبياء بالتزكية كما ان البعثة النبوية استطاعت ان تحول المستحيل الى أمر ممكن.

وأوضح: لو أردنا التركيز على عنصري العقلانية والتربية الاخلاقية والذين يشكلان اجمالي القيم الاسلامية، فإننا سنصدق ان الاسلام هو أسمى هدية لتحقيق السعادة للبشرية.

وعدّ الرسول الاكرم (ص) بأنه استطاع تحويل القبائل العربية التي كانت تتصف بالعناد الى أمة مفكرة حيث نالت الشهرة خلال أقل من 20 عاماً.

ولفت الى انه على مدى التاريخ لو وضعت أية أمة إرادتها في سياق إرادة الله فإن المستحيل سيتحول الى أمر ممكن وهذه التجربة تحققت في صدر الاسلام كما تحققت للشعب الايراني ايضا مع بعض الاختلافات حيث استطاع اقتلاع الحكم الملكي من الجذور رغم حيازته على دعم القوى الكبرى في العالم.

وتابع: إنه رغم حيازة نظام بهلوي الملكي على دعم اميركا وبريطانيا والاتحاد السوفيتي الا ان الشعب الايراني استطاع اقتلاع هذه الحكومة الفاسدة من الجذور والذي كان يبدو أمرا مستحيلا الا انه تحقق بفضل قيادة الامام الراحل (ص).

ولفت الى ان التجربة التاريخية في البعثة ماتزال ممكنة حيث ان الثورة الاسلامية تمثل نموذجا لهذه التجربة.

ونوه الى انه خلافا لعقيدة البعض في الفصل بين الدين والسياسة فإن ذروة النهضة النبوية (ص) تمثلت بتأسيس الحكومة.

وأشار الى ان الرسول الاكرم (ص) واجه الجاهلية في ذلك الوقت كما ان التحلل الخلقي اليوم يحصل بشكل مضاعف  في العالم المعاصر وبات هذا العالم يتسم بالاطماع والاساس فيه هو الطمع والمال الذي أصبح معياراً لكل شيء. 

ولفت الى ان الرسول الاكرم (ص) لم يكتف بتأسيس حكومة بل جابه الاعداء الذين سلبوا الحرية من المسلمين بشكل شامل.

الثورة الاسلامية ماتزال وسط الطريق وعلى مسافة من الاهداف 

وأكد قائد الثورة على ضرورة تعزيز قوة وصلابة الدولة التي تأسست في ظل راية الجمهورية الاسلامية الايرانية وترسيخها واتساع نطاق ثمارها.

وعدّ الخطة العقلانية والحكيمة لهذه الساحة تختلف عن السوح الاخرى التي يتعرض فيها الانسان للمذلة والعدوان بل ينبغي إعداد خطة حكيمة مناسبة تقوم على المعرفة الدقيقة لأبعاد هذه الجاهلية التي لايمكن مواجهتها اذا لم نتعرف عليها.

ووصف الثورة الاسلامية بأنها في وسط الطريق نحو أهدافها، "وبطبيعة الحال تم تحقيق انجازات الا اننا مانزال وسط الطريق ومانزال بعيدين عن الاهداف".

ولفت الى ان ايران باتت نموذجا جذابا لبلدان العالم والعالم الاسلامي رغم انها ماتزال وسط الطريق وعلى سبيل المثال تتم الاساءة لصورة الشهيد العزيز سليماني لكن الناس يجابهونها ويرغم الشرطة المسيئون على تقديم الاعتذار والوقوف الى  جانب الناس في الصاق صور هذا الشهيد وبالتالي فان النموذج الاسلامي بات مفعما بالجاذبية.

أميركا نموذج كامل للجاهلية الحديثة

ووصف قائد الثورة الجاهلية الحديثة بأنها ليست على حد سواء في ارجاء العالم لكن اميركا هي نموذج تام للجاهلية الحديثة التي تبدو أكثر اتساعا فيها مقارنة بمناطق العالم. 

واوضح: إن اميركا نظام يروج للرذائل الاخلاقية ويزداد فيها التمييز يوما بعد يوم وتساق الثروة الوطنية الى جيوب الاثرياء باستمرار.

وتساءل: ماذا يعني ان البعض يواجهون الموت في الشوارع بسبب حرارة او برودة الطقس في بلد ثري كأميركا؟

وعدّ النظام الاميركي بأنه يصنع الازمات ويعيش عليها ويقتات منها حيث يرتزق على الازمات التي يثيرها في ارجاء العالم حيث ان شبكات مافيا الهيمنة الاميركية تتغذى على الازمات في العالم.

النظام الاميركي يقوم على أساس المافيا

ووصف قائد الثورة النظام الاميركي بأنه يقوم على أسس مختلف أنوع المافيا السياسية والاقتصادية والاتجار بالاسلحة وغيرها حيث ان هذه المافيات هي التي تمسك بسياسات هذا البلد وتدير شؤونه وتسيطر عليه وتتحكم بمصائر أنظمة الحكم في البلدان الاخرى.

وتابع: لاحظوا كم أثاروا الازمات في غرب آسيا واصبحوا في حاجة ماسة لتصنيع مجموعة كداعش لتكون كلبهم التابع لهم وقاموا بتصوير الافلام عن قطع الاعناق وحرق الاحياء أو إغراقهم في الماء ونشرها في العالم وقد اعترف قادة النظام الاميركي بأن داعش من صنيعتهم.

ولفت الى ان اميركا في حال عجزها عن صنع الازمات فان مصانع اسلحتها لايمكنها تحقيق الارباح القصوى لذلك اختارت اسلوب صنع الازمات لتحقيق مصالح هذه المافيات.

درسان ينبغي تعلمهما من حادثة أوكرانيا

ولفت الى ان دروسا تلاحظ بشأن الوضع في أوكرانيا، أحدها يتمثل بأن دعم القوى الغربية للدول العميلة هو سراب وليس حقيقيًا وعلى جميع الحكومات أن تدرك هذا الأمر.

ونوه قائد الثورة الى أن الدول التي تحمل الآمال بدعم أميركا وأوروبا ينبغي لها ان ترى الاوضاع في أوكرانيا وأفغانستان جيداً، حيث صرح كل من رئيس أوكرانيا ورئيس أفغانستان الهارب أنهما وثقا في الولايات المتحدة والحكومات الغربية ، لكنهم تركوهما وشأنهما لذلك لا يمكن الوثوق بهم وهذا هو الدرس الأول.

وأشار قائد الثورة الى ان الدرس الثاني يتمثل بأن الشعوب هي الداعم الأهم للحكومات. "ولو كان الناس في أوكرانيا يتواجدون في الميدان ، لما كان وضع الحكومة والشعب في أوكرانيا على هذا النحو. الناس لم يدخلوا الميدان لانهم لم يتقبلوا الحكومة مثلما حدث اثناء الغزو الاميركي للعراق في عهد صدام حيث انسحب الناس ولم يدافعوا واستطاعت اميركا الهيمنة. ولكن عندما وقعت هجمات داعش في العراق نفسه، دخل الناس الساحة وتمكنوا من صدّه والقضاء عليه رغم انه كان يمثل خطرًا كبيرًا للغاية.

ووصف الشعب بأنه العامل الأساسي في الحفاظ على استقلال الدول ، "وقد اختبرنا ذلك إبان مرحلة الدفاع المقدس (حرب السنوات الثمانية التي شنها النظام العراقي السابق في عقد الثمانينات) ، وعلى الرغم من دعم جميع القوى لصدام ، إلا أن الجمهورية الإسلامية الإيرانية استطاعت تحقيق الانتصار بمساعدة الشعب والحاق الهزيمة بالاعداء.

وشدد قائد الثورة: يجب على الجميع أن يفتحوا عيونهم وآذانهم وأن يفكروا ويتصرفوا بشكل صحيح وأن يكونوا قادرين على الاستفادة من هذه الدروس العظيمة، ونعتز بذكرى الإمام العظيم (رض) الذي علّمنا هذه الدروس.

"كانت حركة الشيخ محمد بن عبد الوهاب التطهيرية (الوهابية)، أيديولوجيا دينية ساعدت الدولة السعودية الأولى في التوسع لا شك، وبعد ذلك انتهت مهمتها التاريخية، بمثل ما انتهت التطيهرية المسيحية التي كانت أيديولوجيا بريطانيا وأمريكا حين التأسيس، واليوم انتهت هذه الضرورة وأصبحت جزءا من التاريخ". هذا الكلام الذي ينعي الوهابية، هي تغريدة للكاتب السعودي تركي الحمد المقرب من ولي العهد السعودي محمد بن سلمان.

العالم – كشكول

المعروف ان تركي الحمد هو من اعلى ابواق ابن سلمان صوتا، وهذه التغريدة التي اعلن فيها انتهاء دور الوهابية ودخولها متحف التاريخ، تأتي في اطار الجهود التي يبذلها ابن سلمان للظهور بمظهر من يريد التخلص من التاريخ الدموي الذي طبع تاريخ السعودية منذ تاسيسها وحتى اليوم، حتى باتت عنوانا للتطرف الديني والطائفي.

محاولات ابن سلمان لم تقتصر على نعي الوهابية، بل عمل على تغيير تاريخ السعودية نفسها، فقبل التغريدة الاولى كان لتركي الحمد تغريدة اخرى كتبها تعليقا على إصدار الملك سلمان، أمرا ملكيا بتحديد يوم 22 فبراير/شباط من كل عام يوما لذكرى تأسيس الدولة السعودية، باسم "يوم التأسيس"، يقول فيها:"من الملاحظ أن (يوم التأسيس) هو يوم تولي محمد بن سعود مقاليد الحكم في الدرعية، وليس يوم الاتفاق التاريخي اللاحق بين الأمير والشيخ، وهذا تأكيد على مدنية الدولة في جذورها الأولى، فقد جاء الشيخ إلى الدرعية مستنصرا وليس داعما أو مؤسسا، وهذا يحل كثيرا من الإشكالات حول طبيعة الدولة".

محاولات ابن سلمان وابواقه، لن تنجح في نزع صفة الإرهاب الوهابي التي تلاحق السعودية، فالغرب كما العالم، يعرف ان قيادة السعودية بيد امراء ال سعود وليس بيد مشايخ الوهابية، احفاد محمد بن عبدالوهاب، فإمراء ال سعود هم من تولى مهمة نشر الوهابية في العالم واستخدامها كمعول لهدم الدول والمجتمعات العربية والاسلامية، وهذه الحقيقة اعترف بها ابن سلمان نفسه حينما اعلن صراحة ان امريكا هي التي طلبت من السعودية استخدام الوهابية في حروبها ضد خصومها، اي خصوم امريكا، في العالم خلال العقود الثلاثين الماضية، ومنها ضد السوفيت في افغانستان.

ما لم يقله ابن سلمان في تصريحه السابق وتستر عليه، نقوله نحن هنا، فقد استخدمت امريكا الوهابية في صناعة القاعدة و"داعش" وجميع الجماعات التكفيرية الاخرى، واستخدمتها ومازالت في حروبها في العراق وسوريا ولبنان واليمن وليبيا وسيناء والصومال و..، لا من جل تحقيق اهداف امريكا في هذه المناطق، وهي اهداف "اسرائيلية" بالكامل، فحسب بل من اجل تشويه صورة الاسلام ايضا.

من السذاجة الاعلان عن نعي الوهابية بتغريدة او تغريدتين، من تركي الحمد، او من خلال حملة الترفية المنفلتة والعارية، التي تجري تحت اشراف ابن سلمان نفسه، بعد ان نشرت امريكا و"اسرائيل"، عبر امراء ال سعود، وعلى مدى عقود طويلة فيروس الوهابية في العالم اجمع، وخاصة في المجتمعات العربية والاسلامية، وهو فيروس اشد فتكا من فيروس كورونا، وسيبقى يفتك في هذه المجتمعات، ما دامت هناك جهات ترى في هذ الفيروس القاتل وسيلة لتحقيق اهدافها، وفي مقدمتها، تمزيق وحدة المسلمين.

اللافت ان ابن سلمان الذي يحاول الظهور بمظهر "المحارب للوهابية" ، والمُبشر ب"تاسيس الدولة السعودية الرابعة" ذات "الطبع المدني"، نراه يتعامل بعقلية وهابية مع كل من يشك في ولائه له، فهي يُقطّع معارضيه بالمنشار، ويذوب اجسادهم في التيزاب، ونحرهم بالسيف، ويتفنن بتعذيبهم كتعليقهم من اقدامهم بالسقف، ومطاردتهم في جميع انحاء العالم، و.. وهو ما دفع اقرب حلفائه الى ان يتجنبونه ويرفضون لقائه، وبات معزولا ومحصورا داخل السعودية التي لم يغادرها منذ وقت طويل.

المصدر:العالم

نعزي الامام المنتظر(عجل الله تعالى فرجه) والأمة الاسلامیة بمناسبة ذکری استشهاد حفيد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) الامام موسی الکاظم (عليه السلام) و نقدم لکم نبذة عن سیرة الامام الهمام تتضمن بعض فضائله وكراماته ومظاهر من شخصیته المباركة.

**تاريخ ومحل ولادته عليه السّلام

ولد عليه السّلام بالأبواء - منزل بين مكّة والمدينة - في السّابع من صفر سنة 128هـ.
عن أبي بصير قال: كنت مع أبي عبد الله في السّنة التي ولد فيها ابنه موسى فلمّا نزلنا الأبواء وضع لنا أبو عبد الله الغداء ولأصحابه وأكثره وأطابه، فبينا نحن نتغدى إذ أتاه رسول "السيدة" حميدة "ام الإمام موسى الكاظم" ....... فقام أبو عبد الله فرحا مسرورا، فلم يلبث أن عاد إلينا، حاسرا عن ذراعيه ضاحكا سنّه فقلنا: أضحك الله سنّك، وأقرّ عينك، ما صنعت "السيدة" حميدة ؟ فقال: وهب الله لي غلاما، وهو خير من برأ الله، ولقد خبرتني عنه بأمر كنت أعلم به منها, قلت: جعلت فداك وما خبرتك عنه "السيدة" حميدة ؟ قال: ذكرت أنه لما وقع من بطنها وقع واضعا يديه على الأرض رافعا رأسه إلى السماء، فأخبرتها أن تلك أمارة رسول الله وأمارة الامام من بعده.
فقلت: جعلت فداك وما تلك من علامة الإمام ؟ فقال: إنه لما كان في الليلة التي علق بجدي فيها، أتى آت جد أبي وهو راقد، فأتاه بكأس فيها شربة أرق من الماء، وأبيض من اللبن، وألين من الزبد، وأحلى من الشهد، وأبرد من الثلج, فسقاه إياه وأمره بالجماع، فقام فرحا مسرورا فجامع فعلق فيها بجدي، ولما كان في الليلة التي علق فيها بأبي أتى آت جدي فسقاه كما سقا جد أبي وأمره بالجماع فقام فرحا مسرورا فجامع فعلق بأبي، ولما كان في الليلة التي علق بي فيها، أتى آت أبي فسقاه وأمره كما أمرهم، فقام فرحا مسرورا فجامع فعلق بي، ولما كان في الليلة التي علق فيها بابني هذا، أتاني آت كما أتى جد أبي وجدي وأبي فسقاني كما سقاهم، وأمرني كما أمرهم، فقمت فرحا مسرورا بعلم الله بما وهب لي، فجامعت فعلق بابني هذا المولود، فدونكم فهو والله صاحبكم من بعدي.
عن منهال القصاب قال: خرجت من مكّة وأنا أريد المدينة، فمررت بالأبواء وقد ولد لأبي عبد الله فسبقته إلى المدينة، ودخل بعدي فأطعم الناس ثلاثا، فكنت آكل فيمن يأكل، فما آكل شيئا إلى الغد حتى أعود فآكل فمكثت بذلك ثلاثا أطعم حتى أرتفق ثم لا أطعم شيئا إلى الغد.

**الإمام الكاظم (عليه السلام) وحكّام عصره

نعود الآن لنعرض ما جرى للإمام عليه السلام مع حكّام عصره من العباسيين؛ أمثال المنصور والمهدي والهادي وهارون الرشيد.
طوى عليه السلام عشر سنواتٍ من إمامته في عهد المنصور، وكانت من أقسى أيام حياته، وأشدّ أيّام الإسلام ظلاماً وشدّةً، فقد كان المنصور يلقي القبض على أصحاب الإمام مجموعةً بعد أخرى، ثم يقضي عليهم بعد أن يسومهم صنوفاً من التعذيب، ويدفن أجسادهم في السّجون سراً، وقد اكتشف الأمر بعد موته، إذ فتحت السّجون، وعثر فيها على الجثث والعظام، وعرف الناس ما ارتكبه هذا الطاغية من مظالم، في تلك السجون الرهيبة.
وبعد هلاك المنصور، خلفه ابنه الغبيّ الماجن، المهدي العباسي، وكان هذا لا يخفي عداوته لأهل بيت الرسول، غير أنّه لم يبلغ مبلغ أبيه في القسوة والتنكيل. وقد تحسن وضع المساجين قليلاً في عهده.
حاول المهدي مرّة مضايقة الإمام عليه السلام، فاستدعاه إلى بغداد، ورمى به في السجن، لكنّه بعد حلم مرعب أبصره في إحدى الليالي، سارع إلى إطلاق سراحه، وأعاده إلى المدينة مكرّماً. وقد تعدّدت لقاءاته به مراتٍ خلال حكمه القصير، وجرت بينهما في إحداها محاورة تناولت قصة «فدك»، وهي المزرعة التي قدّمها الرسول (ص)لابنته نحلةً (أي هبةً)، لكنّها انتزعت منها بعد وفاته، وتناقلها الحكام فيما بينهم.
ويروى أنّ المهدي العباسي عرض على الإمام الكاظم عليه السلام. أن يردّ له مزرعة «فدك»، فرفض قبولها. ولما سأله عن سبب رفضه أجاب بأنّه لا يقبلها إلا بحدودها، فسأله: وما حدودها؟ فأجاب: إنّي إن حددّتها لم تردّها، فألحّ عليه المهدي، فحددّها عليه السلام كما يلي:
الحدّ الأول: عدن إلى الجنوب. فتغيّر وجه المهدي، ثم قال (ع): والحد الثاني: سمرقند إلى الشرق، فاربد وجهه، ثم قال: والحدّ الثالث: إفريقية إلى الغرب، فقال المهدي: والحدّ الرابع؟ قال: سيف بحر الخزر وأرمينية. عندها قال المهدي: لم يبق لنا شيء. فتحول إلى مجلسي. (أي تفضّل واجلس مكاني على العرش). فكان جواب الإمام (ع): لقد أعلمتك بأنّي إن حدّدتها، لم تردّها.
ويتبيّن من هذه الحادثة أنّ الإمام عليه السلام، كان يرمي إلى إفهام المهدي العباسي، أنّ البلاد الإسلامية كلّها في ذلك الحين، هي حقّ لأهل بيت الرّسول (ص)، وقد اغتصبت منهم، وليس مزرعة «فدك» فحسب، وأنّ المغتصبين لها هم الحكّام العباسيّون، والأمويّون من قبلهم. وهذا معنى قوله عليه السلام: إنّي إن حدّدتها، لم تردّها. لم يدم حكم المهدي العباسي طويلاً، حيث خلفه ابنه الهادي. وكان هذا رجلاً ضعيفاً، كما كان عهده قصيراً أيضاً، وخلفه من بعده ابنه هارون الرّشيد.

**سجنه ومحاولة اغتياله:

ألقى أزلام الخليفة القبض على الإمام الكاظم (عليه السلام) ، وأرسلوه مُقيداً إلى البصرة ، وقد وَكّل حسان السري بحراسته ، والمحافظة عليه. وفي الطريق التقى به عبد الله بن مرحوم الأزدي ، فدفع له الإمام (عليه السلام) كُتُباً ، وأمره بإيصالها إلى ولي عهده الإمام الرضا (عليه السلام) ، وعَرّفه بأنه (عليه السلام) الإمام من بعده. وسارت القافلة تطوي البيداء ، حتى انتهت إلى البصرة ـ  وذلك قبل التروية بيوم ـ. فسلَّم حسّانُ الإمامَ (عليه السلام) إلى عيسى بن جعفر ، فحبسه في بيت من بيوت المحبس ، وأقفل عليه أبواب السجن.  وكان عيسى لا يفتحها إلا في حالتين ،  إحداهما خروجه  (عليه السلام ) إلى الطهور ، والأخرى لإدخال الطعام إليه (عليه السلام).وأقبل الإمام (عليه السلام) على العبادة والطاعة ، فكان يصوم في النهار ويقوم في الليل ، ويقضي عامة وقته في الصلاة ، والسجود ، والدعاء ، وقراءة القرآن. واعتبرَ تَفرّغَه للعبادة من نِعَم الله تعالى عليه ، فكان (عليه السلام )  يقول: (( اللَّهم إنك تعلمُ أني كنتُ أسألك أن تُفرِّغَني لعبادتك ، اللَّهُم وقد فعلتَ ، فَلَكَ الحمدُ )).

**مظاهر من شخصیة الامام الکاظم(ع)

*عِلم الإمام الكاظم عليه السّلام

1- هارون يسأل موسى بن جعفر عليه السّلام عن حقّهم من الخمس
كتاب الاستدراك: عن التلعكبري بإسناده عن الكاظم قال: قال لي هارون: أتقولون أن الخمس لكم ؟ قلت: نعم قال: إنه لكثير، قال: قلت: إن الذي أعطاناه علم أنه لنا غير كثير.
2- قول موسى بن جعفر عليه السلام لأبرهة النصراني: كيف علمك بكتابك ؟
مناقب ابن شهرآشوب: هشام بن الحكم قال موسى بن جعفر لأبرهة النصراني: كيف علمك بكتابك ؟ قال: أنا عالم به وبتأويله قال: فابتدأ موسى يقرأ الإنجيل فقال أبرهة: والمسيح لقد كان يقرأها هكذا، وما قرأ هكذا إلا المسيح، وأنا كنت أطلبه منذ خمسين سنة، فأسلم على يديه.
3- قال أبو حنيفة لموسى عليه السلام: يا غلام "لم يبلغ حينها الامام" أين يضع الغريب ببلدكم ؟
الكافي: علي بن إبراهيم رفعه قال: خرج أبو حنيفة من عند أبي عبد الله وأبو الحسن موسى عليهما السلام قائم وهو غلام، فقال له أبو حنيفة: يا غلام أين يضع الغريب ببلدكم ؟ فقال: اجتنب أفنية المساجد، وشطوط الأنهار، ومساقط الثمار ومنازل النزال، ولا تستقبل القبلة بغائط، ولا بول، وارفع ثوبك، وضع حيث شئت.
4- جواب موسى بن جعفر عليه السلام لعبد الصمد بن علي لركوبه البغلة
الكافي: علي بن إبراهيم أو غيره رفعه قال: خرج عبد الصمد بن علي ومعه جماعة فبصر بأبي الحسن مقبلا راكبا بغلا فقال لمن معه: مكانكم حتى أضحككم من موسى بن جعفر، فلما دنا منه قال له: ما هذه الدابة التي لا تدرك عليها الثأر، ولا تصلح عند النزال ؟ فقال له أبو الحسن: تطأطأت عن سمو الخيل وتجاوزت قموء العير، وخير الأمور أوسطها. فأفحم عبد الصمد فما أحار جوابا.
5- قول نفيع الأنصاري لموسى بن جعفر عليه السّلام: مَن أنت ؟
الدرة الباهرة من الأصداف الطاهرة: قال: قال نفيع الأنصاري لموسى بن جعفر ـ وكان مع عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز فمنعه من كلامه فأبى ـ: من أنت ؟ فقال: إن كنت تريد النسب فأنا ابن محمد حبيب الله، ابن إسماعيل ذبيح الله، ابن إبراهيم خليل الله، وإن كنت تريد البلد فهو الذي فرض الله على المسلمين وعليك إن كنت منهم الحج إليه، وإن كنت تريد المناظرة في الرتبة فما رضي مشركوا قومي مسلمي قومك أكفاءا لهم حين قالوا: يا محمد أخرج إلينا أكفاءنا من قريش، فانصرف مخزيا.

**كرامات الإمام الكاظم عليه السّلام

1- عن سليمان بن عبد الله قال: كنت عند أبي الحسن موسى قاعدا فاتي بامرأة قد صار وجهها قفاها فوضع يده اليمنى في جبينها ويده اليسرى من خلف ذلك، ثم عصر وجهها عن اليمين ثم قال: " إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم "
فرجع وجهها فقال: احذري أن تفعلين كما فعلت قالوا: يا ابن رسول الله وما فعلت ؟ فقال: ذلك مستور إلا أن تتكلم به، فسألوها فقالت: كانت لي ضرة فقمت أصلي فظننت أن زوجي معها، فالتفت إليها فرأيتها قاعدة وليس هو معها، فرجع وجهها على ما كان.
2- عن علي بن جعفر قال: أخبرتني جارية لأبي الحسن موسى وكانت توضئه، وكانت خادما صادقا قالت: وضأته بقديد وهو على منبر وأنا أصب عليه الماء، فجرى الماء على الميزاب فإذا قرطان من ذهب فيهما در ما رأيت أحسن منه فرفع رأسه إلي فقال: هل رأيت ؟ فقلت: نعم، فقال: خمريه بالتراب ولا تخبرين به أحدا، قالت: ففعلت وما أخبرت به أحدا حتى مات وعلى آبائه والسلام عليهم ورحمة الله وبركاته.
3- عن عثمان بن عيسى قال: قلت لأبي الحسن الأول إن الحسن بن محمد له إخوة من أبيه، وليس يولد له ولد إلا مات، فادع الله له فقال: قضيت حاجته، فولد له غلامان.
4- عن الوشاء قال: حججت أيام خالي إسماعيل بن إلياس فكتبنا إلى أبي الحسن الأول فكتب خالي: إن لي بنات وليس لي ذكر وقد قل رجالنا، وقد خلفت امرأتي وهي حامل فادع الله أن يجعله غلاما وسمه، فوقع في الكتاب: قد قضى الله تبارك وتعالى حاجتك وسمه محمدا. فقدمنا الكوفة وقد ولد لي غلام قبل دخولي الكوفة بستة أيام، ودخلنا يوم سابعه قال أبو محمد: فهو والله اليوم رجل له أولاد.

**عبادة الإمام الكاظم عليه السّلام

1- الحسين بن سعيد أو النوادر: إبراهيم بن أبي البلاد قال: قال لي أبو الحسن عليه السلام: إني أستغفر الله في كل يوم خمسة آلاف مرة.
2- عن حفص قال: ما رأيت أحدا أشد خوفا على نفسه من موسى بن جعفر ولا أرجى للناس منه وكانت قراءته حزنا فإذا قرأ فكأنه يخاطب إنسانا.
3- اليوناني كانت لموسى بن جعفر - بضع عشرة سنة - كل يوم سجدة بعد ابيضاض الشمس إلى وقت الزوال، وكان أحسن الناس صوتا بالقرآن فكان إذا قرأ يحزن، وبكى السامعون لتلاوته، وكان يبكي من خشية الله حتى تخضل لحيته بالدموع.
4- عن هشام ابن أحمر قال: كنت أسير مع أبي الحسن عليه السلام في بعض أطراف المدينة إذ ثنى رجله عن دابته فخر ساجدا فأطال وأطال، ثم رفع رأسه وركب دابته فقلت: جعلت فداك قد أطلت السجود ؟ ! فقال: إنني ذكرت نعمة أنعم الله بها علي فأحببت أن أشكر ربي.
5- عن أبي الوضاح محمد ابن عبد الله النهشلي، عن أبيه قال: سمعت الامام أبا الحسن موسى بن جعفر يقول: التحدث بنعم الله شكر، وترك ذلك كفر، فارتبطوا نعم ربكم تعالى بالشكر وحصنوا أموالكم بالزكاة، وادفعوا البلاء بالدعاء، فإن الدعاء جنة منجية ترد البلاء وقد أبرم إبراما.

**زهد وحلم الإمام الكاظم عليه السلام

1- عن موسى بن بكر قال: ما أحصى ما سمعت أبا الحسن موسى صلوات الله عليه ينشد:
فان يك يا أميم علي دين * فعمران بن موسى يستدين.
2- عن إبراهيم بن عبد الحميد قال: دخلت على أبي الحسن الأول في بيته الذي كان يصلي فيه، فإذا ليس في البيت شئ إلا خصفة وسيف معلق، ومصحف.
3- عن ربيع بن عبد الرحمان قال: كان والله موسى بن جعفر من المتوسمين يعلم من يقف عليه بعد موته، ويجحد الامام بعده إمامته، فكان يكظم غيظه عليهم، ولا يبدي لهم ما يعرفه منهم، فسمي الكاظم لذلك.
4- علي بن جعفر قال: خرجنا مع أخي موسى بن جعفر في أربع عمر يمشي فيها إلى مكة بعياله وأهله، واحدة منهن مشى فيها ستة وعشرين يوما، وأخرى خمسة وعشرين يوما، وأخرى أربعة وعشرين يوما وأخرى أحدا وعشرين يوما.
5- ذكر ابن عمارة وغيره من الرواة أنه لما خرج الرشيد إلى الحج وقرب من المدينة استقبله الوجوه من أهلها يقدمهم موسى بن جعفر على بغلة، فقال له الربيع: ما هذه الدابة التي تلقيت عليها أمير المؤمنين ؟ وأنت إن تطلب عليها لم تلحق وإن طلبت عليها لم تفت فقال: إنها تطأطأت عن خيلاء الخيل، وارتفعت عن ذلة العير، وخير الأمور أوساطها.

**إحسانه إلى الناس:

كان الإمام (عليه السلام) بارّاً بالمسلمين محسناً إليهم ، فما قصده أحد في حاجة إلاّ قام بقضائها ، فلا ينصرف منه إلاّ وهو ناعم الفكر مثلوج القلب ، وكان (عليه السلام) يرى أن إدخال الغبطة على الناس وقضاء حوائجهم من أهم أفعال الخير ، فلذا لم يتوان قط في إجابة المضطر ، ورفع الظلم عن المظلوم ، وقد أباح لعلي بن يقطين الدخول في حكومة هارون ، وجعل كفّارة عمل السلطان الإحسان إلى الإخوان مبرّراً له ، وقد فزع إليه جماعة من المنكوبين فكشف آلامهم وملأ قلوبهم رجاءً ورحمة.
ومن هؤلاء الذين أغاثهم الإمام (عليه السلام) شخص من أهالي الري كانت عليه أموال طائلة لحكومة الري فلم يتمكّن من أدائها ، وخاف على نعمته أن تسلب منه ، فأخذ يطيل الفكر فيما يعمل ، فسأل عن حاكم الري ، فأخبر أنّه من الشيعة، فطوى نيّته على السفر إلى الإمام ليستجير به ، فسافر إلى المدينة فلمّا انتهى إليها تشرّف بمقابلة الإمام (عليه السلام) فشكى إليه حاله ، فزوده (عليه السلام) برسالة إلى والي الري جاء فيها بعد البسملة: (( اعلم أنّ لله تحت عرشه ظلاً لا يسكنه إلاّ من أسدى إلى أخيه معروفاً ، أو نفّس عنه كربة ، أو أدخل على قلبه سروراً ، وهذا أخوك والسلام )).
وأخذ الرسالة ، وبعد أدائه لفريضة الحج ، اتّجه إلى وطنه ، فلمّا وصل ، مضى إلى الحاكم ليلاً ، فطرق عليه باب بيته فخرج غلامه ، فقال له: من أنت ؟
قال: رسول الصابر موسى.
فهرع إلى مولاه فأخبره بذلك ، فخرج حافي القدمين مستقبلاً له ، فعانقه وقبّل ما بين عينيه ، وجعل يكرّر ذلك ، ويسأله بلهفة عن حال الإمام (عليه السلام) ، ثمّ إنّه ناوله رسالة الإمام فقبّلها وقام لها تكريماً ، فلمّا قرأها أحضر أمواله وثيابه فقاسمه في جميعها ، وأعطاه قيمة ما لا يقبل القسمة ، وهو يقول له: يا أخي هل سررتك ؟
فقال له: أي والله وزدت على ذلك.
ثمّ استدعى السجل فشطب على جميع الديون التي عليه ، وأعطاه براءة منها ، وخرج الرجل وقد طار قلبه فرحاً وسروراً ، ورأى أن يجازيه على إحسانه ومعروفه ، فيمضي إلى بيت الله الحرام فيدعو له ، ويخبر الإمام (عليه السلام) بما أسداه إليه من البر والمعروف ، ولمّا أقبل موسم الحج مضى إليه ثمّ اتّجه إلى يثرب فواجه الإمام (عليه السلام) وأخبره بحديثه ، فسرّ (عليه السلام) بذلك سروراً بالغاً ، فقال له الرجل: يا مولاي: هل سرّك ذلك ؟
فقال الإمام (عليه السلام): ((إي والله ! لقد سرّني ، وسرّ جدّي رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ، ولقد سرّ الله تعالى))، وقد دلّ ذلك على اهتمامه البالغ بشؤون المسلمين ، ورغبته الملحّة في قضاء حوائج الناس.

**جوده (عليه السلام):

كان الإمام الكاظم (عليه السلام) من أندى الناس كَفاً ، ومن أكثرهم عطاءً للبائسين والمحرومين.
ومن الجدير بالذكر أنه (عليه السلام) كان يتطلّب الكتمان وعدم ذيوع ما يعطيه ، مبتغياً بذلك الأجر عند الله تعالى.
ويقول الرواة: أنه (عليه السلام) كان يخرج في غَلَسِ الليل البهيم ، فيوصل البؤساء والضعفاء وهم لا يعلمون من أي جهة تَصِلهم هذه المَبَرّة.
وكانت صِلاته لهم تتراوح ما بين المائتين دينار إلى الأربعمائة دينار ، وكان أهله يقولون: عَجَباً لمن جاءته صرار موسى (عليه السلام) وهو يشتكي القلة والفقر.
وقد حفلت كتب التاريخ ببوادر كثيرة من الحاجة والسؤال ، ويجمع المترجمون له أنه (عليه السلام) كان يرى أنّ أحسَنَ صرفٍ للمال هو ما يَردّ به جوعُ جائع أو يكسو به عارياً.

**محنتـه وشهادتـه

بعد محنة أبي عبد اللـه الحسين (ع) ، وأكثر من سائر أئمة الـهدى من أهل بيت الرسول ، كانت محنة أبي إبراهيم موسى بن جعفر (ع) شديدة وأليمة . لقد كان الرّشيد يترصده ولا يقدر عليه ، ولعله كان يخشى من بعث جيش إليه خوف انقلابه وتحوله إلى صفِّه ، وكانت السرّية التي عمل بها الرساليون تجعل السلطات لا تثق بأقرب الناس إليهم ، فهذا علي بن يقطين وزير الرّشيد ، وذاك وزيره الآخر جعفر بن محمد بن الأشعث شيعيان ، كما كان من بين قيادات جيشه ، وأبرز ولاته على الأمصار من يخفي ولائه لآل البيت (ع) ، فلذلك قرر الذهاب بنفسه إلى المدينة ، لإلقاء القبض عليه ، وأخذ معه قوّاته الخاصة ، بالإضافة إلى جيش من الشعراء ، وعلماء السلاطين ، والمستشارين و. و. كما أنه حمل معه الملايين مما سرقه من المحرومين ، فقسّمها بين الناس لشراء سكوتهم . وخص منهم رؤساء القبائل ووجوه وأعيان المعارضة .
هكذا ذهب الرّشيد إلى المدينة ليلقي القبض على أعظم معارضي سلطانه الغاصب ، لننظر ما فعل :
أولاّ : جلس عدة أيام يستقبل الناس ويأمر لهم بالصِّلات السخية ، حتى أشبع بطون المعارضين ، ممن كانت معارضتهم للسلطة لأسباب شخصية ومصالح خاصة .
ثانياً : بعث في البلد من يبث الدعايات ضد أعداء السلطان ، وأغرى الشعراء وعملاء السلطة من أدعياء الدين بمدح السلطان وإصدار الفتاوى بحرمة محاربته .
ثالثاً : استعرض قوّته لأهل المدينة لكي لا يفكر أحد بمقاومته في هذا الوقت بالذات .
رابعاً : وحينما أكمل استعداده قام شخصياً بتطبيق البند الأخير من خطته الإرهابية ، فدخل مسجد رسول اللـه ، ربما في وقت يجتمع الناس لأداء الفريضة ، ولا يتخلف عنهـم - بالطبـع - الإمام موسـى بن جعفـر (ع).
ثم تقدم إلى قبر الرسول وسلم عليه : وقال : السلام عليك يا رسول اللـه ، يا ابن عم .
وكان هدفه إثبات شرعية خلافته لرسول اللـه ، لتكون سبباً وجيهاً لاعتقال الإمام (ع) ، ولكن الإمام فوّت عليه هذه الفرصة، وشق الصفوف حتى تقدمها وتوجه إلى القبر الشريف وقال في ذهول الجميع : السلام عليك يا رسول اللـه ، السلام عليك يا جدّاه .
فلإن كان رسول اللـه ابن عمك يا سلطان الجور ، وإنّك تدّعي شرعية سلطتك بانتمائك النسبي لرسول اللـه (ص) ، فإنه أقرب إليّ ، فهو جدي وأنا أحقَّ بخلافته منك .
ولكن الرّشيد استدرك الموقف وقال وهو يبرّر عزمه على اعتقال الإمام بالقول :
بأبي أنت وأمي يا رسول اللـه ، إني أعتذر إليك من أمر عزمت عليه ، وإني أريد أن آخذ موسى بن جعفر فأحبسه ، لأني قد خشيت أن يلقي بين أمتك حرباً تسفك فيها دماؤهم .
فلما كان اليوم التالي أرسل إليه الفضل بن الربيع وهو قائم يصلي في مقام رسول اللـه ، فأمر بالقبض عليه وحبسه .
وأخرج من داره بغلان عليهما قبتان مغطاتان هو في أحدهما ، ووجّه مع كل واحدة منهما خيلاً فأخذ بواحدة على طريق البصرة ، والأخرى على طريق الكوفة ، ليعمي على الناس امره ، وكان الإمام في القبة التي مضت على البصرة ، وأمر الرسول أن يسلم إلى عيسى بن جعفر بن المنصور ، وكان والياً يومئذ على البصرة فمضى به فحبسه عنده سنة .
ثم كتب إلى الرّشيد أن خذه منّي ، وسلّمه إلى من شئت ، وإلاّ خلّيت سبيله ، فقد اجتهدت بأن أجد عليه حجة ، فما أقدر على ذلك ، حتى أني لأتسمّع عليه إذا دعا لعله يدعو عليّ أو عليك فما أسمعه يدعو إلاّ لنفسه ، يسأله الرحمة والمغفرة ، فوجّه من تسلمه منه ، وحبسه عند الفضل بن الربيع ببغداد ، فبقي عنده مدة طويلة ، وأراده الرّشيد على شيء من أمره فأبى ، فكتب بتسليمه إلى الفضل بن يحيى ، فتسلّمه منه وأراد ذلك منه فلم يفعل ، وبلغه أنه عنده في رفاهية وسعة ، وهو حينئذ بالرقة .
فأنفذ مسروراً الخادم إلى بغداد على البريد ، وامره أن يدخل من فوره إلى موسى بن جعفر (ع) فيعرف خبره ، فإن كان الأمر على ما بلغه أوصل كتاباً منه إلى العباس بن محمد وأمره بامتثاله ، وأوصل منه كتاباً آخر إلى السندي بن شاهك يأمره بطاعة العباس.
وتنقل الروايات التاريخية : أن الإمام (ع) كان يتصل بشيعته وأهل دعوته من السجون التي يتناقل فيها ، ويأمرهم بأمره ، كما انه كان يجيب عن مسائلهم السياسية ، والفقهية .
وقد نتساءل : كيف كان (ع) يتصل بهم ، لعله بطرق غيبية ، ولكن أحاديث كثيرة تبيّن لنا أن أكثر من سجن عندهم الإمام (ع) قالوا بإمامته ، بالرغم من أن السلطة كانت تختار سجّانه من بين أغلظ الناس وأكثرهم ولاءً لها ، لما كانوا يرونه فيه من شدة الاجتهاد في العبادة ، وغزارة العلم ومكارم الأخلاق ، ولما كانوا يرونه منه من كرامات .

من مواعظ وحکم الإمام الکاظم علیه السلام
روی عن الکاظم علیه السلام أنه قال: صلاة النوافل قربانٌ الى الله لکل مؤمن.
والحج جهاد کل ضعیف.ولکل شیء زکاة، وزکاة الجسد صیام النوافل.
ومن دعا قبل الثناء على الله والصلاة على النبی صلى الله علیه وآله کان کمن رمى بسهم بلا وتر.
ومن أیقن بالخلف جاد بالعطیة، وما عال امرىً اقتصد. والتدبیر نصف العیش. والتودّد الى الناس نصف العقل. وکثرة الهم یورث الهرم، والعجلة هی الخرق. وقلة العیال أحد الیسارین. ومن أحزن والدیه فقد عقّهما.ومن ضرب بیده على فخذه، أو ضرب بیده الواحدة على الاُخرى عند المصیبة فقد حبط أجره، والمصیبة لا تکون مصیبة یستوجب صاحبها أجرها إلاّ بالصبر. والاسترجاع عند الصدمة.
والصنیعة لا تکون صنیعة إلاّ عند ذی دین أو حسب. والله ینزل المعونة على قدر المؤونة، وینزل الصبر على قدر المصیبة.ومن اقتصد وقنع بقیت علیه النعمة، ومن بدر وأسرف زالت عنه النعمة. وأداء الأمانة والصدق یجلبان الرزق، والخیانة والکذب یجلبان الفقر والنفاق.
واذا أراد الله بالذرة شراً أنبت لها جناحین فطارت فأکلها الطیر.
ومن عجّل ما وعد فقد هنئ العطیّة.
وقال علیه السلام: کلّما أحدث الناس من الذنوب مالم یکونوا یعملون أحدث الله لهم من البلاء مالم یکونوا یعدّون.
وقال علیه السلام: إذا کان الإمام عادلا کان له الأجر وعلیك الشکر وإذا کان جائراً کان علیه الوزر وعلیک الصبر.
ورأى رجلین یتسابّان فقال علیه السلام: البادي أظلم ووزره ووزر صاحبه علیه ما لم یعتد المظلوم.

المصدر : موقع ابنا

تعدّ مصر من أكثر الدول العربية المتضررة من أزمة الحرب الروسية على أوكرانيا.

حجم التبادل التجاري للدول العربية مع روسيا في الفترة من 2019 حتى 2021 يراوح بين 18 و21 مليار دولار (غيتي)

عبد الحافظ الصاوي

شأن العديد من الأحداث، هناك من تكون الأحداث في مصلحته فيحقق مكاسب، وهناك من تكون الأحداث ضده فيتكبد خسائر.

ولأن المنطقة العربية ليست كيانا اقتصاديا واحدا، فإن التداعيات الاقتصادية للحرب الروسية على أوكرانيا سوف تختلف من دولة إلى أخرى، حسب المعطيات التي أسفرت عنها الحرب على الصعيد العالمي، في المؤشرات الاقتصادية المختلفة.

العلاقات الاقتصادية

حسب الأرقام المنشورة، فإن حجم التبادل التجاري للدول العربية مع روسيا في الفترة من 2019 إلى 2021 يراوح بين 18 و21 مليار دولار، ولكن ثمة علاقات أخرى تشمل الاستثمار بين الطرفين.

فالسياسات والعلاقات القُطرية في معظمها تأتي في إطار وعود أو مذكرات تفاهم، لم تترجم على الأرض بشكل كبير، كما هو شأن ما أُعلن أثناء زيارات لمسؤولين كبار من دول الخليج، أو المنطقة الصناعية الروسية في مصر، أو محطات إنتاج الطاقة النووية في منطقة الضبعة بمصر.

ويرجع الحجم المحدود للتجارة بين روسيا والدول العربية إلى كون روسيا وكذلك الدول العربية تنتج سلعا متنافسة وليست متكاملة.

فروسيا أحد كبار مصدّري النفط والغاز في العالم، وكذلك نحو 9 أو 10 دول عربية، تعتمد على صادرات النفط والغاز، كما أن أغلب الدول العربية تميل إلى استيراد المعدات والآلات من أميركا والغرب وأخيرا من الصين، نظرا للتقدم التكنولوجي في هذه الدول مقارنة بروسيا.

وفي عام 2019 صرح وزير الخارجية الروسي سيرغي لافروف أن شركات عربية وروسية نفذت نحو 400 مشروع بتكلفة تبلغ 40 مليار دولار، كان نصيب البنوك الروسية منها 25 مليار دولار، كما تحظى الشركات الروسية بتنفيذ بعض المشروعات في العراق في مجال الطاقة، والتنقيب واستخراج النفط.

يُعدّ القمح وحديد التسليح أهم سلعتين تستوردهما الدول العربية من روسيا وأوكرانيا، بنسب متفاوتة بين دولة وأخرى، وتقوم بعض الدول العربية، ومنها مصر، بتصدير بعض الفواكه والموالح والخضراوات إلى روسيا وأوكرانيا.

 القمح وحديد التسليح

ويُعدّ القمح وحديد التسليح أهم سلعتين تستوردهما الدول العربية من روسيا وأوكرانيا، بنسب متفاوتة بين دولة وأخرى، وتقوم بعض الدول العربية، ومنها مصر، بتصدير بعض الفواكه والموالح والخضراوات إلى روسيا وأوكرانيا، كما يمثل السلاح الروسي أحد السلع التي تستوردها بعض الدول العربية، بخاصة في السنوات الماضية.

إلا أن روسيا أصبح لديها موقع جديد على صعيد الجغرافيا السياسية والاقتصادية، بعد وجودها على نحو دائم في سوريا، واحتلالها مناطق الساحل السوري الذي ينتظر أن يضم ثروة كبيرة من النفط والغاز، وروسيا لن تفوت هذه الفرصة، بل ستوظفها في إطار أوراق الضغط التي لعبت بها في سوق الطاقة الدولية، في المرحلة السابقة.

ويتوقع أن تكون تلك الورقة بيد روسيا في المستقبل، على الأقل في الأجلين القصير والمتوسط، إلا إذا قبلت أميركا ومعها الغرب قيام روسيا بهذا الدور في سوق الطاقة، ولم يبحثا عن بدائل أخرى للنفط والغاز الروسي، وأما إذا قررا استبدال النفط والغاز الروسي ببديل آخر، فلن يكون ذلك في الأجل القصير.

الرابحون من الأزمة

في القراءة السريعة للتداعيات التي ترتبت على الحرب الروسية على أوكرانيا، فإن أسعار النفط بلغت 105 دولارات للبرميل، ومن الطبيعي أن تستفيد الدول العربية المصدرة للنفط والغاز من ارتفاع السعر، فحصة الدول العربية من الصادرات النفطية على مستوى العالم تبلغ 24%.

وتقديرات صندوق النقد الدولي، على مدار السنوات العجاف الماضية في سوق النفط، كانت تذهب إلى أن سعر تعادل الميزانيات العامة للدول النفطية العربية يراوح بين 45 دولارا للبرميل في قطر، و100 دولار للبرميل في البحرين، وبينهما الإمارات عند سعر 60 دولارا للبرميل، وفي السعودية 75 دولارا للبرميل، وفي الكويت 65 دولارا للبرميل، بخاصة بعد أزمتها المالية الكبيرة التي ألمّت بها منذ عامين.

ومن ثم، وفق الأسعار المعلنة أخيرا عن ارتفاع أسعار النفط في السوق العالمية، عند 105 دولارات للبرميل، فمعنى هذا أن الميزانيات العربية من المتوقع أن تودع العجز، وتحقق فائضا ماليا من عوائد النفط، وقد يكون بإمكانها الاستغناء عن الديون الخارجية والمحلية، كما يمكنها استعادة ما فقدته من أرصدة احتياطيات النقد الأجنبي.

 التضخم المستورد

ولكن على صعيد آخر، فإن الدول النفطية العربية حين تستفيد من ارتفاع أسعار النفط في السوق الدولية في ظل الأزمة الروسية الأوكرانية، فإنها سوف تكتوي بارتفاع معدلات التضخم المستورد، الناتج عن ارتفاع تكاليف الإنتاج بسبب ارتفاع أسعار الطاقة.

ولأن معظم الدول النفطية العربية تعتمد اعتمادا كبيرا على استيراد احتياجاتها من السلع والخدمات، فسوف تدفع جزءا كبيرا مما حصلت عليه من ارتفاع أسعار النفط، في جانب ثمن السلع والخدمات التي تستوردها.

الخاسرون بسبب الأزمة

موقف الدول العربية غير النفطية سيكون صعبا في المرحلة المقبلة، لاعتمادها على استيراد جزء كبير من احتياجاتها، وهذا يحمّلها أعباء فاتورة التضخم المستورد في المرحلة المقبلة، ومن ثم زيادة أعباء المعيشة على مواطنيها.

وعلى الجانب الآخر، فإن هذه الدول تعتمد على الاستيراد في تدبير احتياجاتها من الطاقة، ومن هنا ستزيد مشكلة عجز الموازنة في تلك الدول، وأيضا سيرتفع الدين العام الخاص بها.

خصوصية مصر

تعدّ مصر من أكبر الدول العربية المتضررة من أزمة الحرب الروسية على أوكرانيا، فعلى صعيد النفط فإن مصر حتى الآن -حسب بيانات ميزان المدفوعات لعام 2020-2021- يحقق الميزان التجاري النفطي بها عجزا بنحو 100 مليون دولار، وإذا ما استمر ارتفاع أسعار النفط فوارد أن يرتفع العجز بالميزان التجاري النفطي.

وإذا ما استُبعدت حصة الشريك الأجنبي من الصادرات المصرية النفطية، فإن عجز الميزان التجاري النفطي سيكون أكبر، وهو ما يشكل ضغطا جديدا على الطلب على النقد الأجنبي.

من جانب آخر، فإن مصر تعدّ كل من روسيا وأوكرانيا من أهم مصادرها للحصول على احتياجاتها من القمح الذي تعدّ فيه مصر المستورد الأول على مستوى العالم، برصيد يقترب من 10 ملايين طن سنويا، وحدوث مشكلات في كل من روسيا وأوكرانيا بلا شك سوف يُوقف الصادرات من القمح، أو في أحسن الأحوال ستنخفض كميات التصدير.

وهذا يعني أن على مصر أن تبحث عن مصادر بديلة، في الشهور القليلة القادمة، والبديل قد يكون فرنسا، أو أستراليا، أو أميركا، وتعدّ فرنسا في هذه الحالة هي الأفضل، لاعتبارات قرب المسافة مقارنة بأميركا وأستراليا، وتوفيرا لتكاليف الشحن.

مشكلة مصر كذلك في التداعيات السلبية عليها بسبب الحرب الروسية على أوكرانيا، فمصر تستقبل حصة لا بأس بها من الوفود السياحية من روسيا وأوكرانيا، وتراجع أعداد السائحين من هاتين الدولتين سوف يؤثر تأثيرا كبيرا في إيرادات السياحة التي تحتاج إليها مصر بشكل كبير، كأهم موارد النقد الأجنبي، خاصة أن البنوك المصرية عانت في الشهور الماضية من تراجع أصولها من النقد الأجنبي بنحو 7.1 مليارات دولار.

وقد تكون الجزائر والعراق أفضل حالا مقارنة بمصر، فهما دولتان نفطيتان، ويمكنهما البحث عن بديل لاستيراد احتياجاتهما من القمح، أو الحديد، وإن كان البديل أكثر تكلفة، إلا أن الموارد من الثروة النفطية سوف تمكن هاتين الدولتين من سداد هذه الفروق.

شرط صحة التوقعات

التوقعات السابقة تظل رهينة الواقع الحالي، فنحن أمام سيناريوهين لمستقبل الحرب الروسية على أوكرانيا: الأول إنهاء الحرب في وقت قصير، بانتصار روسيا، وحسمها للملفات المتعلقة بهذه الحرب، وما ستؤول إليه الأمور، وبقاء الطفرات الموجودة في سعر النفط في السوق الدولية، مع بقاء العقوبات الاقتصادية من أوروبا والغرب على روسيا، وتعثر الحصول على احتياجات الدول العربية من روسيا أو أوكرانيا.

والسيناريو الثاني أن تطول الحرب الروسية على أوكرانيا، ولا تستطيع روسيا الحسم في الأجل القصير، وأن تمتد الحرب إلى أجل متوسط أو طويل، ومن ثم سنكون أمام ارتفاعات أكبر في تكاليف التعامل الخارجي على مستوى العالم بوجه عام، ومع روسيا وأوكرانيا بوجه خاص، ومن ثم يتوقع أن تزداد حسابات الربح والخسارة للدول العربية، ما لم تستجد أمور أخرى.

المصدر : الجزيرة

أمر الرئيس الروسي فلاديمير بوتين، اليوم الأحد، وزارة الدفاع بوضع قوات الردع الاستراتيجي الروسية في حالة تأهب قتالي خاصة.

وجاءت أوامر الرئيس الروسي خلال اجتماعه مع وزير الدفاع سيرغي شويغو ورئيس الأركان العامة فاليري غيراسيموف.

وشدد بوتين على أن هذه الخطوة تأتي ردا على مسؤولي الغرب الذين "لم يكتفوا باتخاذ خطوات عدائية اقتصادية وحسب... بل أدلى مسؤولوهم في حلف الناتو بتصريحات عدوانية ضد روسيا".

يذكر أن القوات الروسية تواصل لليوم الرابع عمليتها الخاصة لحماية دونباس ونزع سلاح أوكرانيا وسط تصعيد غير مسبوق للعقوبات الغربية ضد روسيا، مع التركيز على قطاعها المالي.

قال رئيس معهد "باستور" الايراني "علي رضا بيكلري" ان ايران اصبحت ضمن الدول الـ 10 المنتجة للقاح كورونا في العالم مما يؤشر على تطور البلاد في مجال تكنولوجيا اللقاح.

وقال " بيكلري"  على هامش المؤتمر الوطني تحت عنوان  " كورونا والأمن والصحة" الذي عقد الیوم الاحد بقاعة المؤتمرات بمعهد باستور الإيراني في العاصمة طهران ان ايران تمكنت من استخدام طرق مختلفة لإنتاج لقاح كورونا واصبحت ضمن الدول الـ 10 المنتجة للقاح كورونا في العالم مما يؤشر على النمو الكبير والتطور الذي حققته البلاد في مجال تكنولوجيا انتاج اللقاحات.

وأشار إلى قدرة إيران على إنتاج لقاح كورونا بكميات كبيرة ، قائلا إن بإمكان إيران تلبية حاجاتها المحلية لجرعات إضافية من لقاح فيروس كورونا.

واضاف ان معهد "باستور" الإيراني تمکن من إنتاج لقاح امن وفعال يسمى "باستوكوفوك" بحیث یمکن استخدامه لجميع الفئات العمرية و ان نتائج المرحلة الثالثة من التجربة السريرية للقاح "باستوكوفوك" اظهرت أن اللقاح يمنح مستوى عاليًا من المناعة.

وقال ان اللقاح مع نتائجه المذهلة لاقی ترحیبا کبیرا من قبل أعرق وأهم المجلات العالمیة.

يعطي الباحثون أهمية للحرب في أوكرانيا لقراءة موازين القوى الدولية وإمكانية تشكيل نظام دولي جديد من عدمه، لأنها تشكل معركة فرض إرادات على الساحة الدولية، فما مؤشرات تشكل هذا النظام؟ وما المعوقات في طريقه؟

مغامرة بوتين (يمين) في أوكرانيا تؤسس لتشكل نظام دولي جديد أو انكفاء روسيا كقوة مؤثرة دوليا (الجزيرة)

د. عبد الله العقرباوي

27/2/2022

دخلت الأزمة الأوكرانية منعطفا جديدا ومهما مع إعلان موسكو عن عملية عسكرية في أوكرانيا. ومع دخول الخيار العسكري حيز التنفيذ، باتت الخيارات التفاوضية بين الغرب وموسكو أكثر تعقيدا، وقد تتراجع فرصها بشكل كبير.

النتائج المتوقعة للتدخل الروسي تحتمل سيناريوهات متعددة متعلقة بأهداف وشكل ومدى العملية العسكرية الروسية. وفي الوقت نفسه، يتركز اليوم النقاش في الأوساط الإستراتيجية والاستخبارية حول أن تكون الحرب في أوكرانيا بداية نشوء نظام دولي جديد؟ وهل ما يجري على الساحة الدولية كافيا للوصول إلى هذه الخلاصة؟ أم أن ما يحدث قد يؤدي -في نهاية المطاف- إلى تعزيز مكانة الولايات المتحدة، ويسمح لها بمزيد من التمدد والتفرد؟

عادة ما يُقصد بتغيير النظام الدولي، أو بداية نظام دولي جديد، نهاية الهيمنة والتفرد الأميركي في قيادة العالم. ومع كل تطور إستراتيجي أو حدث عالمي متعدي الأثر، يدور النقاش ذاته حول آلية النظام الدولي الحالي، وقدرة الولايات المتحدة على إدارة الشأن الدولي وفق رؤيتها.

سؤال له دلالته

ومجرد تكرار طرح هذا التساؤل له دلالة واضحة حول تنامي العديد من الظواهر التي تدعم وجهة النظر القائلة: إن الولايات المتحدة لم تعد قادرة على ممارسة الأدوار الدولية نفسها التي تمارسها منذ مطلع تسعينيات القرن الماضي.

أو على أقل تقدير، باتت بحاجة إلى تغيير في إستراتيجيتها الشاملة لتتعامل مع أنواع جديدة من التهديدات والتحولات في المشهد الدولي تتعلق عادة بنشوء قوى دولية جديدة، والحديث هنا عن الصين وروسيا "البوتينية" بشكل رئيسي، وتتعلق كذلك بتبدل في مفاهيم القوة الإستراتيجية، وزيادة تأثير عوامل الاقتصاد والاتصالات والتقنيات الدقيقة على حساب القوة العسكرية التقليدية، بالإضافة إلى التحديات الداخلية التي تتهدد الولايات المتحدة ووحدة المجتمع الأميركي.

فالمقصود بنشوء نظام دولي جديد يعني بالضرورة كيف ستتعامل القوة الدولية الصاعدة مع التراجع أو إعادة التموضع الأميركي الشامل لتعزيز مكانتها ومصالحها الدولية وتشارك في إدارة المشهد الدولي بشكل أوسع.

كما يواجه النظام الدولي الحالي العديد من التحديات الذاتية والمتعلقة ببنيته الداخلية، أو تلك المظاهر الناشئة كنتيجة له. فخلال العقد الأخير، شهد حلف شمال الأطلسي "ناتو" (NATO) العديد من الخلافات الداخلية، تجلت في فترة الرئيس الأميركي السابق دونالد ترامب، وعادت للظهور مرة أخرى، وسط تباين في المواقف حيال التعامل مع روسيا، وحتى رؤية دول الناتو للصين وطبيعة الشراكة معها.

وإذا ما كان الاتحاد الأوروبي يعد أحد أعمدة النظام الدولي الحالي، فإنه يواجه تحديات عديدة تمس وحدة الاتحاد ومستقبله؛ إذ يشير فقدانه المملكة المتحدة إلى ذلك بكل وضوح.

وبشكل عام، يبدو النظام الدولي الحالي بطابعه الليبرالي غير مهيأ للتعامل مع المشكلات العالمية الملحة مثل تغير المناخ، والأزمات المالية، والأوبئة، والمعلومات الرقمية المضللة، وتدفق اللاجئين، التي يمكن القول إن الكثير منها نتيجة مباشرة لنظام مفتوح يروج التدفق غير المقيد للأموال والسلع والمعلومات والأشخاص عبر الحدود.

تحول دولي مهم

وهنا ينظر للحرب في أوكرانيا كأحد أهم مظاهر التحولات الدولية الجارية، وسط صراع متعدد الأوجه لقيام نظام دولي جديد، أو قدرة الغرب على إعادة فرض هيمنته مرة أخرى، خاصة في ما ترتب على الحرب من مشهد بدت روسيا فيها قادرة على تحدي الغرب والتصدي لإستراتيجية الناتو في شرق أوروبا، بل وفرض ذلك بالقوة العسكرية في مشهد لم تعتد عليه أوروبا منذ عقود.

وتسعى روسيا لتعزيز مكانتها في ظل إعادة تموضع إستراتيجي أميركي وانسحابات عسكرية أميركية من "ساحات القتال" التي خاضتها مطلع الألفية الجديدة. وتركز روسيا -في مسعاها هذا- على تعزيز أهميتها لدى الصين على وجه الخصوص، التي باتت تمثل مركز الاهتمام الإستراتيجي للولايات المتحدة وحلفائها الغربيين.

فالصين بحاجة لتحصين موقفها الدولي وتعزيز تحالفاتها. وبالنظر لما ستؤول إليه الأوضاع في أوكرانيا وكيفية تصرف موسكو، وردة فعل الغرب وتأثير عقوباته الاقتصادية على روسيا، فإن كل ذلك سيؤثر على الموقف الصيني تجاه روسيا، والمدى الذي يمكن أن يذهب به الطرفان للتنسيق، وربما التحالف في مواجهة الغرب، واستثمار اللحظة الراهنة في وضع أسس لنظام دولي جديد تكون لهما فيه مساهمة أكبر في إدارة المشهد الدولي.

مؤشرات معززة

فكما كان للأزمة الأخيرة في كازاخستان تأثيرا في تعزيز روسيا لنفوذها في منطقة آسيا الوسطى -التي تعد ممرا حيويا لمشروع الصين "الحزام والطريق"- وهو ما يعني تزايد أهمية روسيا للصين، قد تؤدي الحرب في أوكرانيا لنتيجة مشابهة في تعميق القناعة الصينية بجدوى التقدم خطوات للأمام في العلاقات مع روسيا. وهو ما يؤشر -في الوقت ذاته- لمركزية الصين في التحركات الروسية ضد الغرب.

القمة الروسية الصينية الأخيرة، والبيان المشترك للقوتين، أعطيا إشارات لتحسن فرص التعاون بين الجانبين، إلا أن هذا لا يغير كثيرا من حقيقة العلاقة المعقدة بين الجانبين، التي تشمل عقبات عديدة وتخوفات مشتركة، بالإضافة إلى فجوة كبيرة في المقومات. ومع ذلك، فإن التحدي الغربي -والأميركي على وجه الخصوص- يشكل سببا كافيا لاحتمال تنامى نشوء تحالف بين القوتين ينتج عنه تحالف أوسع، وهو ما يعني بالضرورة أننا بتنا أمام نظام دولي جديد.

الحسم السريع أساسي

وحتى تسهم الحرب في أوكرانيا في مسار تشكيل نظام دولي جديد، يتطلب من موسكو أن تسرع في إنهاء عمليتها العسكرية، ومنع تطورها لحرب استنزاف طويلة. كما يجب أن تكون نتيجة كل هذه الأزمة هو إنجاز الأهداف الرئيسية التي سعت روسيا إلى تحقيقها؛ وهي بالدرجة الأولى الوصول لاتفاق مع الغرب حول ضمانات أمنية مشتركة في أوروبا، ومنع تمدد الناتو في الحدود الغربية والجنوبية لروسيا، وتعزيز مكانة روسيا بوصفها لاعبا دوليا قادرا على فرض خياراته.

هذه النتائج المباشرة لنهاية الأزمة بحاجة إلى أن تُبنى عليها قناعة مشتركة لدى عدة أطراف دولية مناوئة للنفوذ الغربي والأميركي لتشكيل تكتل صلب له أهداف ورؤية إستراتيجية مشتركة للقضايا الدولية الرئيسية، ويملك المقومات التي تسمح له بلعب أدوار على كافة الأصعدة.

أما في حال لم يستطع بوتين تحقيق أهداف الحرب سريعا، وانتقل الوضع من فرض لرؤيته بالقوة إلى دخوله في حرب طويلة، وتعززت صورة احتلال دموي روسي في أوكرانيا، فإن فرصة أن يكون لهذه الأزمة دور في التقدم نحو نظام دولي جديد، لا تكون فيه الولايات المتحدة متفردة في قيادة العالم، تتراجع وقد تكون النتيجة عكسية في هذا الصدد.

ودخول روسيا في حرب استنزاف طويلة ستسهم في إخراجها من ساحة التأثير الدولي، بما يسمح للولايات المتحدة والغرب بالتركيز على الصين، خصمهم الإستراتيجي الرئيسي؛ إذ إن استنزاف روسيا سياسيا وعسكريا ودعائيا سيعني بالضرورة تجاوز الغرب للمعضلة الروسية، وسيكون الطريق ممهدا لتعزيز الإستراتيجية الأميركية لمواجهة الصين وإحكام التحالفات حولها، خاصة في المحيطين الهادي والهندي وبحر جنوب الصين.

المصدر : الجزيرة