بواسطة تور فلاج

السياحة في الجزائر

تعد السياحة في الجزائر في مقدمة قوائم الدول التي يرغب معظم الناس في السفر اليها، حيث أنها تعد أكبر دولة أفريقية والعاشرة على مستوي العالم من حيث المساحة، ولديها الكثير والكثير لتقدمة لكل الزائرين؛

  بداية من السواحل المتلألئة على امتداد أميال، والطبيعة الصحراوية الواسعة، والكثير من الأثار الرومانية القديمة، وهذا على سبيل المثال لا الحصر.

هذا بالإضافة إلى أن الانتقال داخل الجزائر ليس صعباً خاصة مع حفاوة وترحاب أهل البلد التي هي مزيج من العادات الفرنسية والعربية في تجانس بديع، فبمعني أدق إنك لن تجد أي صعوبة في تكوين صدقات جديدة خلال رحلة السياحة في الجزائر الممتعة.

أهم مدن الجزائر

• السياحة في الجزائر العاصمة
• السياحة في وهران
• السياحة في تلمسان
• السياحة في قسنطينة
• السياحة في عنابة
• السياحة في بجاية
• السياحة في غرداية
• السياحة في تيبازة
• معلومات عن الجزائر

مقام الشهيد في مدينة الجزائر العاصمة

هذه المدينة تأتي دائماً في مقدمة السياحة في الجزائر، والتي تعد موطن لأهم وأجمل التحف المعمارية في العالم، حيث يوجد بها مزيج بديع من المباني البيضاء على الطراز الفرنسي، الحدائق الواسعة الجميلة، خليج الجزائر الساحر، الشوارع الضيقة التي تضم أجمل المآذن والمساجد وأشهرهم مسجد الصيادين الذي يعود للقرن الـ 17، ولكونها عاصمة الجزائر الجميلة.

ولاتزال القصبة تحفة العمارة والتخطيط، واحدة من أجمل معالم الجزائر وأكثر المتاهات الأسطورية في العالم، حيث تتدحرج البيوت المتداعية على جانب التل قبل أن تتدفق إلى البحر. وإذا فقد أحد طريقه فيكفي أن يذهب مرة اخري باتجاه البحر لتصحيح وجهته ومساره.

• أهم 3 معالم في مدينة الجزائر العاصمة 

1- مقام الشهيد

مقام الشهيد من أهم المعالم السياحية في الجزائر وهو عبارة عن نصب تذكاري كبير يبلغ طوله 92 م، ويقع على مرتفعات مدينة الجزائر ويمكن رؤيته من عدة أماكن مختلفة في المدينة. بُني هذا المقام في عام 1982 م بمناسبة إحياء الذكرى العشرون لتحرير الجزائر وتخليداً لذكرى ضحايا حرب التحرير.

صمم النصب التذكاري على شكل ثلاثة اوراق نخيل تحمل شعلة أبدية، وعند بداية كل ورقة نخيل يوجد تمثال لجندي يرمز إلى إحدى حقبات حرب التحرير الثلاثة. تأكد من زيارة المتحف الذي يقع أسفل النصب التذكاري والذي يحكي قصة درامية عن الحرب عند السياحة في الجزائر.

2- كاتدرائية نوتردام إفريقيا

تم الانتهاء من تشييد كاتدرائية نوتردام إفريقيا عام 1872 م خلال الحكم الاستعماري الفرنسي، وجاءت الهندسة المعمارية للمبني في خليط رائع بين العمارة البيزنطية والرومانية. تم تصميمها على شكل قبة رئيسية كبيرة، وتدور الفسيفساء الزرقاء والبيضاء حول الجزء العلوي من الجسم الرئيسي للكنيسة.

تم بناء الكاتدرائية على قمة منحدر يطل على المدينة والساحل، وتعتبر الكاتدرائية رمزاً للتسامح الديني لذا هي من أجمل المناطق السياحية في الجزائر الواجب زيارتها أثناء السياحة في الجزائر، وجاء هذا النقش على الكنيسة “Notre Dame d’Afrique priez pour nous et pour les Musulmans” والتي تعني: “سيدة إفريقيا صلي من أجلنا ومن أجل المسلمين”.

3- حديقة التجارب

تم انشاء حديقة التجارب من قبل الفرنسيين في العام 1832 م على مساحة 140 فدان، وتعد من المعالم التاريخية التي تعكس جمال الطبيعة وسحر الأبداع، وتعتبر متحفاً طبيعياً إذ تضم 2,500 نوع من النباتات، وأشجار يصل عمرها لمئات السنين، وكذلك أكثر من 25 نوع من اشجار النخيل.

جاءت تسميتها بحديقة التجارب لان الاستعمار الفرنسي كان يستخدمها في البداية لإجراء التجارب بها، حيث كان يتم استقدام النباتات من المستعمرات الإفريقية ويجرى التجارب عليها وزرعها بهذه الحديقة حتى تتأقلم مع المناخ المتوسطي قبل إعادة نقلها إلى أوروبا. وقد استخدمت الحديقة في العديد من الأفلام التي تتطلب مشاهد للغابات الاستوائية وأشهرها فيلم طرزان في بداية القرن الماضي.

السياحة في وهران

قلعة سانت كروز بمدينة وهرانتقع وهران على ساحل البحر الأبيض المتوسط غرب الجزائر، وتعد هذه المدينة الزاخرة مركزاً اقتصادياً وميناء بحري هام نظراً لموقعها الجغرافي المميز. بنيت في فترة الحكم الفرنسي ولذلك نجد مبانيها مستوحاة من الواجهة البحرية لمدينة نيس بفرنسا.

تعتبر وهران من بين أكثر الأماكن ازدهاراً في إفريقيا، فهذه المدينة الساحلية كانت دائماً عاصمة الجزائر في الموسيقي والحفلات، حيث أنها موطن موسيقي الراي الشهيرة ومسقط رأس العديد من فنانين هذا اللون الطربي المميز، وبها العديد من النوادي الليلية والبارات والكازينوهات التي تعج بالزائرين طوال الليل، مما جعل هذه المدينة تحتل مكانة بارزة في عالم السياحة في الجزائر.

• أهم 3 معالم في مدينة وهران 

1- قلعة سانت كروز

تقف قلعة وحصن سانت كروز التي تعد من أفضل المناطق السياحية في الجزائر على ارتفاع 429 متر فوق سطح البحر، مما يوفر مناظر بانوراميه رائعة للمدينة من اعلي. شيدها الاسبان في النصف الثاني من القرن 16، ويعد هذا الحصن واحد من ثلاثة حصون تتصل ببعضها عن طريق أنفاق أسفل منهم.

يوجد بهذا الحصن خزان ضخم لحفظ مياه الأمطار وتقدر سعته ب 300 ألف لتر، كما يوجد أسفل الحصن الاسباني القديم كنيسة سانتا كروز التي بناها الاستعمار الفرنسي في العام 1850 م، فلن تستطيع أن تقاوم هذا الجمال عند السياحة في الجزائر.

2- مسجد حسن باشا

مسجد حسن باشا

مسجد حسن باشا أو مسجد الباشا أو كما يطلق عليه أيضاً المسجد الكبير، هو من أجمل المعالم السياحية في الجزائر، والذي تم تشيده بأمر من بابا حسن باشا سنة 1797 احتفالاً بذكرى طرد الاسبان من البلاد. وللأسف اثناء الاحتلال الفرنسي استولي الجيش الفرنسي على المسجد وتم نهب كل ما فيه، ولكنه اعيد مرة اخري الي الجزائريين ليمارسوا فيه شعائرهم الدينية، وكان هذا المسجد هو المسجد الرئيسي لمسلمي وهران ومقر عمل المفتي.

3- ساحة أول نوفمبر

خلال رحلة السياحة في الجزائر وخاصة في مدينة وهران لابد لك من زيارة ساحة أول نوفمبر التي بنيت تخليداً لذكرى الثورة الجزائرية، وتقع في مفترق عدة طرق، وهي تعتبر القلب التاريخي لمدينة وهران العريقة.

يوجد بوسط الساحة مسلة تحمل صورة الأمير عبد القادر، يعلوها منحوتة باسم “المجد” للنحات الفرنسي “ايمي جول دالو”، كما يحيط بالساحة العديد من المباني التاريخية الجميلة، وكذلك مسرح وهران ودار البلدية.

السياحة في تلمسان

هضبة لالة ستي بمدينة تلمسان

تلمسان واحدة من أجمل مدن الجزائر الواقعة في الشمال الغربي بالقرب من الحدود مع المغرب، ويطلق عليها أهلها لؤلؤة المغرب الكبير، وهي تستحق بجدارة لان التجول في تلمسان يأخذك لمختلف العصور والحضارات المختلفة التي مرت عليها.

تضم تلمسان العديد من المباني الأثرية التي يعود بنائها إلى عدة قرون مضت، شاهدة بذلك على مراحل تاريخية متنوعة، بالإضافة إلى المباني الفنية المنتشرة في هذه المدينة التي تتمتع أيضاً بمواقع طبيعية خلابة من مزارع العنب ومزارع الزيتون وكذلك الحدائق العامة التي ستشاهدها عند السياحة في الجزائر، وبذلك تستحق تلمسان لقب “مدينة الفن والتاريخ“.

• أهم 3 معالم في مدينة تلمسان:

1- قصر المشور

قصر المشور

يعد قصر المشور من أهم معالم تلمسان الواجب زيارتها عند السياحة في الجزائر، ويعتبر شاهداً على تاريخ المدينة العظيمة التي كانت دائماً مطمع من الاستعماريين، فهذا القصر مبني على النمط الاسلامي، تم بناؤه أولاً من قبل يوسف بن تاشفين، ثم تحول بعد ذلك إلى المقر الرسمي لملوك الزيانيين.

يحتوي قصر المشور على عدة أجنحة متنوعة تم بنائها لتناسب المواسم المختلفة، فنجد الجناح الصيفي مبني من الرخام ليعمل على خفض درجة الحرارة المرتفعة، في حين أن جناح الشتاء مبني من الحجر ليحافظ على دفء المكان.

2- هضبة لالة ستي

سميت بذلك نسبة إلى الولية الصالحة الشريفة القادمة من بغداد “بنت الشيخ عبد القادر الجيلاني” صاحب الطريقة القادرية الصوفية الشهيرة، وقد عاشت بين القرنين 6 – 7 هجرياً، وكانت لها كرامات ونسجت حولها حكايات شعبية كثيرة كأول امرأة صوفية استأنست الجبال. وكان لها مكانه خاصة في قلوب أهل البلد لما كانت تقدمة لهم من خدمات.

بعد وفاتها دفنت في الهضبة التي كانت تتعبد فيها والتي حملت اسمها. ويحي السكان المحليين سهرات شهر رمضان الكريم بها. وتعتلي الهضبة سهول تلمسان وتطل عليها كأنها حارس امين يحمي البلاد والعباد.

3- جامع تلمسان الكبير

جامع تلمسان الكبير هو مثال ساطع على روعة التصميم والزخرفة ويعد من أهم وأجمل الأثار المتبقية من العصور الماضية والتي يُفضل زيارتها خلال السياحة في الجزائر. تم بناء الجامع تحت قيادة السلطان يوسف بن تاشفين سنة 1082 م، ثم خلفه ابنه على بن يوسف بن تاشفين الذي أضاف على المسجد العديد من الزخارف التي جعلته فريداً، ويعتبر مسجد تلمسان هو الوحيد الذي يحتوي على محراب من حقبة المرابطين، حيث يتميز جوفه بشكل متعدد الأضلاع وهو شكل اشتهر في الهندسة المعمارية الإسلامية من قبل المرابطين.

السياحة في قسنطينة

جسر سيدي مسيد المعلق بمدينة قسنطينة

قسنطينة عاصمة الشرق الجزائري وهي من مدن الجزائر المميزة جداً لأنها تزخر بالعديد من المتاحف والمواقع الأثرية الهامة. خلال العصر الروماني كان يطلق عليها سيرتا، وأًعيد تسميتها قسنطينة تكريماً للإمبراطور قسطنطين الكبير، ولا يجب الخلط بينها وبين القسطنطينية المدينة التاريخية التركية.

يطلق على قسنطينة “مدينة الجسور المعلقة” نظراً لكثرة الجسور الخلابة بها والتي تربط الجبال ببعض، ويأتي في مقدمتها الجسور او القناطر السبعة وهي: جسر باب القنطرة وهو أقدم الجسور 1792، جسر سيدي راشد وهو أعلى جسر حجري في العالم، جسر سيدي مسيد وهو أعلى جسور قسنطينة، جسر ملاح أو قنطرة الحديد، جسر مجاز الغنم، جسر الشيطان، جسر الشلالات.

• أهم 3 معالم في مدينة قسنطينة:

1- جسر سيدي مسيد المعلق

يقع جسر سيدي مسيد المعلق أو ما يطلق عليه بالجسر المعلق على علو 175 متر فوق سطح الأرض، وهو أعلى جسور مدينة قسنطينة والأعلى في إفريقيا، ويقف الجسر شامخاً ويطل على الوادي ومن حوله التضاريس الجبلية الخلابة. يربط هذا الجسر المعلق المدينة بالتل ويظل أجمل الجسور وأكثرها شهرة في قسنطينة، وإذا قمت بعبور الجسر خلال طقس عاصف سوف تشعر بالتأرجح قليلا، لكن لا داعي للخوف فهذا شعور طبيعي لان الجسر مؤمن جيداً، فلا تفوت فرصة هذه المغامرة الرائعة عند السياحة في الجزائر.

2- مسجد الامير عبد القادر

مسجد الامير عبد القادر

مسجد الأمير عبد القادر هو إحدى التحف المعمارية التي أبدعها الأنسان التي يمكنك أن تراها عند السفر إلى الجزائر، فالمسجد يعد من أكبر مساجد شمال أفريقيا إذ أنه يسع 15 ألف مصلي في وقت وأحد.

يتميز المسجد الذي يعود تاريخه إلى القرن ال 20 بواجهة بيضاء مع نوافذ عالية ومئذنتين وقبة كبيرة في الوسط، إذ يبلغ ارتفاع المئذنتين 107 متر، ويبلغ ارتفاع القبة 64 متر، وعند الوقوف أسفل القبة مباشرة يمكن رؤية الرسوم الرائعة المنقوشة يدوياً باللونين الأخضر والأحمر بداخلها.

3- النصب التذكاري في قسنطينة Monument aux morts de Constantine

هو نصب تذكاري أقيم تخليداً لذكرى ضحايا الحرب العالمية الأولي، ويحمل النصب أسماء منقوشة لحولي 800 جندي من ضحايا الحرب. يقف هذا النصب الذي يأتي على شكل قوس النصر على ارتفاع 21 متر على منحدر يطل على الوادي، ويعلوه تمثال النصر الذي يبدو كطائر خرافي يتأهب للتحليق. ومن أمام النصب مباشرة يمكن رؤية بانوراما عجائبية للمدينة والمحيط في مشهد فريد من نوعه، فمن خلال هذا النصب ستتعرف على جزء كبير من تاريخ المدينة خلال رحلة السياحة في الجزائر.

السياحة في عنابة

كنيسة القديس أوغسطين بمدينة عنابة

مدينة عنابة المشهورة بأنها بلد العنب نظراً لإنتاجها الوفير من هذه الفاكهة التي اتخذت اسمها منها، وقد شهدت هذه المدينة الساحلية نموا كبيرا وهي مركزا صناعي رائد في شرق الجزائر، من الناحية الاقتصادية تعد مركز لمختلف الأنشطة الديناميكية مثل الصناعة والنقل والتمويل والسياحة، ويوجد بها مصنع للحديد والصلب يعد الأكبر في إفريقيا.

أهم ما يميز مدينة عنابة هو شواطئها الذهبية الجميلة التي يأتي إليها الزائرين من كل العالم ومحبي السياحة في الجزائر للاستمتاع بالسباحة في فصل الصيف.

• أهم 3 معالم في مدينة عنابة 

1- شاطئ عين عشير

شاطئ عين عشير

يضم الساحل العنابي العديد من الشواطئ الجميلة مما يجعلها قبلة لكل عشاق السفر إلى الجزائر للتمتع بشمسها الذهبية وزرقة مياه البحر الدافئة، ومن أجمل هذه الشواطئ شاطئ عين عشير الذي يتمتع بنقاوة الهواء ونعومة الرمال، حيث الاستمتاع بالسباحة في المياه الزرقاء المنعشة والاستلقاء على الرمال، أو المشاركة في الألعاب المائية المقامة على الشاطئ.

كما يمكنك أن تأخذ قارباً صغيراً لتري المدينة من منظور مختلف، ويمكن أثناء ذلك تجربة حظك في الصيد.

2- كنيسة القديس أوغسطين

هي كنيسة رومانية كاثوليكية اُقيمت على اسم القديس اوغسطينوس، بدأ العمل بها سنة 1880 م واستمر بنائها لمدة 20 سنة، وافتتحت سنة 1900 م. تعد الكنيسة تحفة معمارية يجب أن يراها كل محبي السياحة في الجزائر، فقد تم استخدم الرخام الأبيض والمرمر الأحمر والخشب الصلب في بنائها، وتتربع الكنيسة على قمة التل وتفتخر بالحدائق المبهجة مع اطلالة كاملة على خليج عنابة، وتظل الكنيسة شاهدة على تاريخ المسيحية في هذا الجزء من البلاد.

3- متحف هيبون

متحف هيبون يسرد تاريخ عنابة العريق باحتوائه على مجموعة كبيرة من الأثار لمختلف الحقبات التاريخية التي مرت بها المدينة. يضم المتحف مجموعة رائعة من الفسيفساء التي تحكي لنا بعض من الحكايات على الجدران. فنجد لوحة من الفسيفساء تحكي لنا قصة الطوفان، وفسيفساء أخري تحكي لنا عن البحر والمحيطات وغيرها الكثير.

وكذلك يحتوي المتحف على العديد من القاعات التي تزخر بالكثير من الآثار التاريخية التي تُذكرنا بحضارات ولت منها مثل: النوميدية، الفينيقية، الرومانية، البيزنطية، الواندالية، الإسلامية.

السياحة في بجاية

الحديقة الوطنية قورايا بمدينة بجاية

بجاية هي مدينة ساحلية شاطئية مطلة على ساحل البحر الأبيض المتوسط، تعتبر من أهم المناطق السياحية في الجزائر نظراً لاحتوائها على الكثير من المناظر الطبيعية الخلابة والمعالم المتنوعة التي يمكن زيارتها، وتزدهر فيها الخدمات السياحية التي تقدمها.

المدينة التاريخية العريقة بجاية أسسها “الناصر بن علناس بن حماد” في النصف الثاني من القرن الخامس الهجري، ولذلك سميت الناصرية نسبة اليه، وقد شهدت المدينة حكم البيزنطيين والإسلاميين والاستعمار الفرنسي، واليوم تقف المدينة شاهدة لكل الأحداث التاريخية التي مرت بها من خلال معالمها السياحية التي تكشف عن هذا المزيج المتوطن من الثقافات والتأثيرات والتصورات التي ستلاحظها أثناء رحلة السياحة في الجزائر.

• أهم 3 معالم في مدينة بجاية:

1- الحديقة الوطنية قورايا Gouraya National Park

تطل الحديقة الوطنية قورايا على البحر الأبيض المتوسط، وتم تسميتها على اسم الجبل القريب منها، وهي تضم مزيجاً رائعاً من التضاريس الجبلية مع مسارات للمشي لمسافات طويلة، كما يوجد بها أيضاً غابات متنوعة من النباتات والكائنات الأخرى، ولديها شواطئ رائعة ومثالية للغطس، وقد اعلنتها اليونيسكو محمية طبيعية عالمية سنة 2004 م، لذا ننصحك بزيارتها عند السفر إلى الجزائر.

2- شلال كفريدة

شلال كفريدة

كفريدة هو مصطلح يوناني معناه “الينبوع الجديد” ويعتبر شلال كفريدة أطول شلالات الجزائر إذ يبلغ طوله 50 متر، حيث يتساقط الماء من ارتفاع شاهق إلى بحيرة شبة مغلقة ويحيط بها الجبل الذي يتزين بغطاء نباتي من أشجار الزيتون وغابات الصنوبر، وهذا التزاوج بين الخضرة والمياه منحها رونقاً وزادها سحراً وجمالاً لا مثيل له عند السياحة في الجزائر، وستجد هناك العديد من المطاعم التي تقدم الأكلات المحلية الجزائرية الشهية.

3- شاطئ زيقواط Les Aiguades

يقع شاطئ زيقواط على بعد 8 كم عن وسط مدينة بجاية، ويحتل منطقة رائعة الجمال بسبب الغابات الكثيفة التي تغطي الطريق المؤدي اليه، وهناك يجد الزائر نفسه كأنه في ربوة خضراء بها خليج، حيث الهواء الرطب ويتنفس النسيم العليل، ولا يوجد رمال على هذا الشاطئ إنما احجار صغيرة ومتفاوتة الحجم تداعب انامل الزائر.

تتميز مياه هذا الشاطئ بأنها سلسة تتناغم مع الموج الهادئ، كما يحيط بالشاطئ نباتات من انواع شتي تجعل رائحة المكان عطرية. وعلى مقربة من الشاطئ يوجد منبع للمياه العذبة حيث يغتسل الزوار من ملح البحر ويرووا ظمأهم بهذه المياه المعدنية بامتياز.

السياحة في غرداية

ة

مدينة غرداية

تقع مدينة غرداية في شمال صحراء الجزائر وتتمتع بالمناخ الصحراوي الجاف، وتشهر المدينة بالنقوش الصخرية والصناعات الحجرية على مر العصور التي مرت بهذه المدينة مثل النقش على الخشب والنحاس وصناعة الفخار والجلود والعديد من التحف الفنية. كما تنفرد غرداية بالعديد من المعالم الدينية، وإلى الان يوجد بها اطلال قصور من الفترة الإسلامية المبكرة، وتنتشر بها القصور التي تتميز بنظام توزيع المياه على الواحات المحيطة، لذلك بدأت السياحة في الجزائر تزدهر بشكل كبير بها.

• أهم 3 معالم في مدينة غرداية: 

1- وادي ميزاب

وادي ميزاب هو واحة ضيقة عميقة في الصحراء تبعد حوالي 600 كم جنوب الجزائر العاصمة، وقد سميت منطقة ميزاب باسم “الشبكة” نظراً لوجود شبكة أودية عديدة لا يتجاوز عمقها 100 متر.

ينبع جمال ميزاب من الهندسة المعمارية الفريدة بها، فقد تمكن أهلها من بناء مدن كاملة فوق الجبال الوعرة، وقد استعملوا ادوات بسيطة من الأخشاب وسعف النخيل وبنوا قصور جميلة لها سحر خاص، وهذا هو أهم ما يميز حضارة سكان وادي ميزاب مدنهم وفنهم المعماري، فلا تفوت زيارة الوادي عند السياحة في الجزائر.

2- قصر غرداية

قصر غرداية

يطلق عليه أيضاً جوهرة الواحات ويعد عاصمة وادي ميزاب، وقد تم بنائه سنة 1048 م عند أعلى نقطة في وادي ميزاب حول هضبة صخرية، كما يوجد أعلى الهضبة المسجد الكبير الذي يعد النقطة المركزية والمحورية لحياة الأهالي هناك، والشوارع صاعدة من الأسفل نحو الأعلى وتلتقي عند المسجد لتشكيل نسيج عمراني متميز.

يحيط بالقصر الذي ستستمتع برؤيته عند السياحة في الجزائر العديد من المقابر التي لها مكانه خاصة عند الأهالي، وتوجد أيضاً ساحة السوق الرحيبة التي تشهد حركة نشيطة هناك.

3- قصر العطف

ويعرف أيضاً بأم القصور أو أم القري لأنه أول قصر تم تأسيسه في وادي ميزاب سنة 1012 م أسفل الوادي وبمرتفع صخري، ويعد هذا القصر هو نقطة البداية لعملية التعمير في وادي ميزاب. أكثر ما يميز القصر هو وجود مسجدين داخل محيط القصر، يتمتع كل مسجد منهما بمئذنة هرمية الشكل. ولاتزال القصور العريقة هناك محافظة على نسقها حيث تتميز بشوارع ضيقة لا يمكن للسيارات السير بها، ويكون السير فيها على الأقدام أو على الدواب التي تحمل الأغراض الثقيلة.

السياحة في تيبازة

مقاطعة تيبازة

تقع مقاطعة تيبازة على ساحل البحر الأبيض المتوسط، وتتميز بتاريخ عريق مثير مما خلف عدداً كبيراً من الأثار والمعالم الأثرية والعديد من المتاحف التي تروي قصص كفاح المدينة. معني كلمة تيبازة في اللغة الفينيقية هو “الممر” وذلك لأنها قديماً كانت ممر بين مدينتين.

عيش المغامرة في تيبازة بالكشف عن الماضي السحيق واستطلاع الأماكن الأثرية بها، واستمتع بشواطئها الخلابة المناسبة للغوص والسباحة، وتجربة الأطعمة البحرية المحلية، والتمتع بالمناظر الهادئة مع الخلفية الجبلية الرائعة، كل هذا وأكثر ستجده عند السياحة في الجزائر.

• أهم 3 معالم في تيبازة: 

1- الضريح الملكي الموريتاني

يقع الضريح الموريتاني أو “قبر الرومية” كما يطلق عليه السكان المحليون على ربوة ارتفاعها 261 متر، وقد بناه الملك “يوبا الثاني” ملك الإمبراطورية الموريتانية تخليداً لذكرى زوجته “كليوباترا سيليني” التي كان يهيم بها عشقاً، وحزن حزناً شديداً على وفاتها.

وظل هذا الضريح شاهداً على قصة الحب الخالدة، ومن عجائبه أن لون الضريح يتغير حسب الفصول وحسب ساعات النهار، فأحياناً نجده يأخذ اللون الرمادي وأحياناً أخرى يميل إلى الأصفر، ويتغير لونه للأزرق إذا احاطه الضباب، فلا تفوت فرصة رؤية هذا الجمال خلال رحلة السياحة في الجزائر.

2- الآثار الرومانية في تيبازة

الآثار الرومانية في تيبازة

تاريخ تيبازة يرجع إلى الاف السنين، وتروي أثارها القديمة حكايات الحضارة الرومانية التي مرت عليها، فهي كانت عبارة عن مدينة رومانية مبنية على ثلاث تلال مطلة على البحر، بها مباني متعددة كالقصور والمسرح الروماني، وكانت المدينة محاطة بسور عظيم وكثير من مراكز المراقبة التي كان يستعملها الرومان لحراسة المدينة، لذلك ننصحك بزيارتها عند السياحة في الجزائر.

3- شاطئ شنوة Playa Chenoua

يعد شاطئ شنوة جنة فوق الأرض فهو يجمع بين زرقة المياه الصافية وخضرة الجبال اليانعة ونقاء الشاطئ وجمال الموقع، وهو رمزا لمدينة تيبازة، وبذلك أصبح مقصد الزوار من جميع انحاء العالم وكل محبي السياحة في الجزائر إضافة لما يقدمه من خدمات متنوعة للزوار. شنوة ليس فقط الشاطئ الشهير بعكس ما يعتقد كثير من الناس ولكنه جزء من خليج كبير قسم إلى اربعة شواطئ للتنظيم فقط.

 وفي النهاية نجد أن السياحة في الجزائر كنز لمن يريد الاستمتاع بإجازته حقاً، فهي تقدم لنا تشكيلة رائعة من المقاصد السياحية بسبب موقعها المميز ومساحتها الكبيرة.

السؤال

بملاحظة الحدیثین التالیین، ما هو رأی الاسلام بحضور النساء فی المساجد و إقامة الصلاة جماعة و الاتیان بسائر العبادات؟
روی عن الامام الصادق(ع) أنه قال: "خَیْرُ مَسَاجِدِ نِسَائِکُمُ الْبُیُوت" وسائل الشیعة، ج‏5، ص: 237.
وعن النبی الاکرم(ص) أنه قال: "إِذَا اسْتَأْذَنَکُمْ نِسَاؤُکُمْ بِاللَّیْلِ إِلَى الْمَسْجِدِ فَأْذَنُوا لَهُنَّ" صحیح البخاری حدیث رقم 865.

الجواب الإجمالي

المراد من الروایة الاولی هو ان المساجد مع کونها افضل محل لاقامة الصلاة و للصلاة فیها ثواب عظیم، و لکن افضل مسجد للنساء هو بیوتهن، لانهن فی مثل هذه الحالة سوف لا یختلطن بالرجال الاجانب. و هذه الروایة لا تحرّم حضور النساء فی المساجد.

و الروایة الثانیة ایضاً تقول فی حالة طلب النساء الاذن فی الحضور فی المساجد فلا تمنعونهن، لعدم حرمة هذا الحضور حتی لو کان لمجرد الصلاة. و أنهن یردن باختیارهن أداء الصلاة بثواب اقل. و بناء علی هذا فان الاسلام رغم انه لا یرغّب فی حضور النساء فی المساجد لمجرد الصلاة و لکنه لم یحرم ذلک فاذا اقترن ذلک بامور آخری کصلاة الجماعة و إقامة الدروس و المحاضرات الثقافیة و الدینیة فانه أمر محبذ جداً.

الجواب التفصيلي

رأی الاسلام حول اختلاط النساء بالرجال الاجانب هو التقلیل مهما امکن من الاختلاط و أن لا یخرجن من البیوت الا فی الحالات الضروریة. و هاتان الروایتان تفسران فی هذا الاطار. فانه طبقاً للروایة الاولی فقد قال الامام الصادق(ع): (خَیْرُ مَسَاجِدِ نِسَائِکُمُ الْبُیُوت) و المراد هو ان المساجد و ان کانت افضل محل لاقامة الصلاة و للصلاة فیها ثواب عظیم قیاساً بالصلاة فی اماکن آخری، و لکن افضل مسجد للنساء هو بیوتهن و ذلک لانهن فی تلک الحالة سوف لن یخرجن من البیت و لا یختلطن برجل أجنبی- فالامام یرید أن یقول: إن الاختلاط غیر الضروری بالاجنبی اذا لم یکن مرغوباً فیه حتی فی حالات الذهاب الی المساجد و صلاة الجماعة، فیکون من باب اولی غیر مرغوب فیه فی الامور غیر الضروریة الأخری، فالافضل اجتنابه. و مع ذلک فان هذه الروایة لم تحرم علی النساء الحضور فی المساجد. فاذا کانت هناک أمور أخری اضافة الی الصلاة- کاقامة الصلاة جماعة او تعلم المسائل التی یجب علی النساء تعلمها(بحیث لا یمکن مثل ذلک فی بیتها) فانه لا یمکن القول بعدم حضور النساء فی المساجد. بل لا یمکن إهمال هذا الحضور نظراً لهذه الآثار المهمة. و بالالتفات الی ما تقدم یتضح معنی الروایة الثانیة و یعلم جیداً بانها لا تتنافی مع الروایة الاولی أبداً لانها تقول اذا طلبن منکم الاذن فی الحضور فی المساجد فلا تمنعوهن، و أذنوا لهن بالحضور فی المساجد، و ذلک لان هذا الحضور حتی لو کان لمجرد الصلاة لیس حراماً. و انهن یردن باختیارهن أداء الصلاة بثواب اقل.

مع أن الحضور فی المساجد یقترن فی اکثر الموارد بمنافع و آثار ثقافیة و معنویة کثیرة بحیث انهن اذا لم یحضرن فی مثل هذه الامکنة، فانهن سیحرمن من تلک المنافع و بناء علی هذا فانه طبقاً للروایة الثانیة فان النبی الاکرم (ص) یقول اذا اردن الحضور فی المساجد فلا تمنعوهن.

المصدر:اسلام کوئیست

السؤال

ارید أن أعرف ما هو حکم الإسلام في الرهان؟ فهل یجوز الرهان بالمال النتعلق بي في المسابقات الریاضیة (سباق الخیل، کرة القدم، التنس و غیرها)؟

الجواب الإجمالي

الرهان في المسابقات-بمعنیان یتّفق طرفا المسابقة بأن الخاسر یدفع شیئاً الی الفائز أئ یؤدّي له عملاً- حرام. و کذلک إذا اشترط المتفرجون علی بعضهم البعض فهو حرام. و قد استثني من هذه الحرمة المشارکون في سباق الخیل و الرمایة.[1]
و کذلک الموارد التي تضع فیها الدولة أو المؤسسة أو شخص ثالث هدیة أو جائزة أو عنواناً آخر للفائز في المسابقات فهي لیست من الرهان و لیس فیها اشکال.
و اما إذا أخذ من طرفي المسابقة من البدایة مبلغ للقیام بتکالیف المسابقة و یصرف في النهایة قسم منه علی الجائزة، فحیث ان الجائزة قد أخذت من أموال الخاسر فهي رهان و حرام.[2]
و بعض المراجع التقلید لم یفرّق في الرهان بین الشرط المالي و المعنوي و یرون انه حتی لو اشترط في المسابقة علی الخاسر أن یقرأ جزءً من القرآن لأموات الفائز فإن هذا الشرط فیه اشکال.[3] و لکن البعض الآخر من المراجع لا یشکل في الشروط المعنویة.[4]
و اما إذا لم یکن الطرفان جادّین في اشتراطهما و لم یجعلا الشرط ملزماً في مسابقتهما بل جعلاه للترفیه و المزاح و لم یعتبرا نفسیهما مجبرین علی العمل به، فهو لیس اشتراطاً من الأساس و لا اشکال فیه.

[1] لاحظ: الإمام الخمیني، توضیح المسائل المحشی، ج2، ص962، مؤسسة النشر الإسلامي، الطبعة الثامنة قم 1424 هـ ق؛ المحمودي، السید محسن، المسائل الجدیدة من وجهة نظر العلماء و مراجع التقلید، ج1، ص107، المنشورات العلمیة الثقافیة صاحب الزمان، الطبعة 14، شتاء 1384؛ استفتاءات المراجع في مواقع مکاتبهم. آیة الله السیستاني:

اعرب قائد الثورة الاسلامية سماحة السيد علي خامنئي عن تمنياته بالشفاءالعاجل لرئيس مجلس الشورى الاسلامي الايراني علي لاريجاني اثر اصابته بفيروس كورونا.

وافادت وكالة انباء فارس انه اثر اصابة لاريجاني بفيروس كورونا، استفسر رئيس مكتب قائد الثورة حجة الاسلام محمد كلبايكاني من جانب آية الله الخامنئي، عن الوضع الصحي للاريجاني، سائلا العلي القدير ان يمن عليه بالشفاء والصحة.

قال المدير العام لقسم الدواء والمواد في منظمة الغذاء والدواء الايرانية غلام حسين مهرعليان ان نتائج الاختبارات النهائية لدواء "فافيبيرافير" المضاد لفيروس كورونا سيتم الاعلان عنها في غضون الايام الخمسة المقبلة.

وقال مهرعلیان، في تصريح صحفي لاذاعة طهران، ان هذا الدواء تم تصنيعة للمرة الاولى في اليابان عام 2014 لمعالجة الانفلونزا من نوع B ومن ثم استخدم لمعالجة فيروس الايبولا.

واضاف: ان هذا الدواء قديم حيث اختير في الصين من بين مجموعة تضم نحو 100 دواء استخدمت مؤخرا بعد تفشي فيروس كورونا في هذا البلد حيث كان تأثيره ايجابيا على المصابين.

وتابع: ان باحثينا طلبوا من الصين ارسال كمية منه حيث تم ارساله الى البلاد عبر سفارتنا في بكين قبل أقل من شهر وبدأت الاختبارات تجرى عليه من قبل فريق من الباحثين الايرانيين الذين ينتظرون بلوغ النتيجة النهائية.

ولفت الى ان الشركات الايرانية المعرفية كشفت تركيبة هذا الدواء والمواد الاولية الداخلة فيه ونجحت في انتاج نحو 5 آلاف قرص منه وسيبدأ العمل بانتاجه بحجم صناعي بعد الانتهاء من إجراء الاختبارات ونيل النتائج المتوخاة.

ونوه الى ان ايران ستصدر هذا الدواء الى البلدان الاخرى في حال التوصل الى النتائج المطلوبة كما انها نجحت في انتاج جميع المواد الاولية الداخلة في تركيبته.

الجواب

یسمى هذا القماش الأسود الذی تغطى به الکعبة الیوم ستار الکعبة أو کسوة الکعبة أو ثوب الکعبة. و قد کان هذا الستار فی القرون الأخیرة بلون أسود علیه آیات من القرآن نسجت بلون ذهبی و خط رائع. أما فی السابق فکان ستار الکعبة لم یقتصر على اللون الاسود بل کانت تغطى فألوان أخرى.

یقول این اسحاق: کان البیت یکسى القباطی (و هو قماش أبیض من مصر) ثم کسی البرود الیمانیة. ثم کساه بعد النبی عمر و عثمان و الحجاج و ابن الزبیر کساء القباطی و ستار الدیباج.^[1]

أحیانا کانت هذه الستائر خضراء و تارة حمراء و أحیانا کانت تکسى الکعبة بعدة ستائر بعضها على بعض.

فی بدایة زمن ناصر الدین العباسی، أعدوا ستارا أخضر للکعبة و فی أواخر فترة خلافته صنعوه بلون الأسود.

بعد ذلک عندما تصدى سلاطین مصر لإعداد ستار الکعبة، أرسلون ستارا أحمر سنویا.[2]

و فی زمن ملکشاه السلجوقی الذی تشرف فیه الإیرانیون لإعداد ستار الکعبة، کانت تنسج الستائر باللون الأصفر. یقول ابن بطوطة فی رحلته: کان ینسج ستار الکعبة فی مدینة تستر خوزستان فی إیران من الدیباج الخالص و یرسل إلى الکعبة.

و فی الأعوام ما بین 1221 إلى 1229 حیث تشرّف أهل الحجاز بصنع الستار، نسجوها من الحریر الأحمر و بعد ذلک استبدلوه بالحریر الأسود. [3]

فی موسم الحج و عند اقتراب وقت تبدیل الستار یبدأون برفعه تدریجا و یکسون الکعبة ستارا أبیض، و بعد انتهاء مناسک الحج یکسونها ستارها الجدید.[4]

إذن لیس هناک دلیل خاص على سواد الستار و هو راجع إلى اختیار المعدین و الصانعین.

. [1] اصغر قائدان، تاریخ و آثار اسلامی مکه مکرمه و مدینه منوره ، ص 95

[2] . اصغر قائدان، تاریخ و آثار اسلامی مکه مکرمه و مدینه منوره ، ص 96

[3] . سید کباری، سیمای مکه، ص 161

[4] . سید کباری، سیمای مکه، ص 162ـ مهدی ملتجی، فرهنگ دانستنیهای پیش از سفر به خانة خدا، ص 2012 ـ مقتبس من صفحه 97 کتاب أخبار مکة و ما جاء فیها من الآثار ، محمد ابن عبد الله بن احمد الأزرقی.

رئيس الحكومة العراقي المكلّف عدنان الزرفي يؤكد إكمال تشكيلته الحكوميّة ويحذر من أنّ بلاده تمرّ بكارثة وقد لا تتمكن الحكومة من تأمين كل رواتب الموظفين.

أعلن رئيس الوزراء العراقي المكلف عدنان الزرفي، عن إكمال تشكيلته الوزارية، محذراً من "عدم قدرة الحكومة على تأمين كل رواتب الموظفين". 
 
وأكد الزرفي اليوم السبت، أنّه أكمل تشكيلته من الكفاءات من داخل العراق "وانتظر من مجلس النواب تحديد جلسة للتصويت على البرنامج الحكومي". 
 
الزرفي أوضح أنّ الكتل السياسية وعدته بدعم الحكومة، مشيراً إلى أنّه أعد "كابينة وزارية كاملة مؤلفة من موظفين أكفاء، وسأرسل السيرة الذاتية لهم قبل 48 ساعة وحسب الدستور". 

وفيما يخص الوضع الاقتصادي في العراق تحدث رئيس الحكومة المكلّف عن أنّ الاقتصاد هو "المحرك الأساسي للحكومة المقبلة، وكل من له رغبة بالاستثمار سيكون له أولوية بالتعامل". 
 
الزرفي أكد أنّ بلاده "تمرّ بكارثة وقد لا تتمكن الحكومة من تأمين كل المرتبات"، مشدداً على أنّ النفط "ملك الشعب ولا يحق للحكومة التصرف بهذه الثروة بطريقة غير مناسبة". 
 
ودعا الزرفي جميع القوى السياسية إلى "التكاتف لرسم خطة خلال الأشهر الثلاثة المقبلة لتوفير مرتبات الرعاية الاجتماعية".

الزرفي: لن نسمح بأن يكون العراق ساحة للصراع الإقليمي والدولي

وفيما يتعلق بالوضع الأمني في العراق ووجود التحالف الدولي في البلاد، اعتبر الزرفي أن أيّ اعتداء على أيّة قوّة عراقيّة مرفوض تماماً وستتمّ مراقبة كل القوات العسكريّة داخل البلاد وتحديد تحركاتها ضمن القوانين"، مبرزاً أنّ "أيّ حديث عن انقلابات عسكريّة غير واقعي". 
 
وقال الزرفي: "سياستي منع كل نشاط يضرّ بالعراق ولن أسمح بأيّة صراعات خارجية على أرضنا"، لافتاً إلى أنّه "تحدث مع التحالف الدولي ولن نسمح بأن يكون العراق ساحة للصراع الإقليمي والدولي". 

في سياق متصل، أشار رئيس الحكومة العراقي المكلّف إلى أنّه لم يلتقِ قائد قوّة القدس في الحرس الثوري الإيراني العميد إسماعيل قآاني، "ولم أسمع أي صدى لاعتراض حقيقيّ فعليّ. ما سمعته عبر رسالة من جهات إيرانية نافذة أنهم لا يتدخلون في تشكيل الحكومة الحالية".  

يذكر أنّ الزرفي كان أكد أمس الجمعة بعد مطالبات بسحب تكليفه، أنّه لن يعتذر عن استكمال مهمته بتشكيل الحكومة مطلقاً، وأنّه سيقدم اليوم السبت برنامجه الحكوميّ مع طلب رسميّ إلى رئيس مجلس النواب لعقد جلسة نيل الثقة.

المصدر:المیادین

كلمة الإمام الخامنئي في لقاء ذاكرين أهل البيت(عليهم السلام)_15/2/2020

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا أبي القاسم المصطفى محمد، وعلى آله الأطيبين الأطهرين المنتجبين، لا سيما بقية الله في الأرضين. اللهم صلّ على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها.

أرحّب بكم أيها الإخوة الأعزاء والأخوات العزيزات من المجتمع ذي الأثر المؤثر الحاسم لذاكري أهل البيت (عليهم السلام). أنتم بنفسكم مؤثرون، بالإضافة إلى أن سلوككم وكلامكم وبرامجكم لها دور حاسم في بعض الظروف. وقد استفدنا كثيرًا اليوم وأنا أتقدم -جادًّا ومن الأعماق- بالشكر للقارئ المحترم وللمنفذين المحترمين ولذاكري أهل البيت المحترمين، وللشاعر المحترم، وللمقدم المحترم. فقد كانت جلسة جد طيبة وقد استفدنا منها إلى أقصى حد.

مهمّتكم: توجيه المجالس إلى حيث يريدها الأئمّة
حسنًا، مجتمع ذاكري أهل البيت يتولى على عاتقه مهمة كبيرة وهي إدارة أفراح المجتمع وأتراحهم. إنكم في الواقع تديرون الأفراح المعنوية والمآتم الأساسية والقلبية العميقة وتوجهونها وتديرونها. المجتمعات التي ليس لها هذا الوضع ولا تملك هذه المجالس وهذا البكاء وهذه الأفراح، تشعر بهذا الفراغ، وأنا على اطلاع بأنهم يريدون بشكل من الأشكال ملء هذا الفراغ وردمه. ولكن من دون جدوى. مهمتكم هي هذه. وتقاليد هذه المهمة لا تعود إلى اليوم والأمس القريب. بل تعود إلى زمن الأئمة (عليهم السلام). حين ترون أنهم يشجعون دعبل أو أمثال هؤلاء الأجلاء بهذا الشكل ويحثّونهم ويجلسون للاستماع إلى أشعارهم ويحثّونهم ويدفعونهم لمواصلة هذه الأعمال، فهذا العمل هو عين المهمة التي تقومون أنتم اليوم بها. والعمل الذي عرضه أعزاؤنا اليوم هنا نموذج له.

بعد حادثة كربلاء أضحت إقامة العزاء للشّهداء عملًا شائعًا. فقد روّجوا لمجالس العزاء للشهداء والأئمة (عليهم السلام) ما بقي إلى يومنا هذا. وخلافًا لما تصوّره البعض –في بعض الفترات كانت هناك ميول تنويرية لدى البعض تقول إنّ التّعازي والبكاء علامة ضعف وما شاكل ذلك– البكاء في مجالس الشهداء ليس بكاء ضعف بل هو بكاء إرادة وبكاء عزم وبكاء تبيين للمشاعر السامية لإنسان وسط الميدان. وهذا هو حال العزاء للشهداء اليوم. فتشييع جثامين الشهداء ومجالس عزاء الشهداء وتكرار أسمائهم كله عزاء. كما وفيه بكاء. لكنّه وسيلة للشعور بالعزة والشعور بالقوة والشعور بالشجاعة. ولاحظوا ما الذي حدث في البلد كله [في تشييع] شهيدنا العزيز الأخير هذا. ليس فقط في بلدنا بل في خارجه أيضًا لاحظوا أي حدث عظيم سطّره تكريم هؤلاء الشهداء الأخيرين؛ الشهيد سليماني وأبي مهدي المهندس والآخرين! هذا هو معنى توجيه وإدارة مجالس العزاء. أي إنّ باستطاعتكم توجيه وإدارة مجالس العزاء ومآتم الناس بالاتجاه الذي يريده الأئمة (عليهم السلام) ويحتاجه المجتمع.

الحاجة الكبيرة التي يعيشها بلدنا اليوم هي أن يتسلح شبابنا بأنواع الأسلحة الناعمة، أسلحة الحرب الناعمة، أي القدرة الروحية والفكرية. وقد أشرت مرارًا إلى بعض النقاط فيما يتعلق برفع مستوى قوة البلد. من الجوانب والنواحي المهمة الحاسمة في تعزيز البلد ورفع قدراته وقواه هو هذا الأمر؛ أي أن نسلح شبابنا بسلاح الفكر وسلاح التفكير الصحيح وما تزخر به معارف أهل البيت (عليهم السلام) والمعارف الفاطمية. وسوف أشير لاحقًا إلى نموذج صغير منها.

جيلنا الشاب الذي عقدنا عليه آمالنا –لأن مستقبل هذا البلد بأيديكم أنتم الشباب والأمل معقود على الشباب– يجب أن يكون فولاذيًا صلبًا وذا عزم وبصيرة. وأن يعلم ما الذي يريد أن يفعله وإلى أين يريد أن يصل وكيف يجب عليه أن يقطع الطريق. ما يستلزم معارف أهل البيت. هذا السلاح يصون المجتمع والنظام الإسلامي والإسلام والمسلمين. إذًا نحن بحاجة إلى إحياء معارف أهل البيت (عليهم السلام).

وأقولها لكم أيها الإخوة الأعزاء الذين تشكلون مجتمع ذاكري أهل البيت وتمارسون هذا الدور:
إنّ هذه المسؤولية مسؤولية مهمة. فإذا لم نعمل بمسؤولية الهداية بالشكل الذي ذكرناه، سوف نُسأل أمام الله تعالى. يعني أنه ما إن توجه واجب ما نحونا، علينا أن نعمل بهذا الواجب. وإذا لم نعمل به فسيغضب الله تعالى. لاحظوا نموذج النبي يونس في القرآن، وهو النبي الإلهي العظيم، حيث غضب على قومه. وهو من وجهة نظرنا لم يقم بأمر خارج عن المنطق. فهو كان قد دعا قومه إلى الهداية لسنين طويلة. لكنّهم أصروا على الكفر والضلال. فما عسى هذا الإنسان أن يفعل؟ غضب عليهم وخرج من عندهم. لكن في المنطق الإلهي، ما كان يجب أن يغضب عليهم. «وَذَا النّونِ اِذ ذَهَبَ مُغاضِبًا فَظَنَّ اَن لَن نَقدِرَ عَلَيه» تصوّرَ أننا لن نتشدد عليه «فَنادىٰ فِي الظُّلُمٰتِ اَن لا اِلٰهَ اِلّا اَنت» ابتلاه الله تعالى بتلك الحادثة العجيبة؛ ولو لم يقرأ هذه الأذكار ولو لم يتوسل بهذا التوسل «لَلَبِثَ في بَطنِه اِلى يومِ يبعَثون»! كان مقرّرًا أن يبقى هناك إلى يوم القيامة؛ لاحظوا! لأنه كان نبيًّا كان عقابه أشد من الآخرين. إذا كنا في موقع المسؤولية ولم نعمل بها فإن الله تعالى سيعاقبنا «فَظَنَّ اَن لَن نَقدِرَ عَلَيه» ، تصور أننا لن نتشدّد معه. بلى، سوف نتشدّد معه. الله يتشدد ويعاقب. إذا كنتم شعراء أو من ذاكري أهل البيت أو خطباء أو وعّاظًا... كلّما كان مستواكم المعرفي أعلى وأكبر، وكلما كان مستواكم المعنوي أعلى، كانت التّوقّعات منكم في ساحة العدل الإلهي وفي حضرة الحق أعلى وأكبر. هذا ما ينبغي أن نتذكّره دائمًا، ويجب أن نطلب العون من الله.

صبرٌ عجيب.. بركة هذه المجالس والمحافل
وإذا تحقّقت مهمّة نقل معارف أهل البيت في مجالس العزاء والهيئات الحسينية وما شاكل، فسيكون ذلك ذخرًا لا ينتهي. وتلاحظون اليوم أن بلادكم ومجتمعكم يصبر صبرًا عجيبًا تحت ضغوط متنوعة. نحن نقرأ كلامهم ونشاهدهم ونسمعهم. وقد أثار صبر الشعب الإيراني هذا دهشة المراقبين في العالم. إنهم متعجّبون. لا تستطيع الشعوب [الأخرى] الصبر على خُمس أو رُبع هذه الضغوط التي يمارسها الغول الأمريكي المتوحّش. بينما يقف الشعب الإيراني بصلابة. وهذه مظاهراته -في الثاني والعشرين من بهمن وقبلها تشييعه لقائده السماوي- أذهلت الجميع بأن أي شعب مقاوم هذا. وهذا ببركة معارف أهل البيت وببركة هذه المجالس والمحافل وبفضل اسم وذكر الحسين بن عليّ وببركة اسم وذكر فاطمة الزهراء (سلام الله عليها).

من الأمور التي ينبغي أن تتابع في هذه المجالس بكل تأكيد وبفضل من الله قضيّة نمط العيش الإسلامي. ما أود أن أطلبه هو أن يركّز الإخوة الأعزاء على قضيّة نمط عيش الأئمة (عليهم السلام) ونمط العيش الإسلامي في مطالعاتهم وأبحاثهم. وليزين شعراؤنا الملتزمون البارزون –الذين سمعتم اليوم نموذجًا لأعمالهم هنا– هذه القضية بفنونهم الشعرية وليقدموها ويقرأوها في المجالس حتى يصار إلى صناعة ثقافة في هذا الشأن. إذا أردنا أن نعيد نمط العيش إلى حالته الإسلامية بشكل صحيح مقابل موجة جبهة العدو، فهذا هو السبيل. أي ينبغي صناعة ثقافة في هذا الخصوص. لاحظوا أنكم تقولون في الدعاء: «اللَهُمَّ اجعَل مَحياي مَحيا مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّد وَمَماتي مَماتَ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّد» حسنًا، ما معنى محيا؟ معنى محيا هو أن اجعل حياتي شبيهة بحياتهم. يعني نمط العيش، هذا ما نريده؛ هذا ما أرادوا منا أن نقوله ونريده ونعمل به. قضية نمط العيش هذه من الأمور التي ينبغي أن تتابع.

لقد استطاع العدو للأسف مستفيدًا من ضعف وخيانة الرؤساء العملاء المرتبطين بالأنظمة الإسلامية. من جملة ما كان واقعًا في بلادنا طوال سنيّ ما قبل الثورة. حيث استطاع الترويج لنمط عيشه. إذا كنّا نشاهد لامبالاة، وإذا كنا نشاهد إسرافًا، وإذا كنا نشاهد مشكلات متنوعة في داخل البلاد فالسبب هو الابتعاد عن الأخلاق الإسلامية وعن نمط العيش الإسلامي. إذا أردنا تحكيم نمط العيش الإسلامي فيجب بناء ثقافة. وبناء الثقافة يتم بهذه الوسيلة وأنتم أفضل من يستطيع صناعة الثقافة وبناءها بين الناس. وإعادة التّيّار نحو الإسلام بكل ما للكلمة من معنى.

في هذه الأدعية المتوفرة بين أيدينا – الأدعية المأثورة التي وصلتنا عن الأئمة – هناك تضرع وهناك توجه وهناك جاذبية وأنس وصفاء وبكاء. وهذا كله محفوظ. ولكن بالإضافة إلى ذلك، فهذه الأدعية دروس؛ بمعنى أنها توقظ الفكر في ذهن الإنسان وتمنحه تفكيرًا جديدًا. عندما تقرأون في الدعاء: «اَللهمّ اَغنِني عَن هِبَةِ الوَهّابينَ بِهِبَتِك وَاكفِني وَحشَةَ القاطِعينَ بِصِلَتِك» فما معنى ذلك؟ معنى ذلك أنه حتى لو قاطعكم العالم كله فلن تستوحشوا إذا كنتم على اتصال بالله، «حَتّى لا اَرغَبَ اِلى اَحَدٍ مَعَ بَذلِك وَلا اَستَوحِشَ مِن اَحَدٍ مَعَ فَضلِك» ، إنه درس. إنه ما يمنحنا فكرًا وتحليلًا لمستقبل حياتنا وهو أن نخطّط ونتصل بالله ونرتبط به ولا نخشى قطع الآخرين لصلتهم بنا وعداءهم لنا. وهذا أمر حدث في صدر الإسلام أيضًا. وتلاحظون أنّه يحدث الآن أيضًا. لو أن أحدًا قال في بداية الثورة إنّ هذا المجتمع الإسلامي والثورة الإسلامية يمكنها الوصول إلى هذه المحطات من حيث المرتبة العلمية والتقنية والموقع السياسي والنفوذ في المنطقة وما إلى ذلك، لما صدّق ذلك أي إنسان بالتأكيد. لكنّه حدث فعلًا. وذلك لأنّكم اعتمدتم على الله وعملتم. وواضح طبعًا أن الاعتماد على الله لا يعني الإقلاع عن العمل والبطالة.

عن السيدة الزهراء.. نحن غرباء!
حسنًا، وفيما يخص السيدة الزهراء (سلام الله عليها) فإن مراتبها المعنوية أسمى بكثير من حدود تفكيرنا العادية نحن البشر. نعم. أهل الله والخواص يدركون بعض الأمور في عالم المعنى. أمّا نحن فغرباء للإنصاف. ولا ندرك تلك المقامات القدسية. ولا ندرك «وَالسِّرِّ المُستَودَعِ فيها» ولا نستطيع إدراكه حقًا. لكننا نرى السلوكيات الحياتية العادية ونستفيد منها ونستلهم منها الدروس. فالشائع والمشهور عن هذه السيدة العظيمة في مجال القضايا الثقافية وقضية الحجاب والوقوف أمام الباطل لتثبيت الحق والدفاع عن الولاية، وما شاكل؛ أمور تشاهد وتكرر. لكن هناك جانبًا آخر من سلوك هذه الإنسانة العظيمة ومن المعارف الفاطمية وهو قضية مساعدة الآخرين. وأريد اليوم أن أتحدث قليلًا عن قضية التضامن الاجتماعي ومساعدة الآخرين. فعندما يسألها ابنها لماذا تدعين فقط للآخرين في أدعيتك وتضرعك؟ تجيب «يا بُنَي الجّارَ ثُمَّ الدّار» إنه درس وطريق ومسؤولية اجتماعية تذكرنا بها. أو في قضية المسكين واليتيم والأسير حيث يذكر الله تعالى تلك الحادثة بكل تلك العظمة في سورة "هل أتى" بسبع عشرة آية أو ثماني عشرة آية ما يدل على عظيم قدرها. ﴿وَيطعِمونَ الطَّعامَ عَلى حُبِّه مِسكينًا وَ يتيمًا وَاَسيرًا * اِنَّما نُطعِمُكم لِوَجهِ الله﴾. هذه الحادثة حادثة رمزية، بلى. صبر أولئك الأجلاء على جوعهم وجوع كل أفراد عائلتهم وقدّموا المساعدة لليتيم والمسكين والأسير. لقد حدث هذا الأمر على أرض الواقع لكنه رمزي. كان بوسع السيدة الزهراء أن تقول لهم اذهبوا إلى مسجد النبي فهناك مركز الدولة الإسلامية –والآن أيضًا يقول البعض لماذا تساهمون في تربية المتسوّلين، إنها دولة إسلامية بالتالي ويجب أن تقوم بذلك– كلا. واجبات الدولة لا تنفي واجبات المجتمع. من واجب الأفراد في المجتمع أن يساعدوا بعضهم بعضًا بكل ما للكلمة من معنى. سواء المساعدة المالية أو المساعدة الفكرية أو المساعدة في حفظ ماء الوجه. ينبغي أن تتكون في المجتمع الإسلامي مختلف أنواع المساعدة. هذا درس فاطمي ومعرفة فاطمية.

من مشاكل مجتمعنا في الوقت الحاضر قضية الشباب: قضية فرص العمل للشباب وزواج الشباب.

عناصر الشباب من الفتيات والفتيان متواجدة بوفرة. لكن الزواج صعب وغير ممكن. يجب أن تتم المساعدة. وعلى الأفراد أن يعملوا في هذه المجالات ويسعوا. ويجب بناء ثقافة في هذا الخصوص. فعندما يجري الترويج لقلة الإنجاب وتحديد النسل في الإعلام متعدد الجوانب والشامل، سنصل إلى الوضع الحالي. الذي يحذر فيه أصحاب الخبرة والاختصاص مما سيحدث بعد عشرين عامًا وثلاثين عامًا من حيث شيخوخة البلد والمجتمع. فالمجتمع العجوز لا يمكنه الوصول إلى تلك القمم. وكل حالات التقدم عندنا إلى اليوم كانت بفضل تواجد الشباب ومشاركتهم. الشيوخ وكبار السن لهم دورهم بلا شك، لكن المحرّك هم الشباب. وإذا حرم هذا المجتمع من نسبة ملحوظة من الشباب فسوف يتسلط العدو عليه. بناء هذه الثقافة عملية ضرورية وهي بأيديكم. تشكيل العائلة يحتاج إلى صناعة ثقافة. والزواج الميسّر يحتاج إلى صناعة ثقافة. وعدم التشدّد في الزواج يحتاج إلى صناعة ثقافة. وعملية صناعة الثقافة أمرٌ تقدرون عليه أنتم. وهي مهمتكم وواجبكم. شريحة ذاكري أهل البيت بوسعها القيام بالكثير من الأعمال.

من هذه المعارف الصمود وعدم الاستسلام مقابل التعسّف. وقد كانت الكثير من أشعار السادة اليوم مختصة بهذه القضية وهي صحيحة ورصينة. هناك محفّزات شديدة وقوية لإقناع الشعب الإيراني بأنه عليه أن يتنازل. إذاعات العالم ووسائل التواصل الجماعي في العالم ووسائل إعلام العدو ومجمع مراكز الأبحاث والجمعيات الفكرية تجلس وتخطط لإقناع شعب إيران بأنه عليه التنازل أمام أمريكا ولا سبيل سوى ذلك. لكن شعبنا بحمد الله صامد. ولكن ينبغي بث الطاقة المعنوية تباعًا وإحياؤها باستمرار. هذه إحدى المعارف. ورد في دعاء الصحيفة السجادية: «وَلا تَجعَل لِفاجِرٍ وَلا كافِرٍ عليّ ... يدَا» أي لا تجعلني مدينًا لكافر أو فاسق ولا تجعلني محتاجًا لهم. فلا تكون عيني مسمرة على أيديهم ولا أشعر بالضعف أمامهم. هذه إحدى المعارف. أن يطلب من الله أن لا يبتله بمثل هذا الوضع مقابل العدو. فمعنى ذلك أنه ينبغي عدم الابتلاء بمثل هذا الوضع مقابل العدو.

صناعة الثقافة؛ اختصاصكم وواجبكم
نحمد الله أن الروح الملحمية حية في بلادنا. في كل القضايا والأحداث التي تستدعي مشاركة ملحمية من قبل الشعب، يشارك الشعب بالحماسة اللازمة بكل ما للكلمة من معنى. ينبغي تعميق هذه الحماسة والمعنوية والمشاعر، وخصوصًا عند الشباب. ينبغي إقناع الأذهان عبر ثقافة متكاملة. وهذا متاح عبر صناعة الثقافة. وهو من اختصاصكم وشأنكم. إنه من واجب شريحة ذاكري أهل البيت. عندما أنظر لمجتمعنا أرى أن ذاكري أهل البيت المؤمنين الثوريين الشجعان ينجزون حقًّا أعمالًا ويؤثّرون على مستوى البلاد. فلنعمل على أن تكون كل شرائح ذاكري أهل البيت على هذا الشكل. كذلك الأشعار التي تقرأ والأداء الذي يقدم. لتتزود المجموعات الشابة التي تشارك وتحضر عادة في هذه التجمعات بالمعنوية والمعرفة والبصيرة بكل ما للكلمة من معنى وينهضوا بزاد معنوي وفير.

الحمد لله أن معدن الحكومة الإسلامية والمجتمع الإسلامي والجمهورية الإسلامية من هذا النوع. فلدينا قادة عسكريون جيدون، ولدينا شباب علماء متحفزون جيدون. ولدينا صنّاع ثقافة ذوو همة وغيارى وفنّانون جيّدون جدًا. ولدينا جماهير مستعدة وجاهزة في كل الساحات وفي كل مكان يحتاجه الإسلام والدولة الإسلامية والنظام الإسلامي. نساءً ورجالًا جاهزون يشاركون ويعملون. هذا هو معدن الجمهورية الإسلامية بفضل ولطف من الله. وأنا أشعر؛ يعني أنّني أرى حقًّا وأشاهد، فإنّ النّصر الحاسم النهائي على جبهة العدو الواسعة سيكون بلا شك حليف الشعب الإيراني.

في نهاية كلامي أؤكد على الإخوة الأعزاء ذاكري أهل البيت – وإذا كانت هناك أخوات عاملات في هذا الصراط – بأن يستحضروا دومًا في أذهانهم وخواطرهم الكريمة بأنكم صناع ثقافة. ويجب أن تصنعوا الثقافة. ينبغي أن تقوموا بما من شأنه أن يعكس الفكرة الصحيحة والعمل الواجب بصورة واضحة في أذهان الناس وقلوبهم وتبقى راسخة فيها. هذا العمل أكبر عبادة وأكبر صدقة وسوف يعينكم الله تعالى إن شاء الله.

اللهم بحق فاطمة الزهراء أحينا فاطميين وأمتنا فاطميين. ربنا بحق محمد وآل محمد احشرنا فاطميين. اللهم انصر شعب إيران واجعله شامخًا في كل الساحات، واحشر شهداءنا الأبرار مع الرسول. واجعل ما قلناه وسمعناه لك وفي سبيلك. واجعلنا مشمولين بلطفك ورحمتك وفضلك.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.