همزمان با سی‌امین سالگرد تاسیس اتحادیه جامعه اسلامی دانشجویان و برگزاری نشست سیاسی این اتحادیه دانشجویی، پیام رهبر معطم انقلاب خطاب به تشکل ها و اتحادیه‌های دانشجویی منتشر شد.

بنابراین گزارش پیام رهبر معظم انقلاب در مراسم گرامیداشت سی امین سالگرد تاسیس اتحادیه جامعه اسلامی دانشجویان در دانشگاه علوم و تحقیقات توسط حجت‌الاسلام رستمی رئیس نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها قرائت شد.

در پیام رهبر معظم انقلاب که توسط حجت‌الاسلام رستمی قرائت شد، آمده است: «اولا سلام من را آنان برسانید، ثانیا بگوئید امروز بیشتر از همیشه کشور به عنصر مومن حزب‌اللهی نیاز دارد. هرچه می‌توانند روی مبانی پافشاری کنند.»

پس از شهادت سردار شهیدمان حاج قاسم سلیمانی تحلیل‌های متعددی درباره ویژگی‌های شخصیتی و نظامی آن شهید گرانقدر در محافل عمومی و رسانه‌ای کشور صورت گرفت که عمده این تحلیل‌ها منحصر در برخی توان‌های نظامی و قسمتی نیز در ویژگی‌های اخلاقی ایشان بود.

 در گفت‌وگو با حجت‌الاسلام سید محمدرضا آل‌ایوب، رئیس اداره پژوهش مجمع جهانی اهل‌بیت(ع) از منظر سیره این بانوی بزرگوار به ویژگی‌های شخصیتی این سردار رشید اسلام پرداخته شده است.

وی در بخش‌هایی از این گفت‌وگو می‌گوید: بر اساس آیات و روایات معتقدیم این بزرگواران انوار مقدسی‌اند که در تمام زمانها و مکانها حضور دارند و اثرگذارند و به استناد آیات قرآن، نور عظیم آسمانی‌اند که بر قلوب پاک‌طینتان اثر می‌گذارند و آنها را به سوی ارزش‌های الهی سوق می‌دهند. برای دستیابی به ویژگی‌ها و صفات سردار آسمانی خود یعنی حاج قاسم باید از این منظرها نگاه کنیم.

آل‌ایوب همچنین معتقد است  راهبرد اصلی شهید حاج قاسم، عدم اعتماد به دشمن بود. وی عزت اسلام و ایران اسلامی را در ایستادگی مقابل تهدیدات دشمن می‌دانست و عملاً این مسیر را پیمود.

سرچشمه صفات سردار سلیمانی از انوار فاطمی است

* جامعه ما طی هفته‌های اخیر با شهادت سردار سلیمانی در غمی فراوان فرو رفت. از آن پس هر کسی در حد خود به بیان ویژگی‌های آن سردار رشید اسلام پرداخت. عمده کارشناسان ما درباره توان‌های نظامی ایشان و اقتدار ایشان در منطقه سخن گفتند. سؤال ما این است که آیا سردار را باید در این مسائل نظامی محدود کنیم یا می‌توان تحلیلی دینی هم داشت؟  

ابتدا عرض کنم پیروزی سپاهیان ما در بیرون مرزها در واقع بروزات صفات عالی سربازان و سرداران ما هستند؛ از این رو موجی که پس از شهادت سردار ما در عالم شکل گرفت، خون تازه‌ای را در رگهای ملت‌های آزاده دنیا به جریان انداخت.

از این رو شهادت سردار سلیمانی، ابومهدی و سایر همرزمان ایشان گرچه برایشان سعادت ابدی را در پی داشت، اما برای ما ابتدای حقیقت و نشانه‌ای دیگر بود؛ حقیقتی که ریشه آن به خاندان وحی به ویژه حضرت زهرا سلام‌الله علیها باز می‌گردد. سردار یکی از پیروان حقیقی اهل بیت عصمت و طهارت علیهم‌السلام بود. بسیاری از صفات ایشان برگرفته از سبک زندگی این انوار مقدس به ویژه حضرت صدیقه طاهره سلام‌الله علیها بود.

برای تشریح این موضوع خوب است که به نکته‌ای اشاره کنم. به طور کلی برای دستیابی به سعادت و رشد مادی و معنوی، باید به دو نکته مهم توجه داشت:

نکته اول این است که باید در زندگی خود برنامه و قانون هدفمند داشته باشیم و بر اساس آن برنامه و چشم‌انداز اقدام کنیم. چشم‌اندازی که برگرفته از آموزه‌های قرآن و عترت باشد. در این فرآیند، هدف نهایی قرب به خداوند و اهل بیت عصمت و طهارت علیهم‌السلام است که ابتدای آن، با تولّای نسبت به این انوار مقدس حاصل می‌شود.

نکته دوم که در سعادت افراد تأثیر بسزایی دارد، برگزیدن الگوهای مناسب در این مسیر دشوار است. به عنوان نمونه امام زمان (عج) می‌فرماید «إنّ فی إبنَةِ رسُولِ اللهِ لِی أسوَهٌ حَسَنَهٌ.» یعنی برای من در دختر رسول‌الله اسوه نیکویی است. این فرمایش، بیانگر آن است که انسان برای دستیابی به سعادت باید دارای الگوی نیکو باشد و چه الگویی برتر از ائمه اطهار علیهم‌السلام به ویژه حضرت فاطمه زهرا سلام‌الله علیها می‌تواند باشد؟ مافوق این بزرگواران رسول گرامی اسلام (ص) قرار دارند؛ لذا خداوند می‌فرماید کسانی که به خداوند و یوم الآخر ایمان داشته باشند، باید رسول‎الله (ص) را اسوه خود قرار دهند. «لَقَدْ کانَ لَکُمْ فی‏ رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ کانَ یَرْجُوا اللَّهَ وَ الْیَوْمَ الْآخِرَ وَ ذَکَرَ اللَّهَ کَثیراً؛ قطعاً براى شما در [اقتدا به‏] رسول خدا سرمشقى نیکوست: براى آن کس که به خدا و روز بازپسین امید دارد و خدا را فراوان یاد مى‏کند.» (21 احزاب) یعنی باید در زندگی خویش هدف‌گذاری داشته باشیم و بر اساس آن، زندگی خویش را تنظیم کنیم؛ هدف اصلی، خدا و یوم الآخر و نیز به دنبال آن، ذکر کثیر خداست و در این راستا، رسول گرامی اسلام به عنوان میزان معرفی می‌شوند.

ائمه (ع) با انوار مقدس خود بر قلوب پاک‌طینتان اثرگذارند

حال برای دستیابی به ویژگی‌ها و صفات سردار آسمانی خود یعنی حاج قاسم باید از این منظرها نگاه کنیم. در واقع صفات ایشان الهام‌گرفته از ائمه اطهار علیهم‌السلام و حضرت فاطمه زهراء سلام‌الله علیها است؛ ما بر اساس آیات و روایات معتقدیم این بزرگواران انوار مقدسی‌اند که در تمام زمانها و مکانها حضور دارند و اثرگذارند و به استناد آیات قرآن، نور عظیم آسمانی‌اند که بر قلوب پاک‌طینتان اثر می‌گذارند و آنها را به سوی ارزش‌های الهی سوق می‌دهند. این حقیقت را ما در آیه نور یعنی 35 سوره نور اینگونه می‌خوانیم: اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ کَمِشْکاة ٍ فیها مِصْباحٌ الْمِصْباحُ فی‏ زُجاجَةٍ الزُّجاجَةُ کَأَنَّها کَوْکَبٌ دُرِّیٌّ یُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَکَةٍ زَیْتُونَةٍ لا شَرْقِیَّةٍ وَ لا غَرْبِیَّةٍ ...؛ خدا نور آسمانها و زمین است. مَثَلِ نور او چون چراغدانى است که در آن چراغى، و آن چراغ در شیشه‏اى است. آن شیشه گویى اخترى درخشان است که از درخت خجسته زیتونى که نه شرقى است و نه غربى، افروخته مى‏‌شود ...» در جلد دوم تفسیر قمی در روایتی از امام صادق علیه‌السلام می‌خوانیم: منظور از مشکات یا چراغدان، فاطمه زهرا سلام‌الله علیهاست و منظور از مصباح، امام حسن و حسین علیهما السلام هستند. «الْمِشْکَاةُ فَاطِمَةُ فِیها مِصْباحٌ الْمِصْباحُ‏ الْحَسَنُ وَ الْحُسَیْن‏».

بنابراین هر آن کس که از این انوار بهره برد، به رستگاری و عزت دست یافت. ما معتقدیم سردار سلیمانی از جمله شهدایی بود که بهره وافر از این انوار مقدس برد؛ لذا باید گفت زندگی سردار آسمانی ما آغشته به انوار الهیِ حضرت زهرا و امام حسین بود. ما جلوه‌ای از صفات و ویژگی حضرت زهرا سلام‌الله علیها و امام حسین علیه‌السلام را در رفتار و گفتارشان دیدیم.

* اگر بخواهید به صورت گزینشی به برخی از صفات فاطمی این سردار بزرگوار اشاره داشته باشید، چه ویژگی‌های برایتان جلب توجه می‌کند؟

مظلومیت حضرت زهراء سلام‌الله علیها مظلومیتی عادی و به خاطر مسائل شخصی نبود بلکه به دلیل احساس تکلیف‌شان نسبت به دین و ولایت امیرالمؤمنین بود. ایشان به این دلیل آنکه حق همسرشان تضییع شده به قیام برنخاستند بلکه قیام به عدل کردند تا حق را در جای خود قرار دهند و یا حق را معرفی کنند. نگاه حزبی و جناحی نداشتند بلکه هدف‌شان تحقق وصایای نبی مکرم اسلام(ص) بود.

 سردار سلیمانی بر این اساس، زندگی خویش را وقف دفاع از حریم و ولایت عترت علیهم‌السلام کرد. در این راستا حضور وی در جبهه‌های حق علیه باطل از همان اوایل جوانی شکل گرفت و به توفیق الهی تداوم یافت. وی سعی کرد ذوب در ولایت عترت شود و هر آن کس که در این مسیر قرار دارد را یاری کند. از این منظر، او حزبی و جناحی فکر و عمل نمی‌کرد بلکه حق و عدل برایش ضروری بود.

نکته بعدی این است که حضرت زهرا سلام الله علیها سعی کردند در برابر ظلم ظالمان بایستند تا اجازه ندهند امت اسلام از سیره نبوی و صراط مستقیم الهی منحرف شوند؛ زیرا متأسفانه پس از رحلت رسول‌الله (ص) برخی صحابه پیامبر بی‌‎توجه به وصیت ایشان، از امامت و خلافت امیرالمؤمنین رویگردان شدند تا جایی که به ساحت مقدس اهل عترت جسارت کردند و مصیبتی به بار آوردند که ننگ آن بر پیشانی مسلمانان باقی ماند. این مسئله سبب شد امت اسلامی دچار اُفت در ارزش‌های دینی شوند.

"عمل بهنگام" از نکات بارز سیره فاطمی بود

 در چنین شرایطی بود که حضرت زهرا سلام‌الله علیها وارد میدان شد و به صورت‌های مختلف سعی در جامه عمل پوشاندن به فرامین الهی نسبت به ولایت امیرالمؤمنین علیه‌ السلام کرد. لذا "عملِ بهنگام" از نکات بارز سیره فاطمی بود. ما این ویژگی را در سردار سلیمانی به چشم دیدیم. هرکجا که نیاز به تقویت جبهه حق بود، حضور جدی و به موقع می‌یافت تا آن قسمت را پوشش دهد.  

یکی دیگر از ویژگی‌های حضرت زهرا سلام‌الله علیها مجاهدت در راستای آگاهی‌بخشی و بیداری امت بود. محدوده عملکرد ایشان در محدوده فرد یا امت خاص نبود بلکه ایشان با نگاه آینده‌گرایانه خویش، ثمرات تبعیت از ولایت امیرالمؤمنین علیه‌السلام را نزول برکات از زمین و آسمان می‌دانستند.

حضرت زهرا (س) در یکی از سخنانشان در بین زنان مدینه به نکات قابل توجهی درباره عواقب مثبت پذیرش ولایت امیرالمؤمنین(ع) اشاره کردند. در بخشی از این سخنان فرمود «به خدا سوگند [اگر امر خلافت با او بود] هرگاه مردم از جاده حق منحرف مى‌شدند و از پذیرش دلیل روشن سرباز مى‌زدند، آنها را با نرمى و ملایمت به سوى منزل مقصود حرکت مى‌داد، حرکتی که هرگز آزار دهنده نبود، نه مرکب ناتوان مى‌شدو نه راکب خسته و ملولو سرانجام آنها را به سرچشمه آب زلال و گوارا وارد مى‌کرد.» مقداری که از تبعات مثبت پذیرش ولایت امیرالمؤمنین گفتند، در ادامه، استناد به این آیه از قرآن کردند: «وَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَ اتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَیْهِمْ بَرَکَات مِّنَ السَّمَاءِ وَ الاَرْضِ وَ لَکِنْ کَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا کَانُوا یَکْسِبُونَ؛ و اگر اهل شهرها و آبادى‌ها ایمان مى‌آوردند و تقوا پیشه مى‌کردند، برکات آسمان و زمین را بر آنها مى‌گشودیم، ولى [آنها حق را] تکذیب کردند و ما هم آنان را به کیفر اعمالشان مجازات کردیم» (سوره اعراف، آیه 96)

مسئله حاج قاسم هم نیز به همین شکل بود. ایشان منطقه‌ای فکر نمی‌کرد بلکه نگاهش جهانی بود. هدف اصلی ایشان اعتلای اسلام بود. هر جایی مسلمانان تحت ظلم قرار داشتند، به یاری آنها می‌شتافت و همواره دغدغه داشتند دشمنان اصلی بشریت را در عمل به همگان معرفی کنند؛ از این جهت پس از شهادتشان، مظلومان عالم ابراز همدردی کردند.

* از ویژگی‌های بارزی که سردار شهیدمان، حاج قاسم سلیمانی داشت، عدم کُرنش در مقابل دشمنان و کسب عزت برای اسلام و ایران عزیزمان بود. درباره این مسئله بیشتر توضیح می‌دهید.

 راهبرد اصلی ایشان عدم اعتماد به دشمن بود. عزت اسلام و ایران اسلامی را در ایستادگی مقابل تهدیدات دشمن دانست و عملاً این مسیر را پیمود.

 قرآن در آیات متعددی از قرآن اشاره دارد که به سمت یهود و نصارا یعنی همان یهودیت و مسیحیت صهیونیست که مصداق بارز آن آمریکا و اسرائیل است،‌ نروید و از حزب آنها دوری کنید؛ مثلاً خداوند در آیه51 سوره مائده می‌فرماید: «یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْیَهُودَ وَ النَّصارى‏ أَوْلِیاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِیاءُ بَعْضٍ وَ مَنْ یَتَوَلَّهُمْ مِنْکُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا یَهْدِی الْقَوْمَ الظَّالِمین‏؛ اى کسانى که ایمان آورده‌‏اید، یهود و نصارى‏ را دوستانِ [خود] نگیرید [که‏] بعضى از آنان دوستان بعضى دیگرند. و هر کس از شما آنها نسبت به آنها تولّا داشته باشد، از آنان خواهد بود که در این صورت خدا گروه ستمگران را هدایت نمی‌کند.»

غرب‌گرایان در قبال دشمن متواضع و با خودی‌ها متکبرند

متأسفانه اکنون مصادیق بارز این آیه را در جامعه مشاهده می‌کنیم. عین سادگی است که عده‌ای بخواهند دشمن را دوست خود بدانند و از سوی دیگر دوستان خویش را دشمن تصور کنند. کسانی که اینگونه رفتار می‌کنند نمی‌توانند «أَشِدَّاءُ عَلَى الْکُفَّارِ رُحَماءُ بَیْنَهُمْ» باشند؛ یعنی مؤمنان حقیقی و پیروان واقعی رسول‌الله (ص) کسانی‌اند که نسبت به کفار سختگیر و با همدیگر مهربانند؛ اما متأسفانه کسانی که گرایش به شرق و غرب دارند، نسبت به خودی‌ها متکبرند، اما نسبت به دشمنان قسم‌خورده با لحن و رفتار نرم برخورد می‌کنند. تواضع‌شان در قبال دشمن است، اما تکبرشان برای خودی‌ها. 

برهم صالح رئیس جمهور عراق پس از دو ماه از استعفای عادل عبدالمهدی با تعیین تکلیف نخست وزیر این کشور، محمد توفیق علاوی را مأمور تشکیل کابینه جدید کرد.

رسانه‌ها پیشتر از «مصطفى الکاظمی، محمد توفیق علاوی (وزیر سابق عراق در دولت نوری المالکی)، علی شکری و محمد عبدالامیر علاوی» به‌عنوان چهار نامزد مطرح برای تصدی پست نخست وزیر خبر داده بودند.

پیش از این برهم صالح رئیس جمهور عراق هشدار داده بود در صورتی که نامزدی برای نخست وزیری تا روز شنبه (امروز) مشخص نشود، خود شخصاً وارد عمل می‌شود.

بر اساس قانون اساسی عراق، نخست وزیر باید اعضای کابینه خود را طی حداکثر 30 روز از تاریخ ابلاغ رئیس جمهوری، معرفی کند.

اگر نخست وزیر مکلف، در این مدت نتواند کابینه را تشکیل دهد، رئیس جمهوری حداکثر تا پانزده روز فرد جدیدی را مأمور تشکیل کابینه می‌کند.

نخست وزیر مکلف، اسامی وزرا و برنامه‌های آنها را به مجلس ارائه می‌کند و در صورت موافقت با تک تک وزرا و برنامه‌هایشان با اکثریت مطلق آرا، کابینه رأی اعتماد می‌گیرد و در صورتی که وزیران نتوانند رأی اعتماد کسب کنند، رئیس جمهوری تا پانزده روز فرصت دارد نامزد دیگری را برای تشکیل کابینه معرفی کند.

در پی افزایش اعتراضات مردمی در شهرهای مختلف عراق، عادل عبدالمهدی نخست‌وزیر این کشور روز شنبه (9 آذرماه) درخواست استعفای خود را رسماً تقدیم پارلمان کرد و نمایندگان پارلمان در نشست فوق‌العاده خود در روز یکشنبه (دهم آذرماه) با استعفای وی موافقت کردند.

نگاهی به زندگی‌نامه نخست‌وزیر جدید عراق

«محمد توفیق حسین علاوی امین  الربیعی» در سال 1954 میلادی در بغداد به دنیا آمد، دوران ابتدایی، راهنمایی و متوسطه را در پایتخت پشت‌سر گذاشت و در  ادامه در رشته مهندسی معماری در دانشگاه بغداد به تحصیل پرداخت و در سال پایانی مجبور شد دانشگاه را ترک کند و عراق را به‌مقصد لبنان در سال 1977 میلادی ترک کند. در سال 1980 میلادی در رشته معماری از دانشگاه آمریکایی بیروت فارغ التحصیل شد.

در ابتدای جوانی، وارد حزب الدعوه شد و بعدها به‌دلیل اختلافات فکری از این حزب جدا شد.

علاوی در سال 2012 میلادی در دولت نوری المالکی به‌عنوان وزیر ارتباطات تعیین شد که پس از مدتی استعفا کرد. گفته می‌شود از نظر فکری نزدیک به ایاد علاوی (نخست وزیر اسبق عراق) بوده و البته همیشه در فهرست سیاسی وی در انتخابات شرکت کرده است و از سال 2005 میلادی همواره در فهرست علاوی لیبرال بوده است که با اسامی مختلفی همچون القائمة العراقیه، القائمة الوطنیه و ائتلاف الوطنیه در صحنه سیاسی عراق فعالیت کرده است.

اعتقاد فکری وی تأسیس یک دولت مدنی است، یکی دیگر از اعتقادات وی، وحدت بین شیعیان و اهل‌سنت عراق است و این پیام آیت‌الله سیستانی را بارها تکرار کرده است.

علت این‎که خداوند در آغاز شفاعت را نفی نموده، سپس برای بعضی ثابت کرده، این است که به‎طور کلی شیوة قرآن، این است که ابتدا، هر نوع کمالی را از غیر خدا نفی می‎کند، سپس آن‎را برای خدا به‎عنوان یک امر ذاتی و استقلالی و سپس برای غیر خدا، به عنوان کسی که از طرف او اجازه دارد، اثبات می‎کند.

زندگی نسل امروز بشر به شدت با پدیده ‌ای به نام اینترنت عجین شده است. فضای اینترنت در میان همه مزیت‌ها و خوبی هایی که برای انسان داشته، در صورتی که میزان و نحوه استفاده از آن کنترل نشود، می تواند تبدیل به یک بیماری برای انسان شود. اعتیاد به اینترنت را می تواند بیماری مهلک و مدرن امروز زندگی بشر قلمداد کرد که اتخاذ روش‌های درمانی آن کاملاً ضروری است.

اعتیاد به اینترنت چیست؟

اعتیاد به اینترنت اعتیاد زندگی مدرنیته است. هر گونه استفاده بیش از حد و غیر لازم از فضای اینترنت که بیشتر برای سرگرمی و انجام کارهای غیر لازم صورت می پذیرد، می تواند منجر به اعتیاد به اینترنت شود. با ظهور گسترده اینترنت در دنیای امروز، مسیر بسیاری از زندگی‌ها تغییر کرده و الگوهای جدیدی در زندگی افراد ایجاد شده است (1). استفاده بیش از حد از این دنیای مجازی و اینترنتی می تواند اعتیاد آور شده و زندگی هر فرد را در ابعاد مختلفی مانند سلامتی روحی و فیزیکی، بهداشت و مسائل روانشناختی آن تحت تأثیر منفی قرار دهد.

اعتیاد به اینترنت و راه‌های درمان آن

در سال‌های اخیر که جنبه‌های سرگرمی و بازرگانی اینترنت افزایش یافته، درصد استفاده کاربران از این فضا نیز به شدت افزایش یافته است (2) و تعداد افراد معتاد به اینترنت نیز به مراتب بیشتر شده است. البته همانند سایر انواع اعتیادهایی که می شناسیم، افراد معتاد به اینترنت نیز این واقعیت را در زندگی خود انکار می نمایند و حاضر به قبول این عارضه در زندگی خود نیستند(3).

علائم اعتیاد به اینترنت

البته استفاده از عبارت اعتیاد به اینترنت به معنی نا سالم بودن کامل این فضا نیست. بلکه اینترنت جنبه‌های مثبت بسیار زیادی را برای زندگی بشر به ارمغان آورده است که نمی توان آنها را انکار کرد. اما چگونه بفهمیم که به اینترنت معتاد شده ایم؟ اگر علائم زیر را داشته باشید، شما معتاد به اینترنت شده اید:

• افزایش میل به اینترنت به صورت فزاینده (2)
• بروز احساسات پرخاش گرانه و عصبانیت در زمان‌های قطع سرویس‌های اینترنت (2)
• حضور در فضای اینترنت بسیار بیشتر از زمان بندی‌های تنظیم شده (2)
• عدم داشتن صداقت در اعلام زمان مصرفی خود در فضای اینترنت و پنهان کاری درباره آن (4)
• کاهش فعالیت‌های اجتماعی، ورزشی و تفریحی سالم و اختصاص زمان آنها به حضور در فضای اینترنت (2)
• تداوم استفاده از اینترنت حتی با آگاهی از اثرات منفی آن (2)
• عدم کنترل خود در استفاده از اینترنت (2)
• شکایت دیگران از زمان قابل توجه شما در دنیای مجازی (4)
• استفاده از اینترنت برای فرار از برخی مشکلات روحی و زندگی (4)

پیامدهای ناشی از اعتیاد به اینترنت

اعتیاد به اینترنت در جنبه‌های مختلفی می تواند پیامدهای منفی زیادی را برای هر کاربری ایجاد نماید. پیامدهای مشاهده شده از اعتیاد به اینترنت می تواند به صورت مادام العمر همراه هر فردی باقی بماند و وی را از داشتن یک زندگی سالم و راحت محروم کند.

اعتیاد به اینترنت و مشکلات روانی

طی یک تحقیق صورت گرفته در سال 2016، به اثبات رسید که کسانی که اعتیاد شدیدی به اینترنت دارند، در برخی امورات روزانه خود با مشکلاتی روبرو هستند.

افسردگی، اضطراب، عدم انجام وظایف روزانه، کاهش شدید معاشرت‌ها از جمله مشکلاتی است که این افراد با آن دست و پنجه نرم می نمایند. (4).

مشکلات جسمی اعتیاد به اینترنت

مشکلات و آسیب‌های اینترنت به افراد معتاد به آن تنها به آسیب‌های روحی و روانی محدود نشده و مشکلات جسمی زیادی نیز برای این افراد قابل تصور است.

البته بروز این مشکلات حتی در کسانی که در سر کار خود مجبور به استفاده زیاد از کامپیوترها و لپ تاپ باشند نیز امکان پذیر خواهد بود. کم شدن قدرت بینایی و کاهش قدرت دید، کمر درد و آسیب به ستون فقرات و گردن درد از جمله شایع‌ترین عوارض ناشی از اعتیاد به اینترنت می باشند (2) .

مشکلات خانوادگی

تجربه ثابت کرده است که افراد معتاد به اینترنت رابطه خوبی با خانواده خود نداشته و در اکثر مواقع این برخورد با پرخاش گری هایی از جانب آنها مواجه می‌شود. حتی در رابطه‌های زناشویی انسجام خانواده‌ها به شدت تحت تأثیر این بیماری مدرنیته قرار گرفته و دوام زیادی پیدا نمی کند. (2)
 

انواع اعتیاد به اینترنت

اعتیاد به اینترنت هم در فضای تلفن همراه و هم در لپ تاپ و کامپیوتر انواع مختلفی دارد. در یک تحقیق به عمل آمده، انواع اعتیاد به اینترنت در 5 دسته زیر تقسیم بندی می‌شود:

• 
  مسائل مثبت 18

یکی از شایع‌ترین انواع اعتیاد به اینترنت در جوانان و نوجوانان امروز اعتیاد به ورود به صفحه‌های پورنوگرافی، چت روم‌های مخصوص برای صحبت درباره مسائل بزرگسالان و از این قبیل موارد است (4). این سبک از اعتیاد به اینترنت دارای پیامدهایی بسیار بیشتر از پیامدهایی است که در بند قبل به آنها اشاره نمودیم. چنین افرادی علاوه بر همه پیامد‌های بالا، با مشکلات ناشی از مشاهده و حضور در چنین فضاهایی نیز روبرو خواهند بود.

• 
  اعتیاد به فروشگاه‌های آنلاین

در نوعی از اعتیاد به اینترنت افراد دوست دارند با سرمایه‌های مالی و نقدی خود در فضای اینترنت به ماجراجویی بپردازند (4). حضور در سایت‌های شرط بندی و قمار، خرید و فروش سهام، بازی‌های آنلاین پولی و از این قبیل موارد مقصد اصلی این افراد هستند. این نوع اعتیاد به اینترنت نیز علاوه بر داشتن پیامدهای کلی، می تواند منجر به از دست رفتن سرمایه زندگی افراد نیز شود که باید آن را کنترل نمود.

• 
  اعتیاد به حضور در چت روم های آنلاین

منظور از چت روم‌های آنلاین انواع و اقسام شبکه‌های اجتماعی است که امروزه در فضای اینترنت شاهد آنها هستیم. این فضاها به شدت اعتیاد آور بوده و مخصوصاً در زمان‌های ابتدایی استفاده از آنها می تواند زمان بسیار زیادی را از افراد تلف کند. ایجاد روابط آنلاین پنهان آن هم با مخفی کردن شخصیت اصلی و پیامدهای اجتماعی ناشی از آن از جمله مهم‌ترین آسیب‌های چنین اعتیادی در اینترنت خواهند بود.

• 
  جستجو در میان اطلاعات

دنیای اینترنت پر از اطلاعات مختلف است. علاوه بر اینکه هیچ فیلتری برای صحت سنجی این اطلاعات وجود ندارد، این منبع اطلاعاتی تقریباً تمامی نداشته و کسانی که معتاد به خواندن اطلاعات مختلف در رشته‌های مختلف در اینترنت دارند، ناخودآگاه زمان بسیار زیادی از روز خود صرف مطالعه چنین اخباری می نمایند (4) .

• 
  اعتیاد به بازی‌های کامپیوتری

این نوع از اعتیاد به اینترنت نیز مخصوصاً در نوجوانان و جوانان به شدت رایج بوده و زندگی فردی آنها را به شدت تحت تأثیر قرار می دهد. هیجانات بالایی که در فضای این بازی‌ها وجود دارد، باعث اتلاف وقت بچه‌ها شده و مشکلات بسیاری اعم از مشکلات درسی و اجتماعی برای آنها رقم می زند (4) .

روش‌های درمان اعتیاد به اینترنت

درمان اعتیاد به اینترنت به دو بخش تقسیم می‌شود. البته هنوز هیچ درمان قطعی و عالی برای این نوع اعتیاد ارائه نشده است اما اگر بخواهیم این اعتیاد را در کسی از بین ببریم، ابتدا باید پیامدهای ایجاد شده از آن را نابود کنیم. افسردگی، اضطراب، عدم داشتن زندگی اجتماعی و از این قبیل مشکلات ناشی از اعتیاد به اینترنت با روش‌های معمول باید درمان شوند (4).

در قدم بعدی می توان با داشتن مدیریت زمان و برنامه ریزی دقیق و کنترل اجرای آن توسط یک فرد دیگر به درمان اعتیاد به اینترنت پرداخت (3).

پی نوشت:

1. honarehzendegi.com
2. www.tasnimnews.com
3. www.zoomit.ir
4. www.addictioncenter.com

امیرالمومنین (ع) در حکمت ۴۲۹ نهج‌البلاغه به حسرت بزرگی در روز قیامت اشاره کرده است.

بر اساس آموزه‌های دینی اموال و ارزاق دارای آثار وضعی و معنوی هستند و بر روح و جان افراد اثرات مثبت و منفی می‌گذارند تا حدی که سعادت و شقاوت افراد در میزان توجه آن‌ها به کیفیت کسب درآمد بستگی دارد. از این جهت مراقبت نسبت به عدم آلودگی درآمد به مسائل شبهه‌ناک و روی آوردن به اموال حلال از جمله وظایف سرپرست خانواده‌هاست تا در پرتو آن بتوانند بر رشد و ارتقای افراد خانواده کمک شایانی کنند.

امیرالمومنین (ع) در حکمت 429 نهج‌البلاغه از حسرت بزرگی در روز قیامت یاد می‌کنند و محبان و شیعیانشان را اینچنین به دوری از کسب حرام و تشویق به کسب حلال دعوت می‌کنند.

«اِنَّ اَعْظَمَ الْحَسَراتِ یَوْمَ الْقِیامَةِ حَسْرَةُ رَجُل کَسَبَ مالاً فی غَیْرِ طاعَةِ اللّهِ، فَوَرِثَهُ رَجُلٌ فَاَنْفَقَهُ فی طاعَةِ اللّهِ سُبْحانَهُ، فَدَخَلَ بِهِ الْجَنَّةَ، وَ دَخَلَ الاْوَّلُ بِهِ النّارَ؛ 

بزرگ‌ترین حسرت‌ها در روز قیامت حسرت مردی است که از حرام کسب ثروت کرده و آن را مردی به ارث برده و در طاعت خدای سبحان انفاق کرده، پس به خاطر انفاقش وارد بهشت و ارث گذارنده داخل جهنم می‌شود».

"دونالد ترامپ" رئیس جمهور آمریکا از زمانی که وارد کاخ سفید شده موضع گیری ها و اقدامات بی سابقه ای را در حمایت بی قید وشرط از رژیم اسرائیل انجام داده و به عملی کردن اقداماتی پرداخته است که روسای جمهور قبلی آمریکا از انجام آنها خودداری کرده بودند.

ترامپ روز سه‌شنبه در حالی که بنیامین نتانیاهو نخست‌وزیر رژیم صهیونیستی را در کنار خود داشت، از طرح سازش تحمیلی موسوم به "معامله قرن" رونمایی کرد.

ترامپ که در یک نشست خبری در کاخ سفید صحبت می‌کرد، رونمایی از این طرح را گامی به سمت صلح برای اسرائیل توصیف کرد و مدعی شد که این طرح به مقابله با افراطی گرایی کمک می‌کند.

رئیس‌جمهور آمریکا با اشاره به سفرش به منطقه، مدعی شد که از دیدن وضع زندگی فلسطینی‌ها ناراحت شده است. وی در حالی این ادعا را طرح کرد که اشاره ای به مسبب مصائب فلسطینی‌ها یعنی اسرائیل نکرد. 

ترامپ در دفاع از طرح معامله قرن که به گفته وی در 80 صفحه تنظیم شده، آن را «با جزئیات‌ترین» طرحی خواند که تاکنون برای حل مناقشه فلسطین پیشنهاد شده است.

ترامپ این طرح را یک پیشنهاد «برد-برد» توصیف کرد و مدعی شد که این سند «راهکار‌هایی عملی» برای رسیدن به منطقه‌ای «آرام تر و مرفه» ارائه می‌کند.

وی با وجود این گفت آینده تشکیل دولت فلسطین «به این بستگی دارد که آن‌ها قاطعانه تروریسم را رد کنند.» ترامپ در ادامه توقف فعالیت‌های حماس و جهاد اسلامی، توقف بیان شعارهای ضد اسرائیلی و همچنین توقف پرداخت غرامت به خانواده‌های شهدای فلسطینی را خواستار شد.

انتشار این طرح با توجه به نزدیک بودن برگزاری انتخابات پارلمانی رژیم صهیونیستی اقدامی آشکار به نفع نتانیاهو و به منظور کسب آرای بیشتر برای وی صورت گرفته است.

ترامپ در راستای رویکرد خود برای مداخله در امور داخلی متحدان واشنگتن، پس از تلاش برای تاثیرگذاری در انتخابات بریتانیا به نفع "بوریس جانسون" نخست وزیر این کشور، اکنون همان رویکرد را درباره نخست وزیر راستگرای رژیم صهیونیستی در پیش گرفته است.

در عین حال ترامپ قصد دارد تا از این موضوع در انتخابات ریاست جمهوری آینده آمریکا به نفع خود استفاده کند.

همان طور که قبلا نیز درباره مفاد طرح معامله قرن نکات مهمی درز پیدا کرده بود، این طرح قدس را پایتخت جدایی ناپذیر رژیم صهیونیستی اعلام و بخش‌های بزرگی از کرانه باختری را به صهیونیست‌ها واگذار می‌کند.

در مقابل، تشکیل کشور فلسطینی را به صورت مناطق جدا از هم در کرانه باختری، باریکه غزه و بخش‌هایی از صحرای نقب که از طریق پل‌ها و تونل‌ها به یکدیگر متصل شده در نظر گرفته است. منطقه ای بسیار کوچکی به نام "ابودیس" در حاشیه قدس نیز به مساحت چهار کیلومتر مربع به عنوان پایتخت کشور فلسطینی در نظر گرفته شده است.

این طرح آوارگان فلسطینی را از بازگشت به موطنشان منع کرده و در عین حال وعده کمک 50 میلیارد دلاری برای بازسازی مناطق فلسطینی داده است. 

ترامپ در حالی به اعلام معامله قرن پرداخت که طرف دیگر این طرح یعنی فلسطینی‌ها نه فقط به طور رسمی در جریان مفاد آن قرار نگرفته بودند، بلکه هیچ یک از آنها اعم از تشکیلات خودگردان و یا گروه‌های جهادی فلسطین این طرح را قبول نکرده و با شدت آن را رد کرده اند.

"محمود عباس" رئیس تشکیلات خودگردان فلسطین که تاکنون اقدامات سازشکارانه زیادی در قبال رژیم صهیونیستی انجام داده نیز این طرح را غیرقابل پذیرش دانسته و در اظهاراتی بی سابقه تصریح کرده که به تماس تلفنی ترامپ جواب نداده و با طرح معامله قرن مخالف است.

به نوشته روزنامه اسرائیلی جروزالم پست، محمودعباس در واکنش به رونمایی از طرح معامله قرن، ترامپ را "سگ" خواند.

"زیاد نخاله" دبیرکل جنبش جهاد اسلامی فلسطین هم اعلام کرد، طرح موسوم به «معامله قرن» تنها ملت فلسطین را هدف نگرفته و چالشی بزرگ برای جهان اسلام است.

ترامپ در راستای سیاست یکجانبه گرایی و اعمال زور و نیز اثبات سرسپردگی خود به اسرائیل، قصد دارد تا طرح معامله قرن را به زعم خود به پیش ببرد. 

با این همه مخالفت یکپارچه فلسطینی‌ها و نیز واکنش منفی دیگر اعضای گروه چهارجانبه یعنی روسیه، اتحادیه اروپا و سازمان ملل متحد به طرح معامله قرن به رغم همراهی برخی کشورهای کوچک عربی مانند بحرین، عمان و امارات که سفرای آنها در مراسم رونمایی از آن حضور داشتند و نیز مخالفت اتحادیه عرب و بسیاری از کشورهای جهان، این طرح جز شکست خفت بار برای دولت ترامپ و همپیمان آن یعنی رژیم صهیونیستی به ارمغان نخواهد آورد.

دفتر آیت‌الله سیستانی مرجعیت عالی عراق روز چهارشنبه با صدور بیانیه ای اعلام کرد که طرح موسوم به «معامله قرن» محکوم به شکست است.

رئیس‌جمهور آمریکا پس از کش و قوس فراوان در نهایت شامگاه سه شنبه طی مراسمی با حضور نخست‌وزیر رژیم صهیونیستی به طور رسمی از طرح آمریکایی-صهیونیستی و ضد فلسطینی موسوم به "معامله قرن" رونمایی کرد که در آن قدس به عنوان "پایتخت یکپارچه اسرائیل" به رسمیت شناخته شده و در مقابل شروط سختی برای تشکیل کشور فلسطین در نظر گرفته شده است.

«احمد ابوالغیط» دبیرکل اتحادیه عرب در اولین واکنش به طرح صلح ادعایی آمریکا، گفت: «تحقق صلح عادلانه و پایدار میان اسرائیلی‌ها و فلسطینی‌ها در گرو خواست طرفین و نه خواست طرف سوم است. طرح صلح رئیس‌جمهوری آمریکا نیز بیانگر دیدگاه غیرالزام‌آور آمریکاست.»

ابوالغیظ گفت: «ما طرح آمریکا را به دقت بررسی و مطالعه می‌کنیم و از هر تلاش جدی که برای تحقق صلح انجام شود، استقبال می‌کنیم. ولی پس از اعلام جزئیات این طرح، نخستین برداشت این است که این طرح حقوق مشروع فلسطینی‌ها در سرزمین خودشان را به طور گسترده پایمال کرده و بندهای این طرح با ایده‌های توافقی مطرح شده، بسیار فاصله دارد.»

وی با بیان این‌که معیار اساسی برای قضاوت کردن درخصوص هر گونه طرحی برای تحقق صلح، میزان سازگاری آن با قوانین بین‌المللی و مبانی عدالت و انصاف است، گفت: «باید به هر طرح جدی برای تحقق صلح میان طرفین پاسخ مثبت داد و در عین حال منافع دو طرف را به طور موازی و همسان در نظر گرفت و در همین چارچوب، امتیازهایی که دو طرف می دهند هم باید برابر و یکسان باشد.»

دبیرکل اتحادیه عرب تأکید کرد، موضع فلسطین در مورد این طرح آمریکایی در موضع‌گیری جمعی جهان عرب عامل تعیین کننده‌ای است. نشست اعضای اتحادیه عرب در سطح وزرای خارجه روز شنبه آتی این موضع را نشان خواهد داد.

در همین راستا، «حسام زکی» معاون دبیرکل اتحادیه عرب نیز اعلام کرد، این اتحادیه روز شنبه برای بررسی راه‌های مقابله با «معامله قرن» تشکیل جلسه می‌دهد.

طبق این گزارش، رئیس‌جمهور آمریکا شامگاه سه‌شنبه در ادامه طرح‌های ضد فلسطینی و اسلامی خود، از طرح صلح ادعایی خود موسوم به «معامله قرن»، با حضور «بنیامین نتانیاهو» نخست‌وزیر رژیم صهیونیستی رونمایی کرد که واکنش‌ها جهانی زیادی داشته است.