تقي زاده
Récitation du Coran
?دعوة مُجابة?
روي أنه قال الحسن بن علي ( عليهما السلام ) :
?« من قرأ القرآن كانت له دعوة مجابة ،
?اما معجلة وإما مؤجلة ».
?دعوات الراوندي ص 3 .
?Une invocation exaucée?
Il a été rapporté que L'Imam Al-Hassan fils de L'Imam Ali (que la paix soit sur eux tous les deux) a dit:
?«Quiconque récite le Coran sera pour lui une invocation exaucée,
?accélérée ou différée.»
?Dawat Al-Rawindi p. 3.
L'Amour et la Haine
Les paroles du Prophète (sawas), à propos de L'Amour et la Haine
On sera placé, le Jour du Jugement, parmi les gens qu'on aura aimé.
L'homme sera placé avec celui qu'il aura aimé.
La meilleure des actions, c'est aimer pour Allah et détester pour Allah (c'est-à-dire n'aimer que ce qu'Allah aime et ne détester que ce qu'Allah déteste).
Voulez-vous que je vous indique un moyen de faire s'éloigner Satan de vous autant que l'orient est loin de l'occident?:
La meilleure foi c'est que tu aimes et détestes pour Allah, que tu habitues ta langue à l'invocation d'Allah - IL est Puissant et Très-Haut -, que tu aimes pour les gens ce que tu aimes pour toi-même et que tu détestes pour les gens ce que tu détestes pour toi-même, et que tu ne dises que le bien ou tu te taises.
La Crainte d'Allah (SWT) dans les paroles du Prophète (sawas) et Imam Ali(as)
La crainte d'Allah est à la tête de toutes les sagesses.
La meilleure des provisions, c'est la crainte d'Allah.
Écarte-toi des interdits, tu seras le meilleur des adorateurs, contente-toi de ce qu'Allah t'a imparti, tu seras le plus riche des gens, sois bon envers ton voisin, tu seras un bon croyant, aime pour les gens ce que tu aimes pour toi-même, tu seras un bon Musulman, et évite de trop rire.
Le plus courageux des gens est celui qui vainc ses passions.
Crains Allah où que tu te trouves, si tu commets une mauvaise action, fais la suivre d'une bonne action, laquelle l'effacera, et traite les gens avec un bon caractère.
O 'Alî! Quiconque craint Allah - IL est Puissant et Sublime - IL le fera craint de tout, et quiconque ne craint pas Allah, IL le fera craindre tout.(87)
Pourquoi célébrer la naissance du noble Prophète (pslf)
pour le jihad aussi longtemps que nous serons en vie. »
On mentionne aussi le long poème d’Abdoullah Ibn Rawaqui dans lequel ce dernier chanta les éloges du Prophète (saw) à son entrée à la Mecque. Après cette audition, le Prophète (saw) pria pour lui. Il pria aussi pour un autre poète, Hassan Ibn Thabit, afin qu’Allah le soutienne par le Saint-Esprit. Similairement, Ka’ab Ibn Zoubayr fut récompensé d'une robe par le Prophète (saw) pour son poème. Le Prophète (saw) demanda à Aswad Ibn Sari de composer des poèmes louant Allah, et demanda à un autre de réciter le poème de 100 vers que Oumayyah Ibn Abi al-A’ala avait composé.
Le Prophète (saw), par conséquent, était content de ceux qui faisaient son éloge et les récompensait avec ce qu’Allah lui donnait comme provisions. Si nous nous réunissons dans le but d'accomplir un acte qui nous rapproche du Prophète (saw), cela veut dire que nous nous rapprochons d’Allah et bénéficions de Sa miséricorde.
Chant et récitation de poèmes suivre ...
Au décès du Prophète (saw), Hassan Ibn Thabit récita cet éloge funèbre :
« Je dis, et personne ne peut me taxer d’être dans l’erreur,
Sauf celui dépourvu de tous les sens :
Je ne cesserai jamais de le louer.
Il se peut que faire cela m’éternise au Paradis
Avec l’Elu dont mon espoir réside en son support.
Et pour atteindre ce jour, j’applique tous mes efforts. »
Chant et récitation du Coran
Allah donna la permission au Prophète (saw) de réciter le Coran mélodieusement. Abou Moussa al-Achari récitait un jour le Coran d'une voix mélodieuse et le Prophète (saw) l'écoutait. Lorsqu'il eut finit, le Prophète (saw) le félicita pour sa belle voix …
Le Prophète (saw) a dit : «Décorez le Coran avec votre voix»
Ecouter une belle voix célébrer l'anniversaire du Prophète (saw) procure la paix et achemine au cœur de l'auditeur la lumière du Prophète (saw), et il boira de la source de Mouhammad (s) (al-cayn al-Mouammadiyya)
Voir le Prophète sawas ou tout autre en RÊVE
Voir le Prophète (P) ou tout autre en rêve :
■ Quiconque désirerait voir en rêve un Prophète (P), un Imam (p), les parents ou toute autre personne, qu’il récite la sourate al-Chams (chap. 91), la sourate al-Layl (chap. 92), la sourate al-Qadr (chap. 97), la sourate al-Kâfirûn (chap. 109), la sourate al-Ikhlâç (112), la sourate al-Falaq (chap.113) la sourate al-Nâs (chap. 114), suivies de sourate al-Ikhlâç encore 100 fois, suivie de 100 fois “Allâhumma çalli ‘alâ Muhammadin wa Âle Muhammad-in” (O Allah prie sur Muhammad et sur les membres de la Famille de Muhammad); après quoi qu’il se couche, en état d’ablution, sur le côté droit .
Voir un mort dans le rêve:
■ Quiconque désire voir un mort dans le rêve qu’il récite le du‘â’ suivant lorsqu’il se met au lit :
Allâhumma Anta-l-Hayy-ul-lathî lâ yûçafu wa-l-îmânu yu‘rafu minhu, Minka badat-il-achyâ’u wa ilayka ta‘ûdu, mâ aqbala minhâ kunta malja’ahu wa manjâhu wa mâ adbara minhâ lam yakun lahu malja’un wa lâ manjâ Minka illâ Ilayka, fa-as’aluka bi-lâ ilâha illâ Anta wa as’aluka bi-Bism-Illâh-ir-Rahmân-ir-Rahîm-i, wa bi-haqqi Habîbaka Muhammadin çallâllâhu ‘alayhi wa Âlihi, Sayyid-il-Nabiyyîna, wa bi-haqqi ‘Aliyyin khayr-il-waçiyyîna wa bi-haqqi Fâtimata Sayyidati nisâ’-il-‘âlamîna, wa bi-haqqi-l-Hasani wa-l-Husayni-l-lathayni ja‘altahumâ Sayyiday chabâbi ahl-il-Jannati ‘alayhim ajma‘îna-s-salâmu, an tuçalliya ‘alâ Muhammadin wa Âle Muhammad-in wa an turyanî mayyitî fî-l-hâl-il-latî huwa fîhâ.
اَللّهُمَّ اَنْتَ الْحَىُّ الَّذى لايُوصَفُ وَالاْيمانُ يُعْرَفُ مِنْهُ مِنْكَ بَدَتِ الاَْشْياءُ وَ اِلَيْكَ تَعُودُ فَما اَقْبَلَ مِنْها كُنْتَ مَلْجَاَهُ وَ مَنْجاهُ وَ ما اَدْبَرَ مِنْها لَمْ يَكُنْ لَهُ مَلْجَأٌ وَلامَنْجامِنْكَ اِلاّ اِلَيْكَ فَاَسْئَلُكَ بِلا اِلهَ اِلاّ اَنْتَ وَ اَسْئَلُكَ بِبِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ وَ بِحَقِّ حبيبِكَ مُحَمَّد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ سَيِّدِ النَّبِيّينَ وَ بِحَقِّ عَلىّ خَيْرِ الْوَصِيّينَ وَ بِحَقِّ فاطِمَةَ سَيِّدَةِ نِسآءِ الْعالَمينَ وَ بِحَقِّ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ اللَّذَيْنِ جَعَلْتَهُما سَيِّدَىْ شَبابِ اَهْلِ الْجَنَّةِ عَلَيْهِمْ اَجْمَعينَ السَّلامُ اَنْ تُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد وَ اَنْ تُرِيَنى مَيِّتى فِى الْحالِ الَّتى هُوَ فيها
(O Allah, Tu es le Vivant indescriptible et Celui de Qui on connaît la Foi. Les choses (les événements) ont commencé à partir de Toi et elles retourneront vers Toi : contre celles d’entre elles, qui viennent Tu es son refuge et son sauveur, et contre celles d’entre elles, qui sont passées, il n’avait face à Toi d’autre refuge et salut que Toi-Même. Aussi Te demande-je, par (la formule de) «il n’y a de Dieu que Toi» et par «au Nom d’Allah, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux», et par Ton Bien-aimé Muhammad – que la Prière d’Allah soit sur lui et sur sa Famille -, le Maître des Prophètes, et par Ali, le meilleur des héritiers-prédésignés, et par Fâtimah, la Maîtresse des femmes des mondes, et par al-Hassan et al-Hussain que Tu as nommés Maîtres de la jeunesse des gens du Paradis – que la paix soit sur eux tous – de prier sur Muhammad et sur la Famille de Muhammad, et de me montrer mon (prochain) mort à l’état où il est).
LA TOMBE(Les étapes)
La tombe est l'une des étapes les plus terrifiantes et les plus désolantes du voyage vers l'Autre monde.
?Le premier obstacle:
??la désolation de la tombe:??
Il est dit dans "Man lâ Yah-dhuruh-ul-Faqîh" d'al-Cheikh al-Çadûq que la tombe comporte des terreurs affreuses.
Aussi ne doit-on pas entrer le mort d'un coup dans sa fosse.
On doit le déposer d'abord près de celle-ci et on attend un peu jusqu'à ce que le mort se prépare à cette entrée.
Puis on doit le rapprocher encore un peu plus de la fosse et on attend là encore quelques minutes avant de le déposer enfin dans son tombeau.
Reference :
Man lâ Yah-dhuruh-ul-Faqîh, d'al-Chiekh al-Çadûq, 1/ 170
Le Deuxième obstacle:
??la pression de la tombe:
C'est un obstacle tellement difficile qu'il est insupportable pour l'homme même de l'imaginer.
l'Imam Ali (as) dit:
«Ô serviteurs d'Allah L'après-mort c'est la tombe. Elle est plus dure que la mort pour celui qui n'a pas obtenu le pardon. Méfiez-vous donc de son étroitesse, son exiguïté, son obscurité et sa désolation.
Reference :
Bihâr al-Anwâr, 6/ 218
??L'Imam al-Sâdiq (as) dit: ??
«Il n'est pas au nombre de nos chiites (adeptes, partisans) quiconque renie trois choses:
l'Ascension (al-Mi'râj), l'interrogatoire dans la tombe et l'intercession».
Reference :
Bihâr al-Anwâr, 6/ 223
??Il est rapporté que les deux Anges (Munkar et Nakîr) arrivent sous une forme terrifiante, avec une voix comme le tonnerre et des yeux pareils à l'éclair. Et ils interrogent:
??Qui est ton Seigneur?
??Qui est ton Prophète?
??Quel est ta Kibla?
??Qui est ton imam?
Reference :
Bihâr al-Anwâr, 6/ 223
De là la raison d'être du talqîn (la dictée, l'inculcation), lequel doit se faire dans deux endroits:
??1. 1- Lorsqu'on est en train de le déposer dans la tombe, et là il est recommandé que l'on tienne son épaule droite avec la main droite et son épaule gauche avec la main gauche et qu'on le secoue et le remue pendant la dictée et son dépôt dans la tombe.
??2. 2- Après l'enterrement, il est recommandé que l'un de ses proches, notamment son tuteur, s'assoit près de du côté de la tête du mort, (lorsque les autres participants au cortège funèbre seront partis), pour lui faire à haute voix le talqîn.
Il est recommandé que celui qui fait le talqîn pose ses mains sur la tombe et y rapproche sa bouche, car il est dit que lorsque les deux Anges entendent ce talqîn, Munkar dit à Nakîr: «Repartons. On lui a dicté l'argument (la réponse) l'interrogatoire n'est plus nécessaire», et ils rebrousseront chemin sans l'interroger».
Reference :
Rawdhat al-Muttaqîn, 1/ 458
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??«Lorsque le croyant mort est enterré, six visages, dont chacun est plus beau, plus parfumé et plus propre que les autres, entrent avec lui dans la tombe.
Ils s'installent respectivement dans six endroits différents:
à sa droite, à sa gauche, derrière lui, devant lui, à côté de ses pieds, et le plus beau d'entre eux se met du côté de sa tête.
Lorsque l'interrogatoire et les supplices se dirigent vers l'un des six côtés, le visage qui s'y trouve installé les empêchent de l'atteindre.
Le visage le plus beau demande alors aux autres visages:
«Mais qui êtes-vous? Qu'Allah vous récompense bien de ma part».
Là, le visage installé à la droite du mort répond: «Je suis As-Salât (la Prière)»,
celui installé à gauche: «Je suis la Zakât»,
celui qui fait face au mort: «Je suis le Jeûne»,
celui qui se trouve derrière lui: «Je suis le Hajj (le Pèlerinage de la Mecque)»,
et celui installé près de ses pieds: «Je suis les bonnes actions et la bienfaisance envers les frères croyants».
Et puis les cinq visages demandent ensemble, à leur tour au plus beau visage: «Et toi, qui es si beau et si parfumé, qui es-tu?».
❤️Il répondra: «Je suis la Wilâyah (l'attachement à la Direction) des Ahl-ul-Bayt (as).
Reference :
Bihâr al-Anwâr, 6/ 134
40 LEÇONS PAR SAINT PROPHÈTE (صلی الله علیه و آله و سلم)
40 LEÇONS PAR
SAINT PROPHÈTE (صلی الله علیه و آله و سلم)
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01. Ne pas dormir entre le fajr et soubh, Asr et Maghrib, Maghrib et Isha.
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02. Évitez de vous asseoir avec des personnes malodorantes. c'est-à-dire (oignon)
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03. Ne dormez pas entre des personnes qui parlent mal avant de dormir.
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04. Ne mangez pas et ne buvez pas avec votre main gauche.
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05. Ne mangez pas la nourriture qui est sortie de vos dents.
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06. Ne cassez pas vos phalanges.
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07. Vérifiez vos chaussures avant de les porter.
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08. Ne regardez pas le ciel lorsque vous priez.
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09. Ne crachez pas dans les toilettes.
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11. Asseyez-vous et portez votre pantalon.
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12. Ne cassez pas les choses difficiles avec vos dents.
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13. Ne soufflez pas sur vos aliments quand ils sont chauds mais vous pouvez les aérer.
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14. Ne cherchez pas les fautes des autres.
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15. Ne parlez pas entre iqamath et adhan.
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16. Ne parlez pas dans les toilettes.
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17. Ne parlez pas de vos amis.
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18. Ne contrariez pas vos amis.
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19. Ne regardez pas souvent derrière vous en marchant.
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20. Ne frappez pas vos pieds en marchant.
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21. Ne vous méfiez pas de vos amis.
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22. Ne dites pas de mensonges à tout moment.
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23. Ne sentez pas la nourriture pendant que vous mangez.
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24. Parlez clairement pour que les autres puissent comprendre.
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25. Évitez de voyager seul.
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26. Ne décidez pas par vous-même mais consultez d'autres personnes qui connaissent.
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27. Ne soyez pas fier de vous.
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28. Ne soyez pas triste de votre nourriture.
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29. Ne vous vantez pas.
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30. Ne poursuivez pas les mendiants.
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31. Traitez bien vos invités avec bon cœur.
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32. Soyez patient lorsque vous êtes dans la pauvreté.
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33. Aidez une bonne cause.
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34. Pensez à vos fautes et repentez-vous.
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35. Faites du bien à ceux qui vous font du mal.
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36. Soyez satisfait de ce que vous avez.
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37. Ne dormez pas trop - cela provoque l'oubli.
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38. Repentez-vous au moins 100 fois par jour (Istighfaar).
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39. Ne mangez pas dans l'obscurité.
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40. Ne mangez pas à pleine bouche.
Hadith du jour
Je qualifierai l’Islam comme personne ne l’a fait avant moi. L’Islam est résignation ; la résignation est certitude ; la certitude est croyance ; la croyance est reconnaissance, la reconnaissance est acquittement de ses devoirs ; l’acquittement est action.
Parole de l imam Ali as la voix de l elogence
Sur la terre existaient deux protections contre le châtiment divin ; l’une a été enlevée ; tournez-vous vers la deuxième et tenez-vous fermement à elle. La protection enlevée était dans la personne du Messager de Dieu (que Dieu le bénisse et lui accorde sa grâce) ; l’autre qui nous reste est le repentir. Dieu a dit : « Dieu ne les châtiera pas tant que tu es au milieu d’eux ; Dieu ne les châtiera pas quand ils se repentent ».
Parole de l imam ali as la voix de l elogence
Qu'est ce que c'est l'Islam
[le résumé de l'enseignement islamique]
Prophète Muhammad(pslf) et Dame Khadija, les parents du Fatima-Zahra
Le Maître des Prophètes et des Messagers, Mohammed fils d’Abdallah (Pslf) est certes la plus pure et la plus honorable créature d’Allah. Pour lui, Allah Le Sublime créa toute chose. Il n’existe point de vertu, de noblesse dans l’univers qui ne soient présentes en grande partie chez notre bien-aimé, le Prophète d’Allah (P). Ceci n’est qu’un bref résumé de ce que nous pouvons dire à l’encontre de notre Prophète (P) sans excès ni exagération. Un dicton mentionne : Lorsque le soleil brille, le miel est doux. C’est le Prophète d’Allah (P) et Fatima Zahra provient de lui (P) ! Quant à Khadija (P), physiquement, elle était grande de taille, une belle femme au teint clair. Socialement, elle appartenait à une noble famille de sa tribu.
