Au nom de Dieu le Miséricordieux*

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*Il n'y a pas de différence entre khums et zakat en ce qui concerne le fait que les deux sont des obligations financières que la charia a imposé au contribuable.*
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*La différence se limite aux moyens et conditions liées à chacun d'eux.*

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*Les ressources liées à la zakat sont l'argent extrait de l'or et l'argent monétaire, le bétail, des chameaux, les vaches, les moutons et les céréales telles que le blé et l'orge.*
*Parmi les fruits figurent les dattes et les raisins secs…
*Et chacun d'eux a un quorum spécial et lorsqu’ il est atteint, la zakat devient obligatoire, comme l'expliquent les juristes dans leur livre de pratiques (Rissala amaliya).
*Les ressources liées au Khums sont le butin de guerre, les minerais, le trésor, la plongée, l'argent légal mêlé à l'interdit, et la terre qui appartient à un non-musulman qui vit sous la protection d’un état islamique (dhimmi) ainsi que tout ce qui reste des bénéfices des revenus, tels que le commerce et autres.
*Il existe des conditions spéciales que les juristes ont mentionné en détail.
*Dieu a imposé le Khums en faveur de Son Prophète et de sa famille (pslf) et de ses descendants au lieu de la zakat qui ne leur est pas permis.
*Sous l'autorité de l'Imam Jafar al-Sadiq (as) :
*« En effet, il n'y a pas d'autre Dieu que Lui, quand Il nous a interdit la Zakat, Il en a fait descendre le Khums pour nous, car la Zakat nous est interdite, et le Khums nous est obligatoire... »
*Quant à la question :
*les nombreux versets parlant de la zakat dans le Noble Coran, démontrent-ils sa plus grande importance par rapport au Khums ?
*Premièrement :
*il n'y a aucune règle ou preuve qui l'indique.
*L'importance d’ une chose est soumise à l'attachement du commandement divin à celle-ci, que cet attachement comprenne un seul verset ou plus d'un verset.
*Par exemple, nous ne pouvons pas dire que le pèlerinage est plus important que le jeûne en raison du nombre de versets plus important sur le pèlerinage que sur le jeûne.
*Deuxièmement :
*le mot zakat dans le Coran est plus large que le mot zakat en termes jurisprudentiels et de khums, c'est-à-dire qu'il inclut tous les coûts financiers, à la fois obligatoires et recommandés.
*Il y a une différence entre la zakat dans sa signification linguistique avec laquelle le Coran a été révélé et la zakat dans la terminologie jurisprudentielle.
*Le mot zakat a littéralement des significations différentes comme croissance,* *augmentation et pureté mais également bénédiction et justice.
*Allah dit : { Prélève de leurs biens une Sadaqa par laquelle tu les purifies et les bénis}.
*Vous trouverez tous les sens susmentionnés dans les dictionnaires arabes tel que le dictionnaire D’al Farahidi et Ar Râghib al Isfahani.
*Par conséquent, toutes les citations financières sont considérées comme zakat sur l'argent, que ces citations soient  nommées Zakat ou Khums.
*Par exemple, Allah dit : { Accomplissez la Salat, acquittez la Zakat, et faites à Allah un prêt sincère. Tout bien que vous vous préparez, vous le retrouverez auprès d'Allah }.
*Acquitter la zakat ici inclut la zakat au sens jurisprudentiel et cela inclut également le Khums, donc quiconque paie ses obligations financières a fait un prêt sincère à Dieu.
*En conclusion, les versets de la zakat dans le Coran ne sont pas seulement spécifiques à la charité obligatoire dont les dispositions ont été précisées par les juristes, mais incluent plutôt toutes les obligations financières, dont le khums.*

Les musulmans sont unanimes quant à l'autorisation de visiter les tombes.*
*Même Ibn Taymiyya, le cheikh des salafistes wahhabites, autorise la visite des tombes en général.
*Muslim a raconté dans son Sahih avec sa chaîne de transmission de Buraydah qui a dit : Le Messager de Dieu (PSL) a dit : “je vous ai interdit de visiter les tombes, alors visitez-les (maintenant).” [Sahih Muslim : 6/82].
*La visite des tombes rappelle l'au-delà, adoucit les cœurs et réduit l'attachement à ce monde.
*Nous développerons la réponse à cette question sous deux aspects :
*Le premier aspect : de nombreux récits de nos imams incitent à la visite des tombes.
*Jaafar bin Muhammad bin Qulwayh al-Qummi, décédé en l'an 367 AH, a écrit un livre qu'il a nommé "Kamil al-Ziyarat".
*Dans ce livre, il a mentionné 843 hadiths dans lesquels il a fait mention des visites des tombes par les imams infaillibles (as), leurs fréquence et leurs procédés et bien d’autres détails similaires.
*Al Kulayni a rapporté dans Al Kafi 4/589 de Muhammad Bin Yahya, de Salama Ibn Al Khattab, de Abdullah Bin Al Khattab, de Abdullah Bin Muhammad Ibn Sinan, de Masma ', de Yunus Bin Abdul Rahman, de Hanan, de son père qui a dit : “ Abu Abdullah (As Sadiq) (as) a dit :
*« O Sadir, visitez-vous le tombeau d'Al-Hussein (as), tous les jours ? »
*J'ai dit : « Puis-je être sacrifié pour toi, non.»
*Il a dit : « Alors tu lui rends visite tous les vendredis ? »
*J'ai dit : « Non ».*
*Il a dit :*
*« Lui rendez-vous visite tous les mois ? »
*J'ai dit : « Non »*
*Il a dit : « Lui rendez-vous visite chaque année ?''*
*J'ai dit : « C'est peut-être ainsi »
*Il a dit : « Ô Sadir comme tu es infructueux pour Al-Hussein (as).
*Ne savais-tu pas que Dieu, le Puissant et Sublime, a mis deux mille anges, qui pleurent et le visitent sans faiblir.
*Qu’as-tu, O Sadir, pour ne pas visiter la tombe d'Al-Hussein (as) cinq fois tous les vendredis et une fois par jour ? »
*J'ai dit : Puissè-je être sacrifié pour toi, il y a beaucoup de distance entre nous et lui »
*Alors il m'a dit :*
*« Montez sur votre toit, puis tournez à droite et à gauche, puis levez la tête vers le ciel, puis penchez-vous vers la tombe et dites :
*Que la paix soit sur toi, Ô Abou Abd Allah.
*"La paix soit sur toi, O Aba Abd Allah, que la paix, la miséricorde et les bénédictions de Dieu soient sur toi.
*Une visite sera enregistrée pour vous, et une visite égale à un Hajj et Umrah. »*
*Sadir dit : « depuis lors, il m’arrive de le faire plus de vingt fois en un mois. »
*Le deuxième aspect :
*la biographie authentique des imams infaillibles (as), indique clairement qu'ils ont visité les sanctuaires de leurs ancêtres.
*Cheikh Muhammad ibn Muhammad ibn al-Nu`man al-Mufid, décédé en 413 AH, a compilé un livre sur la manière de la visite reçue d'eux (as), et il l'a appelé Mazar (Le lieu saint).
*De même, Muhammad bin Jaafar bin Al-Mashhadi, décédé en 594 AH et autres.
*Ibn Qulawiyyah a cité dans [Kamil Al-Ziyarat page 304] avec sa chaîne de transmission de Musa bin Al-Qasim Al-Hadrami.
*Il a dit : « Abu Abdullah (as) est arrivé au début du mandat d'Abi Ja`far, il est descendu à Najaf et a dit :
*«Oh Moïse, va sur le plus grand chemin, tiens-toi sur la route et observe, parce qu'un homme viendra à toi de la direction d'Al-Qadisiya, donc s'il s'approche de toi, dis-lui : un homme de la descendance du Messager de Dieu (pslf) est à côté, invite le afin que vous veniez ensemble. »
*Il a dit : « Alors je suis allé attendre sur la route et la chaleur était intense.
*Après une longue attente j'ai faillir désobéir en y retournant sans lui, quand subitement j'ai vu quelque chose venir, ressemblant à un homme sur un chameau. Je n’ai pas cessé de le regarder jusqu'à ce qu'il s'approche de moi et je lui dis : Hé ! là, à côté il y a un homme de la descendance du Messager de Dieu (pslf) qui vous invite. »*
*Il dit : « emmenez-nous à lui.»
*Il dit : « à notre arrivée , il l'a invité à entrer. Après cela, je me suis approché de la porte de la tente, entendant les mots mais ne les voyant pas. Abu Abdullah (as) a dit : « D'où venez-vous? »*
*Il dit : « de la partie la plus éloignée du Yémen »
*Il (as) dit : « Vous venez de tel et tel endroit ? » 
*Il dit : « Oui, je viens de tel et tel endroit. »
*Il (as) dit : « qu'est ce qui vous a mené par ici ? »
*il dit : « je suis venu en tant que visiteur d’ Al-Hussein (que la paix soit sur lui). »
*Abu Abdullah (as) a dit : « Vous êtes donc venu sans autre besoin qu'une visite ?»
*« je suis venu sans aucun besoin sauf celui de passer une nuit de visite auprès de lui, le saluer et ensuite retourner dans ma famille. »
*Abou Abdallah (as) lui dit : « Que vois-tu lors de sa visite ? »
*Il a dit : « nous racontons lors de sa visite que nous voyons la bénédiction en nous-mêmes, nos familles, nos enfants, notre argent, notre gagne-pain et la satisfaction de nos besoins.»
*Alors Abu Abdullah (as) lui a dit : « puis-je te rajouter davantage, ô frère du Yémen? »
*Il dit : « augmente-moi, O fils du Messager de Dieu (pslf).»
*Il dit : « la visite d'Abi Abd Allah Hussein (as) équivaut à un pèlerinage accepté, purifié et accueilli avec le Messager de Dieu (que les prières de Dieu soient sur lui et sa famille) » Il en fut étonné.
*Il (as) dit : « Oh oui mais plus encore, par Dieu, et deux pèlerinages, accueillis et purifiés avec le Messager de Dieu (pslf). Il fit de nouveau étonné.*
*Alors Abu Abdullah (as) continuait à augmenter jusqu'à ce qu'il dise :
*« trente pèlerinages acceptés, justifiés et purifiés avec le Messager de Dieu
*(que Dieu le bénisse ainsi que sa famille). »
*(Kamil Al-Ziyarat par Ibn Qulwiyah, p. 304)

La prière de la nuit de S. Zeinab, la petite fille de Messager de Dieu (sawas)*

*Zeinab, âgée à peine de 5 ans, courut se blottir dans les bras de son grand-père, le Messager de Dieu (sawas).*
*Elle se serra contre lui, cherchant un réconfort entre deux sanglots.*
*Elle venait d’avoir fait un rêve qui l’avait épouvantée. Elle raconta son cauchemar:*
*“Une grande tempête se leva brusquement qui obscurcit l’horizon et les ténèbres s’étendirent partout.* *J’étais au milieu de cette tempête, seule.* *J’allai me réfugier sous un arbre grandiose, enlaçant de toutes mes forces son tronc pour résister à la violente tempête. Mais le vent arracha l’arbre et le jeta à terre et moi avec.*
*Je m’accrochai à l’une de ses grosses branches qui partaient du tronc. Le vent la cassa.*
*Je pus m’agripper à une autre grosse branche.*
*Elle se rompit également. Je me rattrapai à deux de ses branchages.* *Mais la tempête les brisa et les emporta. C’est alors que je me suis réveillée.*
*” En l’entendant, le Messager de Dieu (sawas) éclata en sanglots, serra Zeinab contre sa poitrine, lui caressa doucement les cheveux puis lui dit:*
*“L’arbre est ton grand-père, la première branche de l’arbre est ta mère Fatima, la seconde ton père Ali et les deux branchages sont tes deux frères Hassan et Hussain. Le monde ici-bas va s’obscurcir par leurs pertes (disparitions) et tu porteras leur deuil dans leur malheur.*
*” (Sahîh an-Narmadhî v. 3, p. 308)*
*La tempête de l’incroyance avait tout balayé sur son passage.*
*Les derniers arbres de lumière qui avaient résisté à son passage venaient d’être terrassés. Une pluie de fer et de sang s’était abattue.*
*L’obscurité avait envahi les cieux, le soleil s’était enfui de honte et la lune s’était voilée la face.*
*Il s’en était fallu de peu que la terre de Karbala n’eût englouti ses habitants, tant sa tristesse et sa colère étaient grandes.*
*Et dans ces ténèbres aveugles, une petite lumière brillait dans une de ces tentes à moitié brûlée – imperceptible en même temps qu’intense.*
*C’était Sayda Zeinab (as) qui priait.*
*Elle effectuait la prière de la nuit qu’elle n’avait jamais abandonnée depuis qu’elle avait commencé de prier, et encore moins durant cette terrible nuit qui avait recouvert la tragédie de Karbala, en cette onzième nuit de Muharram.*
*Son cœur brûlait d’un amour pour son Seigneur que même la tragédie de Karbala n’avait pu affaiblir.*
*Alors que tout était laideur et obscurité à l’extérieur les cadavres de ces êtres sublimes abandonnés sur le sol, sans têtes ni bras. Zeinab était inondée de lumière.*
*Elle se répétait les dernières paroles de son grand-père, le Messager de Dieu (sawas), inscrites dans son cœur “La victoire du sang sur le sabre” comme pour s’en approprier pleinement le sens. Car c’était elle qui allait incarner la victoire du sang sur l’épée, en devenant la “main”, la “langue” de la Volonté divine: en affirmant la force de la foi, de la lutte, de la détermination, de la pudeur, de la vertu, du savoir contre l’incroyance, la lâcheté, l’ignorance et la brutalité.*
*En parfaite “communion” avec Dieu durant sa prière, baignée dans une mer de lumière, elle ne voyait que la Beauté divine.*
*Aussi, quand Yazid lui demanda son avis en lui indiquant les têtes des descendants du Messager (sawas) au bout des lances présentées comme des “faits de guerre”, ou des “trophées” comble de l’horreur elle n’eut qu’une seule phrase en réponse:*

*“Je ne vois cela que beau!”

*-S'adressera-t-il aux chrétiens?*
*-aux juifs ? au monde entier?*
*-Avec quel livre va-t- il accomplir sa deuxième mission?
*Il est mentionné dans le Coran ainsi que dans les Evangiles que Jésus a été envoyé aux Juifs.*
*Le retour du Messie Jésus (que la paix soit sur lui) en compagnie de l'Imam Mahdi (adjf) est un sujet doté d'abondantes informations faisant l'unanimité auprès de toutes les communautés musulmanes.*
*Dans la narration sur l'autorité du Messager de Dieu (pslf) qui a dit :*
*“ Jésus (as), le fils de Marie, descendra du ciel et sera avec le Mahdi de ma progéniture.*
*S'il apparaît, reconnaissez-le. Il est de petite taille, les cheveux noirs...”*
*[Fondation Nahj al-Balagha - Partie 1 - Page 25 ]*
*Les hadiths et les récits ont démontré que Jésus (as) sera un partisan de l'Imam Mahdi (as) et suivra son exemple car le message de l'islam a supplanter tous les messages et religions précédents.*
*On en déduit donc qu’il ne propagera ni la religion des Juifs et des Chrétiens mais plutôt la religion de l'Islam que le Prophète Muhammad (pslf) a transmis.*
*Sur l'autorité du Commandeur des Croyants Ali (que la paix soit sur lui) qui a dit :*
*“Et Al-Mahdi (adjf) entrera à Jérusalem dans le Bayt Al Muqaddas un jour de vendredi et dirigea la prière en tant qu'Imam.*
*Au moment d'établir la prière, Jésus fils de Marie (as) descendra du ciel vêtu de vêtements rouges, rayonnant de la tête aux pieds comme si de l'huile coulait de sa tête, avec une chevelure imposante, un visage rayonnant, ressemblant le plus à la création de Dieu, le Puissant et Majestueux, votre père Ibrahim Khalil al-Rahman (que la paix soit sur lui). L'Imam Al-Mahdi (adjf) se retournera et verra Jésus (as) et lui dira :*
*« Ô fils du Batoul, dirige la prière » puis Il (as) répondra : « La prière a été établie pour vous » alors le Mahdi (adjf) s'avancera et conduira la prière, Jésus (as) priant derrière lui et lui prêtant allégeance.”*
*[ mou'jam Imam al-mahdi v.2 p.122]*
*Dans "Uyun al-Mu'jizat" sur l'autorité du Messager de Dieu (que les prières de Dieu soient sur lui et sa sainte famille) :*
*“qu'il a informé la nation de la réapparition du Mahdi, qui remplira la terre d'équité et de justice comme elle était remplie d'injustice et de tyrannie, et que Jésus (que la paix soit sur lui) descendra vers lui au moment de sa réapparition et priera derrière lui.”*
*Une autre narration déclare que Jésus suivra la religion de l'Islam et ce sont les paroles du Messager de Dieu (pslf) : « Les prophètes sont frères d’ une cause (c’est a dire qu’ils appellent tous à l’unicité).*
*Leurs mères sont différentes (avec une charia différente) et leur religion est une, et je suis primordial au peuple de Jésus, fils de Marie car il n'y avait pas de prophète entre moi et lui...*

Par Pepe Escobar

Les futurs historiens le reconnaîtront à l’unanimité : l’année 2020 a démarré par un meurtre diabolique.

Aéroport de Bagdad, 3 janvier 2020, 00h52 (heure locale). L’assassinat du général Qassem Soleimani, commandant de la Force Qods du Corps des gardiens de la Révolution islamique (CGRI), au côté d’Abu Mahdi al-Mohandes, commandant adjoint des Hachd al-Chaabi, par des missiles AGM-114 Hellfire à guidage laser lancés depuis deux drones MQ-9 Reaper, est considéré comme un meurtre dans un acte de guerre.

Cet acte de guerre a donné le ton à la nouvelle décennie et a inspiré mon livre Raging Twenties : Great Power Politics Meets Techno-Feudalism, publié début 2021.

Les frappes de drones à l’aéroport de Bagdad, directement approuvées par l’acteur/entrepreneur populiste alors au pouvoir à la tête de l’hégémonie [américaine], Donald Trump, constituaient un acte de provocation pure et simple, pouvant entraîner la réaction d’autodéfense iranienne sous couvert de dissuasion.

Le barrage narratif proverbial a tourné à saturation, l’a qualifié de « meurtre ciblé » : une opération préventive écrasant la prétendue planification par le général Soleimani d’« attaques imminentes » contre des diplomates et des troupes américaines. Aucune preuve n’a été fournie pour étayer cette affirmation.

Tout le monde, non seulement les alliés de l’Axe de la Résistance - Téhéran, Bagdad, Damas, Hezbollah -, mais dans l’ensemble du Sud, savait comment le général Soleimani avait mené la lutte contre Daech en Irak de 2014 à 2015, et comment il avait joué un rôle déterminant dans la reprise Tikrit en 2015.

C’était son vrai rôle – un vrai guerrier de la guerre contre le terrorisme, pas de la guerre de terreur. Pour l’Empire, admettre que son aura brillait même à travers les terres - vassalisées - de l’islam sunnite était un anathème.

Il appartenait au Premier ministre irakien de l’époque, Adel Abdel Mahdi, devant le Parlement de Bagdad, d’offrir le contexte définitif : le général Soleimani, en mission diplomatique, avait embarqué sur un vol régulier Cham Wings Airbus A320 de Damas à Bagdad. Il a été impliqué dans des négociations complexes entre Téhéran et Riyad, avec le Premier ministre irakien comme médiateur, et tout cela à la demande du président Trump.

Ainsi, la machine impériale - à la suite d’une marque déposée, d’une moquerie du droit international qui dure depuis des décennies - a assassiné un envoyé diplomatique de facto.

En effet deux, car al-Mohandes a fait preuve des mêmes qualités de leadership que le général Soleimani, promouvant activement la synergie entre le champ de bataille et la diplomatie, et était considéré comme absolument irremplaçable en tant qu’articulateur politique clé en Irak.

L’assassinat du général Soleimani avait été « encouragé » depuis 2007 par un mélange toxique de néoconservateurs strassiens et de néolibéraux - parfaitement ignorants de l’histoire, de la culture et de la politique de l’Asie du Sud-Ouest - en tandem avec les lobbies israélien et saoudien à Washington.

Trump, parfaitement ignorant des relations internationales et des questions de politique étrangère, ne pouvait pas comprendre The Big Picture et ses terribles ramifications alors qu’il n’avait que des premiers Israéliens du genre Jared « d’Arabie » Kushner chuchotant à son oreille.

Le roi est maintenant nu

Mais ensuite, tout s’est dégradé.

La réponse directe de Téhéran à l’assassinat du général Soleimani, en fait assez modérée compte tenu des circonstances, a été soigneusement mesurée pour ne pas déclencher une « dissuasion » impériale effrénée.

Il a pris la forme d’une série de tirs de missiles de précision sur la base aérienne d’Aïn al-Assad sous contrôle américain en Irak. Le Pentagone, en particulier, a reçu un avertissement préalable.

Et c’est précisément cette réponse mesurée qui semble avoir changé la donne.

Le message de Téhéran indiquait clairement - pour que tout le Sud puisse le voir - que l’époque de l’impunité impériale était révolue.

Tout exceptionnaliste avec un cerveau qui travaille ne manquera pas de comprendre le message : nous pouvons frapper vos actifs n’importe où dans le golfe Persique - et au-delà, au moment voulu.

Ce fut donc le premier cas dans lequel le général Soleimani, même après avoir quitté son enveloppe mortelle, a contribué à la naissance du monde multipolaire.

Ces frappes de missiles de précision sur la base d’Aïn al-Assad ont raconté l’histoire d’une puissance de rang intermédiaire, affaiblie par des décennies de sanctions, et confrontée à une crise économique/financière massive, répondant à une attaque unilatérale en ciblant des actifs impériaux qui font partie de l’empire tentaculaire de plus de 800 bases.

Historiquement, c’était une première dans le monde, du jamais vu depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale.

Et cela a été clairement interprété dans toute l’Asie du Sud-Ouest - ainsi que dans de vastes étendues du Sud global - pour ce que c’était : le roi est maintenant nu.

Arpenter l’échiquier mouvant

Trois ans après le meurtre proprement dit, nous pouvons maintenant voir plusieurs autres exemples du général Soleimani ouvrant la voie à la multipolarité.

Il y a eu un changement de régime dans l’Hégémonie - le trumpisme étant remplacé par une cabale néolibérale toxique, infiltrée par de néoconservateurs strassiens, contrôlant à distance une entité belliciste sénile à peine qualifiée pour lire un texte au prompteur.

La politique étrangère de cette cabale s’est avérée extrêmement paranoïaque, contrariant non seulement la République islamique, mais aussi le partenariat stratégique russo-chinois.

Ces trois acteurs se trouvent être les trois principaux vecteurs du processus en cours d’intégration de l’Eurasie.

Le général Soleimani a peut-être prévu, avant tout le monde, à l’exception du Leader de la révolution islamique, l’Ayatollah Seyyed Ali Khamenei, que le JCPOA - ou l’accord sur le nucléaire iranien - était définitivement six pieds sous terre, comme l’a clairement montré la farce récente de ces derniers mois à Vienne.

Il aurait donc pu prévoir qu’avec une nouvelle administration sous la direction du président Ebrahim Raïssi, Téhéran abandonnerait enfin tout espoir d’être « accepté » par l’Occident collectif et embrasserait de tout cœur son destin eurasien.

Des années avant l’assassinat, le général Soleimani avait déjà présagé une « normalisation » entre le régime israélien et les monarchies du golfe Persique.

Dans le même temps, il était également très conscient de la position de la Ligue arabe de 2002 - partagée, entre autres, par l’Irak, la Syrie et le Liban : une « normalisation » ne peut même pas commencer à être discutée sans un État palestinien indépendant - et viable - sous les frontières 1967 avec Jérusalem-Est comme capitale.

Le général Soleimani a vu la vue d’ensemble dans toute l’Asie occidentale, du Caire à Téhéran et du Bosphore au Bab el-Mandeb. Il a certainement prévu l’inévitable « normalisation » de la Syrie dans le monde arabe – et même avec la Turquie, désormais en chantier.

Il avait sans doute imprimé dans son cerveau la chronologie possible suivie par l’Empire du Chaos pour abandonner complètement l’Afghanistan - mais certainement pas l’étendue de la retraite humiliante - et comment cela reconfigurerait tous les paris de l’Asie occidentale à l’Asie centrale.

Ce qu’il ne savait certainement pas, c’est que l’Empire a quitté l’Afghanistan pour concentrer tous ses paris sur l’Ukraine, dans une guerre meurtrière par procuration contre la Russie.

Il est facile de voir le général Soleimani présager que Mohammad ben Zayed (MBZ) d’Abou Dhabi, le mentor de MBS, place ses paris simultanément sur un accord de libre-échange entre Israël et les Émirats et sur une détente avec l’Iran.

Il aurait pu faire partie de l’équipe diplomatique lorsque le conseiller à la sécurité de MBZ, Cheikh Tahnoon, a rencontré le président Raïssi à Téhéran il y a plus d’un an, discutant même de la guerre au Yémen.

Il aurait aussi pu présager ce qui s’est passé le week-end dernier à Brasilia, en marge du retour dramatique de Lula à la présidence brésilienne : des responsables saoudiens et iraniens, en territoire neutre, discutant de leur éventuelle détente.

Alors que tout l’échiquier à travers l’Asie de l’Ouest est reconfiguré à une vitesse vertigineuse, le seul développement que le général Soleimani n’aurait peut-être pas prévu est le pétro-yuan déplaçant le pétrodollar « en l’espace de trois à cinq ans », comme l’a suggéré le président chinois Xi Jinping lors de son récent sommet historique avec le CCGP.

J’ai un rêve

La profonde révérence envers le général Soleimani exprimée par toutes les couches de la société iranienne - de la base aux dirigeants - s’est certainement traduite par le fait d’honorer l’œuvre de sa vie en trouvant la place méritée de l’Iran dans la multipolarité.

L’Iran est maintenant solidifié comme l’un des nœuds clés des Nouvelles Routes de la Soie en Asie du Sud-Ouest. Le partenariat stratégique Iran-Chine, renforcé par l’adhésion de Téhéran à l’Organisation de coopération de Shanghai (OCS) en 2002, est aussi solide sur le plan géoéconomique et géopolitique que les partenariats imbriqués avec deux autres membres du BRICS, la Russie et l’Inde. En 2023, l’Iran devrait devenir membre des BRICS+.

En parallèle, le trio Iran/Russie/Chine sera profondément impliqué dans la reconstruction de la Syrie – avec des projets BRI allant du chemin de fer Iran-Irak-Syrie-Méditerranée orientale au, dans un avenir proche, gaz Iran-Irak-Syrie pipeline, sans doute le facteur clé qui a provoqué la guerre par procuration américaine contre Damas.

Soleimani est aujourd’hui vénéré au sanctuaire de l’imam Reza à Machhad, à la mosquée Al-Aqsa en Palestine, à l’éblouissant Duomo baroque tardif de Raguse dans le sud-est de la Sicile, à un stupa haut dans l’Himalaya ou à une peinture murale dans une rue de Caracas.

Partout dans les pays du Sud, il y a un sentiment dans l’air : le nouveau monde en train de naître - espérons-le, plus égalitaire et plus juste - a été en quelque sorte rêvé par la victime du meurtre qui a déclenché les Raging Twenties.

Pepe Escobar est un analyste et auteur géopolitique à l’échelle de l’Eurasie. Son dernier livre est Raging Twenties.

Allah Tout Puissant dit dans Son Saint Livre :*
Et Nous y avons prescrit pour eux vie pour vie, œil pour œil, nez pour nez, oreille pour oreille, dent pour dent. Les blessures tombent sous la loi du talion. Après, quiconque y renonce par charité, cela lui vaudra une expiation.*
*Et ceux qui ne jugent pas d’après ce qu’Allah a fait descendre, ceux-là sont des injustes".(S 5 V 45)*
*A travers ce verset, nous comprenons qu'Allah nous donne l'autorisation de rendre le mal par le mal de façon équivalente.
*Prenons pour exemple l'Imam Ali (as) lorsqu' Il fut frappé d'un coup d'épée fatal à la tête par le maudit Ibn Muljim.*
*Il dit alors à son fils El Hassan "si je meurs, frappe le d'un coup d'epée sur la tête et si je survis je ferai justice moi même".*
*Cela démontre l'application du verset susmentionné. Le coup est rendu par le coup equivalent, ni plus ni moins.*
*Par ailleurs, Dieu Tout Puissant nous apprend également à pardonner et à répondre au mal par le bien dans le but de réconcilier les cœurs et d’effacer les rancœurs qui peuvent croître et amener à la rancune.*
*Certes, le bien engendre le bien et le mal engendre le mal.*
*Il nous faut donc rechercher et acquérir cette force intérieure qui nous permettra de pardonner.

L'une des causes et des causes les plus importantes de l'occultation de l'Imam Al-Mahdi, que Dieu hâte sa réapparition, que nous pouvons déduire à travers des narrations et des hadiths, d'où il est suggéré que le délai prolongé dans les jours de son occultation, que Dieu hâter sa réapparition, est liée à certaines de ses affaires : 

Concernant la licéité de combiner les prières de Zuhr et Asr, et les prières de Maghrib et Isha à une heure commune entre elles, les sunnites et les chiites différent à cet égard sur deux points :*
*Le premier point : les chiites imamites s’accordent sur la licéité absolue que ce soit en voyage ou en cas de crainte ou non.* *[zikr ashia, tome 2, p.331]*
*Ils argumentent cela par les hadiths rapportés par le Prophète(pslf), et les imams d'Ahlulbayte du Prophète (as), ainsi que leurs biographies, car ils avaient l'habitude de combiner et de séparer les prières du midi et de l'après-midi et les prières du coucher du soleil et du soir.*
*[Al-Kafi, tome 3, p.286 -]*
*Sous l'autorité d'Abd al-Malik al-Qummi, sous l'autorité d'Abou Abd Allah (que la paix soit sur lui) : « Je lui ai demandé : “ Je peux combiner les deux prières sans aucune raison » ? Il a dit :  « Cela a été fait par le Messager de Dieu (pslf), qui voulait soulager sa nation ».*
*[Wasa'il al-Shi`ah, T 4, Pg. 220*
*Chapitre sur l'autorisation de combiner les deux prières sans excuse]*
*Le deuxième point : la plupart des sunnites sont d'accord sur la combinaison des prières en cas d’excuse ou de voyage. Cela signifie qu'il ne leur est pas permis de combiner les deux prières, sauf dans des circonstances particulières, telles que les voyages et la maladie.*
*[Al-Minhaj Explication de Sahih Muslim Ibn Al-Hajjaj, Volume 5, Pg. 218]*
*Les Chiites imamites ont constamment établi l'éligibilité de leur doctrine en évoquant des bases communes aux chiites et aux sunnites obligeant les opposants à accepter ce dans quoi ils se sont engagés". Ils ont fait valoir l'argument de la permission de combiner les deux prières obligatoires à partir du Livre Saint et de la Sunna et à travers les livres de leurs opposants,*
*Ahl al-Sunnah *wal-Jama'ah.*
*En voici les preuves :*
*Dans le Saint Coran : notre argument prend son origine de ce verset : { Accomplis la Salat au déclin du soleil jusqu’à l’obscurité de la nuit, et [fais] aussi la Lecture à l’aube, car la Lecture à l’aube a des témoins}*
*[Sourate Al-Isra, verset : 78.]*
*Ibn Attia a dit :* *{ Accomplis la Salat } Ce verset est accepté à l'unanimité par les commentateurs comme une référence aux prières obligatoires.*
*Ibn Umar, Ibn Abbas, Abu Burdah, Al-Hasan et la majorité ont dit :* *« { au déclin du soleil } et il est fait référence à la salat de midi et de l'après midi et { jusqu’à l’obscurité de la nuit }, il est fait référence à la salat de Maghrib et Isha, et  { ..la Lecture à l’aube..}, ce que l'on entend par là est la prière du matin.*
*Ce verset s'applique donc à toutes les prières ».* *[Interprétation d'Al-Bahr Al-Muheet, tome 6, p.68]*
*Le noble verset n'a mentionné que trois temps qui sont : le déclin du soleil, le crépuscule de la nuit et l'aube.*
*Ceci indique qu'il existe un temps commun entre les cinq prières obligatoires »*
*Al-Fakhr Al-Razi a dit :*
*“ Donc, si l'on comprend que le déclin veut dire midi, les cinq prières quotidiennes sont incluses dans ce verset, et si nous le plaçons sur le coucher du soleil, seules trois prières y entreront, qui sont Maghrib, Isha et Fajr.*
*L 'interprétation de la parole de Dieu se base sur ce qui est le plus utile d'abord ; ce qu'on entend donc par déclin est midi… (jusqu'à ce qu'il dise) cela nécessite que le midi soit un temps pour Zuhr et Asr, donc ce temps est commun entre ces deux prières, et que le début de Maghrib est un temps pour Maghrib et Isha, donc ce temps est également commun entre ces deux prières.”*
*[Interprétation d'Al-Razi, tome 21, p. 27.]*
*Dans l'honorable Sunna, dans les livres sunnites, nous mentionnons :*
*- Muslim a inclus dans son Sahih d'Ibn Abbas qui a dit : « Le Messager de Dieu (pslf) a prié les prières du midi et de l'après-midi ensemble, et les prières du coucher du soleil et du soir ensemble, sans crainte ni voyage ».* *[Sahih Muslim, tome 2, p.151.]*
*-  Il a inclus dans son Sahih sur l'autorité d'Ibn Abbas qui a dit :*
*“ Le Messager de Dieu (pslf) a combiné les prières du midi et de l'après-midi, et les prières du coucher du soleil et du soir à Médine, sans crainte ni pluie ». (Dans un hadith de Wakee') Il a dit : « j'ai dit à Ibn Abbas, pourquoi a-t-il fait cela »? Il répondit : « Pour ne pas embarrasser sa nation ».*
*[Sahih Muslim, tome 2, p.151.]*
*- Abu Ya'la al-Mawsili inclus dans son Musnad avec sa chaîne de transmission sous l'autorité d'Ibn Abbas, qui dit : “ Le Messager de Dieu (que la prière et la paix de Dieu soient sur lui) a combiné les prières de midi et de l'après-midi, et le coucher du soleil et la prière du soir sans voyage ni pluie". J'ai dit : «qu'est-ce qu'il voulait montrer par là» ? Il répondit : « Il voulait la faciliter pour sa nation ».*
*Ces hadiths indiquent clairement qu'il est permis de combiner les deux prières obligatoires sans aucune raison particulière ni aucun déplacement.*
*Cependant, certains savants sunnites, dans le but de ne pas donner raison aux chiites, ont propagé des interprétations fabriqués à ces hadiths contrairement à ce que le prophète pslf, a déclaré de manière claire et non équivoque.*
*Al-Nawawi a déclaré :* *Certains d'entre eux l'ont interprété en disant qu’ il fit cela en raison de la pluie. Cela s’avère cependant inacceptable selon la narration qui dit :*
*«...sans peur ni pluie».*
*Certains d'entre eux l'ont interprété en disant qu'il y avait des nuages et qu'après avoir prié la prière de midi, les nuages se sont dissipés, le ciel est devenu clair et que l'heure de la prière de l'après-midi était arrivé, alors Il (pslf) a prié.*
*Cette interprétation est également irrecevable du fait de la clarté des hadiths dépourvus d’ambiguïté.*
*D’autres ont déclaré :*
*« la combinaison doit être effectuée seulement pour raison médicale ou d’autres excuses similaires. C’est l'avis d'Ahmad ibn Hanbal.*
*[Explication d'Al-Nawawi sur Muslim, tome 5, p. 218.]*
*Pour conclure, les preuves apparentes et leur portées contredisent ces interprétations.*
*Ainsi, Al-Zarqani a répondu, dans son commentaire sur Al-Muwatta’ : “ Et il a été dit : la combinaison était pour la maladie, comme l’a dit an’nawawi. Cela est à revoir car s'Il avait combiner les prières à cause d'une maladie, ils n'auraient pas prié avec lui, seuls les malades l’auraient fait et il semble qu'Il (pslf) à prié avec ses compagnons. Cela a été déclaré par Ibn Abbas dans une narration éprouvée de sa part”.*
*[11- L'explication d'Al-Zarqani sur Muwatta Malik, volume 1, p.263.]*

Le porte-parole du ministère iranien des Affaires étrangères a catégoriquement rejeté les allégations infondées selon lesquelles Téhéran aurait fourni à Moscou une flotte de drones à utiliser dans le conflit ukrainien, affirmant que le président ukrainien Volodymyr Zelensky devrait apprendre du sort des dirigeants qui comptaient sur le soutien de les États Unis.

Nasser Kan'ani a déclaré jeudi que la République islamique d'Iran avait répondu à plusieurs reprises aux accusations sans fondement des autorités ukrainiennes selon lesquelles l'armée russe avait utilisé des drones iraniens dans sa campagne militaire dans le pays, réitérant que l'Iran n'avait pas fourni et ne fournirait pas aucune arme ou équipement militaire aux parties impliquées dans la guerre en Ukraine.

« Nous avons toujours respecté l'intégrité territoriale des autres pays, y compris l'Ukraine. M. Zelensky devrait savoir que l'Iran pourrait manquer de patience stratégique face à de telles accusations non fondées », a souligné Kan'ani.

"M. Zelensky ferait mieux d'apprendre du sort des dirigeants qui comptaient sur le soutien américain », a souligné le diplomate iranien.

Zelensky a répété ses allégations concernant la présumée livraison d'armes iraniennes à la Russie pour être utilisées dans la guerre en Ukraine lors de son discours devant le Congrès américain mercredi soir. 

"Lorsque la Russie ne peut pas atteindre nos villes avec son artillerie, elle essaie de les détruire avec des attaques de missiles et s'allie à l'Iran", a déclaré le président ukrainien, décrivant l'Iran comme une "menace critique pour leurs infrastructures"