En islam, les hommes comme les femmes ont la possibilité de divorcer au cas où la vie commune deviendrait insupportable. L'islam reconnaît la répudiation des femmes par les hommes, mais aussi, si les conditions requises sont remplies, le divorce à l'initiative de la femme. Bien que le divorce soit autorisé en islam, mais il reste un acte licite le plus détesté par Allah. Il existe deux types principaux de divorces en islam, le divorce révocable et le divorce irrévocable.

Le divorce révocable : est un divorce en vertu duquel l’époux a le droit de révoquer le divorce et de reprendre son épouse pendant qu’elle se trouve encore en période de viduité, sans toutefois recourir à un nouveau contrat de mariage.

Le divorce irrévocable (bâ'in): est un divorce en vertu duquel le mari n'a pas le droit de reprendre son ex-épouse sans conclure un nouveau contrat de mariage.

Ce type de divorce se divise aussi en deux parties :

a) Le khul' permet à l’épouse de divorcer de son mari lorsque ce dernier refuse de lui donner le divorce, moyennant compensation financière. Ainsi, si l’épouse ne veut pas continuer la vie commune et demande le divorce en donnant une compensation financière (sa dot ou d'autres biens) à son mari, on appelle ce divorce par Khul’.
b) Si les deux conjoints éprouvent de l'aversion l'un envers l'autre, et que l’épouse propose à son mari une compensation financière pour qu'il consente à divorcer d'elle, on parle alors de mubâra'at.

La fraternité islamique veut qu'un musulman aime pour son Frère ce qu'il aime pour lui-même, et qu'il ne souhaite pas pour son Frère ce qu'il ne souhaite pas pour lui-même. Il existe de nombreux hadiths à ce sujet qui énumèrent les devoirs des musulmans les uns envers les autres. Mais nous citerons seulement deux hadiths dans cet article.
Il est rapporté dans un hadith de l’imam Jafar Sadiq (as) qu’une question lui a été posée à savoir quels sont les devoirs d’un musulman envers un autre musulman ? Imam Répondit : Il y a sept choses qui lui sont obligatoires, et s'il ne fait aucune d'entre elles, il aura désobéi à Allah et ne bénéficiera pas de Sa Grâce». Al-Mo`allâ lui demanda quels sont ces devoirs.
L'Imam Répondit: «ô Mo`allâ! J'ai de la compassion pour toi. Je crains que, si je te les enseigne, tu ne réussisses pas à les appliquer». Le Saint Imam (as) finit par lui énumérer les sept devoirs et lui dit :
Le premier devoir: qui est le plus simple de ces devoirs est d’aimer pour ton Frère ce que tu aimes pour toi-même, et ne lui souhaite pas ce que tu ne souhaites pas pour toi-même.
Gloire à Allah! C'est cela le devoir le plus facile à accomplir! Pourquoi donc les musulmans, ou ceux qui prétendent l'être, n'appliquent-ils pas ce devoir le plus simple que l'Islam leur a rendu obligatoire? Pour faciliter la compréhension de ce hadith, nous mentionnons la liste de ces sept devoirs d’un musulman envers un autre tels que mentionnés par l’Imam Sadiq (as) dans ce hadith :
1- Aime pour ton Frère ce que tu aimes pour toi-même, et ne lui souhaite pas ce que tu ne souhaites pas pour toi –même.
2- Évite de le mettre en colère, fais-lui plaisir, et conforme-toi à ce qu'il désire.
3- Aide-le par ton âme, tes biens, ta langue, tes mains, tes pieds.
4- Sois son œil, son guide, et son miroir.
5- Ne mange pas à satiété tant qu'il a faim, ni ne bois à satiété tant qu'il a soif, ni ne t'habille pas à outrance tant qu'il est dans la nudité.
6- S'il n'a pas de serviteur et que toi tu en as un, tu dois lui envoyer le tien pour laver ses vêtements, faire sa cuisine, préparer son lit.
7- Acquitte ses obligations, accepte son invitation, rends-lui visite lorsqu'il est malade, et assiste à ses funérailles quand il meurt. Si tu sais qu'il a besoin de quelque chose, tu dois prendre l'initiative de satisfaire son besoin, sans attendre qu'il te le demande.
Et l'Imam Sadiq (as) conclut son discours en ce terme: «Quand tu auras accompli ces devoirs, sache que votre amitié mutuelle sera grande et les liens de fraternités plus forts qu’avant.» [1]
Dans un autre hadith, Imam Sadiq (as) a dit :
« L'un des devoirs d'un musulman envers son frère musulman est de le saluer lorsqu'il le rencontre; le visiter quand il est malade; d’être bienveillant en son absence; lorsqu’il éternue, souhaitez-lui la bénédiction d’Allah; accepter son invitation lorsqu'il vous invite et assister à ses funérailles s'il meurt. » [2]

Notes :
1] Al-Kafi, Vol.2, p.169 : مُعَلَّى بْنِ خُنَیْسٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (ع) قَالَ قُلْتُ لَهُ مَا حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ قَالَ لَهُ سَبْعُ حُقُوقٍ وَاجِبَاتٍ مَا مِنْهُنَّ حَقٌّ إِلَّا وَ هُوَ عَلَیْهِ وَاجِبٌ إِنْ ضَیَّعَ مِنْهَا شَیْئاً خَرَجَ مِنْ وِلَایَةِ اللَّهِ وَ طَاعَتِهِ وَ لَمْ یَکُنْ لِلَّهِ فِیهِ مِنْ نَصِیبٍ قُلْتُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاکَ وَ مَا هِیَ قَالَ یَا مُعَلَّى إِنِّی عَلَیْکَ شَفِیقٌ أَخَافُ أَنْ تُضَیِّعَ وَ لَا تَحْفَظَ وَ تَعْلَمَ وَ لَا تَعْمَلَ قَالَ قُلْتُ لَهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ قَالَ أَیْسَرُ حَقٍّ مِنْهَا أَنْ تُحِبَّ لَهُ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِکَ وَ تَکْرَهَ لَهُ مَا تَکْرَهُ لِنَفْسِکَ وَ الْحَقُّ الثَّانِی أَنْ تَجْتَنِبَ سَخَطَهُ وَ تَتَّبِعَ مَرْضَاتَهُ وَ تُطِیعَ أَمْرَهُ وَ الْحَقُّ الثَّالِثُ أَنْ تُعِینَهُ بِنَفْسِکَ وَ مَالِکَ وَ لِسَانِکَ وَ یَدِکَ وَ رِجْلِکَ وَ الْحَقُّ الرَّابِعُ أَنْ تَکُونَ عَیْنَهُ وَ دَلِیلَهُ وَ مِرْآتَهُ وَ الْحَقُّ الْخَامِسُ أَنْ لَا تَشْبَعَ وَ یَجُوعُ وَ لَا تَرْوَى وَ یَظْمَأُ وَ لَا تَلْبَسَ وَ یَعْرَى وَ الْحَقُّ السَّادِسُ أَنْ یَکُونَ لَکَ خَادِمٌ وَ لَیْسَ لِأَخِیکَ خَادِمٌ فَوَاجِبٌ أَنْ تَبْعَثَ خَادِمَکَ فَیَغْسِلَ ثِیَابَهُ وَ یَصْنَعَ طَعَامَهُ وَ یُمَهِّدَ فِرَاشَهُ وَ الْحَقُّ السَّابِعُ أَنْ تُبِرَّ قَسَمَهُ وَ تُجِیبَ دَعْوَتَهُ وَ تَعُودَ مَرِیضَهُ وَ تَشْهَدَ جَنَازَتَهُ وَ إِذَا عَلِمْتَ أَنَّ لَهُ حَاجَةً تُبَادِرُهُ إِلَى قَضَائِهَا وَ لَا تُلْجِئُهُ أَنْ یَسْأَلَکَهَا وَ لَکِنْ تُبَادِرُهُ مُبَادَرَةً فَإِذَا فَعَلْتَ ذَلِکَ وَصَلْتَ وَلَایَتَکَ بِوَلَایَتِهِ وَ وَلَایَتَهُ بِوَلَایَتِکَ»
2] Al-Kafi, Vol.2, p.171 : عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (ع) قَالَ لِلْمُسْلِمِ عَلَى أَخِیهِ الْمُسْلِمِ مِنَ الْحَقِّ أَنْ یُسَلِّمَ عَلَیْهِ إِذَا لَقِیَهُ وَ یَعُودَهُ إِذَا مَرِضَ وَ یَنْصَحَ لَهُ إِذَا غَابَ وَ یُسَمِّتَهُ إِذَا عَطَسَ وَ یُجِیبَهُ إِذَا دَعَاهُ وَ یَتْبَعَهُ إِذَا مَاتَ

Des sources syriennes ont rapporté qu'environ 10 000 personnes dans la province syrienne de Deir ez-Zor avaient rejoint le processus de réconciliation nationale du pays.

« Commencé le 14 du mois dernier, le processus de réconciliation nationale se poursuit sous l’afflux des habitants qui s’y joignent », ont annoncé des sources syriennes.

Le correspondant de l’agence de presse syrienne, SANA a indiqué que des centaines d'habitants de la province syrienne de Deir ez-Zor ainsi que des déserteurs de l’armée syrienne affluaient depuis hier jeudi 2 décembre vers le centre de régularisation dans la ville d’al- Mayadine en banlieue sud-est de Deir ez-Zor, afin de régulariser leur situation et de revenir à la vie normale.

Vendredi noir en Israël ! En Palestine historique, a eu lieu une opération à la voiture-bélier contre les militaires et colons sionistes, troisième en l'espace de dix jours après la spectaculaire opération commando à Al-Aqsa tandis que dans le ciel un deuxième F-15 israélien a failli s'écraser. À peine trois jours après un premier incident dans le ciel du sud d'Israël où un F-15 d'entraînement a failli s'écraser, pour cause de dysfonctionnement de son altitudometre, un nouvel incident de F-15 a secoué l'armée de l'air sioniste.

Dans un communiqué publié ce vendredi 3 décembre, l'armée israélienne a annoncé l'atterrissage d'urgence d'un avion de chasse F-15 dans le sud des territoires occupés.

L'armée de l'air israélienne (IAF) a arrêté les vols de ses chasseurs F-15 après qu'un incident s'est produit dans l'un de ces avions lors de l’atterrissage.

Le secrétaire d'État américain Antony Blinken a rencontré son homologue russe alors que le fossé entre Moscou et Washington se creuse au sujet de l'Ukraine.

Les entretiens de Blinken avec Sergey Lavrov ont eu lieu jeudi en marge d'un sommet de l'Organisation pour la sécurité et la coopération en Europe (OSCE) à Stockholm où les ministres des Affaires étrangères des 57 membres du groupe ont discuté des questions clés de sécurité régionale.

En Irak le scénario du hold-up électoral que l'axe US/GB avait planifié à l'aide de l'argent et des machines de comptage de voix émiraties dans l'unique objectif de déclencher une guerre inter-chiites et d'obtenir in fine la dissolution des Hachd al-Chaabi semble retourner contre ses planificateurs. Jeudi, Muqtada Sadr a accueilli toutes les formations de la Résistance, véritable pied de nez aux Yankee puis ce vendredi les foules sont de retour dans la Zone Verte. Parallèlement à cette manifestation éminemment anti-US qui se déroule à l'approche de l'échéance du 31 décembre, date du retrait promis des USA, les experts militaires relèvent un regain d'attaque des terroristes de Daech dans le nord, attaque ciblant les peshmergas et les civils kurdes.

Des sources irakiennes ont fait état d’une forte présence de manifestants contre les résultats des élections parlementaires irakiennes à Bagdad et à l'entrée de la Zone Verte.

Pourquoi Erdogan se réconcilie-t-il avec tous ses ennemis et leur fait-il des concessions, à l'exception du voisin syrien ? « Parler de son rapprochement avec l'Égypte, sera-t-il un prétexte pour une plus grande ouverture à Israël ? », s’interroge le rédacteur en chef du journal Rai Al-Youm dans une note éditoriale du 3 décembre.

« Le président turc Recep Tayyip Erdogan a annoncé hier lors d'une réunion avec des journalistes que son pays avait l'intention de se rapprocher progressivement d'Israël, de l'Égypte et de l'Arabie saoudite, après avoir ouvert une nouvelle page dans les relations avec les Émirats arabes unis après la visite de Cheikh Mohammed ben Zayed, prince héritier d'Abou Dhabi à Ankara il y a deux semaines, mais les souhaits sont une chose et la réalité sur le terrain en est une autre », a écrit Abdel Bari Atwan.