Au moins 20 personnes ont été tuées, ces derniers jours, dans des violences intercommunautaires au Mali, selon un bilan annoncé par le ministère de la Sécurité du pays.

Cité par Reuters, les affrontements meurtriers ayant opposé les communautés bambara, principale ethnie du pays, et peule, minoritaire, dans les localités de Kama et Sènèbamanan, ont fait au moins 20 morts et 16 blessés, sans oublier quelque 600 déplacés.

Le bilan reste toujours provisoire, annonce la télévision malienne, qui évoque également d’importants dégâts matériels.

Selon l’AFP, « les affrontements ont éclaté à la suite de l’assassinat le 11 février d’un agriculteur bambara, imputé à des terroristes, suivi de représailles contre des Peuls accusés d’avoir des liens avec des terroristes. »

Le Mali est depuis 2012 le théâtre de violences et d’actes terroristes d’envergure opposant divers groupes du pays.

L’ONU a appelé à plusieurs reprises le pays à mettre fin à ces violences. 

Au nom d'Allah, le Clément, le Miséricordieux

Louange à Dieu et que la paix soit sur les serviteurs qu'Il a élus.

Dieu créa l'homme et la femme et a voulu qu'ils se meuvent dans les profondeurs de la difficile expérience vivante, pour qu'ils puissent se comporter, avec responsabilité dans la sphère du permis et de l'interdit… le Paradis fut –selon le Noble Coran- le premier lieu de l'épreuve: ils pouvaient, telle fut l'objet de l'épreuve, manger là où ils le voulaient, de tous les fruits du Paradis et de tous ses arbres, sauf d'un seul. Tout se passait bien dans le sens du respect de l'engagement car l'homme et la femme ne connaissaient qu'une seule dimension de l'expérience: celle consistant à obéir et à se conformer aux recommandations de Dieu. Mais envieux et injuste, Satan qui fut mécontent de la création d'Adam et de l'honneur qu'il obtint auprès de Dieu refusa, par orgueil, de se prosterner devant lui, puis profita de la naïveté d'Adam et d'Eve, de leur bonté, de leur faiblesse et de leur manque de fermeté et de volonté pour leur insuffler l'idée obsessionnelle. Il les incita donc à découvrir l'autre dimension de l'expérience et, les plongeant dans des rêves agréables, il les poussa à s'interroger: pourquoi cet arbre a-t-il été interdit parmi tous les autres? Ils ne pouvaient pas trouver la réponse, mais il la leur insuffla: c'est l'arbre de la vie éternelle, l'arbre des biens inépuisables. Celui qui en mange ne connaîtra pas la mort!

De la sorte, le premier rêve prit place dans l'imaginaire de l'homme et de la femme. Ils en mangèrent donc sans réfléchir et sans se pencher sur les conséquences négatives de cet acte… Ils trébuchèrent ensemble et leurs nudités apparurent à leurs yeux. Alors, ils se mirent à se couvrir avec des feuilles cueillies sur les arbres du Paradis.

L'initiative était prise par l'homme et la femme, mais Adam en fut seul responsable. Cependant, Adam reçut des paroles de son Seigneur qui lui accorda le pardon et le dirigea sur la bonne voie.

L'homme comprit, et sa femme aussi, ce qu'est Satan. Ils saisirent aussi ce qu'est l'autre dimension des choses et ce qu'est l'expérience dans ses conséquences négatives et positives… Ils saisirent ce que veut dire la responsabilité dans son contenu spirituel, intellectuel et pratique… Ils saisirent ce qu'est le terrain du conflit, ce qu'est l'éducation de soi par la crainte révérencielle (taqwâ) et ce qu'est la culture de la volonté par la détermination et la fermeté.

Adam descendit donc avec sa femme et ils s'établirent sur terre. Satan descendit avec eux pour que prenne naissance, dans le bas-monde, l'histoire du conflit entre la raison et l'instinct, entre le vrai et le faux, entre le bien et le mal.

Les messages divins se succédèrent pour mettre l'homme et la femme, ensemble, face à la responsabilité. Si la continuité de la vie s'assurait à travers leur interaction physique, de telle sorte que chacun d'eux, pris séparément, ne pouvait aucunement reproduire la vie dans la nouvelle naissance, l'évolution spirituelle ainsi que le développement pratique et la prospérité matérielle de la vie ne pourraient prendre leur élan que dans la responsabilité commune. Ainsi, chacun –de l'homme et de la femme- a un rôle qui correspond à ses caractéristiques spécifiques les distinguant l'un de l'autre et un rôle commun qui correspond à la communauté de leur appartenance humaine et à celle de leur volonté, de leur pensée et de leur mouvement.

Ainsi, Dieu voulut que l'homme et la femme mettent leur raison en action afin d'équilibrer l'affectivité en la sauvegardant de l'évanouissement et de la déviation. Il voulut qu'ils fertilisent l'affectivité pour ainsi raffiner la raison en l'empêchant de se durcir et de dépasser la mesure. Il leur dit qu'il se peut que l'un d'eux soit plus affectueux que l'autre, en vertu de ses caractéristiques propres relatives à la masculinité ou à la féminité, à la paternité ou à la maternité… Mais cela ne doit pas empêcher la raison d'être puissante, supérieure et dynamique. La raison ne doit être ni figée ni exclue. Il faut la consulter même pour se prononcer au sujet des sentiments relevant du domaine de l'affectivité; il faut s'ouvrir à la raison même quand il ne s'agit que des petites choses de la vie.

A la lumière de cet enseignement, la législation islamique cherche à assurer l'équilibre humain et s'intéresse au rôle central de l'équilibre dans la vie. Elle légifère pour l'homme et la femme pris ensemble; ce qui exige la diversité à l'intérieur de l'unité; ce qui enrichit le contenu intérieur de l'unité à travers la diversité des éléments aux caractéristiques différentes et permet de discerner l'utile dans ce qui est permis et recommandé et le nuisible dans ce qui est interdit et rejeté. Et tout cela à la suite de l'étude minutieuse de ce qui peut leur être avantageux et de ce qui peut rendre meilleur le monde qui les entoure.

Pour toutes ces raisons, il est indispensable de se pencher sur la question des droits de la femme dans la vie, à travers le contenu théorique de ces droits pris dans leur rapport avec le sens de ce qui est avantageux pour la vie pratique, et non à travers le contenu de nos sensibilités affectives. Le caractère limité de notre univers implique que chacun de ces phénomènes, ou des éléments constitutifs de ces phénomènes, perde une partie de son être, de sa conscience, de son tempérament, de son statut ou de ses ambitions, au profit de l'autre. Et ce pour que, dans la vie, il y ait, pour ainsi dire, et puisqu'il est impossible d'atteindre l’absolu, des concessions réciproques pour que chacun échange avec l'autre ce qu'il lui prend contre ce qu'il lui donne.

Le problème de certains penseurs est, peut-être, dans le fait qu'ils se laissent absorber par le drame du sujet au lieu de s'intéresser à l'équilibre de la vie. Ils se détournent ainsi de la réalité pour sombrer dans le déséquilibre, ce qui est un drame encore plus douloureux, dans la mesure où le préjudice touchera les deux parties, l'homme et la femme, à la fois. Car ce que l'une des deux parties fait, sans prise en considération du pour et du contre, est nuisible pour cette partie elle-même et pour l'autre partie.

Ces considérations sont en rapport avec la question des libertés et des modalités de leur respect, lorsqu'on a à observer la réalité sous tous ses aspects et lorsqu'on a à être conscient de toutes les dimensions du problème humain, pris dans son sens réel. Il se peut qu'une contrainte, donc quelque chose d'indésirable en soi, soit imposée à la femme. Mais il se peut aussi que cette contrainte conduise à quelque chose de positif vu sous l'angle de l'équilibre du mouvement vital. Il se peut aussi qu'une contrainte semblable, en rapport avec ses responsabilités et ses devoirs, soit imposée à l'homme. Elle pourrait porter atteinte à son orgueil mais pour lui assurer beaucoup de bien sur le plan de l'équilibre des droits et des devoirs qui sont communs à l'homme et à la femme.

Le problème est que beaucoup de gens regardent le tableau sous un seul angle et se penchent sur un seul aspect des problèmes. Ils ne s'aperçoivent pas, de ce fait, du secret qui explique la présence de la beauté ici et de la laideur ailleurs, du bien sous cet aspect-ci et du mal sous cet aspects-là.

Ces réflexions sont une tentative pour saisir la ligne de l'équilibre dans le regard que porte l'Islam sur la femme considérée dans son indépendance, mais aussi sous l'angle de sa vie avec l'homme, sous l'angle de sa responsabilité dans la vie et dans les appels discrets de son humanité et de ses aspirations.

Il nous semble que, dans leurs expériences dans le domaine de l'ijtihâd (effort intellectuel), les jurisconsultes doivent multiplier leurs efforts et se pencher sur l'affaire avec l'ouverture intellectuelle nécessaire pour comprendre le texte sans rester prisonniers des aspectes négatifs de la réalité. Et ce pour découvrir la profondeur de la conception islamique de cette question vivante qui continue à alimenter les discussions qu'elles soient au niveau des idées, de la législation, de la méthode et du mouvement…. Certaines fatwa (qualifications juridiques) sont prononcées, il est vrai, à partir de conditions subjectives et non objectives.

Nous espérons tant que ce livre arrivera à traduire la contribution de la conception islamique de la femme et que les observations et remarques des lecteurs seront assez critiques pour corriger l'erreur, empêcher la déviation et éclairer l'idée.

Louange à Dieu, le Maître des Mondes!

Nous comptons sur Lui,

Il est le meilleur de ceux auxquels on se confie!

Le Paradis est sous les pieds des mères

La maternité : Une cime de dévouement et d’affection

Dès ses débuts dans le Noble Coran et la sainte Sunna prophétique, l’Islam a donné à la mère un statut distingué par rapport à celui du père pour ce qui est du dévouement, d’affection et de charité. Car pour donner la vie à l’enfant, la mère met la totalité de l’effort et porte la totalité du poids. Il existe une différence entre la paternité et la maternité. La première ne constitue pas une fatigue corporelle pour l’homme qui ne met en œuvre que son instinct et son désir, alors que la seconde constitue une tâche lourde et expose la mère au danger. C’est elle qui entretient l’enfant, qui le nourrit de tout son corps et aux dépens de sa santé, qui s’expose au danger lors de l’accouchement et de l’allaitement, ce qui entrave la liberté de la mère et réduit l’espace de son mouvement.

Dieu, le Très Haut, a parlé des peines de la mère beaucoup plus que celles du père : ((Et nous avons enjoint à l’homme la bienfaisance envers ses parents. Sa mère l’a péniblement porté et péniblement accouché. Grossesse et sevrage en trente mois, puis quand il a atteint ses pleines forces et atteint quarante ans, il a dit : ‘Ô Seigneur ! Dispose-moi pour que je rende grâce du bienfait dont Tu nous a comblé, moi et mes parents’)) (Coran XLVI, 15).

D’autre part, le père a le mérite de travailler pour subvenir aux besoins de la famille. Pour cette raison, Dieu considère le père et la mère comme égaux dans la responsabilité à l’égard de l’enfant et dans le devoir de bienfaisance de ce dernier à leur égard. Cette égalité est signalée dans beaucoup de versets coraniques, mais la mère a beaucoup de mérites en raison de ses peines dans la grossesse et l’accouchement.

Dans ce sens, la Tradition Prophétique dit que « Le Paradis est sous les pieds des mères ». D’autres Traditions disent que si la mère enceinte est décédée lors de l’accouchement, elle aura la même rétribution que les martyrs, ces derniers protégeant la terre de la nation et sa dignité, alors que la mère donne naissance aux martyrs, aux combattants, aux savants, aux dirigeants et aux réformateurs.

Dans l’Epître des Droits, l’Imâm Zayn al-‘âbidîn (p) adresse à chacun de nous les paroles suivantes : « Le droit de ta mère revient au fait qu’elle t’a porté là où personne ne supporte personne, qu’elle t’a donné du fruit de son cœur ce que personne ne peut donner à personne, qu’elle t’a protégé par la totalité de son corps sans se soucier de sa faim pour te donner à manger, de sa soif pour te donner à boire, de son dépouillement pour t’habiller, du soleil brûlant pour t’ombrager, d’avoir des insomnies pour te procurer le sommeil. Elle t’a protégé de la chaleur et du froid et il n’est dans ton pouvoir de la remercier que par l’aide de Dieu ». Il est clair que ce que la mère procure à son enfant ne peut être procuré par personne à quiconque d’autre.

Le Guide suprême de la Révolution islamique a accordé, ce mercredi 15 février à Téhéran, une audience à un groupe d’habitants de Tabriz. 

Le Guide suprême de la Révolution islamique, l’honorable Ayatollah Khamenei, a reçu en audience un groupe d’habitants de Tabriz, au seuil de l’anniversaire du soulèvement de la population de Tabriz en 1978, chef-lieu de la province de l’Azerbaïdjan de l’Ouest, située dans le nord-est de l’Iran. 

L’honorable Ayatollah Khamenei a déclaré que la présence cohérente, forte et enthousiaste du peuple à la marche générale du 22 bahman (10 février) fait l’honneur de la Révolution, de l’Ordre islamique et de l’Iran.

Avant la marche générale du 22 bahman (10 février), le Guide suprême de la Révolution islamique, l’honorable Ayatollah Khamenei, avait appelé la nation iranienne à prendre part massivement à cette marche en réaction à la rhétorique hostile de la nouvelle administration américaine et à ses menaces visant la République islamique d’Iran. 

« Ce sont les troisième et quatrième générations après la victoire de la Révolution islamique qui se sont dressées devant l’ennemi et qui font entendre leur voix avec détermination », a déclaré le Guide suprême de la Révolution islamique à propos des jeunes Iraniens qui ont massivement participé à la marche du 22 bahman. 

« Tout en réitérant leur politique de menace et d’intervention militaire, les États-Unis cherchent à détourner l’attention des responsables du pays de la guerre réelle qui est une guerre économique. Il revient aux responsables de l’Ordre islamique de rester vigilants et de s’atteler à résoudre les problèmes intérieurs, dont le chômage, la stagnation, la cherté de la vie et la discrimination », a-t-il précisé.   

Dans une autre partie de ses propos, l’honorable Ayatollah Khamenei a qualifié de « purs mensonges », les allégations selon lesquelles une intervention militaire contre l’Iran aurait été déclenchée si l’Iran et les 5 +1 n’avaient pas signé un accord nucléaire.

« Menacer l’Iran d’une action militaire, cela constitue une stratégie utilisée par les anciennes et l’actuelle administration américaines vis-à-vis de l’Iran ».

L’honorable Ayatollah Khamenei a souligné que les ennemis tentaient de mettre les Iraniens sous les pressions économiques afin de les décevoir. Il a donc appelé à multiplier les efforts visant à régler les problèmes économiques des Iraniens y compris le chômage et l’inflation.

Le Guide suprême de la Révolution islamique a ensuite jugé « inefficaces » les tentatives vaines des ennemis, destinées à suggérer l’inefficacité des mesures prises par la République islamique d’Iran.

« En Iran aussi, comme partout ailleurs, il existe certainement des problèmes qui ne peuvent pas être négligés. Pourtant, les ennemis tentent de les présenter comme problèmes structurels de l’Ordre islamique et se focalisent surtout sur la minimisation de nos grands acquis durant les 38 dernières années », a-t-il indiqué. 

Depuis que Donald Trump est arrivé au pouvoir, Fox News multiplie ses fausses informations sur l’Iran. 

Cette fois la chaîne américaine s’en est pris au général Qassem Soleimani, le commandant des Forces Qods du Corps des Gardiens de la Révolution islamique (CGRI). Fox News a prétendu dans son édition d’aujourd’hui, 15 février que ce dernier s’était rendu en Russie.

Ce n’est pas chose nouvelle. Fox News avait auparavant évoqué à maintes reprises des prétentions similaires, contestant que ces visites s’effectuaient en violation des résolutions du Conseil de sécurité de l’ONU.

Selon Foxs News, l’objectif de ces visites serait d’afficher le mécontentement quant à la vente d’armes à l’Arabie saoudite et aux autres pays arabes.

Pourtant la chaîne a annoncé que les autorités officielles et la CIA s’étaient abstenues de se prononcer à ce propos.  

Aucune autorité officielle de l’Iran n’a pas non plus confirmée la nouvelle prétention de Fox News.   

Il est bon de rappeler que la chaîne américaine avait prétendu à deux reprises la semaine dernière que les manœuvres balistiques de l’Iran constituaient une violation de la résolution du Conseil de sécurité.

Ces prétentions portaient sur les tirs d’essai d’un missile de courte portée et d’un missile balistique, classés non-interdits par les résolutions du Conseil de sécurité de l’ONU.

Le journal russe Nizawisimaja Gazeta évoque dans un récent éditorial les inquiétudes ressenties à Moscou après la mise en avant du plan américano-turc destiné à créer des « zones sécurisées » en Syrie.

Le journal écrit :

« Plus d’un mois d’efforts conjoints Iran/Russie/Turquie pour organiser des pourparlers syro-syriens à Astana qui devront débuter demain jeudi 16 février, semble ne pas porter les fruits escomptés. Les délégations de Damas et de l’opposition qui ont signé la trêve se sont réduites sur fond de violations fréquentes et quasi quotidiennes du cessez-le-feu par les groupes armés anti-Assad. Justement le 20 février, ces mêmes groupes vont tenter de former un front uni à Genève sous les auspices de Washington, de Riyad, d’Ankara et de l’ONU. Moscou y sera aussi, et très activement comme l’a confirmé son ministère des AE.  Mais Genève ce n’est pas Astana : les opposants d’Assad et leurs soutiens essaieront d’imposer leurs exigences à Moscou et à Damas, comme au bon vieux temps. Bref, il y aura au menu le départ d’Assad, la formation des zones sécurisées et tutti quanti.... » 

Et le journal d’ajouter : « mais le dernier mot, c’est le représentant de Trump qui le prononcera puisque le président américain a annoncé vouloir faire passer la lutte contre le terrorisme avant toutes ses autres priorités. Mais l’administration Trump considère-t-elle les groupes présents à Genève comme étant terroristes ? Loin de là ! Il se peut que tout ce monde réuni à Genève n’ait pour mission que de mettre sous pression Moscou et Damas en vue d’obtenir ce qu’Obama n’a pu obtenir à savoir la chute d’Assad. Moscou a tout intérêt à ne pas sous-estimer à Genève le risque qu’on le fasse chanter en échange du respect de la trêve ou qu’on le menace d’ouvrir un second front de combat, celui qui mettra face à face “les rebelles modérés” et l’armée syrienne. »

Dans le même temps, les opérations militaires se poursuivent au centre et à l’Ouest syrien comme si la trêve n’avait jamais existé. En 24 heures, les sources fiables rapportent 12 cas de violation du cessez-le-feu à Lattaquié, à Hama, à Homs, à Dariya et à Alep. Les observateurs turcs accusent l’armée syrienne de violation, ce que les observateurs russes ne confirment pas. 

Le journal revient ensuite sur le « rôle trouble » de la Turquie pour écrire que les évolutions de ces dernières semaines en témoignent. La Turquie tend de plus en plus à ne faire qu’à sa tête. Depuis qu’il a eu au téléphone Donald Trump, Erdogan a radicalement changé de posture pour redevenir un partisan acharné des « zones sécurisées en Syrie ». Selon les derniers propos du président turc, ces zones pourront même être formées dans le nord de la Syrie, là où l’armée turque est présente. Mais Erdogan en veut plus : il souhaite établir dans le nord de la Syrie, une zone d’exclusion aérienne, ce qui revient à dire qu’il veut contrôler le ciel syrien. En plus, l’idée de créer des zones soi-disant propres « aux réfugiés » l’obstine, ce qui signifie au clair la création de « nouvelles villes dans le Nord syrien ». Erdogan est si obstiné qu’il se dit même prêt à financer la construction des infrastructures nécessaires à une idée aussi folle. Or si on en croit des sources diplomatiques et militaires russes, la Russie s’y oppose radicalement. Moscou ne tolérerait surtout pas qu’une zone no-fly soit restaurée en Syrie. Le seule ennui : Poutine ne peut pas juste influer Trump et ses points de vue sur la Syrie. Ce qu’il peut faire par contre c’est soutenir activement Assad et l’État syrien et aider pour que ce dernier devance les Américains dans la libération de Raqqa. 

Ceci veut dire dans les faits que la Russie serait amenée à renforcer à nouveau sa présence militaire en Syrie. On ne s’est pas désespéré totalement de la diplomatie et de ses chances pour mettre un terme à la guerre. Mais si les pourparlers syro-syriens échouent, ce qui n’est pas totalement à écarter, ce seront, une fois de plus, les armes qui parleront. Et la Russie a bien montré sa force et sa détermination en la matière. 

Lors d’un point de presse conjoint avec le Premier ministre israélien, Benyamin Netanyahou, le président américain, Donald Trump a déclaré que l’accord nucléaire avec l’Iran était l’un des pires accords jamais signés.

Trump a déclaré que les États-Unis mettaient une nouvelle fois l’accent sur leurs relations indéfectibles avec Israël. Il a dit qu’ils n’oublieront jamais ce que les Juifs avaient subi.

Israël est confronté selon le président américain à de multiples menaces dont celle que représente l’Iran.

Il a dit multiplier ses actions pour empêcher l’Iran de se doter d’une bombe atomique avant de préciser que les États-Unis encourageaient la paix entre Israël et les Palestiniens cependant les groupes impliqués devaient se mettre à la table des négociations. "Vous savez que lors de tout accord chacune des parties doit faire des concessions", a-t-il ajouté.

Netanyahou a pour sa part déclaré avoir beaucoup de respect pour l’amitié qu’affichait Trump pour lui et Israël. Il a dit qu'Israël n'avait pas de meilleur allié que les États-Unis et qu’il ferait son possible pour faire durer et mettre à jour cette union.

Pour le Premier ministre israélien, la coopération entre Washington et Tel-Aviv serait profitable au monde entier et ferait repousser la menace iranienne.

« Nos valeurs et intérêts sont menacés par les islamistes violents tandis que grâce à votre leadership nous pourrons inverser la croissance de l’islam extrémiste », a-t-il poursuivi.

Reprenant la parole lors de ce point de presse Trump a déclaré que Flynn était un homme étrange et que les faux médias l’ont traité injustement.

En ce qui concerne la colonisation, le président américain a déclaré souhaiter la fin de la construction de colonies et qu’il était pour la solution à deux États mais qu'il respecterait les solutions proposés par les Palestiniens et les Israéliens.

Netanyahou a pour sa part dit que les Palestiniens devaient reconnaître un État juif et qu’Israël devait prendre le contrôle sécuritaire de toute la Cisjordanie.

Le premier ministre israélien a ajouté que la paix pourrait être rétablie via une approche régionale avec les Palestiniens et les voisins arabes.

Nous faisons tout pour mettre fin au racisme, a fait savoir Netanyahou.

Trump a demandé aux Israéliens davantage de souplesse et de montrer qu’ils souhaitaient vraiment parvenir à la paix. 

Pour ce qui est de la solution à deux États, le Premier ministre israélien a affirmé que les conditions qu’il avait posées pour la paix n’avaient pas changées.

Après avoir rencontré Donald Trump, la chef de la diplomatie de l’Union européenne a averti qu’une Amérique « polarisée et divisée » risquait de déstabiliser les autres pays du monde.

Interviewée par le quotidien allemand à grand tirage Die Welt, la responsable de la politique extérieure de l’Union européenne Federica Mogherini a déclaré, mercredi 15 février, que les États-Unis n’avaient jamais été autant « polarisés, divisés et pris par les divisions internes ».

« Un pays qui cherche à s’imposer en tant que leader du monde doit être avec aplomb sur toutes les échelles et maintenir une harmonie de pensée. La plus grande démocratie du monde, confrontée à une telle avalanche de tensions, risque de déstabiliser les autres pays du monde ».

Federica Mogherini s’est ensuite attardée sur les points de désaccord qui existent entre les États-Unis et l’Europe concernant l’Iran et la Chine.   

« Il existe plusieurs sujets où les intérêts de l’Europe et ceux des États-Unis diffèrent ; je reste pourtant persuadée que les deux parties pourront coopérer dans le cadre d’une structure logique ».  

Federica Mogherini s’est rendue la semaine dernière à Washington.