Que se passe-t-il autour du Liban? Américains et Français courent à Riyad demander des fonds au trône Salmane dont le fils cadet, visiblement en colère après sa visite ratée à Washington, ne veut rien entendre ni de Hariri, ni des réseaux pro-Riyad au Liban ;

le gourou sioniste, Bennett, verse des larmes chaudes sur le sort des « amis libanais » et met même en garde contre « les dangers qui existerait pour Israël à ce que l'État libanais s'effondre », car un tel effondrement rapprocherait l'entité à la guerre contre le Hezbollah : Étrange argument quand on se rappelle toutes ces fois où l'entité a menacé sans honte de  ramener le Liban « à l'age de pierre » si ce dernier se mettait à faire entendre sa voix balistique à un Israël qui a fréquemment besoin d'être remis à sa place. D'ailleurs, l'institut dit de sécurité israélien va même jusqu'à plaider, « en cas de faillite de l'État libanais », en faveur d'une alliance l'US Army+ Armée libanaise contre le Hezbollah. 

Partie(5)

*Dieu est lui-même lumière, et tout devient apparent par Lui – non pas que les choses existaient précédemment dans une certaine "obscurité", mais la réalité même des choses apparaît avec* *la lumière divine. Par conséquent, "où que vous vous tourniez, la Face de Dieu est donc là" (2:115) ; "où que vous soyez, Il est toujours avec vous"(57:4).* *Toute créature, toute réalité est une manifestation du Dieu-lumière. "Les cieux et la terre" ne doivent pas non plus être restreints à un sens matériel :* *Dieu est la Lumière des cieux matériels, mais aussi des cieux spirituels, des cieux de l’âme, et de l’ensemble des êtres qui s’y trouvent. C’est dans ce sens que l’on peut comprendre que les créatures sont des "signes" de Dieu, c’est-à-dire manifestant un aspect des perfections divines.*

*Si lorsque l’on regarde un paysage de jour, nous voyons d’abord la lumière avant de voir le paysage –* *mais la lumière est si évidente que nous ne la voyons pas, et nous contentons de dire que nous voyons des arbres, un pré…* *De même, nous voyons d’abord Dieu avant de voir la moindre réalité* *– la nature, mais aussi la gentillesse, le pardon, la beauté… -, mais Il est tellement évident et omniprésent que nous ne Le voyons pas, et prenons chacune de Ses manifestations divines pour des réalités indépendantes.*
*"Il est toujours avec vous" ne doit donc pas s’entendre dans le sens d’une dualité où Dieu serait d’un côté et la créature de l’autre, mais dans le sens que notre existence même subsiste par Lui ; nous sommes d’abord par Dieu avant d’être nous-mêmes : "Nous sommes plus près de lui que sa veine jugulaire." (50:16)*

*C’est cette réalité que nous trouvons exprimée de façon à la fois belle et profonde dans la prière de l’Imâm Hossein le jour de ’Arafa :*

*أیَکونُ لِغَیرِکَ مِنَ الظُّهورِ ما لَیسَ لَک حَتَّی یَکونَ هُوَ المُظِهرُ لَک؟ !*

*"Autre que Toi aurait-il une apparition que Tu n’aurais pas de sorte qu’il serait, lui, celui qui Te fait apparaître ?*

*مَتَی غِبتَ حَتَّی تَحتاجَ إلی دَلیلٍ یَدُلُّ عَلَیک*

*Quand aurais-Tu été absent pour que Tu aies besoin d’un indice qui Te montre ?*

*و مَتَی بَعُدتَ حَتَّی تَکونَ الآثارُ هِیَ الَّتی توصِلُ إلَیکَ*

*Quand aurais-Tu été éloigné pour que ce soient les traces qui mènent à Toi ?" [12]*

*Il ne faudrait pas pour autant confondre les manifestations de Dieu sous des formes limités, et Dieu lui-même. Comme nous le rappelle l’Imâm ’Ali dans son adresse à Dieu :*

 *[13]* *یا مَن دَلَّ عَلَی ذاتِهِ بِذاتِهِ*

*Celui qui a montré Son essence par Son essence !*

*Seule l’essence divine peut réellement montrer Dieu, et non Ses manifestations. Comment le limité pourrait-il montrer l’illimité ? Tel arbre montre juste qu’il a un Créateur infiniment plus grand que lui, tout comme un appareil sophistiqué montre qu’il provient d’une usine dotée de grandes capacités, sans que l’on puisse pour autant se la représenter en observant l’appareil, qui n’en montre qu’un aspect infime. Comment une fourmi pourrait-elle montrer l’essence divine ? L’apparition (zuhûr) ne peut montrer l’Apparent (Zâhir) se trouvant à sa source que selon l’étendue de sa propre existence, c’est-à-dire de façon infiniment limitée. Il faut donc connaître Dieu par Dieu lui-même, et non par les apparitions divines. Dieu-Lumière invite donc à ne pas considérer les réalités en apparences indépendantes comme autant de manifestations de Dieu, mais non à confondre et identifier ces dernières avec Lui.*

*Cependant, doit-on d’abord connaître Dieu au travers de Ses manifestations, même de manière limitée ? Ou faut-il d’abord connaître Dieu par Dieu, puis connaître Ses manifestations et les êtres par Lui ? Se trouve ici posée une question centrale qu’il faudra éclairer par la suite*
*À suivre.....*

Chapitre(1)

*l’araignée*
*العنكبوت*

*}مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاء كَمَثَلِ الْعَنكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتاً وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ}*

*Ceux qui prennent des protecteurs en dehors de Dieu sont semblables à l’araignée qui, à partir de sa toile, se donne une demeure. Mais y a-t-il une demeure plus fragile que celle de l’araignée? Si seulement ils pouvaient le savoir ! Saint Coran : S29- Al’ankabout- / V41.*

*C’est une parabole qu’Allah (Le Plus Haut) propose au sujet des ceux qui associent à Allah des dieux auxquels ils demandent l’aide, la victoire et la subsistance. Ces dieux et la maison de l’araignée sont semblables par leur faiblesse et leur fragilité.*
*______________________________________*
*Indications scientifiques de ce verset*

*1. La mention de l’araignée au singulier*
*Al-Farra’ a dit : العنكبوت al- ‘ankaboût est féminin, et masculin pour certains parmi les arabes ; le pluriel est العنكبوتات al-‘ankaboûtât, et العناكب al-‘anâkib, et العناكيب al-‘anâkîb. Son diminutif estالعُنيكب ‘anîkb.*

*Le titre de la sourate mentionnant l’araignée au singulier, est une allusion au fait que cette petite bête vit solitaire, à l’exception de la période de l’accouplement, et aux moments de l’éclosion des œufs.*

*En revanche ; les deux sourates « Les abeilles النحل (16) » et « Les fourmis النمل (27) » ont leurs titres au pluriel, en accord avec le fait que ces insectes vivent en société.*

*2. À propos de la partie du verset {l’araignée qui s’est donnée maison.}*

*Dans ce verset coranique est clairement mentionné le fait que c’est la femelle araignée qui tisse la toile. Cette tâche incombe donc à la femelle dont le corps est doté de glandes qui secrètent la substance soyeuse servant au tissage de la toile. Le mâle participe cependant parfois aux opérations de construction, de restauration ou d’élargissement. Mais l’opération reste essentiellement la responsabilité de la femelle. Il s’avère ainsi que les paroles d’Allah (Le Plus Haut) : {l’araignée qui s’est donnée maison…} constituent un miracle scientifique.*

*3. À propos de la partie du verset {Or la maison la plus fragile est celle de l’araignée.}*

*Ce texte coranique miraculeux mentionne un certain nombre de vérités importantes. En voici quelques-unes :*

*(a) Le fait que la maison de l’araignée est la maison la plus fragile qui soit d’un point de vue purement matériel car elle se compose d’un ensemble de fils de soie extrêmement fins, entrecroisés de sorte qu’ils laissent de grands intervalles dans la plupart des cas. La toile ne protége donc ni de la chaleur du soleil, ni du froid intense. Elle ne produit pas une ombre suffisante, n’abrite ni des pluies, ni des vents, ni des dangereux prédateurs, en dépit du prodige que constitue sa construction. Car les fils de la toile sont de soie très fine, puisque leur épaisseur moyenne est 6.54 millionième de pouce carré, ce qui représente un quart du millième de l’épaisseur d’un cheveu humain. Mais en dépit de leur extrême finesse, ces fils sont cinq fois plus solides que des fils d’acier de même épaisseur, et se distinguent par une résistance à la traction, par unité de volume ou de poids de fils testé, plus grande que celle de l’acier. De plus les études récentes ont démontré que le fils de soie de l’araignée de type néphile, appartenant à la famille des aranéides, est trois fois plus solide que les fibres de kevlar, une résine dérivée du pétrole utilisée pour la fabrication des gilets pare-balles. La soie produite par les araignées est donc un des matériaux les plus solides sur Terre, puisqu’elle supporte une traction qui peut atteindre 42 000 kg/cm² ce qui lui donne une très grande ductilité et la capacité de piéger les insectes qui sont ses proies sans se déchirer. En effet l’araignée construit sa toile avec des tresses qui comprennent chacune plusieurs fils tressés et assemblés solidement. Pour cette raison, notre Seigneur a dit {la maison la plus fragile} et non pas « les fils les plus fragiles ». En effet malgré la solidité des fils de la toile d’araignée, la toile reste la maison la plus fragile et la plus faible.*

*(b) D’un point de vue moral, la maison de l’araignée est la maison la plus fragile qui soit, car c’est un foyer qui ne connaît ni l’amour, ni la miséricorde qui sont à la base de toute famille heureuse. En effet la femelle de certains types d’araignées se débarrasse de son partenaire mâle juste après avoir été fécondée, en le tuant et en dévorant son cadavre car elle est plus grosse et plus vorace que lui. Et dans certains cas, la mère dévore ses petits sans pitié. Il arrive également que la femelle meurt après la fécondation de ses œufs qu’elle enferme dans un sac de soie, et lorsque les œufs éclosent, les petits se retrouvent serrés dans la poche de soie très encombrée par toute cette couvée. C’est alors que les frères se mettent à se battre pour la nourriture, la place, ou les deux, et s’entretuent ainsi jusqu'à ce qu’il ne subsiste plus que quelques araignées à la fin de cette bataille.*

*Celles-ci se mettent alors à muer, et à déchirer les parois du sac à œufs, puis les araignées sortent l’une après l’autre après cette expérience malheureuse et s’éloignent. Les femelles se mettent à construire leur toile, tandis que de nombreuses araignées périssent en chemin. Celles qui survivent répètent la même tragédie qui fait de la maison de l’araignée la maison la plus brutale et cruelle qui soit, une maison dénuée de toute attache familiale. Ainsi Allah (Le Plus Haut) a pris cette maison comme exemple de fragilité et de faiblesse, à cause de l’absence de toute miséricorde entre les membres de cette maisonnée, entre les parents, entre la mère et ses petits, entre   les frères et sœurs !*


Chapitre(2)

*l’araignée*
*العنكبوت*

*}مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاء كَمَثَلِ الْعَنكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتاً وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ}*

*4. À propos de la partie du verset {Si seulement ils savaient!} Ces vérités n’étaient connues d’aucune créature à l’époque de la révélation, et sont restées inconnues pendant des siècles. Elles ne furent découvertes qu’après des études approfondies sur le comportement des araignées, études qui nécessitèrent le travail de centaines de spécialistes durant des dizaines d’années. Et ce n’est qu’au cours des dernières décennies du vingtième siècle que ces études aboutirent. Voilà donc la raison pour laquelle notre Seigneur (Le Plus Haut) termina le verset avec ces paroles : {Si seulement ils savaient!} Ainsi par sa description de la maison de l’araignée comme la maison la plus fragile…description révélée à un Prophète illettré (SSAWS), dans un peuple dont l’immense majorité était illettrée, il y a 1400 ans -le Coran devance la science.*


*}مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاء كَمَثَلِ الْعَنكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتاً وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ}*

*Commentaire*

*On ne peut raisonnablement concevoir d’autre source à cette science qu’Allah, le Créateur, qui a fait descendre le Saint Coran et l’a révélé au dernier de ses prophètes et envoyés, puis l’a préservé intact comme Il s’y est engagé, dans la langue où il fut révélé (l’arabe) durant un peu plus de quatorze siècles. Et il en sera ainsi , afin que ce précieux Livre demeure un argument indéniable pour toute l’humanité jusqu’au jour de la résurrection, afin que la vérité qu’il contient témoigne de ce que le Saint Coran est la parole d’Allah le Créateur, et témoigne aussi de la prophétie et du message du dernier des prophètes et envoyés.*

*Lui, qui a communiqué le message avec intégrité, a été un guide pour sa nation, a lutté dans le sentier d’Allah jusqu’à ce que lui vienne la certitude ! Nous implorons Allah (Le Plus Haut), de lui réserver la meilleure récompense qu’ait reçu un prophète pour sa nation, ou un messager pour l’accomplissement de sa mission. Qu’Allah luilui accorde, l’excellence et un rang élevé, et qu’Il l’élève au rang louable qu’Il lui a promis, car mon Seigneur ne manque jamais à sa promesse. Et pour finir, louange à Allah, Seigneur des mondes, prière, paix et bénédiction sur notre prophète Mohammed et sur sa famille.*

AL-IKHLÂS

*قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ*
*A). Dis : « Il est Allah, l’Unique.*
*_____________________________________*
*Al-Ahad : L'un des Beaux Noms de Dieu, et sa signification est : Celui qui n'a pas de ressemblance ou d'égal, qui est singulier dans Son Unicité dans Son Essence et Ses Attributs : Allaho Ahad,  Dieu unique -*
*______________________________________*
*La différence entre -Ahed - et Wahed*
*(Dans la sourate Al-Ikhlas)*


*Pourquoi Dieu Tout-Puissant a-t-il dit : *Dites,   howa Allaho Ahad ?*
*Il n'a pas dit, Dis, Il est Dieu est Un  = wahed??*
*___________________________*
*Cela est dû à huit raisons :*
*___________________________*
*1- Un est le début du nombre, où l'on dit un, deux, trois*
*Quant à Unique, il est dépourvu de nombre, et on n'a pas de second*
*2-  Alors que- Un - peut être   féminin -Une- Tandis que  (Unique) c'est une place d'honneur*
*3- Alors que( un)  est une description de n'importe quoi, ex: Un homme, un livre...*

*4 - L'(un)  -wehed- est divisé en parties, donc l'un est divisé en quarts, tiers ou moitiés.*
*Quant à( Ahad) il ne peut pas être divisé ou fragmenté car unique signifie l'unité absolue*
*5- On ne profite pas au déni absolu Quand vous dites : Vous n'en avez pas tué un,  (wahed) il est possible que vous en ayez tué deux, trois, quatre ou plus, alors la négation avec (wahed) ne vous innocente  pas.*
*Quant à quelqu'un, c'est un déni définitif.Quand vous dites : Vous n'avez tué personne (Ahad), vous êtes innocent de tuer personne.*
*6- L'un est utilisé pour les sains d'esprit et les irrationnels, comme il est dit : Un homme - un chameau*
*Alors que (Ahad), il ne doit être utilisé que pour le sage. C'est une place d'honneur*
*7 -  (wehed) une forme nominale du participe*
*Quant à (Ahad), sa forme est un adjectif suspect, et l'adjectif suspect est plus fort que le nom du sujet*
*8 - Celui qui commence par la lettre douce, qui est waw,  واحد qui est une lettre faible, et un mot lorsqu'il est prononcé est découpé en trois syllabes.*
*Quant à Ahad, il commence par une lettre très forte, qui est le hamza, et le mot Ahad se prononce tout avec une syllabe, et c'est une position de force..*
*Dieu seul sait .*

*_______________*
*ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ*
*b). Allah, le Primultime.*
*Nous recourons à ce néologisme pour condenser le maximum de nuances exprimées par le seul attribut arabe* *« Aç-Çamad »الصمد :* *le premier et le dernier à être imploré. Le premier à être et le dernier à rester (primus, ultimus).*

*لَمۡ يَلِدۡ وَلَمۡ يُولَدۡ*
*C). Il n’a pas engendré ni n’a été engendré.*

*وَلَمۡ يَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدُۢ*
*D). Et nul n’est Son égal ! »*
*______________________________________*
*Gloire à Dieu, , l'Ahad, l'unique, l'Éternel,  qui n'engendre ni n'est engendré, et il n'y a personne comme Lui*

Le commandement de l'Imam Jafar as-Sadeq as  envers les adeptes de la famille du Prophète saws 

Mohammed  bin  Musa  bin  al-Mutawakkil,  qu'Allah  lui  fasse  miséricorde,  a  rapporté  d'Abdullah bin Sinan qu'il entendu Abu Abdullah, Imam Jafar as-Sadeq(a) dire:
Ô  serviteurs  d'Allah,  je  vous  ordonne  de  vous  accrocher  à  la  crainte  de  Dieu.  Ne  négligez pas  les  gens  ainsi  vous  ne  serez  pas  humilié.  Allah,  Puissant  et  Majestueux    a  dit  dans  Son Livre:  Adressez  vous  aux  gens  de  la  meilleurs  façon  qui  soit.  (2:83)  Il  (as)  dit  alors:  Rendez visite  aux  gens  peinés,  participez  à  leurs  cérémonies  funéraires,  témoigner  pour  et  contre eux,  priez  avec  eux  dans  leurs  mosquées,  et  remplissez  leurs  droits.  Il  (as)  dit  alors: Certaines  personnes  prétendent  être  nos  partisans  et  agissent  sur  nos  commandements, mais  ils  ne  respectent  pas  ce  que  nous  recommandons  et  ils  ne  cessent  de  commettre des  actes  que  nous  interdisons.  De  plus,  ils  divulguent  nos  secrets  à  nos  ennemis,  qui viennent  à  nous  pour  nous  interroger  sur  la  véracité  de  tels  ou  tels  propos.  Dans  de  tels cas,  nous  devons  refuser  et  nous  désavouer  de  tous  ceux  qui  divulguent  ces  choses. Ainsi, nous nous désavouons de ces personnes.

Refer  to  al-Mahaasin;  1:18  H.51,  al-Ayyashi’s  Tafsir;  1:48  H.56,Mustatrafat  us-Saraa’ir; 599, Bihar ul-Anwar; 74: 159 H.14