تقي زاده
Invocation de L’Imâm Zayn Al-Abidîn (p) à l'approche du mois béni de Ramadan(44e invocation du sahiffa Sajadiya)
Invocation de L’Imâm Zayn Al-Abidîn (p) à l'approche du mois béni de Ramadan |
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“Louange appartient à Dieu qui nous a guidés pour que nous Lui rendions grâce, et nous plaça parmi les gens louables, pour que nous soyons parmi les gens qui rendent grâce pour Ses Bienfaisances, et qu'Il nous accorde la récompense destinée aux bienfaiteurs! Et louange appartient à Dieu qui nous gratifia Sa Croyance, et nous fit approprier Sa Religion, et nous dirigea dans les chemins de Sa Bienfaisance, de sorte qu'à travers ces chemins, nous puissions arriver à l'aide de Sa Grâce! Une louange qu'il acceptera de nous, et par laquelle Il sera satisfait de nous. Et louange appartient à Dieu qui désigna parmi ces chemins Son mois: le mois de Ramadan, le mois de jeûne, le mois de soumission, le mois de pureté, le mois de passage des épreuves, le mois de rester debout en prière, dans lequel le Coran a été descendu ici-bas comme une Direction pour les hommes, une manifestation claire de la Direction et de la Loi! Il manifesta sa supériorité sur d'autres mois par de nombreuses choses sacrées, et des vertus bien connues (célèbres) qu'Il mit dans ce mois-ci; Ainsi pour l'estime dû envers ce mois, Il y décréta illicite, ce qu'il avait déclaré licite dans d'autres mois, et pour l'honorer, Il interdit nourritures et boissons dans ce mois, et Majestueux et Puissant qu'Il est, Il lui désigna un laps de temps défini, clair et précis, et dont Il n'admet point qu il se précipite en avant, ou qu'il s'ajourne en arrière. Ensuite Il montra Sa Préférence, de sorte qu'une seule des nuits de ce mois, surpasse les nuits de mille mois, et la surnomma "Nuit du Décret (Qadr)". Dans laquelle les Anges et l'Esprit descendent par la commande de leur Seigneur, pour toutes les affaires, et c'est une nuit pleine de paix constante en bénédictions jusqu'à l'aube, sur n'importe lequel de Ses serviteurs, en accordance avec la décision qu'il a tenue ferme. O Dieu! Bénis Mohammad et toute sa Famille! Inspire-nous avec la connaissance de sa supériorité, avec la vénération de son inviolabilité, et le respect de nous préserver ce que Tu as interdit dans ce mois, et aide-nous à jeûner dans ce mois, avec une stricte retenue (abstinence) de nos membres, et retiens-nous de toute désobéissance envers Toi, et d'utiliser nos membres dans ce mois, comme il Te plairait, de sorte que nous ne prêtions oreille aux sottises, et ne hâtions nos yeux pour regarder d'inutiles diversions, et n'avancions nos mains vers ce qui est interdit, et ne marchions avec nos pas vers ce qui est défendu, et que nos ventres ne conservent que ce que Tu as déclaré licite, et que nos langues ne parlent que de ce que tu as exprimé, et que nous ne nous engagions que vers ce qui nous amène vers Ta Récompense, et n'entreprenions que ce qui nous protège de Ta Punition! Ensuite débarrasse (purge) toutes ces actions: de l'hypocrisie des hypocrites, et de toute tendance à nous faire entendre comme ceux qui s'adonnent à cette action, de sorte que nous n'associions dans ce mois, qui que ce soit avec Toi, ou bien que nous ne cherchions d'autre but que Toi! O Dieu! Bénis Mohammad et toute sa Famille! Avertis-nous dans ce mois, des moments précis que Tu as désignés pour les cinq prières, et la limite que Tu y as prescrite (établie), les obligations que Tu as décrétées, les devoirs que Tu as assignés, et aux temps que Tu as spécifiés. Pendant la prière, place-nous dans les échelons de ceux qui ont accompli dignement cet échelon et conservent ses piliers, et de ceux qui font la prière, comme ce que Ton serviteur et Ton Messager a prescrit par sa Tradition (Sunna), (que Ta Bénédiction soit sur Lui et toute sa Famille!) dans toutes ses inclinations et salutations, dans toutes ses prosternations et toutes ses excellentes vertus, avec la plus complète et la plus ample pureté rituelle, et la plus apparente et la plus intense humilité! Accorde-nous le succès dans ce mois-ci pour pouvoir resserrer nos liens de parenté avec bienfait, d'être au service de nos voisins (les secourir) avec des dons et des offrandes, d'épurer nos possessions de toute dette et de toute revendication, et de les purifier en payant des aumônes, de renouer avec celui qui s’est éloigné de nous, et de traiter justement (équitablement) celui qui nous a fait du mal, de pacifier avec celui qui montre de l'inimité envers nous excepté celui qui est l'ennemi de Ta Cause, et dont l'inimité a racine pour son aversion et son inimité envers Toi, car en ce cas, il est l'ennemi dont nous ne montrons aucune amitié envers lui, et le parti avec qui, nous ne serons jamais intimes! Accorde-nous l'honneur de chercher à nous approcher de Toi par des actions vertueuses, qui nous purifieront de tous les péchés, et nous préserveront à renouveler nos fautes, de sorte qu'aucun de Tes Anges n’offrent meilleure obéissance, et meilleure faveur de ce que nous T'avons offert, et qu'elles soient moins de ce que nous Te présentons! O Dieu! De par le droit de ce mois, je Te demande de par son jour de par le droit de celui qui Adore dans ce mois, de son commencement jusqu'à sa fin, de par le droit de celui qui T'adore dans ce mois, et de tout Ange à qui Tu as permis de s'approcher de Toi, et de tout Prophète que Tu as envoyé ici-bas pour guider, ou bien de par le droit d'un serviteur vertueux, que Tu as distingué des autres, que Tu bénisses Mohammad et toute sa Famille! Fais-nous digne de la générosité que Tu as promise à Tes amis, Rends-nous dignes de ce que Tu as accordé à ceux qui s'acharnent à T'obéir, et place-nous dans les rangs de ceux qui méritent de par Ta Clémence, la plus haute élévation! O Dieu! Bénis Mohammad et toute sa Famille! Eloigne-nous de hérésie envers Ton Unité, et de la faute de ne pas Te glorifier et de douter de Ta Religion, et de la cécité dans Ton Chemin, et de la négligence envers Ton Inviolabilité, et d'être trompé par Ton ennemi ce damné Satan! O Dieu! Bénis Mohammad et toute sa Famille! Et si, dans chaque nuit parmi les nuits de ce mois, Tu as des serviteurs que Ton Pardon libérera, ou bien Ta Clémence pardonnera, en ce cas place-nous parmi ces serviteurs, et place-nous parmi les meilleurs gens, et les meilleurs compagnons de ce mois! O Dieu! Bénis Mohammad et toute sa Famille! Efface nos péchés avec l'éclipse de son croissant, et fais-nous passer outre, tous les mauvais effets de nos actions, avec le passage des jours, jusqu'à ce que le mois de Ramadan nous dépasse, pendant que dans ce mois, Tu nous as purifiés des péchés, et nous as purgés des mauvaises actions! O Dieu! Bénis Mohammad et toute sa Famille! Et si nous péchâmes, ramène-nous vers le droit chemin, et si nous déviâmes dans ce mois, redresse et raffermis-nous; et si Ton ennemi: Satan, nous encercle, libère-nous de lui! O Dieu! Remplis ce mois avec notre adoration pour Toi, orne son temps avec notre obéissance envers Toi, Aide-nous durant la journée dans le jeûne, et la nuit avec des prières, et des supplications avec humilité, et la modestie devant Toi, de sorte que sa journée ne témoigne point de notre négligence contre nous, et sa nuit ne témoigne point contre notre négligence! O Dieu! Fais-nous comme cela dans les autres mois et dans les autres jours, aussi longtemps que Tu nous donnes à vivre, et place-nous parmi Tes serviteurs vertueux (pieux) ceux qui hériteront du Paradis, où Ils demeureront immortels; Ceux qui donnent ce qu'ils donnent, tandis que leurs coeurs sont pénétrés de crainte à la pensée qu'ils retourneront vers leur Seigneur; Ceux qui se hâtent vers les bonnes actions, et sont les premiers à les accomplir! O Dieu! Bénis Mohammad et toute sa Famille! En tout temps, à tout moment, et dans tous les états, au nombre des bénédictions de ceux que Tu as bénis, et multipliés en plus grand nombre, par des multiplications que personne d'autre que Toi, ne pourrait jamais compter! Car Tu es sûrement l'Accomplissement de tout ce que Tu désires!” |
Les actes de La 1ère nuit de Ramadan
2) Si tu vois la nouvelle lune, ne l’indique pas du doigt mais prends la direction de la Qiblah, lève les mains vers le ciel et parle à la lune en disant :
Rabbî wa rabbuka, Allâhu rabbu-l-‘âlamîna, Allâhumma, ahillahu ‘alaynâ bi-l-amni, wa- l-îmâni, wa-s-salâmati, wa-l-islâmi, wa-lmusâra‘ati ilâ mâ tuhibbu wa tarda.
Mon Seigneur et ton Seigneur, Dieu, le Seigneur des mondes, notre Dieu, fais apparaître sur nous la nouvelle lune avec la sécurité, la foi, le salut, la soumission, l’empressement vers ce que Tu aimes et dont Tu es
Satisfait.
Allâhumma, bârik lanâ fî shahrinâ hadhâ, wa-rzuqnâ khayrahu wa ‘awnahu wa-srif ‘annâ durrahu wa sharrahu wa balâ’ahu wa fitnatahu.
Notre Dieu, comble-nous de Tes Bénédictions pendant notre mois que voici, pour- vois-nous de ses biens et de son aide, écarte de nous sa nuisance, son mal, ses épreuves, ses tentations.
-Il est rapporté que quand le Messager de Dieu(s) voyait l’apparition de la nouvelle lune du mois de Ramadan, il tournait le visage vers la Qiblah et disait :
Allâhumma, ahillahu ‘alaynâ bi-l-amni, wa-l-îmâni, wa assalâmati, wa-l-islâmi, wa al-‘âfiyati al-mujallalati, wa difâ‘i-l-asqâmi, wa-l-‘awni ‘alâ as-salâti wa-s-siyâmi wa-l-qiyâmi wa tilâwati-lqurâni.
Notre Dieu, fais apparaître sur nous la nouvelle lune avec la sécurité, la foi, le salut, la soumission, la santé/salut auguste, la protection contre les maladies, l’aide pour la prière, le jeûne, l’accomplissement [des actes cultuels], la récitation du Coran.
Allâhumma, sallimnâ li-shahri ramadâna, wa tasallamhu minnâ, wa sallimnâ fîhi, hattâ yanqadiya ‘annâ shahru ramadâna, wa qad
‘afawta ‘annâ, wa ghafarta lanâ, wa rahimtanâ.
Notre Dieu, fais que nous soyons sains et saufs pour le mois de Ramadan, reçois-le de nous sain et sauf, et rendsnous sains et saufs durant ce mois, de sorte qu’à la fin du mois de Ramadan, Tu nous aies absous, Ita nous aies pardonnés et Tu nous aies fait Miséricorde.
رَبِّی وَ رَبُّکَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِینَ اللَّهُمَّ أَهِلَّهُ عَلَیْنَا بِالْأَمْنِ وَ الْإِیمَانِ وَ السَّلامَةِ وَ الْإِسْلامِ وَ الْمُسَارَعَةِ إِلَى مَا تُحِبُّ وَ تَرْضَى اللَّهُمَّ بَارِکْ لَنَا فِی شَهْرِنَا هَذَا وَ ارْزُقْنَا خَیْرَهُ وَ عَوْنَهُ وَ اصْرِفْ عَنَّا ضُرَّهُ وَ شَرَّهُ وَ بَلاءَهُ وَ فِتْنَتَهُ و روایت شده که: حضرت رسول صلى الله علیه و آله چون رؤیت مىکرد هلال ماه رمضان را روى شریف را به جانب قبله مىفرمود و مىگفت اللَّهُمَّ أَهِلَّهُ عَلَیْنَا بِالْأَمْنِ وَ الْإِیمَانِ وَ السَّلامَةِ وَ الْإِسْلامِ وَ الْعَافِیَةِ الْمُجَلَّلَةِ وَ دِفَاعِ الْأَسْقَامِ [وَ الرِّزْقِ الْوَاسِعِ] وَ الْعَوْنِ عَلَى الصَّلاةِ وَ الصِّیَامِ وَ الْقِیَامِ وَ تِلاوَةِ الْقُرْآنِ اللَّهُمَّ سَلِّمْنَا لِشَهْرِ رَمَضَانَ وَ تَسَلَّمْهُ مِنَّا وَ سَلِّمْنَا فِیهِ حَتَّى یَنْقَضِیَ عَنَّا شَهْرُ رَمَضَانَ وَ قَدْ عَفَوْتَ عَنَّا وَ غَفَرْتَ لَنَا وَ رَحِمْتَنَا
-De l'imam Jafar as-Sâdeq(p) qui dit : Si tu vois la nouvelle lune, dis :
Allâhumma, qad hadara shahru ramadâna, wa qadi-iftaradta ‘alaynâ siyâmahu, wa anzalta fîhi al-qurâna, hudann li-n-nâsi, wa bayyinâtinn mina-l-hudâ wa-l-furqâni.
Mon Dieu, s’est présenté le mois de Ramadan, durant lequel Tu nous as obligés à jeûner, Tu as révélé le Coran, Guidance pour les gens et Evidences de la Guidance et de la
Foi.
Allâhumma, a‘innâ ‘alâ siyâmihi, wa taqabbalhu minnâ, wa sallimnâ fîhi, wa sallimnâ minhu, wa sallimhu lanâ fî yusrinn minka wa ‘âfiyatinn, innaka ‘alâ kulli shay’inn qadîrunn, yâ rahmânu, yâ rahîmu.
Mon Dieu, aide-nous à jeûner durant ce mois, accueillele de nous, rends-nous sains et saufs durant ce mois, reçois-nous de lui sains et saufs et rends-le sain et sauf pour nous par une facilité et une santé/salut de Ta Part, car Tu es Puissant sur toute chose, ô Tout-Miséricordieux, ô Très- Miséricordieux.
«اللَّهُمَّ قَدْ حَضَرَ شَهْرُ رَمَضَانَ وَ قَدِ افْتَرَضْتَ عَلَیْنَا صِیَامَهُ وَ أَنْزَلْتَ فِیهِ الْقُرْآنَ هُدًى لِلنَّاسِ وَ بَیِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَ الْفُرْقَانِ اللَّهُمَّ أَعِنَّا عَلَى صِیَامِهِ وَ تَقَبَّلْهُ مِنَّا وَ سَلِّمْنَا فِیهِ وَ سَلِّمْنَا مِنْهُ وَ سَلِّمْهُ لَنَا فِی یُسْرٍ مِنْکَ وَ عَافِیَةٍ إِنَّکَ عَلَى کُلِّ شَیْ ءٍ قَدِیرٌ یَا رَحْمَانُ یَا رَحِیمُ؛
Le Sermon du Prophète sawas pour le Mois Ramadan
Sermon du Prophète à l'occasion du mois de Dieu
L'Imam al-Redhâ (as) citant la chaîne de transmission de sa lignée paternelle, rapporte ce témoignage de l'Imam Ali (as):
"Un jour le Prophète, nous a fait le discours suivant:
«Ô gens! Le mois de Dieu est venu en vous apportant la bénédiction, la miséricorde et le pardon.
C'est un mois qui est le meilleur des mois pour Dieu; ses jours sont les meilleurs des jours, ses nuits sont les meilleures des nuits, ses heures sont les meilleures heures.
C'est un mois pendant lequel vous êtes appelés à être les convives de Dieu, et honorés par Lui.
Dans ce mois, vos souffles sont glorification, votre sommeil culte; vos bonnes actions acceptées; votre imploration exaucée.
Priez Dieu donc, avec des intentions sincères et des cœurs purs, de vous faire réussir à jeûner (pendant ce mois) et à réciter Son Livre, car le malheureux est celui qui se trouve privé du pardon de Dieu pendant ce mois grandiose.
Rappelez-y, par votre faim et votre soif, la faim et la soif du Jour du Jugement, donnez l'aumône aux pauvres et aux indigents parmi vous; respectez vos aînés et soyez miséricordieux envers vos cadets.
Enquérez-vous de vos proches, retenez vos langues, éloignez vos regards de ce qu'il n'est pas licite de regarder, et vos oreilles de ce qu'il n'est pas licite d'écouter.
Attendrissez-vous sur les orphelins des autres, on s'attendrira sur vos orphelins. Repentez-vous de vos péchés auprès de Dieu, et levez vos mains pour implorer Dieu aux heures de vos prières, car ce sont les meilleures heures, pendant lesquelles Dieu, Il est Puissant et Très-Haut, regarde Ses serviteurs avec miséricorde; Il les écoute, s'ils Lui adressent des supplications, Il leur répond, s'ils L'appellent; Il leur donne, s'ils Lui demandent; Il les exauce, s'ils Le prient.
Ô gens! Vos âmes sont hypothéquées par vos actions, libérez-les donc par votre demande de pardon; vos dos sont alourdis par vos fardeaux, soulagez-les donc par une longue prosternation.
Et sachez que Dieu a juré, par Sa Puissance, de ne pas torturer ceux qui Le prient ou ceux qui se prosternent, et de ne pas les terrifier par le Feu, le Jour où les gens se lèveront pour rendre des comptes au Seigneur des mondes.
Ô gens! Celui d'entre vous, qui offre le repas de la rupture du jeûne à un fidèle jeûnant pendant ce mois, Dieu l'en récompensera avec la récompense décernée pour l'acte de libérer un esclave, et par le pardon de ses péchés passés.
On s'est plaint alors au Prophète: Ô Messager de Dieu! Nous n'avons pas tous les moyens de le faire (offrir le repas de Ramadan). Le Prophète à répondu:
Évitez l'Enfer, ne serait-ce qu'avec la moitié d'une datte! Evitez l'Enfer, ne serait-ce qu'avec une gorgée d'eau!
Ô gens! Celui d'entre vous qui bonifie son caractère pendant ce mois, aura droit au passage sur le Droit Chemin le jour où les pieds trébucheront.
Celui qui évite de faire le mal pendant ce mois, Dieu le dispensera de Sa Colère le jour où il LE rencontrera;
Celui qui y honore un orphelin, Dieu l'honorera le jour où il Le rencontrera;
Celui qui s'y enquiert de son prochain, Dieu le couvrira de sa Miséricorde le Jour où il Le rencontrera,
Celui qui coupe ses liens avec son prochain, Dieu le privera de Sa Miséricorde le jour où il Le rencontrera;
Celui qui y offre volontairement une prière, Dieu lui inscrit une ordonnance d'acquittement de l'Enfer
Celui qui y accomplit une obligation prescrite, aura une récompense équivalente celle de quelqu'un qui aurait accompli soixante-dix obligations prescrites pendant les autres mois,
Celui qui y prie beaucoup sur moi (le Prophète), Dieu chargera sa balance (de bonnes actions) le Jour où les balances s'allégeront;
Celui qui y récite un verset coranique, aura la récompense de celui qui aurait parachevé la lecture de tout le Coran pendant les autres mois.
Ô gens! Les portes du Paradis sont ouvertes pendant ce mois, priez donc votre Seigneur de ne pas les refermer devant vous; et celles de l'Enfer sont refermé
Les derniers jours de Sha‘aban
-De Abû Salt al-Harawî qui raconte: Je suis entré chez l’imam Al-Rida (as) lors de la dernière semaine de Sha’aban. Il (as) me dit: «Ô Abû Salt! La plus grande partie du mois de Sha'aban s’est écoulée et voici la dernière semaine de ce mois. Rattrape, durant ce qui reste en jours, ce que tu n’as pas fait pendant ce mois écoulé. Tu dois te tourner vers ce qui t'importe et multiplier les invocations, la demande de pardon, la récitation du Coran. Repens-toi auprès de Dieu pour tes péchés, afin d'accueillir le mois de Ramadan en étant sincère envers Dieu Tout-Puissant.
Ne laisse aucun dépôt à ton cou que lu n'aies rendu ni aucune rancune dans ton cœur à l’encontre d'un croyant que tu n’aies extirpée, ni aucun péché que tu as commis que tu n’aies arraché. Crains Dieu! Compte sur Lui dans le secret de ton ordre et ce qui est connu de toi! {Dieu suffit à quiconque se confie à Lui. Dieu atteint toujours ce qu'Il S'est proposé. Dieu a fixé une mesure pour toute chose.)(Coran3/ 65).
Sourate al-Fâtihah (chapitre 1)
La traduction du titre de la Sourate:
Prologue; Ouverture; La Fâtiha; Le Commencement; Sourate première
Nombre de versets:
7 versets
(1) Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. (2) Louange à Allah, Seigneur de l'univers. (3) Le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux, (4) Maître du Jour de la rétribution. (5) C'est Toi [Seul] que nous adorons, et c'est Toi [Seul] dont nous implorons secours. (6) Guide-nous dans le droit chemin, (7) le chemin de ceux que Tu as comblés de faveurs, non pas de ceux qui ont encouru Ta colère, ni des égarés.
Noms de cette Sourate:
1- Elle s'appelle L'Ouvrante du Livre (Fâtihat al-Kitâb), parce que le Coran commence par cette Sourate et que sa lecture est obligatoire dans la prière. Elle est donc l'ouverture des Sourates qui vont la suivre dans le Coran et dans la prière.
2- La Louange (Al-Hamd), car elle comporte la mention d'al-Hamd: Al-Hamdu lillâhi Rabb-il-'Âlamîne (Louange à Allah, Seigneur des mondes).
3- La Mère du Coran (Umm-ul-Kitâb), car elle précède toutes les autres Sourates, ou parce qu'elle est l'origine du Coran, comme la Mère est l'origine de ses descendants, et elle est l'origine du Coran parce qu'Allah y a déposé l'ensemble de ce que les Sourates contiennent, à savoir la démonstration de la Seigneurie et de la servitude.
4- Les Sept duels (Al-Sab' al-Mathânî), les sept, parce qu'elle contient 7 versets, duels, parce qu'on la lit deux fois dans chaque prière obligatoire ou surérogatoire, ou bien parce qu'elle aurait été révélée deux fois, une fois à la Mecque et une fois à Médine, selon un certains avis.
5- L'Intégrale (Al-Wâfiyah), parce qu'on ne peut pas la diviser dans la prière, mais on doit la lire intégralement.
6- La Suffisante (Al-Kâfiyah), parce qu'elle se passe des autres, alors que les autres ne peuvent pas se passer d'elle. En effet le Prophète (P) dit : «Umm-ul-Qur'ân (La Mère du Coran) peut suppléer tout autre, mais aucune autre ne peut la suppléer».
7- Le fondement (Al-Asâs), car Ibn 'Abbas aurait rapporté: «À toute chose un fondement du Coran, c'est la Fâtihah».
8- La Guérison' (Al-Chifâ), car le Prophète (P) dit: «L'Ouvrante du Livre est une guérison de toute maladie».
9- La Prière rituelle (Al-Çalât): car le Prophète (P) dit: Allah dit: «La Prière est partagée entre Moi et mon serviteur en deux moitiés, une moitié pour moi et une moitié pour lui: lorsqu'il dit: Al-Hamdu lillâhi Rabb-il-'Alamîn (Louange à Dieu, Seigneur des mondes), Allah dit: «Mon serviteur a fait Mes louanges». Et lorsque le serviteur dit: Al-Rahmân al-Rahîm (Le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux), Allah dit: «Mon serviteur M'a loué». Lorsque Mon serviteur dit: Mâliki Yawm-id-dîn (Souverain du Jour du Jugement), Allah dit: «Mon serviteur M'a glorifié» ... et ainsi de suite.
Lieu de révélation:
À la Mecque. Et selon certains avis, elle serait révélée deux fois, une fois à la Mecque et une fois à Médine.
Les mérites (thawâb) de sa lecture:
Quiconque la lit aura le mérite de la lecture des deux tiers du Coran et la rétribution spirituelle décernée à celui qui aura donné une aumône à tous les croyants...
C'est la Sourate dont on dit qu'elle est le résumé du Coran, son ouverture, l'expression concise de son esprit et qui est plein de significations augustes.
En effet, répondant à une question sur le motif de l'obligation de la récitation de la Sourate al-Fâtihah dans chaque prière, l'Imâm al-Redhâ (p) dit: «Parce que la Sourate al-Hamd réunit tellement de collections de Bienfaits et de Sagesses coraniques que l'on ne retrouve nulle part ailleurs». Et d'ajouter: «C'est pourquoi, toute Prière dans laquelle la Sourate al-Hamd n'est pas récitée, est incomplète».(1)
Recommandations pour la lecture:
- Il est recommandé de la lire mille fois la veille, la nuit du premier de chaque mois, pour augmenter les moyens de subsistance.
- De même il est recommandé de la lire avec le Verset 154 de la Sourate Âle 'Imrâne (Chapitre 3), et le Verset 29 de la Sourate al-Fat-h (Chap. 48) 11 fois par jour pendant 10 jours, dans l'espoir de l'exaucement des voeux partiel ou total.
- Il est aussi recommandé de la lire avec le Verset 114 de la Sourate al-Mâ'idah (Chap. 5) et le Verset 3 de la Sourate al-Talâq (Chap. 65) 21 fois chaque jour, en vue d'augmenter les moyens de subsistance.
- Il est recommandé aussi de la lire 7 fois, suivi de la récitation de la prière sur le Prophète Mohammad (P)(2) 100 fois, suivi de la lecture de la Sourate al-Charh (Chap. 94) 70 fois, suivi encore de la récitation 100 fois de la prière sur le Prophète Muhammad (P), afin que votre voeu soit exaucé rapidement.
- Et si on lit le Verset 255 de cette Sourate avec les Sourates Yâ-Sîn (Chap. 36), al-Dukhân (Chap. 44), al-Falaq (Chap. 113), al-Nâs (Chap. 114), on sera à l'abri des tonnerres et des éclairs.
- Il va sans dire que sa récitation est obligatoire dans toutes les Prières quotidiennes obligatoires.
Lecture en vue de guérison:
Il est significatif que cette Sourate s'appelle aussi Sourate al-Chifâ' (la Sourate de la Guérison), parce que le Prophète (P) a dit: «Fâtihat al-Kitâb (Sourate al-Fâtihah) est une guérison des maladies».(3)
- Selon l'Imam al-Sâdiq (p): «Si la Sourate al-Hamd ne guérit pas quelqu'un, rien ne pourrait le guérir» (c'est dire à quel point cette Sourate porte à la guérison).
- Selon l'Imam al-Sâdiq (p): «Si quelqu'un tombe malade, on doit réciter sur son front 7 fois la Sourate al-Fâtihah, et si la maladie persiste, on doit la réciter 70 fois pour sa guérison».
Il est recommandé de la lire avec les Sourates al-Kâfirûn (Chap. 109), al-Falaq (Chap. 113 ) et al-Nâs (Chap. 114) sur un verre d'eau que boira la victime de la morsure du serpent. De même on peut essuyer avec cette eau et un peu de sel l'emplacement de la piqûre du scorpion.
Il est recommandé de la lire 7 fois sur un peu d'eau qu'on met par la suite sur une dent endolorie. Il est aussi recommandé de la lire avec les Versets 86, 87, 88 de la Sourate al-Anbiyâ' (Chap. 21) 7 fois pour guérir un mal de ventre ou de tout autre mal. Selon l'Imam al-Sâdiq (p) pour soulager un mal de dents, on pose la main sur la dent endolorie et on récite:
- La Sourate al-Hamd (Chap. 1)
- La Sourate al-Tawhîd (Chap. 112)
- La Sourate al-Qadr (Chap. 97)
- Le Verset 88 de la Sourate al-Naml (Chap. 27)
- La sourate as'sadjidah verset :15
- La sourate an'Najm verset 63
- La sourate Al'Alaq verset 19
La signification de sa lecture pendant le rêve:
Quiconque se voit la lire complètement ou partiellement, qu'il adresse une requête ou une prière de demande (du'â') ou un voeu à Allah, il sera exaucé.
Les 14 prosternations, Sadjda, dans le Noble Coran
Louange à Allah. Paix et salut sur Son Prophète.
Il existe 14 prosternations, Sadjda, dans le Noble Coran et elles sont les suivantes :
1) Dans Sourate Al-A’raf, Allah dit : « Ceux qui sont auprès de ton Seigneur [les anges] ne dédaignent pas de L'adorer. Ils Le glorifient et se prosternent devant Lui » (Verset 206)
2) Dans Sourate Le tonnerre, Allah dit : « Et c'est à Allah que se prosternent, bon gré mal gré, tous ceux qui sont dans les cieux et sur la terre, ainsi que leurs ombres, au début et à la fin de journée » (Verset 15)
3) Dans Sourate Les abeilles, Allah dit : « Et c'est devant Allah que se prosterne tout être vivant dans les cieux, et sur la terre; ainsi que les Anges qui ne s'enflent pas d'orgueil. Ils craignent leur Seigneur, au-dessus d'eux, et font ce qui leur est commandé. » (Versets 49 et 50)
4) Dans Sourate Le voyage nocturne, Allah dit : « Et ils tombent sur leur menton, pleurant, et cela augmente leur humilité. » (Verset 109)
5) Dans Sourate Marie, Allah dit : « Voilà ceux qu'Allah a comblés de faveurs, parmi les prophètes, parmi les descendants d'Adam, et aussi parmi ceux que Nous avons transportés en compagnie de Noé, et parmi la descendance d'Abraham et d'Israël, et parmi ceux que Nous avons guidés et choisis. Quand les versets du Tout Miséricordieux leur étaient récités, ils tombaient prosternés en pleurant. » (Verset 58)
6) Dans Sourate Le pèlerinage, Allah dit : « N'as-tu pas vu que c'est devant Allah que se prosternent tous ceux qui sont dans les cieux et tous ceux qui sont sur la terre, le soleil, la lune, les étoiles les montagnes, les arbres, les animaux, ainsi que beaucoup de gens ? Il y en a aussi beaucoup qui méritent le châtiment. Et quiconque Allah avilit n'a personne pour l'honorer, car Allah fait ce qu'il veut. » (Verset 18)
7) Dans la même Sourate, Allah dit : « ô vous qui croyez ! Inclinez-vous, prosternez-vous, adorez votre Seigneur, et faites le bien. Peut-être réussirez-vous ! » (Verset 77)
8) Dans Sourate Le discernement, Allah dit : « Et quand on leur dit : "Prosternez-vous devant le Tout Miséricordieux", ils disent : "Qu'est-ce donc que le Tout Miséricordieux ? Allons-nous nous prosterner devant ce que tu nous commandes ? " - Et cela accroît leur répulsion. » (Verset 60)
9) Dans Sourate Les fourmis, Allah dit : «Que ne se prosternent-ils devant Allah qui fait sortir ce qui est caché dans les cieux et la terre, et qui sait ce que vous cachez et aussi ce que vous divulguez ? Allah ! Point de divinité à part Lui, le Seigneur du Trône Immense. » (Versets 25 et 26)
10) Dans Sourate La prosternation, Allah dit : « Seuls croient en Nos versets ceux qui, lorsqu'on les leur rappelle, tombent prosternés et, par des louanges à leur Seigneur, célèbrent Sa gloire et ne s'enflent pas d'orgueil. » (Verset 15)
11) Dans Sourate Les versets détaillés, Allah dit : « Parmi Ses merveilles, sont la nuit et le jour, le soleil et la lune : ne vous prosternez ni devant le soleil, ni devant la lune, mais prosternez-vous devant Allah qui les a créés, si c'est Lui que vous adorez. Mais s'ils s'enflent d'orgueil... ceux qui sont auprès de ton Seigneur [les Anges] Le glorifient, nuit et jour, sans jamais se lasser ! » (Versets 37 et 38)
12) Dans Sourate L’étoile, Allah dit : « Prosternez-vous donc à Allah et adorez-Le. » (Verset 62)
13) Dans Sourate La déchirure, Allah dit : «et à ne pas se prosterner quand le Coran leur est lu ? » (Verset 21)
14) Et enfin dans Sourate L’adhérence, Allah dit : «Non ! Ne lui obéis pas; mais prosterne-toi et rapproche-toi » (Verset 19)
Les Oulémas ont une divergence de vue en ce qui concerne le vingt quatrième verset de Sourate Sâd (Verset 38) : « Il [David] dit : "Il a été certes injuste envers toi en demandant de joindre ta brebis à ses brebis". Beaucoup de gens transgressent les droits de leurs associés, sauf ceux qui croient et accomplissent les bonnes œuvres - cependant ils sont bien rares. - Et David pensa alors que Nous l'avions mis à l'épreuve. Il demanda donc pardon à son Seigneur et tomba prosterné et se repentit »
Certains l’ont compté parmi les prosternations du Coran, tandis que d’autres ont considéré qu’il n’en fait pas partie.
Dialogue entre un athée et un croyant musulman
Dialogue entre un athée et un croyant musulman
Assis l'un à côté de l'autre, deux messieurs venant de deux mondes différents... Les présentations faites, la conversation commence...
Michel : Je ne crois pas en Dieu, mais plutôt à la Science et à la Technologie, quelque chose de tangible, vous voyez, mais si vous me prouvez que Dieu existe, je pourrais changer d'avis.
Abdallah : D'accord, si vous êtes intéressé par la technologie, pouvez-vous répondre à cette question : A propos d'un appareil sophistiqué ou d'un objet électronique, qui serait d'après vous la personne qui saurait le plus sur ses mécanismes de fonctionnement?
Michel : Je pense que ce serait la personne qui a inventé ou construit l'appareil.
Abdallah : On est donc d'accord que c'est la personne qui a construit l'objet, ou son créateur, qui connaît tout ce qu'il y a à savoir sur l'objet.
Michel : Je ne vois pas d'objection à cela. Cela me semble raisonnable.
Abdallah : Parfait. J'ai une autre question à vous poser : Comment l'Univers a-t-il été créé?
Michel : D'après des résultats scientifiques récents, l'univers tout entier était une masse gigantesque, qui lors d'une explosion cosmique a donné naissance au Soleil et à la Terre et à toutes les autres planètes.
Abdallah : Et vous croyez à cette théorie?
Michel : Oui, bien sûr, ce sont des faits établis basés sur des preuves scientifiques. En fait, cette idée de création de l'Univers a vu le jour en 1973 et a été appelée la théorie du "Big Bang".
Abdallah : Je vois. Et bien j'ai une surprise pour vous : dans le Saint Coran, chapitre 21, verset 30, il est écrit : "Ceux qui ont mécru, n'ont-ils pas vu que les cieux et la terre formaient une masse compacte? Ensuite Nous les avons séparés et fait de l'eau toute chose vivante. Ne croiront- ils donc pas ?" Nous pouvons voir ici que le Saint Coran décrit la théorie du Big Bang, et laissez-moi vous rappeler que le Saint Coran a été révélé il y a 1400 ans.
Michel : J'ai très peu entendu parler du Coran, pouvez-vous me rafraîchir la mémoire?
Abdallah : Bien sûr. Les musulmans croient que le Saint Coran est la parole de Dieu, pure, inaltérée, et qu'elle a été révélée au Prophète Muhammad (pbsl) par l'Ange Gabriel. La révélation du Saint Coran fût complétée en 23 ans, la durée de la mission prophétique de Muhammad (pbsl).
Michel : Etes-vous sûr que le Saint Coran est vieux de 1400 ans et qu'il n'a jamais été altéré?
Abdallah : Absolument, c'est un fait historique que le Saint Coran a été révélé au 7eme siècle et qu'il est resté inchangé depuis. Les historiens, qu'ils soient pour ou contre l'Islam, sont tous d'accord sur ce point.
Michel : Dans ce cas, le verset sur le Big Bang n'est peut-être que le fruit du hasard.
Abdallah : ........Que dit la science à propos de la forme de la Terre?
Michel : Dans le passé, l'Homme croyait que la Terre était plate jusqu' à ce qu'un certain Sir Frances Drake en 1607 ne prouve finalement que la Terre soit sphérique. Aujourd'hui, le terme Géoïde est utilisé pour décrire la forme sphérique de la Terre.
Abdallah : Etonnement, dans le Saint Coran, chapitre 31, verset 29, il est écrit : "N'as-tu pas vu qu’Allah (dieu) fait pénétrer la nuit dans le jour, et qu'il fait pénétrer le jour dans la nuit, et qu'Il a assujetti le soleil et la lune chacun poursuivant sa course jusqu'à un terme fixé?" L'utilisation du mot "pénétrer" est faite pour insister sur le caractère lent et continu du passage du jour vers la nuit et vice-versa. Et ce n'est pas possible si la Terre est plate.
Michel : Continuez.
Abdallah : Plus loin, au chapitre 39, verset 5, il est écrit : "Il enroule la nuit sur le jour et enroule le jour sur la nuit". Le mot arabe utilisé est "Kaw'wara" qui signifie "anneau" ou "enrouler". Ce verbe est utilisé pour décrire le fait d'enrouler quelque chose autour d'un objet sphérique. Vous dites que ce fait a été découvert assez récemment, alors dites-moi qui aurait pu l'écrire dans le Saint Coran il y a 1400 ans?
Michel : Je ne suis pas convaincu.
Abdallah : D'accord. Alors dites-moi d'où vient la lumière de la Lune?
Michel : Il y a quelques siècles, les gens pensaient que la Lune était une version miniature du Soleil et que les deux astres émettaient de la lumière. Plus tard, des astronomes ont découvert que la lune ne faisait que refléter la lumière du Soleil.
Abdallah : Dans le Saint Coran, chapitre 25, verset 61, il est écrit : "Que soit béni Celui qui a placé au ciel des constellations et y a placé un luminaire (le soleil) et aussi une lune éclairante!" Ici le Soleil est décrit comme étant une lampe alors que la Lune est décrite comme réfléchissant la lumière, ce qui signifie qu'elle n'émet pas de lumière d'elle-même.
Michel : C'est probablement le fruit du hasard...
Abdallah : Passons... Quand j'étais à l'école dans les années 80, mon professeur me disait que le Soleil ne bougeait pas et que toutes les planètes tournaient autour le long d'une trajectoire précise pour chaque planète.
Michel : C'est ce que dit votre Coran que le Soleil est immobile dans l'espace? Ah!!!
Abdallah : Non, ce n'est pas écrit dans le Saint Coran. C'est ce que l'on m'a enseigné à l'école.
Michel : Aujourd'hui la science a fait des progrès et nous savons qu'en fait, le Soleil suit lui-même une trajectoire précise. Quand on possède les instruments adéquats, on peut voir qu'à la surface du Soleil se trouvent des tâches appelées "tâches solaires" ou "spots".
Si on observe d'une manière continue ces tâches solaires, on remarque qu'il faut 25 jours à ces tâches pour revenir au même endroit, c'est à dire pour que le Soleil complète une révolution sur son axe. On en conclut donc que le Soleil tourne sur un axe et qu'il compte sa révolution en 25 jours.
Abdallah : Je dois vous dire que vous n'apprenez rien aux musulmans car dans le Saint Coran, chapitre 21, verset 33, il est écrit : "Et c'est Lui qui a créé la nuit et le jour, le soleil et la lune, chacun voguant dans une orbite". Ici il est évident que le Soleil et la Lune ont chacun une trajectoire qu'ils parcourent dans l'espace. Pouvez-vous me dire qui aurait pu mettre ces faits scientifiques dans le Saint Coran alors que ces faits n'ont été découverts que récemment par les scientifiques? Avant que vous répondiez à ma question, dites-moi... y a-t- il une différence entre une étoile et une planète?
Michel : Oui, aujourd'hui, nous savons que les étoiles sont des corps célestes comme le soleil, c'est à dire qu'elles produisent leur propre rayonnement alors que les planètes ne produisent aucun rayonnement...comme la Terre...
Abdallah : Ici, nous voyons la distinction entre étoiles et planètes faite dans le Saint Coran, chapitre 86, versets 1 à 3 : "Par le ciel et par l'astre nocturne. Et qui te dira ce qu'est l'astre nocturne?", ici référence est faite aux étoiles. Les planètes sont décrites comme étant des ornements dans le verset 6 du chapitre 37 : "Nous avons décoré le ciel le plus proche d'un décor : les étoiles".
Michel : Hmmmmmm ...? Tout le monde sait que les Arabes étaient très avancés dans le domaine de l'Astronomie, et peut être que ce sont ces astronomes qui ont donné ces informations au Prophète Muhammad.
Abdallah : Il est vrai que les Arabes étaient très avancés dans le domaine de l'Astronomie, mais je suis désolé de vous dire que vous vous trompez d'époque.
Michel : Que voulez-vous dire?
Abdallah : Je vous rappelle que le Saint Coran a été révélé des siècles avant que les Arabes ne fassent de grandes découvertes en astronomie. Donc ce sont les Arabes qui ont appris des choses sur l'astronomie en lisant le Coran et non pas l'inverse. Le Saint Coran mentionne au Chapitre 30, verset 48 : "Allah, c'est Lui qui envoie les vents qui soulèvent des nuages; puis Il les étend dans le ciel comme Il veut; et Il les met en morceaux. Tu vois alors la pluie sortir de leurs profondeurs. .....". En parlant de géographie, je ne sais pas si vous connaissez le terme "plissement".
Michel : Oui, vous voyez, la croûte terrestre est relativement peu épaisse et les montagnes, créées par ces phénomènes de plissements de la croûte donnent plus de stabilité à cette Terre
Abdallah : Le Saint Coran au chapitre 78, versets 6-7 nous donne une indication sur ce phénomène : "N'avons-Nous pas fait de la terre une couche? Et (placé) les montagnes comme des piquets? ". Ici le mot "piquet" est utilisé pour montrer que les montagnes permettent de tenir la terre (croûte) en place, immobile. De plus, la première partie du verset nous montre que la terre n'est pas plate car c'est une surface étendue sans bord, dans le sens où on peut la parcourir sans jamais en tomber. Cette idée est reprise plus en détails au chapitre 21, verset 31 : "Et Nous avons placé des montagnes fermes dans la terre, afin qu'elle ne s'ébranle pas en les [entraînant]". Ici, on nous dit que les montagnes permettent la stabilité de la terre en empêchant la forme de la terre de changer et de provoquer un changement d'orbite de la planète.
Abdallah : Dans le Saint Coran, il n'y a pas que des fait scientifiques concernant l'astronomie, mais beaucoup d'autres sujets scientifiques sont abordés
Michel : Je vous écoute. Que voulez-vous dire?
Abdallah : Vous voyez, certains aliments sont mauvais pour l'être humain et donc leur consommation est interdite
Michel : Pendant que nous y sommes,... pouvez-vous me dire ce que signifient les termes musulmans Halal et Haram?
Abdallah : Tout ce qui est licite est appelé Halal alors que tout ce qui est illicite est appelé Haram et c'est le Coran qui fait la distinction entre les deux.
Michel : Pouvez-vous me donner un exemple?
Abdallah : Oui. L'Islam a interdit la consommation du sang, quel que soit sa provenance. Vous êtes d'accord sur le point que le sang contient beaucoup d'acide urique, une substance dangereuse pour le corps humain.
Michel : Vous avez raison à propos de la nature toxique de l'acide urique. Chez l'être humain, en fait, l'acide urique est excrété car c'est un déchet. En fait, on sait que 98 de l'acide urique du corps provient de la filtration du sang par les reins et que cet acide urique est éliminé en urinant.
Abdallah : La, je pense que vous allez apprécier la méthode Islamique d'abattage d'animaux.
Michel : Que voulez-vous dire?
Abdallah : Vous voyez, ... la personne qui tient le couteau, alors qu'elle prononce le nom de Dieu, fait une incision des veines jugulaires laissant intactes toutes les autres veines du cou de l'animal.
Michel : Je vois ...ceci provoque la mort de l'animal par hémorragie plutôt que par blessure d'un organe vital quelconque de l'animal.
Abdallah : Oui, si les organes, comme le cœur, le foie ou le cerveau étaient endommagés, l'animal mourrait immédiatement et le sang resterait à l'intérieur des veines et pourrait facilement pénétrer dans tous les tissus et les organes par infiltration. Ceci provoquerait la contamination des organes par de l'acide urique ce qui est dangereux. Les diététiciens viennent à peine de découvrir ce phénomène.
Michel : Aussi, pouvez-vous me dire pourquoi les musulmans ne mangent pas de porc ni ses produits dérivés?
Abdallah : En fait, non seulement le Coran interdit la consommation de porc mais la Bible aussi l'interdit. Dans le Lévitique, chapitre 11, verset 7-8, .....Il est dit : "Vous ne mangerez pas le porc, ...Vous ne mangerez pas de leur chair, et vous ne toucherez pas leurs corps morts : vous les regarderez comme impurs". De plus, saviez-vous que le porc ne peut pas être égorgé tout simplement parce qu'il n'a pas de cou?.....Cela est une caractéristique physique naturelle du porc, de ne pas avoir de cou. Les musulmans disent que si Dieu avait voulu que l'on puisse manger du porc, Il lui aurait donné un coup pour qu'on puisse l'égorger. Néanmoins, ....sans aller aussi loin, je suis sûr que vous savez que la consommation de porc est mauvaise pour la santé, quel que soit le produit : côtes de porc, jambon, bacon, etc.
Michel : La Science médicale dit qu'il y a un risque de contracter un grand nombre de maladies car le cochon porte un grand nombre de parasites et de germes pathogènes en lui.
Abdallah : Oui, sans aller jusque-là, nous parlions il y a quelques instants de l'acide urique contenu dans le sang... eh bien il est important de noter que le corps du cochon ne se débarrasse que de 2 134505752e son acide urique, les 98 restants ne sortant pas du corps. Ceci explique le haut pourcentage de rhumatismes trouvé chez ceux qui consomment du porc.
Abdallah : Dans plusieurs versets du Saint Coran, des détails sont donnés sur le cycle de l'eau. Ces versets expliquent que l'eau s'évapore depuis le sol et les cours d'eau pour former des nuages...ces nuages se condensent, il peut alors y avoir des éclairs ou des pluies depuis ces nuages...Ces indications sont clairement écrites au chapitre 39, verset 21 : "Ne vois-tu pas qu'Allah fait descendre du ciel de l'eau, puis Il l'achemine vers des sources dans la terre; ...", Au chapitre 23, verset 18 : "Et Nous avons fait descendre l'eau du ciel avec mesure. Puis Nous l'avons maintenue dans la terre, cependant que Nous sommes bien Capable de la faire disparaître", et aussi au chapitre 24, verset 43 : "N'as-tu pas vu qu'Allah pousse les nuages ? Ensuite Il les réunit et Il en fait un amas, et tu vois la pluie sortir de son sein. Et Il fait descendre du ciel, de la grêle [provenant] des nuages [comparables] à des montagnes....."
Michel : D'après mes connaissances, le premier schéma correct du cycle de l'eau fût présenté par Bernard Palissy en 1580.
Abdallah : Permettez-moi de continuer ...les scientifiques viennent récemment de découvrir que l'eau salée (marine) et l'eau douce ne se mélangent pas, n'est-ce pas?
Michel : Tout à fait.....Ce phénomène a été observé à différents endroits de la planète... Par exemple la région où le Nil rencontre la Méditerranée et plus particulièrement là où les deux eaux coulent ensemble sur une distance de quelques milliers de kilomètres.
Abdallah : Au chapitre 25, verset 53 on peut lire : "Et c'est Lui qui donne libre cours aux deux mers : l'une douce, rafraîchissante, l'autre salée, amère. Et Il assigne entre les deux une zone intermédiaire et un barrage infranchissable". Un message similaire est trouvé chapitre 55, versets 19 et 20 : "Il a donné libre cours aux deux mers pour se rencontrer; il y a entre elles une barrière qu'elles ne dépassent pas..."
Michel : Peut-être que des Arabes qui nageaient dans la mer ont pu observer ce phénomène.
Abdallah : Cela est peu vraisemblable. Ce que vous ne semblez pas réaliser est que le Saint Coran dit aussi que c'est une barrière invisible et donc qu'il est impossible de l'observer.
Michel : Je vois..... Selon Darwin et sa théorie de l'Evolution, toute forme de Vie provient de la mer ou des océans. Pouvez-vous me dire ce que votre Coran dit à ce propos?
Abdallah : Bien sûr, mais d'abord pouvez-vous me dire pourquoi cette théorie conduit à une telle affirmation que la vie vient de la mer?
Michel : Eh bien, une des raisons est que l'eau entre dans la composition de la plupart des êtres, humains et animaux. En fait, le pourcentage d'eau dans les corps (humains et animaux) varie entre 50 et 90.Selon l'espèce.
Abdallah : Au chapitre 21, verset 30, on peut lire : ".......et fait de l'eau toute chose vivante. Ne croiront- ils donc pas ? " Vous imaginez dans les déserts d'Arabie, où l'eau est si rare, qui aurait pu deviner que non seulement l'homme mais aussi tous les êtres vivants ont étés créés à partir d'eau!
Michel : Je sais que le cytoplasme, le constituent principal des cellules, est composé à peu près de 80 % d'eau et que tous les êtres vivants sont en grande partie composés d'eau.
Abdallah : Qui aurait pu mentionner ces faits dans le Coran il y a plus de 1400 ans ?...Il y a plus de cents affirmations dans le Saint Coran que la Science moderne ne peut contredire. Concernant ces théories, pouvez-vous m'expliquer ce qu'est la dérive des continents?
Michel : Bien sûr. Tous les continents étaient réunis en un seul continent il y a des millions d'années. Puis ils se sont séparés et ont étés écartés les uns des autres à la surface de la terre. Ainsi, si vous regardez une carte du monde, vous pourrez remarquer que la côte Est l'Amérique du Sud peut s'emboîter avec la côte Ouest de l'Afrique, montrant que ces deux continents ne formaient qu'un dans le passé.
Abdallah : Un fait similaire est révélé dans le Saint Coran au chapitre 79, versets 30 et 31 : "Et quant à la terre, après cela, Il l'a étendue, Il a fait sortir d'elle son eau et son pâturage". Il est dit que la Terre est passée par une étape où Dieu a séparé les continents les uns des autres en les faisant dériver.
Michel : Essayez-vous d'utiliser la Science pour prouver que le Coran est l'authentique Parole de Dieu ?
Abdallah : Non, le Coran n'est pas un traité scientifique mais plutôt un Livre de signes. Il contient plus de 6000 signes (versets) parmi lesquels 1000 se rapportent à la Science. Je n'utilise pas la Science pour prouver que quelque chose est vrai. Pour cela, on a besoin de quelque chose de parfait, une Science ultime et sans faute. Pour des hommes éduqués comme vous, qui ne croient pas en Dieu, la Science est souvent la vérité.....mais pour le musulman, le Saint Coran est La Vérité Ultime. Le Coran est aussi appelé le "Furqaan" qui signifie "critère entre le vrai et le faux". Donc j'utilise votre "Vérité" qui est la Science pour vous montrer ce que le Coran dit. Ce que votre Science vous a dit il y a quelques années ou décennies, le Saint Coran l'a dit il y a plus de 1400 ans. Nous pouvons donc être d'accord sur le fait que le Coran est supérieur à la science et que le Coran est LA Vérité Absolue.
Michel : Continuez.
Abdallah : Le Coran dit au chapitre 20, verset 53 : "... et qui du ciel a fait descendre de l'eau avec laquelle Nous faisons germer des couples de plantes de toutes sortes". Ici le Saint Coran mentionne un fait scientifique qui a été découvert très longtemps après et qui est que la flore est composée d'espèces masculines et d'espèces féminines. Ceci est repris au chapitre 13, verset 3 : " ........Et de chaque espèce de fruits Il y établit deux éléments de couple......"
Abdallah : Dans une branche de la Zoologie, il a récemment été annoncé qu'il existe différentes dynamiques sociales dans le monde animal. Le Saint Coran nous dit la même chose, que les animaux et les oiseaux vivent en communautés. Chapitre 6, verset 38 on peut lire : "Nulle bête marchent sur terre, nul oiseau volant de ses ailes, qui ne soit comme vous en communauté....".
Abdallah : Si je vous dis que le Saint Coran nous parle de fourmis qui parlent l'une à l'autre, vous allez probablement rire. Mais il a été prouvé que parmi tous les animaux et insectes, la Fourmi est celle qui possède la communauté qui ressemble le plus aux êtres humains. ... en plus d'un système de communication très avancé, (comme mentionné dans le Saint Coran, chapitre 27, verset 18), les fourmis enterrent leurs morts et possèdent un équivalent de ce qu'est un marché boursier.
Michel : Peut-être que votre Prophète était un homme très attentif et qu'il observait les fourmis.
Abdallah : Tout d'abord, je voudrais vous informer que l'Histoire témoigne que le Prophète Muhammad (pbsl) était illettré c'est-à-dire qu'il n'a suivi aucune éducation formelle et ne savait ni lire ni écrire. En fait, à cette époque, la grande majorité des Arabes était illettrée et seuls quelques-uns d'entre eux savaient lire et/ou écrire. Néanmoins, il est mentionné dans le Coran que c'est la femelle de l'abeille qui collecte le miel.... Pensez-vous que quelqu'un aurait pu observer cela? Je viens juste de me souvenir d'un fait encore plus étonnant. Au chapitre 16, verset 69, on peut lire : "......De leur ventre, sort une liqueur, aux couleurs variées, dans laquelle il y a une guérison pour les gens. Il y a vraiment là une preuve pour des gens qui réfléchissent." Aujourd'hui les scientifiques nous disent que le miel contient des substances antiseptiques et que son application sur des plaies serait bénéfique. De plus, le miel est utilisé dans plusieurs traitements
anti- allergiques.
Michel : C'est la raison pour laquelle les soldats Russes, dans le passé, mettaient du miel sur leurs blessures. Oui, et leurs blessures guérissaient en ne laissant qu'une cicatrice minime.
Abdallah : Au chapitre 16, verset 66, le Saint Coran décrit la circulation sanguine en rapport avec la production de lait chez la vache laitière......... Mille ans avant que William Harvey ne découvre le phénomène. Le verset dit : "Il y a certes un enseignement pour vous dans les bestiaux: Nous vous abreuvons de ce qui est dans leurs ventres, - [un produit] extrait du [mélange] des excréments [intestinaux] et du sang - un lait pur, délicieux pour les buveurs"
Michel : Dites mois..... que dit le Coran sur l'être humain?
Abdallah : La réponse à cette question est très longue car le Coran parle des êtres humains avant même leur conception et jusqu'à leur mort. .....Voulez-vous que je vous parle rapidement d'embryologie humaine et des faits révélés dans le Coran?
Michel : Je vous en prie. Cela semble intéressant.
Abdallah : Nous savons qu'après sa fécondation, œuf (ovule) descend du tube fallopien pour aller se loger à l'intérieur de l'utérus pour la période de gestation. Ceci est décrit au chapitre 22, verset 5 : "...C'est Nous qui vous avons créés de terre, puis d'une goutte de sperme, puis d'une adhérence puis d'un embryon [normalement] formé aussi bien qu'informe pour vous montrer [Notre Omnipotence] et Nous déposerons dans les matrices ce que Nous voulons jusqu'à un terme fixé......". Comme vous le savez, il existe des structures ou rallongements qui se développent à la surface de l'œuf pour permettre à l'œuf d'être nourri et de grandir. Ces structures font que l'œuf ou plutôt le zygote semble vraiment s'accrocher à l'utérus....... ceci est sans aucun doute un fait scientifique découvert il n'y a pas longtemps. Saviez-vous que cette apparent "accrochement" de l'œuf à l'utérus est décrit 5 fois dans le Saint Coran? Par exemple, au chapitre 96, versets 1 et 2 : "Lis, au nom de ton Seigneur qui a créé, qui a créé l'homme d'une adhérence.". La même idée est trouvée au chapitre 22, verset 5 - chapitre 23, verset 14 et chapitres 40 et 75. De plus, la croissance du fœtus est décrite en détails au chapitre 23, verset 14, en particulier le développement du squelette. "Ensuite, Nous avons fait du sperme une adhérence; et de l'adhérence Nous avons créé un embryon; puis, de cet embryon Nous avons créé des os et Nous avons revêtu les os de chair. Ensuite, Nous l'avons transformé en une tout autre création. Gloire à Allah le Meilleur des créateurs!" Aussi, l’ordre d'apparition des sens humains est donné dans le Saint Coran au chapitre 32, verset 9 : "Puis Il lui donna sa forme parfaite et lui insuffla de Son Esprit. Et Il vous a assigné l'ouïe, les yeux et le cœur. Que vous êtes peu reconnaissants! ". Aujourd'hui la Science médicale ne peut que confirmer que le développement de l'ouïe est complet au bout du 5ème mois alors que la vue n'apparaît qu'au 7ème mois du fœtus. Ces faits n'ont été découverts qu'à partir de 1940. De plus, on demanda au professeur Keith More, un embryologiste de l'Université de Toronto au Canada, de faire une étude comparative entre les informations trouvées dans le Saint Coran et les informations Scientifiques modernes concernant le développement du fœtus. Sa réponse fut : "Le Saint Coran âgé de 1400 ans contient des passages si exacts concernant le développement de l'embryon que les musulmans peuvent raisonnablement croire qu'ils proviennent de Dieu".
Michel : Si cela est vrai, pourquoi n'en a-t-on pas entendu parler dans les médias?
Abdallah : Il en a été question. Si vous recherchez un peu dans des archives, vous verrez par exemple, dans le "Citizen", un journal Canadien, du 22 Novembre 1984, sous le titre "Un Ancien Livre Saint 1400 ans en avance sur son temps". Ou le Times d'Inde, New Dehli, daté du 10 Décembre 1984 sous le titre "Le Coran marque un point contre la Science moderne".
Michel : C'est vraiment fascinant...n'arrêtez pas. Continuez...
Abdallah : A cet instant, je me souviens d'un verset du Coran qui est très fort. Il se trouve au chapitre 41, verset 53 : " Nous leur montrerons Nos signes dans l'univers et en eux- mêmes, jusqu'à ce qu'il leur devienne évident que c'est cela (le Coran), la Vérité..." Saviez-vous que le Saint Coran parle aussi de diététique?
Michel : Je n'avais jamais entendu toutes ces choses sur le Coran. Dites-moi, qu'est-ce que dit le Saint Coran à part cela?
Abdallah : Le Coran parle du Salut dans cette vie et dans celle d'après. On ne peut pas faire de rapprochement avec la Science ici. Le Coran s'adresse aux êtres humains et touche à toutes les disciplines importantes de la Vie. Ainsi, le Coran contient étonnamment des vérités qui n'ont pu être vérifiées par la Science que bien longtemps après Sa révélation au Prophète Muhammad (pbsl) il y a 1400 ans. Ceci me rappelle une parole très sage de Saint Francis qui a dit "C'est un peu de savoir qui fait de vous un athée et une exploration plus approfondie de la Science qui fait de vous un croyant".
Après ces derniers mots, personne ne dit plus rien... Que ceux qui sont convaincus par ce dialogue le fasse passer aux personnes qu'ils aiment
Les obligations de la prière
ALI, ÂME COMPLÈTE
Gibran Khalil Gibran, un poète et philosophe chrétien déclare : "Ali (as) était une âme complète et une source où coulaient les mélodies de l'éternité sous les cieux d'Arabie. Et comme il était au-delà de leur temps, les Arabes ne pouvaient pas le connaître, encore moins s'imprégner de sa connaissance. Tout ce qu'on n'a pu dire de lui n'est qu'une goutte d'eau par rapport à la mer ou d'une graine dans le désert. Pour moi, le fils d'Abou Talib est le premier saint relié à la mémoire du monde avec qui il a cohabité et s'est consolidé. Il est le premier qui a porté dans les oreilles les mélodies de l'univers. Des mélodies jamais entendues jusqu'ici. Une mutation s'est opérée entre ses dires et l'obscurantisme d'antan. Ainsi, celui qui se lie à lui exprime son ascension vers la lumière et celui qui lui voue inimitié prouve qu'il vit encore à l'époque de l'obscurantisme".
Y'A IMAM ALI (AS)
Que la paix soit sur toi , Oh prince des croyants,
Que la paix soit sur toi, oh héritier et légataire du prophète
Que la paix soit sur toi ,oh toi le mari de la meilleure des femmes de ce monde
Que la paix soit sur toi oh, toi le père des jeunes maitre du paradis.
Que la paix soit sur toi, oh toi le porte étendard du prophète.
Que la paix soit sur toi oh, toi l’une des 5 personnes ayant été recouverte par le manteau.
Ce manteau n’ayant recouvert que les purifiés, les personnes choisis par Dieu lui-même.
Que la paix soit sur toi ,oh toi celui à qui dieu à donné le titre de Nafs du prophète
Que la paix soit sur toi, oh toi celui qui fut crée de la même lumière que la meilleure des créatures de l’univers.
Que la paix, soit sur toi, oh toi l’imam des pieux, c’est suite à ta nomination que dieu à parachevé son message.
S’il devait y avoir un nom définissant la soumission, le courage, la piété, la connaissance le sacrifice de soit il ne peut être autre que le tien.
Je remercie Dieu d’avoir fait de moi un de tes partisans, une personne reconnaissant ton autorité après celle de son messager SAWAS, même si je sais pertinemment que ce qui nous est parvenu de tes mérites est très infime par rapport à la position que tu occupes auprès de dieu, ton lieu de naissance atteste de ce fait, privilège que Dieu n’a donné à personne d’autre que toi.
Puisse dieu nous guider sur le chemin droit, celui de Mohammad Wa Ale Mohammad
L'unicité : « Tout enfant qui naît se dirige instinctivement vers Allah»
D’autre part, lorsqu’Il parle des débuts de la création et de la formation de l’humain et de son existence, le Coran insiste sur ce point que l’humain a été créé d’une manière spécifique, le faisant pencher instinctivement vers l’unicité et se diriger vers Son Créateur. Allah dit à ce propos : « En suivant la nature qu’Allah a originellement donnée aux humains, pas de changement dans la création d’Allah ; voilà la religion de la droiture, mais la plupart des gens ne savent pas. » (Coran, 30, 30)
L’Imam Jafar as-Sadiq (S) a expliqué le sens de ce verset comme suit : « Il les a créé originellement en leur inspirant le dogme de l’Unicité. »
L’Imam al-Bâqir (S) a rapporté également cette parole du Prophète (Sawas) : « Tout enfant qui naît se dirige instinctivement vers Allah. »
Puis, il l’a expliqué comme suit : « C’est-à-dire qu’il sait qu’Allah est son Créateur. »
L’Imam Sadiq (S) rapporte que Mûsâ ibn Umran, dans une de ses supplications adressée au Seigneur Tout Puissant, disant : « Ô Allah, quelle est la meilleure action à Tes yeux ? » Allah lui répondit : « L’amour des enfants, car ils ont été créés originellement et conformément à l’Unicité et quand Je les fais mourir, Je les introduis de part Ma Miséricorde au Paradis. »
L’étude analytique de ces textes et des pensées qu’ils recèlent ne met pas simplement en lumière les conséquences que l’amour des parents a sur l’âme de l’enfant, elle éclaire aussi les répercussions psychologiques de cet amour sur les parents aimant eux-mêmes.
Ainsi, l’amour de l’enfant pour son innocence et la pureté de sa nature innée font rayonner en lui l’amour de la nature originelle, de la pureté et de l’innocence.
L’amour de ce fait laisse à la fois une empreinte sur l’âme de l’enfant et sur celle de ses parents. Dans le hadith précédemment cité sur la nature originelle des enfants, il est dit que chaque enfant naît doté d’une direction divine ; c’est donc le milieu éducatif dans lequel il vit qui va donner une autre orientation à cet enfant, et c’est dans ce même hadith que le Prophète (S) évoque cette orientation différente : « Il n’est pas un nouveau-né qui ne naisse sans être doté d’une nature originelle le faisant incliner vers Allah ; ce sont ses parents qui le convertissent au christianisme ou au judaïsme. »
C’est donc pour parer à cette éventualité (la déviation de l’enfant par le milieu), que l’Islam a insisté sur l’importance de l’éducation en ce domaine et sur la responsabilité des éducateurs qui ont pour devoir de sauvegarder la pureté originelle et l’intégrité spirituelle de l’enfant ainsi que de veiller à sa perpétuation.
La tâche des éducateurs sera de mettre en œuvre tous les moyens nécessaires afin de sauvegarder cette nature originelle, de lui conserver son dynamisme et de conduire l’enfant sur le chemin qui le mènera à Son Créateur.
