La volonté et le décret divins font exister toute chose à partir de sa cause particulière seulement, ce sont la volonté et le décret d'une série de causes pour cette chose.

La volonté divine s'exerce dans le monde sous forme de « loi » -d'une loi générale dans son principe. Les lois divines ne changent pas, cependant les changements interviennent à partir des lois divines. Le bien et le mal dans ce monde dépendent du comportement de l'humain dans le monde, de ses positions et de ses actes. Les actes vertueux, qui sont par ailleurs récompensés dans le monde futur, ont leur contrepartie dans ce monde également.  La progression et la perfection font partie des lois et des règles divines, et le monde est le terrain de l'accomplissement de l'homme.

Le décret et le pouvoir divins dominent l'ensemble du monde : selon ce décret et ce pouvoir, l'homme est un être libre, jouissant d'un libre-arbitre, responsable et maîtrisant son destin. Il bénéficie d'une dignité et d'une noblesse particulières, correspondantes au fait qu'il assume la responsabilité des charges de la khilâfa (succession) divine. Le monde ici-bas n'est pas séparé de l'au-delà, la relation entre les deux mondes est du même type que celle qui lie les étapes de la semence et de la récolte, car l'homme récolte ce qu'il a semé. La relation entre les deux ressemble aussi à celle qui relie l'étape de l'enfance à celle de la vieillesse, cette dernière résultant des étapes antérieures, enfance et jeunesse.

La puissance de la raison et de la réflexion humaines ne se contente pas de l’apparence, contrairement aux sens, mais pénètre profondément dans les phénomènes cosmiques. Cette puissance stipule que l'existence ne peut être limitée à ou être déterminée par ces phénomènes limités, changeants, relatifs, conditionnés et en état de nécessité.

Cette scène cosmique perçue dans son ensemble se tient par elle- même et s'appuie sur elle-même. La présence d'une réalité stable, absolue, illimitée, inconditionnelle et indépendante, est donc nécessaire, sur laquelle s'appuie tous les êtres et qui soit présente en tout lieu et en tout temps. Sans cette réalité, la scène cosmique ne peut se tenir debout, elle ne peut même pas avoir une existence, et sans elle, tout n'est que néant et extinction.