تقي زاده
Détestable projet «Grand Jerusalem»: la Palestine met en garde contre l’annexion de la Cisjordanie par Israël
Le ministère palestinien des Affaires étrangères et des Expatriés a mis en garde contre l’infâme projet israélien d’annexer de grandes parties de la Cisjordanie occupée sous le nom de « Grand Jérusalem ».
Dans un communiqué publié dimanche soir, le ministère a condamné les délibérations du soi-disant Comité ministériel israélien pour la législation concernant l’accaparement des terres en Cisjordanie dans le cadre dudit projet et son intention de présenter le plan pour obtenir l’approbation de la Knesset (Parlement israélien).
Le ministère a défini cette décision comme d’un crime majeur visant à faire avancer la politique d’annexion du régime de Tel-Aviv, le déplacement forcé des résidents palestiniens et la destruction des fondements essentiels de la vie en Cisjordanie occupée, sapant ainsi toute perspective d’établissement d’un État palestinien souverain et indépendant.
Le chef des secours de l'ONU juge « alarmante » la décision d'Israël de suspendre l'aide à Gaza
Le coordinateur des secours d'urgence de l'ONU, Tom Fletcher, a vivement dénoncé la décision d'Israël de suspendre l'aide à Gaza, la qualifiant d'« alarmante ».
Dans un message publié sur les réseaux sociaux dimanche, il a rappelé que « le droit international stipule clairement que l’aide humanitaire doit être autorisée à entrer dans la bande de Gaza ».
Plusieurs agences de l’ONU et experts des droits de l'homme ont averti que ce blocus constitue une violation flagrante du droit international et un acte d'inhumanité.
La France et le Royaume-Uni proposent un plan de cessez-le-feu d'un mois en Ukraine
Le président français Emmanuel Macron a déclaré que Paris et Londres travaillaient à un plan de cessez-le-feu d'un mois en Ukraine, alors que l'Europe tente de soustraire les négociations de paix au contrôle des États-Unis.
Dans une interview accordée au journal français Le Figaro, dimanche 2 mars, Emmanuel Macron a déclaré que Londres et Paris proposent une trêve d'un mois « dans les airs, sur les mers et les infrastructures énergétiques».
Les combats au sol seraient donc, dans un premier temps, exclus de ce premier échelon de cessation des hostilités. « En cas de cessez-le-feu (total), il serait très difficile de vérifier que le front - qui s'étend plusieurs milliers de kilomètres, ndlr - est respecté», explique le président français. Au contraire, avec une telle trêve, « on sait la mesurer », estime-t-il encore.
Par ailleurs, le pensionnaire de l'Élysée l'assure, la possibilité d'un déploiement de troupes européennes pour garantir la sécurité des Ukrainiens, auquel la France et la Grande-Bretagne sont prêtes à participer, ne viendrait que dans un second temps. « Il n'y aura pas de troupes européennes sur le sol ukrainien dans les semaines qui viennent », ajoute Emmanuel Macron. « La question, c'est comment on utilise ce temps pour essayer d'obtenir une trêve accessible, avec des négociations qui vont prendre plusieurs semaines et ensuite, une fois la paix signée, un déploiement », ajoute-t-il.
Plus loin dans ses propos, Macron a proposé aux pays européens d’augmenter leurs dépenses de défense entre 3 et 3,5 % du PIB pour répondre aux priorités changeantes de Washington. « Depuis trois ans, les Russes consacrent 10 % de leur PIB à la défense ; Nous devons donc nous préparer à la suite. »
Macron s'exprimait avant une réunion de crise avec les dirigeants européens, convoquée par le Premier ministre britannique Keir Starmer, à Londres. La rencontre avait pour objectif de faire avancer les efforts déployés pour élaborer un plan de paix en Ukraine.
L'Iran approuve le lancement de nouvelles centrales solaires d'une capacité de 500 MW
Le ministère iranien de l’Énergie a donné son aval au lancement de nouvelles centrales solaires d'une capacité de 500 mégawatts dans le cadre d’une campagne destinée à augmenter la part des énergies renouvelables dans le mix électrique du pays.
L'Organisation pour les énergies renouvelables et l’efficacité énergétique, affiliée au ministère iranien de l'Énergie, a annoncé ce dimanche 2 mars que ses experts avaient visité plus de 200 sites dans quatre provinces du pays pour approuver 150 projets de création de fermes solaires.
Alireza Mahmoudpour, un haut responsable de l'Organisation iranienne pour les énergies renouvelables et l’efficacité énergétique, a précisé que les visites avaient été effectuées en cinq jours sur 10 000 kilomètres de routes dans les provinces du Khorasan Razavi et du Khorasan du Nord, la province de Yazd dans le centre de l’Iran, ainsi que dans la province de Fars dans le sud du pays.
M. Mahmoudpour a noté que les 500 MW de capacité d'énergies renouvelables permettront à l'Iran de bien gérer les pics de demande d’électricité l’été prochain.
Il a ajouté que 1 000 MW supplémentaires d’énergies renouvelables seront en outre connectés au réseau électrique iranien d'ici l’été 2025.
Ce développement intervient dans le cadre des efforts continus de l’Iran pour augmenter considérablement sa production d’électricité à partir de sources renouvelables en vue de compenser les problèmes de production causés par les pénuries de carburant dans les centrales thermiques.
Le Yémen met en garde Israël et les États-Unis contre une nouvelle agression à Gaza
Le mouvement de résistance yéménite Ansarallah a lancé un sévère avertissement à l'adresse du régime israélien et des États-Unis, en cas d'une nouvelle agression militaire contre la bande de Gaza. Le Yémen se dit prêt à reprendre ses opérations contre les intérêts américains dans la région.
Hazem al-Asad, membre du bureau politique d'Ansarallah, a annoncé que le mouvement était « prêt à s'engager dans une guerre globale visant les intérêts américains dans la région » si l'agression persistait.
Il a mis en garde les États-Unis contre tout appui au régime sioniste dans ses assauts contre Gaza ou toute agression contre le Yémen.
Reprenant cette position, Nasr al-Din Amir, un autre haut responsable du mouvement de résistance yéménite, a noté : « Les yeux sont fixés sur Gaza et les doigts sont sur la gâchette. »
Il a souligné que les missiles, les drones et toutes les unités militaires des forces armées yéménites étaient complètement prêts : « Nous avons fait nos preuves lors d’épreuves précédentes. »
En effet, les forces armées yéménites ont mené des opérations d'envergure contre des cibles sensibles israélo-américaines dans toute la région de l’Asie de l’Ouest pour contraindre le régime israélien à mettre fin à sa guerre génocidaire contre les Palestiniens dans la bande de Gaza qui a duré plus de 15 mois. Elles ont, en outre, pris pour cible les navires israéliens ou ceux transportant des fournitures vers les territoires palestiniens occupés.
En réponse à ces opérations, les États-Unis, le Royaume-Uni et le régime israélien ont violemment bombardé le Yémen, y compris sa ville portuaire vitale de Hudaydah, dans l’ouest du pays, ainsi que ses infrastructures civiles et défensives.
Hadiths de imam Ali ibn Abitaleb (as)
Ghurar ul-Hikam Wa Durar ul-Kalim#
Ghurar ul-Hikam Wa Durar ul-Kalim#
Ghurar ul-Hikam Wa Durar ul-Kalim#
Ghurar ul-Hikam Wa Durar ul-Kalim#
Ghurar ul-Hikam Wa Durar ul-Kalim#
- L'Imâm ĀLĪ (as), disait : << Commence par connaître la VÉRITÉ et après, tu pourras émettre un JUGEMENT .
Celui qui détourne son attention de ce monde, les difficultés deviennent facile pour lui [à supporter].
Ghurar ul-Hikam Wa Durar ul-Kalim
Heureux est celui qui a emprunté le chemin honorable et se cramponne à la route de l’ illumination et de la vérité et qui est attaché à l'au-dela et s’est détourné de ce monde.
Ghurar ul-Hikam Wa Durar ul-Kalim
(Il ne se passait aucun instant sans que l'imam ne soit en train d'apprendre du messager de Dieu d'où le fait qu’il soit la porte du savoir du messager d’’Allah après lui).
Ghurar ul-Hikam Wa Durar ul-Kalim
richesses garanties qui ne sont pas recherchées (parfois on lutte pour une chose qui ne nous est pas destinée en délaissant celle qui nous est destinée !!!
Ghurar ul-Hikam Wa Durar ul-Kalim
Ghurar ul-Hikam Wa Durar ul-Kalim
n'as aucun pouvoir ; en vérité cela apaisera ta rebellion, et te retiendra contre la folie et ton délire et ramènera à sa place ce que tu auras perdu de ta raison.
Ghurar ul-Hikam Wa Durar ul-Kalim
En vérité, le plus détesté auprès d'Allah Exalté est celui qu'll (Allah) a abandonné a son propre sort ; il s’ est détourné du chemin droit, et est resté sans argument ni guide.
Ghurar ul-Hikam Wa Durar ul-Kalim
Si tu vois que Dieu, qu'Il soit exalté, te réjouit par Son rappel, c'est qu'il t'aime.
Le meilleur comportement est celui de la personne qui s'arrête avant de franchir les limites
Ghurar al-Hikam, no. 3241
Parfois, nous ne participons pas physiquement à une action, mais nous ressentons un sentiment de satisfaction et d'agrément lorsque nous apprenons que tel acte a été commis par un groupe de personnes. En d'autres termes, nous tolérons leur action et nous y consentons, même si nous n'y avons pas eu de rôle direct. Les individus qui tolèrent ou applaudissent les mauvaises actions ou les atrocités commises par d'autres sont en fait complices de leur crime et aussi coupable qu'eux.
Source: Le trésor de la sagesse
Qu'a le fils d'Adam de la vanité ? Et pourtant son commencement n'est que goutte de sperme et sa fin un cadavre qui pourri, il transporte des déchets entre ces deux états.
Ghurar ul-Hikam Wa Durar ul-Kalim
Qu'a le fils d'Adam de la vanité ? Et pourtant son commencement n'est qu'une goutte et sa fin un cadavre qui pourri, il transporte des déchets entre ces deux états.
Ghurar ul-Hikam Wa Durar ul-Kalim
Je suis lie à la responsabilité de ce que je dis, et je suis pour cela une garantie de la vérité. En vérité, celui pour qui sont claires les leçons de ce qui existe comme punition et châtiments (sur ceux qui sont passés avant lui), la crainte lui a épargné la chute dans les incompréhensions et les ambiguïtés de la vie.
Ghurar ul-Hikam Wa Durar ul-Kalim
Obéissez à celui qui est au-dessus de vous et celui qui est en dessous de vous vous obéira ; rectifiez votre moi interieur et Allah rectifiera votre état ce externe.
Ghurar ul-Hikam Wa Durar ul-Kalim
Quiconque ne purifie pas son âme ou sa personne de l’ humiliation de la cupidité à certes rabaissé et humilié son âme (sa personne), et il sera le jour de la rétribution plus humilié et déshonoré.
La clé de la réussite réside dans la patience.
Ghurar ul-Hikam Wa Durar ul-Kalim
Ghurar ul-Hikam Wa Durar ul-Kalim
Invocation durant la dernière nuit de Sha’aban et la première nuit du mois Ramadan
L'Imam Jafar as-Sâdeq(p) invoquait [Dieu] de cette invocation durant la dernière nuit de Sha’aban et la ltre nuit de Ramadan :
Mon Dieu, ce mois béni durant lequel Tu as révélé le Coran, Guidance pour les gens et Manifestation claire de la
Guidance et de la Loi (Furqân), s’est présenté,
fa-sallimnâ fihi wa sallimhu lanâ wa tasallamhu minnâ fi yusrinn minka wa ‘âfiyatinn yâ man akhadha-l-qalîla wa shakara al-kathîra iqbal minnî al-yasîra.
alors rends-nous sains et saufs durant ce mois, rends-le sain et sauf pour nous et accepte-le de nous dans la facilité et la santé/salut grâce à Toi, ô Celui qui prend le peu et remercie beaucoup, accepte le peu de ma part !
Allâhumma, innî as’aluka an taj‘ala lî ilâ kulli khayrinn sabîlann wa min kulli mâ lâ tuhibbu mâni‘ann, yâ arhama a-r-râhimîna,
Mon Dieu, je Te demande de placer pour moi une voie vers tout bien et un empêchement de tout ce que Tu
n’aimes pas, ô le plus Miséricordieux des miséricordieux,
Yâ man ‘afâ ‘annî wa ‘ammâ khalawtu bihi mina-s-sayyi’âti
ô Celui qui m’a pardonné ainsi que les mauvaises actions
que j’ai faites en secret,
yâ man lam yu’âkhidhnî bi-rtikâbi al-ma‘âsî ‘afwaka ‘afwaka ‘afwaka yâ karîmu.
Ilâhî wa ‘azhtanî falam atta'izh wa zajartanî ‘an mahârimika falam anzajir famâ ‘udhrî.
Mon Dieu, Tu m’as conseillé et je n’en ai pas tenu compte, Tu m’as interdit de faire Tes Interdits et je n’ai pas obéi, et quelle est mon excuse ?
fa-‘fu ‘annî yâ karîmu ‘afwaka ‘afwaka.
Alors, pardonne-moi, ô Très-Généreux, Ton Pardon, Ton Pardon !
Allâhumma, innî as’aluka ar-râhata ‘inda-l-mawti wa-l-‘afwa
‘inda-l-hisâbi.
Mon Dieu, je Te demande le repos au moment de la mort et le pardon au moment des comptes.
‘Azhuma adh-dhanbu min ‘abdika fa-l-yahsuni at-tajâ’uzu min
‘indika yâ ahla-t-taqwâ wa yâ ahla-l-maghfirati afwaka ‘afwaka.
Le péché de Ton serviteur est devenu grandiose alors que l’indulgence de Ta Part soit bonne, ô Maître de la Piété, ô Maître du Pardon, Ton Pardon, Ton Pardon !
Allâhumma, innî ‘abduka wa-bnu ‘abdika wa-bnu amatika
da'îfunn faqîrunn ilâ rahmatika,
Mon Dieu, je suis Ton serviteur, le fils de Ton serviteur
et le fils de Ta servante, faible, indigent de Ta Miséricorde,
wa anta munzilu-l-ghinâ wa-l-barakati ‘alâ-l-‘ibâdi qâhirunn
muqtadirunn ahsayta a'mâlahum wa qasamta arzâqahum,
et Toi, Tu fais descendre la Richesse et la Bénédiction sur les serviteurs, Impérieux et Puissant, Tu as recensé
leurs actes, Tu as réparti leurs ressources,
wa ja'altahum mukhtalifatann alsinatuhum wa alwânuhum khalqann min ba‘di khalqinn.
Tu les as faits parlant plusieurs langues et de différentes couleurs, création après création.
wa lâ ya ‘lamu-l-‘ibâdu ‘ilmaka wa lâ yaqdiru-l-‘ibâdu qadraka wa
kullunâ faqîrunn ilâ rahmatika.
Les serviteurs ne connaissent pas Ton Savoir, les serviteurs ne mesurent pas Ta Valeur et nous avons tous be-
soin de Ta Miséricorde,
falâ tasrif ‘annî wajhaka wa j'alnî min sâlihî khalqika fi-l-‘amali
wa-l-amali wa-l-qadâ'i wa-l-qadari.
alors, ne détourne pas de moi Ta Face et place-moi parmi les bons de Tes créatures dans les actes, l'espoir, le décret et la mesure.
Allâhumma, abqinî khayra-l-baqâ’i wa afninî khayra-l-fanâ’i ‘alâ muwâlâti awliyâ’ika wa mu‘âdâti a'dâ’ika.
Mon Dieu, fais-moi rester de la meilleure permanence et fais-moi disparaître de la meilleure disparition, en étant l’ami de Tes Purs-Elus et hostile à Tes ennemis,
wa-r-raghbati ilayka wa-r-rahbati minka wa-l-khushû‘i wa-lwafâ’i wa-t-taslîmi laka wa-t-tasdîqi bi-kitâbika wa-tti-bâ‘i sunnati rasûlika.
dans le désir de Toi et la crainte, dans l’humilité, la fidélité, la soumission à Toi, la confirmation de Ton Livre, suivant la sunna de Ton Messager.
Allâhumma, mâ kâna fî qalbî min shakkinn aw rîbatinn aw juhûdinn aw qunûtinn aw farahinn aw badhakhinn aw batarinn aw
khuyalâ’a,
Mon Dieu, s’il y a, dans mon coeur, du doute, de l’incertitude, des abjurations, du désespoir, de la joie, du faste, de l’impudence, de l’orgueil,
aw riyâ’inn aw sum‘atinn aw shiqâqinn aw nifaqinn aw kufrinn aw fusûqinn aw ‘isyâninn aw ‘azhamatinn aw shay’inn lâ tuhibbu,
de l’ostentation, de [l’amour pour] la renommée, de la discorde, de l’hypocrisie, de l’incroyance, de la débauche, de la désobéissance, de l’insolence, ou quoique ce soit que
Tu n’aimes pas,
fa-as’aluka yâ rabbi an tubaddilanî makânahu îmânann biwa‘dika wa wafâ’ann bi-‘ahdika wa ridann bi-qadâ’ika wa zuhdann fîd-dunyâ,
alors je Te demande, ô Seigneur, de (me) le remplacer par une foi en Ta Promesse, une fidélité à Ton Engagement, une satisfaction de Ton Décret, un détachement de ce monde,
wa raghbatann fîmâ ‘indaka wa atharatann wa tuma’nînatann wa tawbatann nasûhann as’aluka dhâlika yâ rabba-l-‘âlamîna.
un désir de ce qu’il y a auprès de Toi et la préférence [pour cela, à l’exclusion de tout autre], une tranquillité, un repentir sincère, je Te demande cela, ô Seigneur des mondes.
Ilâhî anta min hilmika tu‘sâ wa min karamika wa jûdika tutâ'u faka-annaka lam tu‘sa,
Mon Dieu, de par Ta Mansuétude Tti es désobéi et de par Ta Noblesse et Ta Générosité Tu es obéi, alors comme si Tu
n’as pas été désobéi,
wa anâ wa man lam ya‘sika sukkânu ardika fakun ‘alaynâ bi-lfadli jawâdann wa bi-l-khayri ‘awwâdann yâ arhama-r-râhimîna.
et moi et celui qui ne T’a pas désobéi sommes des habitants de Ta Terre, alors sois avec nous Généreux de Tes Faveurs, réitérant Tes Bienfaits, ô le plus Miséricordieux des miséricordieux.
Wa-sallâ-llâhu ‘alâ Muhammadinn wa âlihi salâtann dâ’imatann lâ tuhsâ wa lâ tu'addu wa lâ yaqdiru qadrahâ ghayruka yâ arhama a-r râhimîna.
Et que Dieu prie sur Mohammed et sur sa famille, d’une prière permanente, que personne autre que Toi ne [peut] dénombrer, calculer, en donner la mesure, ô le plus Miséricordieux des miséricordieux.
الصادق (ع) يدعو في آخر ليلة من شعبان وأول ليلة من رمضان الامام جعفر
اللهم إن هذا الشهر المبارك الذي أُنزل فيه القرآن وجُعل هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان قد حضر فسلِّمنا فيه وسلّمهُ لنا وتسلَّمه منا في يُسر منك وعافية ، يا من أخذَ القليل وشكر الكثير اقبل مني اليسير ، اللهم إني أسئلك أن تجعل لي إلى كل خير سبيلا ومن كل ما لا تحبُّ مانعا يا أرحم الراحمين ، يا من عفا عني وعما خلوتُ به من السيئات يا من لم يُؤاخذني بارتكاب المعاصي عفوك عفوك عفوك يا كريم ، إلهي وعظتني فلم أتَّعظ وزجرتني عن محارمك فلم أنزجر فما عذري فاعف عني يا كريم عفوك عفوك ، اللهم إني أسئلك الراحةَ عند الموت
والعفو عند الحساب عظُمَ الذنبُ من عبدك فليَحسُن التجاوزُ من عندك يا أهل التقوى ويا أهل المغفرة عفوك عفوك ، اللهم إني عبدك وابن عبدك وابن أمتك ضعيف فقير إلى رحمتك وأنت مُنزل الغنى والبركة على العباد قاهرٌ مقتدرٌ أحصيتَ أعمالهم وقسَمْتَ أرزاقهم وجعلتهم مختلفةً ألسنتهم وألوانهم خلقا من خلق ولا يَعلمُ العبادُ عِلمَكَ ولا يَقدِرُ العبادُ قدْرَكَ وكلُّنا فقير إلى رحمتك فلا تصرف عني وجهك واجعلني من صالحي خلقك في العمل والأمل والقضاء والقدر ،
اللهم أبقني خير البقاء وافنني خير الفناء على مُوالاةِ أوليائك ومُعاداةِ أعدائك والرغبةِ إليك والرهبةِ منك والخشوعِ والوفاءِ والتسليم لك والتصديق بكتابك واتباعِ سنة رسولك ، اللهم ما كان في قلبي من شكٍّ أو ريبةٍ أو جحودٍ أو قنوطٍ أو فرح أو بذخ أو بطرٍ أو خُيلاءَ أو رياءٍ أو سمعةٍ أو شقاق أو نفاق أو كفر أو فسوق أو عصيانٍ أو عظمة أو شيءٍ لا تحبُّ فأسئلك يا ربِّ أن تُبدِّلني مكانه إيمانا بوعدك ووفاءً بعهدك ورضاً بقضائك وزُهدا في الدنيا ورغبةً فيما عندك وأثَرةً وطمأنينَةً وتوبةً نصوحا ، أسئلك ذلك يا رب العالمين ،
إلهي أنت من حلمك تُعصى ومن كرمك وجودك تُطاع فكأنك لم تُعص وأنا ومن لم يَعْصِكَ سُكَّانُ أرضك فكن علينا بالفضل جوادا وبالخير عوَّادا يا أرحم الراحمين وصلى الله على محمد وآله صلاةً دائمةً لا تُحصى ولا تُعدُّ ولا يَقْدرُ قدْرَها غيرك يا أرحم الراحمين .
المصدر:مفاتيح الجنان
Ramadan kareem
RAMADAN KAREEM
وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ
Et quand Mes serviteurs t'interrogent sur Moi.. alors Je suis tout proche : Je réponds à l'appel de celui qui Me prie quand il Me prie.
Sourate Al Baqarah, V.186
اللّٰهُمَّ اجْعَلْ لِى فِيهِ نَصِيباً مِنْ رَحْمَتِكَ الْواسِعَةِ، وَاهْدِنِى فِيهِ لِبَراهِينِكَ السّاطِعَةِ، وَخُذْ بِناصِيَتِى إِلىٰ مَرْضاتِكَ الْجامِعَةِ، بِمَحَبَّتِكَ يَا أَمَلَ الْمُشْتاقِينَ.
O Allah, Réserve-moi, en ce mois, une part de Ta Grande Miséricorde. Guide-moi, en ce mois, vers Tes preuves éclatantes et conduis-moi, en ce mois, vers Ta pleine Satisfaction, par Ton amour, o Espoir des désireux.
*Le Noble Prophète (sawas) :*
*"Ô gens ! Certes votre Seigneur est unique, votre père est unique, vous êtes tous de Adam et Adam vient de la terre (terre, sol, poussière,...).*
*"Le plus noble d'entre vous auprès d'Allah est le plus pieux" (Qur'an).*
*Il n'y a pas de préférence à un Arabe sur un Ajam (non-arabe,...) hormis par la piété."*
Extrait du sermon de noble prophète (sawas) sur le mois béni de Ramadan. ?
(http://www.hajij.com/fr/ramadan/item/15628-discours-du-prophete-sur-la-venue-du-mois-de-ramadan)
*- La FOI, comme moyen pour vous PURIFIER des Séquelles du Polythéisme.
*- La PRIÈRE, comme moyen pour écarter de vous l'ARROGANCE et comme PREUVE de votre HUMILITÉ.
*- L'AUMÔNE, comme moyen de Purification de l'ÂME et d'Accroissement des Ressources.
*- Le JEÛNE, comme Moyen de Confirmation du "IKHLAS" (la Sincérité de la Croyance, la Confirmation de la Dévotion et de la PIÉTÉ) >>.
Le prince des croyants, Imam Ali a dit : "Le jeûne du cœur est meilleur que le jeûne de la langue, et le jeûne de la langue est meilleur que le jeûne de l'estomac."*
*Le prince des croyants, a également dit :
*"Le jeûne est l'abstention des interdits, tout comme l'homme s'abstient de manger et de boire."
Imam Moussa al-Kazem:
Le mérite d'offrir à manger pour l'Iftar à ton frère jeûnant est supérieur au mérite de ton propre jeûne.
La différence entre la médisance (al-ghiba), la calomnie (an-namima) et la mauvaise suspicion (sou’ adh-dhann)*
Au nom de Dieu le Très Miséricordieux le Plus Miséricordieux
*La différence entre la médisance (al-ghiba), la calomnie (an-namima) et la mauvaise suspicion (sou’ adh-dhann)*
_La médisance (al-ghiba) _
Elle consiste à mentionner un croyant par un défaut en son absence, que ce soit dans l’intention de le rabaisser ou non. Ce défaut peut concerner son apparence physique, son ascendance, son caractère, ses actions, ses paroles, sa religion, sa vie mondaine ou toute autre chose considérée comme un défaut caché aux autres. Il n’y a pas de différence si cela est exprimé par des paroles ou par des gestes qui révèlent ce défaut.
Allah Tout-Puissant a condamné la médisance dans Son Livre Saint et l'a décrite sous une image qui fait frémir les âmes et les corps. Il dit : {Et que nul d’entre vous ne médise de l’autre. L’un de vous aimerait-il manger la chair de son frère mort ? Vous en auriez horreur !} (Coran 49:12).
Le Prophète (pslf) a également mis en garde contre la médisance en disant :« Méfiez-vous de la médisance, car elle est plus grave que l’adultère. Un homme peut commettre l’adultère, se repentir auprès d’Allah, et Allah lui pardonne. Mais celui qui médit ne sera pas pardonné tant que la personne concernée ne lui aura pas pardonné. »
Il ne convient pas au croyant d’écouter la médisance de son frère en foi. En effet, il ressort des récits rapportés du Prophète et des Imams (que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur eux) que celui qui entend une médisance doit défendre la personne calomniée et la protéger.
S’il ne le fait pas, Allah l’abandonnera dans ce monde et dans l’au-delà, et il portera un fardeau similaire à celui de la personne qui a médit.
_La calomnie (an-namima)_
Lorsqu’on évoque la médisance, un autre terme juridique vient souvent à l’esprit du croyant : la calomnie (an-namîma), que l’islam a également interdite avec sévérité afin de préserver la cohésion sociale et d’éviter la division.
La calomnie consiste, par exemple, à dire à une personne : "Un tel a parlé de toi en ces termes…", ce qui perturbe l’harmonie des relations entre les croyants et accentue les tensions entre eux.
Le Messager d’Allah (paix et salut sur lui) a dit : « Ne vous informerai-je pas des pires parmi vous ? »
Ils répondirent : « Oui, ô Messager d’Allah. »
Il dit : « Ce sont ceux qui colportent des calomnies et sèment la discorde entre les êtres aimants. »
L’imam al-Baqir (paix sur lui) a également affirmé : « Le Paradis est interdit aux médisants et aux colporteurs de calomnies. »
L'imam as-Sadiq (paix sur lui) a dit : « N’entrera pas au Paradis celui qui répand le sang, ni l’alcoolique invétéré, ni celui qui colporte des calomnies.»
_La Mauvaise suspicion (sou’ adh-dhann)_
Dieu Tout-Puissant nous a interdit d’avoir de mauvaises pensées et des soupçons infondés. Il dit dans Son Livre Saint : {Ô vous qui avez cru ! Évitez de trop conjecturer (de suspecter), car une partie des conjectures est un péché.} [Sourate Al-Hujurat, verset 12].
Et conformément à ce verset coranique noble, il n'est pas permis au croyant d’avoir une mauvaise opinion de son frère sans preuve claire, évidence ou argument fondé. En effet, les intentions profondes des âmes ne sont connues que de Dieu, Gloire à Lui. Tant qu'il est possible d’interpréter l’acte d’un croyant de manière positive, nous devons l’interpréter ainsi, jusqu'à ce qu’une preuve contraire nous soit apportée.
L'Imam Ali (que la paix soit sur lui) dit : « Interprète toujours l'affaire de ton frère de la meilleure manière jusqu'à ce qu'une preuve irréfutable vienne te contredire. Ne suppose pas qu'une parole prononcée par ton frère soit mauvaise tant que tu peux lui trouver une interprétation bienveillante. »
Source : Livre de la jurisprudence des expatriés - Son Éminence le Seyed Sistani (qu'Allah le protège).
Les derniers jours de Sha‘aban
Les derniers jours de Sha‘aban
-De [l’imam] Al-Rida (as) qui dit: A celui qui jeûne durant 3 jours à la fin du mois de Sha'aban et les lie avec le mois de Ramadan, Dieu Très- Elevé inscrit le jeûne durant 2 mois consécutifs.
-De Abû Salt al-Harawî qui raconte: Je suis entré chez l’imam Al-Rida (as) lors de la dernière semaine de Sha’aban. Il (as) me dit: «Ô Abû Salt! La plus grande partie du mois de Sha'aban s’est écoulée et voici la dernière semaine de ce mois. Rattrape, durant ce qui reste en jours, ce que tu n’as pas fait pendant ce mois écoulé. Tu dois te tourner vers ce qui t'importe et multiplier les invocations, la demande de pardon, la récitation du Coran. Repens-toi auprès de Dieu pour tes péchés, afin d'accueillir le mois de Ramadan en étant sincère envers Dieu Tout-Puissant.
Ne laisse aucun dépôt à ton cou que lu n'aies rendu ni aucune rancune dans ton cœur à l’encontre d'un croyant que tu n’aies extirpée, ni aucun péché que tu as commis que tu n’aies arraché. Crains Dieu! Compte sur Lui dans le secret de ton ordre et ce qui est connu de toi! {Dieu suffit à quiconque se confie à Lui. Dieu atteint toujours ce qu'Il S'est proposé. Dieu a fixé une mesure pour toute chose.)(Coran3/ 65).
