शिया उलेमा काउंसिल के केंद्रीय उपाध्यक्ष ने कहा कि पैग़म्बर (स) के सम्मान के लिए हमारी जान कुर्बान है, लेकिन मज़हब के अपमान के नाम पर व्यापार का रास्ता बंद कर दिया जाएगा। इस्लामाबाद उच्च न्यायालय में मज़हब के अपमान के मामले की सुनवाई के दौरान सामने आए तथ्य चौंकाने वाले हैं। हम जाँच आयोग गठित करने के फ़ैसले का समर्थन करते हैं।

लाहौर/शिया उलेमा काउंसिल पाकिस्तान के केंद्रीय उपाध्यक्ष अल्लामा सय्यद सिब्तैन हैदर सब्ज़वारी ने माँग की है कि मज़हब के अपमान के झूठे आरोप लगाने वालों को भी अपराधी जैसी ही सज़ा दी जाए, ताकि इस्लाम और पाकिस्तान की बदनामी को रोका जा सके।

उन्होंने कहा कि पैग़म्बर (स) के सम्मान के लिए हमारी जान, माल, सम्मान और गरिमा कुर्बान होनी चाहिए, मज़हब के अपमान का कोई भी आरोपी सजा से बचना नहीं चाहिए, लेकिन ईशनिंदा के नाम पर कारोबार का रास्ता बंद करना होगा।

उन्होंने याद दिलाया कि अतीत में जब भी मज़हब के अपमान के नाम पर कोई दुखद घटना घटी, सरकार ने देश को आश्वासन दिया कि वह कानून में संशोधन पर विचार कर रही है और संसद इस पर कानून बनाएगी, लेकिन ऐसा नहीं हुआ। कहा गया था कि जो कोई भी ईशनिंदा का दुरुपयोग करेगा और झूठा आरोप लगाएगा, आरोप साबित होने पर वादी को भी वही सजा दी जाएगी जो आरोपी को दी गई थी, लेकिन जमीनी हकीकत यह है कि अभी तक कुछ नहीं हुआ है।

धर्म के नाम पर अपने मकसद को हासिल करने के लिए भावनाएँ भड़काई जाती हैं, चाहे वह मोटी रकम इकट्ठा करने के रूप में हो, निजी दुश्मनी साधने के लिए हो या विरोधी संप्रदाय के किसी व्यक्ति को फँसाने के लिए हो, लेकिन दुर्भाग्य से संसद में इस संबंध में कानून बनाने की माँग आज तक पूरी नहीं हुई है ताकि ईशनिंदा का आरोप लगाने वालों को भी ईशनिंदा करने वालों के समान ही सज़ा मिले।

शिया उलेमा काउंसिल के नेता ने कहा कि इस्लामाबाद उच्च न्यायालय के न्यायाधीश सरदार एजाज इस्हाक़ खान की अदालत में ईशनिंदा मामले की सुनवाई के दौरान जो तथ्य सामने आए हैं, वे आँखें खोल देने वाले हैं कि कैसे ईशनिंदा के नाम पर लोगों को ब्लैकमेल किया गया है।

उन्होंने कहा कि जाँच आयोग बनाने का अदालत का फैसला सराहनीय है, हम इस फैसले का समर्थन करते हैं। हमारा मानना है कि आयोग बनाने का फैसला अच्छा है। ईशनिंदा मामले के आयोग को लागू करने से कई लोगों का मान-सम्मान और जान बच सकती है। जो लोग ईशनिंदा कानून को हथियार बनाकर आम लोगों को ब्लैकमेल करते हैं, वे किसी भी रियायत के हकदार नहीं हैं, उन्होंने युवाओं का जीवन बर्बाद कर दिया है।

अल्लामा सिब्तैन सब्ज़वारी ने कहा है कि अगर ईशनिंदा के झूठे आरोप में फंसे एक भी व्यक्ति को सज़ा दी गई होती, तो आज ईशनिंदा के नाम पर जो घटनाएँ सामने आई हैं, वे कभी नहीं होतीं।

इमाम अली इब्न मूसा अल-रज़ा (अ) ने एक रिवायत बयान की है जो इमाम हुसैन (अ) की ज़ियारत की फ़ज़ीलत की ओर इशारा करती है।

यह रिवायत "मुस्तदरक अल-वसाइल" किताब से ली गई है। इस रिवायत का पाठ इस प्रकार है:

قال الامام الرضا علیه السلام:

مَن زارَ قَبْرَ الحُسَيْنِ عليه السلام بِشَطِّ الْفُراتِ كانَ كَمَن زارَ اللّهَ

इमाम अल-रज़ा (अ) ने फ़रमाया:

जो कोई फ़रात नदी के किनारे इमाम हुसैन (अ) की ज़ियारत करता है, वह अल्लाह की ज़ियारत करने वाले के समान है।

मुस्तदरक अल-वसाइल, भाग 10, पेज 250

तवाफ़ और सलाम के अनगिनत अनुरोधों का जवाब कैसे दें? इमाम मूसा काज़िम (अ) का मार्गदर्शन: मक्का और मदीना में एक बार किया जाने वाला एक कार्य, जिसमें न केवल पिता और माता का, बल्कि सभी साथी नागरिकों, यहाँ तक कि ग़ुलामो की भी नियाबत शामिल है।

इमाम मूसा काज़िम (अ) ने हमें पैग़म्बर (स) की मस्जिद में एक ऐसा तरीका बताया है जो हमें पूरे शहर के लोगों की नियाबत करने का अवसर देता है, चाहे वे कोई भी हों, किसी भी वर्ग से संबंधित हों।

हम सभी की ओर से नियाबत कैसे करें?

वर्णित है कि: इब्राहीम हज़रमी कहते हैं: जब मैं मक्का से लौटा, तो मदीना में पैग़म्बर (स) की मस्जिद में इमाम मूसा काज़िम (अ) के पास गया। उस समय, वह पैग़म्बर (स) की कब्र और मिंबर के बीच बैठे थे।

मैंने कहा: "हे फ़रज़ंदे ! जब मैं मक्का जाता हूँ, तो कुछ लोग मुझसे कहते हैं: 'मेरी तरफ़ से सात तवाफ़ करो और दो रकअत नमाज़ पढ़ो।' लेकिन मैं सफ़र में व्यस्त हो जाता हूँ और यह बात भूल जाता हूँ। जब वह व्यक्ति वापस आकर मुझसे पूछता है, तो मुझे समझ नहीं आता कि क्या जवाब दूँ।"

इमाम (अ) ने फ़रमाया: "जब तुम मक्का जाओ और अपना हज या उमराह पूरा करो, तो सात चक्कर तवाफ़ करो, दो रकअत नमाज़ पढ़ो।"

और उसके बाद यह दुआ पढ़ो: "اَللَّهُمَّ إِنَّ هَذَا اَلطَّوَافَ وَ هَاتَیْنِ اَلرَّکْعَتَیْنِ عَنْ أَبِی وَ أُمِّی وَ عَنْ زَوْجَتِی وَ عَنْ وُلْدِی وَ عَنْ حَامَّتِی وَ عَنْ جَمِیعِ أَهْلِ بَلَدِی حُرِّهِمْ وَ عَبْدِهِمْ وَ أَبْیَضِهِمْ وَ أَسْوَدِهِمْ अल्लाहुम्मा इन्ना हाज़त तवाफ़ा व हातैयनिर रकअतैन अन अबि व उम्मी व अन ज़ोजती व अन वुलदी व अन हाम्मती व अन जमीए अहले बलदी हुर्रेहिम व अब्देहिम व अबयज़ेहिम व असवदेहिम"

"ऐ अल्लाह! यह तवाफ़ और यह दो रकअत नमाज़ "मेरे पिता, मेरी माँ, मेरी पत्नी, मेरे बच्चों, मेरे रिश्तेदारों और मेरे शहर के सभी लोगों की ओर से दो रकअत नमाज़, चाहे वे आज़ाद हों या गुलाम, गोरे हों या काले।"

फिर अगर आप किसी से कहें: "मैंने तवाफ़ किया और आपकी ओर से नमाज़ पढ़ी," तो आप सच कह रहे हैं, झूठ नहीं।

इसी तरह, जब आप अल्लाह के रसूल (स) की क़ब्र पर पहुँचें और जो फ़र्ज़ है उसे पूरा करें, तो दो रकअत नमाज़ पढ़ें, फिर अल्लाह के रसूल (स) के सिरहाने खड़े होकर यह सलाम पढ़ो: "اَلسَّلاَمُ عَلَیْکَ یَا نَبِیَّ اَللَّهِ مِنْ أَبِی وَ أُمِّی وَ زَوْجَتِی وَ وُلْدِی وَ جَمِیعِ حَامَّتِی وَ مِنْ جَمِیعِ أَهْلِ بَلَدِی حُرِّهِمْ وَ عَبْدِهِمْ وَ أَبْیَضِهِمْ وَ أَسْوَدِهِمْ अस सलामो अलैका या नबीयल्लाहे मिन अबि व उम्मी व ज़ौजति व वुलदी व जमीए हाम्मती व मिन जमीए अहले बलदी हुर्रेहिम व अब्देहिम व अब्यज़ेहिम व असवदेहिम।"

"ऐ अल्लाह के रसूल! मेरे पिता, मेरी माँ, मेरी पत्नी, मेरे बच्चों, मेरे रिश्तेदारों और मेरे शहर के सभी लोगों की ओर से, चाहे वे आज़ाद हों या गुलाम, गोरे हों या काले, तुम पर सलाम हो»

फिर भी, अगर तुम किसी से कहो: "मैंने तुम्हारी तरफ़ से अल्लाह के रसूल (स) को सलाम पहुँचा दिया है," तो तुम सच्चे होगे।

अर्थात, अगर कोई व्यक्ति मक्का या मदीना जाए और तवाफ़, नमाज़ या सलाम करते हुए, जैसा कि इमाम काज़िम (अ) ने सिखाया है, एक व्यापक नीयत करे, तो वह पूरे परिवार, रिश्तेदारों और पूरे शहर के लोगों का "बिना किसी भेदभाव के" नियाबत कर सकता है। यह कार्य न केवल आसान है, बल्कि बड़ा सवाब और पुण्य भी देता है।

गाज़ा शहर के अलशिफा अस्पताल के पास पत्रकारों के तंबुओं पर जायोनी सेना के हमले में 7 पत्रकारों को शहादत हुई है, जिनमें अलजज़ीरा के दो पत्रकार भी शामिल हैं।

गाज़ा शहर के अलशिफा अस्पताल के पास पत्रकारों के तंबुओं पर जायोनी सेना के हमले में 7 पत्रकारों को शहादत हुई है, जिनमें अलजज़ीरा के दो पत्रकार भी शामिल हैं।

अलशिफा अस्पताल के नजदीक पत्रकारों के तंबुओं पर जायोनी शासन के आतंकी हमले में 5 पत्रकार शहीद हुए, जिनमें अलजज़ीरा के प्रसिद्ध पत्रकार अनस शरीफ भी थे, जो "गाजा की आवाज़.के नाम से मशहूर थे। 

जायोनी सेना ने एक बयान जारी कर आधिकारिक रूप से पुष्टि की कि उसने गाजा में पत्रकारों के एक समूह को सीधे निशाना बनाया है लेकिन इस घृणित कार्य को सही ठहराने के लिए अनस शरीफ पर फिलिस्तीनी प्रतिरोध से जुड़े होने का झूठा आरोप लगाया। 

अनस शरीफ के घर पर इससे पहले भी जायोनी हमला हो चुका था, लेकिन उस समय वह घर पर नहीं थे और उनके पिता को शहादत प्राप्त हुई थी। 

अलशिफा मेडिकल कॉम्प्लेक्स के प्रबंधक ने घोषणा की कि जायोनी आक्रमणकारियों के हमले में 7 लोगों की मौत हुई। 
अनस अलशरीफ (अल-जज़ीरा के प्रसिद्ध पत्रकार) 
मोहम्मद अलकुरैक़ी (अल-जज़ीरा पत्रकार) 
इब्राहिम अलज़ाहिर (कैमरामैन) 
मोमिन अलअलवा (कैमरामैन) 
मोहम्मद नोफल (पत्रकार और फोटो सहायक) 

इन पत्रकारों की शहादत के साथ ही 7 अक्टूबर से अब तक गाजा युद्ध में शहीद हुए मीडियाकर्मियों की संख्या 237 हो गई है। 

ईरान के विदेश मंत्रालय ने अंतर्राष्ट्रीय समुदाय से अपील की है कि वह फिलिस्तीनी लोगों की तत्काल सहायता करे और युद्ध अपराधों में लिप्त ज़ायोनी अपराधियों को न्याय के कटघरे में लाया जाए।

ईरान के विदेश मंत्रालय ने अंतर्राष्ट्रीय समुदाय से अपील की है कि वह फिलिस्तीनी लोगों की तत्काल सहायता करे और युद्ध अपराधों में लिप्त ज़ायोनी अपराधियों को न्याय के कटघरे में लाया जाए।

ईरानी विदेश मंत्रालय ने गाज़ा और अधिकृत फिलिस्तीन में जारी नरसंहार, जनसंहार और यरुशलम के पवित्र स्थलों की अवमानना पर गहरी चिंता और आक्रोश व्यक्त किया है विदेश मंत्रालय ने वैश्विक समुदाय से तत्काल कार्रवाई की मांग की है। 

विदेश मंत्रालय के बयान में कहा गया कि इजराइली कैबिनेट का हालिया फैसला, जिसमें गाज़ा पट्टी पर पूर्ण कब्ज़ा और वहाँ के नागरिकों को जबरन विस्थापित करना शामिल है, फिलिस्तीनी लोगों के अस्तित्व और पहचान को मिटाने की साजिश का हिस्सा है यह अंतर्राष्ट्रीय कानूनों का खुला उल्लंघन है। 

विदेश मंत्रालय ने जोर देकर कहा कि इजराइली आक्रामकता का तुरंत और पूर्ण रूप से समाप्त होना, गाज़ा में बिना देरी के मानवीय सहायता पहुँचाना, कैदियों का आदान-प्रदान और गाज़ा का पुनर्निर्माण अत्यावश्यक कदम हैं। 

बयान में अंतर्राष्ट्रीय आपराधिक न्यायालय (ICC) के फैसलों का हवाला देते हुए कहा गया कि ज़ायोनी सरकार युद्ध अपराधों और मानवता के खिलाफ अपराधों की सीधी ज़िम्मेदार है। संयुक्त राष्ट्र सुरक्षा परिषद सहित सभी अंतर्राष्ट्रीय संस्थानों को चाहिए कि वे इन अपराधियों के खिलाफ कानूनी कार्रवाई करें। 

इस्लामी इतिहास और अरबईन हुसैनी के अवसर पर महिलाओं की भूमिका हमेशा से ही प्रमुख और निर्णायक रही है। कर्बला के मैदान से लेकर अरबईन की राह तक, महिलाओं की भागीदारी उनके लिए एक विशेष स्थान को दर्शाती है।

सामाजिक क्षेत्रों में, और विशेष रूप से अरबईन हुसैनी के अवसर पर, महिलाओं की स्थिति इस्लामी इतिहास में हमेशा से ही चर्चा में रही है। यह मुद्दा विद्रोहों और धार्मिक एवं सामाजिक आंदोलनों के केंद्र में महिलाओं की प्रभावशाली भूमिका को दर्शाता है, न कि उनकी शारीरिक उपस्थिति से।

कर्बला की घटना में, जब इमाम हुसैन (अ) कूफ़ा के लिए रवाना हुए, तो कुछ लोग इस यात्रा में उनके परिवार की उपस्थिति के खिलाफ थे, लेकिन इमाम (अ) महिलाओं की उपस्थिति के महत्व को समझते थे और इसे अत्यंत महत्वपूर्ण मानते थे।

हज़रत ज़ैनब (स) और कर्बला की अन्य महिलाओं की भागीदारी ने इस्लाम के इतिहास में आशूरा के संदेश को जीवित रखा।

इसी प्रकार, इस्लामी इतिहास में, इमाम हसन अस्करी (अ) ने अपनी माँ को हज पर भेजा और फिर उन्हें अपना निष्पादक नियुक्त किया, जो इस बात का प्रमाण है कि शिया समाज के नेतृत्व और प्रतिनिधित्व में महिलाओं का उच्च स्थान रहा है।

इमाम हसन अस्करी (अ) की चाची हकीमा खातून के कथन भी अहले बैत (अ) के मार्ग पर चलने में महिलाओं की भूमिका पर ज़ोर देते हैं।

हालाँकि अरबईन यात्रा के संबंध में कई कठिनाइयाँ और परिस्थितियाँ हैं, फिर भी महिलाओं का इसमें भाग लेना उनके अपने व्यक्तित्व और परिस्थितियों पर निर्भर करता है, और किसी भी लिंग-भेद प्रतिबंध को उनकी भागीदारी में बाधा नहीं बनना चाहिए।

अरबईन सभी पुरुषों और महिलाओं के लिए एकजुटता, एकता और करुणा का दिन है।

हुज्जतुल इस्लाम वल मुस्लिमीन मोहम्मद रियाज़त ने कहा कि अर्बईन-ए-हुसैनी इस्लामी क्रांति के एकेश्वरवादी आदर्शों को दुनिया के सामने पेश करने का एक अद्वितीय अवसर है। उन्होंने कहा कि प्रचारकों और मदाहों द्वारा अर्बईन के दौरान अंतरराष्ट्रीय स्तर पर इस्लामी गणतंत्र की प्राथमिकताओं को स्पष्ट किया जाना चाहिए।

हुज्जतुल इस्लाम रियाज़त ने कहा कि अर्बईन-ए-हुसैनी एक धार्मिक कैलेंडर में केवल एक ऐतिहासिक दिन से कहीं अधिक है। उन्होंने कहा यह अवसर पूरी मानवता को इमाम हुसैन अ.स. के वैश्विक संदेश के साथ जोड़ने की क्षमता रखता है।हज़रत इमाम हुसैन अ.स. के वैश्विक आंदोलन के संदेश को फिर से पढ़ने की आवश्यकता है। 

उन्होंने जोर देकर कहा कि दुश्मनों के अत्याचार के आगे झुकने से इनकार और जुल्म की बातों को न स्वीकारना, कर्बला के विद्रोह का मुख्य उद्देश्य था, जिसे कला, कविता और आधुनिक भाषा के माध्यम से लोगों तक पहुँचाया जाना चाहिए। 

उन्होंने कहा कि 12 दिनों के पवित्र रक्षा युद्ध में ईरानी राष्ट्र की ऐतिहासिक जीत ने दुनिया का ध्यान इस्लामी गणतंत्र की ओर और अधिक खींचा है। उन्होंने कहा,इस आधार पर हम दृढ़ता से कह सकते हैं कि इस साल का अर्बईन का पैदल मार्च हाल के वर्षों में सबसे महत्वपूर्ण और संवेदनशील समारोह है।

मुसलमानों के एकता को मजबूत करना फूट डालने से बचना, बातिल मोर्चे के खिलाफ संघर्ष में इस्लामी गणतंत्र की उपलब्धियों को स्पष्ट करना, मजलूम फिलिस्तीनी राष्ट्र का समर्थन और गाजा के लोगों के नरसंहार का विरोध करना, अर्बईन-ए-हुसैनी में प्रचार के सबसे महत्वपूर्ण बिंदु हैं। 

अंत में,धार्मिक विशेषज्ञ ने दुश्मनों की सेंसरशिप के बावजूद दुनिया भर में अर्बईन समारोह के मीडिया कवरेज पर जोर देते हुए कहा,सत्य मोर्चे और इस्लामी गणतंत्र का संदेश अपनी सच्चाई के कारण निश्चित रूप से दुनिया तक पहुँचेगा। महत्वपूर्ण यह है कि हम अपनी बात को सटीक, सही और एक सुंदर, शिक्षाप्रद संदेश के रूप में पहुँचाएँ।

अरबईन हुसैनी में हज़रत इमाम हुसैन (अ) के चाहने वालों की विशाल और अद्वितीय भागीदारी वास्तव में ईमान की ज़िंदगी का सबसे खूबसूरत नमूना है, खासकर इस दौर में जब अहंकारी शासन इस नश्वर दुनिया में भौतिक संबंधों का विस्तार करने की कोशिश कर रहा है।

अरबईन वॉक एक ऐतिहासिक अवसर से कहीं बढ़कर है, बल्कि उस हक़ीक़त का एक जीवंत और भावुक आंदोलन है जो 61 हिजरी में कर्बला में सय्यद उश-शोहदा (अ) और उनके साथियों के पवित्र रक्त से मानव इतिहास के सुनहरे पन्नों पर अंकित हुआ था।

यह आयोजन सदियों से जागरूक अंतःकरणों को उठने, चिंतन करने और प्रतिरोध करने के लिए आमंत्रित करता रहा है, और विशेष रूप से हाल के वर्षों में, यह महान और अद्भुत समागम हुसैन (अ) के चाहने वालों की वफ़ादार जीवनशैली का एक बहुत ही प्रभावशाली और हृदयस्पर्शी प्रकटीकरण बन गया है।

हालाँकि ऐतिहासिक रूप से, अरबाईन का पहला अवसर तब था जब अहले बैत (अ) सीरिया से कर्बला के शहीदों की ज़ियारत के लिए लौटे थे, और इस अवसर पर पैग़म्बर (स) के एक साथी जाबिर बिन अब्दुल्ला अंसारी भी पहले ज़ायर बने थे, लेकिन समय के साथ, यह घटना "नेक जीवन" की एक महान अभिव्यक्ति में बदल गई है। एक ऐसा जीवन जो इसे पसंद करने वालों को आदर्शवादी और यथार्थवादी बनाता है और उन्हें मानव समाज में एक आदर्श स्थिति से परिचित कराता है।

मआरिफ़ ए इस्लामिक यूनिवर्सिटी के अकादमिक बोर्ड के सदस्य अमीर मोहसिन इरफ़ान के अनुसार, अरबईन वॉक इमाम हुसैन (अ) के ज़ाएरीन की सेवा में समर्पण और सच्चे त्याग का एक प्रमुख उदाहरण है, जो सांसारिक मोह-माया से परे, प्रेम और सामाजिक भाईचारे के आधार पर स्थापित है, और हर साल और अधिक विकसित और सशक्त हो रहा है।

उन्होंने कहा: इमाम हुसैन (अ) के प्रति प्रेम और समर्पण भाषाओं, राष्ट्रीयताओं, बल्कि संप्रदायों और धर्मों से भी ऊपर उठकर एक वैश्विक रूप ले चुका है। इसीलिए देखा जाता है कि अरबईन वॉक के दौरान, हर राष्ट्र और राष्ट्रीयता के लोग हज़रत अबू अब्दिल्लाह (अ) के प्रति अपने प्रेम और समर्पण का इज़हार करने के लिए "प्रेम के मार्ग" पर चलते हैं। यह एकता और एकजुटता दरअसल सभी ज़ाएरीन के बीच विकसित होने वाले प्रेम और सामाजिक भाईचारे का परिणाम है और एक अद्वितीय एकजुटता को जन्म देती है।

अरबईन वॉक हमें सिर्फ़ कर्बला की याद ही नहीं दिलाता, बल्कि आने वाले कल के लिए भी अभ्यास कराता है। अगर आज हम तय कर लें कि प्रकट होने के समय हम कहाँ होंगे, क्या करेंगे और इमाम के अनुयायियों के साथ कैसे शामिल होंगे, तो कल जब इमाम का बुलावा आएगा, तो हम जवाब देने वालों में पहली पंक्ति में होंगे। लेकिन अगर आज हम अपनी भूमिका स्पष्ट नहीं करते, तो कल हम भी इतिहास के उन किरदारों में शामिल हो जाएँगे जो उस समय सच्चाई का साथ नहीं दे पाए।

नजफ़ से कर्बला तक का यह सफ़र... यह कोई साधारण सफ़र नहीं है। यह एक ऐसा रास्ता है जो हमें हर कदम पर एक सबक सिखाता है, हमें एक अभ्यास देता है और हमें आने वाले दिनों के लिए तैयार रहना सिखाता है। कर्बला में इमाम हुसैन (अ) अकेले रह गए थे, वफ़ा कमज़ोर पड़ गई थी, लोग धन के लालच, जान के डर या अपनी ही पसंद के जाल में फँसकर सच्चाई से मुँह मोड़ चुके थे। लेकिन उस ज़माने में भी कुछ लोग ऐसे थे जो किसी भी खतरे की परवाह किए बिना इमाम के साथ खड़े रहे। हानी बिन उरवा, जिन्होंने मुस्लिम बिन अकील को अपने घर में पनाह दी और उसी जुर्म में शहीद हो गए। हबीब इब्न मुज़ाहिर, जिन्होंने कूफ़ा को ऐसे रास्ते से छोड़ा जो सबके लिए साफ़ था ताकि वे कर्बला पहुँच सकें और इमाम का साथ दे सकें। इन लोगों को बताया गया था कि वफ़ा का मतलब हर हाल में, हर कीमत पर इमाम के साथ खड़ा रहना है।

आज का अरबईन वॉक भी हमें यही सीख दे रहा है। नजफ़ से कर्बला तक के रास्ते पर चलते लोग, एक-दूसरे की सेवा करते, थके हुए हाजियों के पैर दबाते, अजनबियों को खाना खिलाते, ये सब हमें यही सीख दे रहे हैं कि कल जब वक़्त का इमाम आएगा, तो रास्ते आसान नहीं होंगे। दुनिया की ताकतें रुकावटें खड़ी करेंगी, जैसे आज गाजा में शहादतें हो रही हैं, लेकिन उन तक खाना नहीं पहुँचने दिया जा रहा। लोगों के दिल दुखी हैं, लेकिन सरकारें अपने आकाओं के आगे मजबूर हैं। क्या आपको लगता है कि कल आने पर ये ताकतें हमारा साथ छोड़ देंगी? बिलकुल नहीं। वे इमाम तक पहुँचने का रास्ता रोकने की हर संभव कोशिश करेंगी।

इसीलिए अरबईन हमें अभी से तैयार रहने की शिक्षा दे रही है। अगर आपने आज अपनी भूमिका तय नहीं की, तो कल मैदान में नाज़रीनों में आपका नाम नहीं होगा। इमाम की सेना में सिर्फ़ तलवारबाज़ ही नहीं होंगे। कोई रास्ते में खाने का इंतज़ाम करेगा, कोई ठहरने की व्यवस्था करेगा, कोई चिकित्सा सहायता देगा, कोई अपनी इंजीनियरिंग कौशल से इमाम की सेना का साथ देगा। हर क्षेत्र के लोग इमाम के समर्थन का जाल बुनने के लिए एक साथ आएंगे। और यह सब तभी संभव है जब आप आज से ही इस काम के लिए खुद को तैयार कर लें।

दुनिया की सरकारें जानती हैं कि यह यात्रा सिर्फ़ एक ज़ियारत नहीं, बल्कि वैश्विक एकता और व्यावहारिक तत्परता का प्रदर्शन है। इसीलिए इस पर प्रतिबंधों का सिलसिला शुरू हो गया है। इसका पहला प्रयोग पाकिस्तान में हो रहा है, और दुर्भाग्य से, यह सफल होता दिख रहा है। अगर यही सिलसिला जारी रहा, तो हर देश में एक ऐसी व्यवस्था लागू हो जाएगी जिससे अरबाईन जैसे जमावड़े नामुमकिन हो जाएँगे, और जब यह नेटवर्क टूट जाएगा, तो इमाम के अनुयायियों के लिए उनके ज़ुहूर होने के समय एक-दूसरे तक पहुँचना मुश्किल हो जाएगा।

अरबईन वॉक हमें सिर्फ़ कर्बला की याद नहीं दिलाता, यह हमें आने वाले कल के लिए तैयारी कराता है। अगर आज हम तय कर लें कि उनके ज़ुहूर होने के समय हम कहाँ होंगे, क्या करेंगे, और इमाम के अनुयायियों के साथ कैसे शामिल होंगे, तो कल जब इमाम का बुलावा आएगा, तो हम जवाब देने वालों में पहली पंक्ति में होंगे। लेकिन अगर हम आज अपनी भूमिका स्पष्ट नहीं करते, तो कल हम भी इतिहास के उन किरदारों में दर्ज हो जाएँगे जो उस समय सच्चाई का साथ नहीं दे पाए।

लेखकः मौलाना सय्यद अम्मार हैदर ज़ैदी क़ुम

कहक के इमाम जुमा ने कहा: हिज़्बुल्लाह को निरस्त्र करने की योजना वास्तव में अमेरिका द्वारा प्रस्तावित पैकेज का हिस्सा है, जिसे अमेरिकी विशेष प्रतिनिधि टॉम बराक के माध्यम से लेबनान सरकार के समक्ष प्रस्तुत किया गया था। यह योजना विफल होगी।

हुज्जतुल इस्लाम मोहसिन सबुरी फ़िरोज़ाबादी ने जुमा के पहले ख़ुत्बे में, सहीफ़ा सज्जादिया की नौवीं दुआ के एक हिस्से का वर्णन प्रस्तुत किया और कहा: इस हिस्से में, इमाम ज़ैनुल आबेदीन (अ), पश्चाताप करने वाले बंदे की स्थिति का वर्णन करते हैं और कहते हैं: "مَا أَنَا بِأَعْصَی مَنْ عَصَاکَ فَغَفَرْتَ لَهُ وَ مَا أَنَا بِأَلْوَمِ مَنِ اعْتَذَرَ إِلَیْکَ فَقَبِلْتَ مِنْهُ وَ مَا أَنَا بِأَظْلَمِ مَنْ تَابَ إِلَیْکَ فَعُدْتَ عَلَیْهِ मा अना बेआसी मन असाका फ़ग़फ़रता लहू व मा अना बेलौमे मनेअतज़रा इलैका फ़क़बिलता मिन्हो व मा अना बेअज़्लमे मन ताबा इलैका फ़उदता अलैह" अर्थात्, हे मअबूद! मैं न तो सबसे बड़ा पापी हूँ कि तूने उसे क्षमा कर दिया, न ही सबसे बड़ा दोषी हूँ कि तूने उसका बहाना स्वीकार कर लिया, और न ही सबसे बड़ा अन्यायी हूँ कि तूने उसकी तौबा स्वीकार कर ली।

दूसरे ख़ुतबे की शुरुआत में, उन्होंने नमाज़ियों को तक़वा इख्तियार करने की सलाह दी और कहा: तक़वा कर्मों की स्वीकृति और मानवीय चरित्र के मूल्य का मानदंड है। इमाम सज्जाद (अ) फ़रमाते हैं: "जब कोई कर्म तक़वा के साथ होता है, तो वह कम नहीं होता, तो अल्लाह द्वारा स्वीकार किया गया कर्म कैसे कम माना जा सकता है?" — "कोई कर्म तक़वा से कम नहीं होता, और जो स्वीकार किया गया है वह कैसे कम हो सकता है।"

अपने खुत्बे को जारी रखते हुए, कहक के इमाम जुमा ने लेबनानी सरकार के मंत्रिमंडल द्वारा हिज़्बुल्लाह को निरस्त्र करने के प्रस्ताव की निंदा की और कहा: यह योजना उस अमेरिकी प्रस्ताव का हिस्सा है जो टॉम बराक के माध्यम से लेबनानी सरकार को दिया गया था।

उन्होंने आगे कहा: अमेरिका हमेशा से ही अपनी स्वार्थी नीतियों को अन्य सरकारों पर डराने-धमकाने और लालच के ज़रिए थोपने का तरीका अपनाता रहा है, लेकिन यह याद रखना चाहिए कि असली ताकत हमेशा राष्ट्रों के हाथों में होती है, और वे अपनी राष्ट्रीय इच्छाशक्ति और सही फैसलों से अपने दुश्मनों को नाकाम कर सकते हैं।