·        شوراي افتاء و شوراي روحانيت سنندج: تبرك به اشياء متبركه جائز است و بلامانع.

·        شيخ عبدالستار حرمي امام جمعه اهل سنت نخل تقي: تبرك به ذات يا وسايل به جا مانده از پيامبر جايز است. تبرك به اماكن مقدس كه قدسيت آنها و مزيتشان در احاديث ثابت شده باشد جايز است. تبرك به زمان هاي با بركت مثل رمضان ، ده روز اول ذي الحجه جايز است. تبرك به بعضي از نوشيدني ها مثل آب زمزم ، عسل و ... جايز است. خلاصه : هرچيزي كه در آن نصي مبني بر بركت آمده جايز است.

·         شيخ خليل افراء عضو شوراي برنامه ريزي مدارس علوم ديني اهل سنت نائب رئيس شوراي روحانيت اهل سنت رئيس شوراي افتاء: تعريف تبرك و بركت در لغت به معناي دوام داشتن چيزي است. (الين، جلد پنجم ص348) ولي  بركت زيادي كه با حواس پنجگانه درك نمي شود و برخلاف زيادي كه با حواس ظاهري درك مي شود. (ابوهلال عسكري الطروق، النعوي، ص96) هر چيزي كه داراي خير زياد است بركت گفته مي شود. تبرك: طلب خير. بركت از چيزي كه از نظر داراي بركت باشد و شارع و كتاب و سنت يعني قرآن و احاديث صحيحه هم اجازه داده باشد. مثلاً : روايت شده هنگامي كه پيامبر(ص)  وضو مي گرفت مسلمانان با آبي كه از اعضاي مبارك حضرت مي ريخت طلب تبرك نموده. تاريخ طبري جلد3، ص275- صحيح بخاري، جلد3، ص180، سنن نسايي، جلد1، ص87. محدثين نقل كرده اند: هنگامي كه نوزادي در مدينه به دنيا می آمد او را به خدمت رسول الله(ص)  مي آوردند كه آن حضرت او را تبرك كند. (المستدرك علي الصحيحين، جلد چهارم، ص479-481).                                                                                                                                              بخاري در  حالات ابي محذره نقل كرده:  كه حضرت رسول(ص) بر سر او دست كشيده بوده و ايشان موهاي خود را به احترام دست آن حضرت تا آخر عمر كوتاه و اصلاح نمي كرد تا اينكه از دنيا رفت. (بخاري، التاريخ البسير، جلد4، ص178).

اكثر و بيشتر روايات تبرك به پيامبر(ص) حيات بوده و همچنين صاحبان صحاح و مسانيد نقل كرده اند  كه : رسول خدا (ص) آب دهان شان را بر چشمان من ماليدند و بعد از آن  هرگز مبتلا به چشم درد نشدم. (مستند امام احمدبن حنبل، جلد1، ص78، هپثمي مجمع الزوائد، جلد6، ص151).

·        ماموستا ملا احمد شيخي امام جمعه ثلاث باباجاني: احاديث مستند موجود است كه به البسه پيامبر و وجود ايشان تبرك جسته اند و خود كعبه و آب زمزم مبارك است.

·        ماموستا ملارشيد ثنائي امام جمعه سرپل ذهاب: صحابه به آب وضوي پيامبر(ص) و موي سر پيامبر و لباس وي تبرك می جستند.

·        ما موستا حسين عيني امام جمعه بخش نوسود شهرستان پاوه: اين جزء مسائل مختلف فيه است كه بعضي مي گويند اگر تبرك خداي نخواسته بمنظور اين باشد كه يك شخص بعنوان مثال انساني را زنده كند يا بمیراند در اين موارد تبرك رد مي شود و بدعت است اما اگر منظور از تبرك چنين مسائلي نباشد مشكلي ندارد.

·        ماموستا محمد محمدي ياري مدير مدرسه مولوي ياري: نظر اهل سنت درباره تبرك كاملاً درست و صحيح مي باشد و صحابه پيامبر به آثار آن حضرت تبرك جسته اند و در كتب اهل سنت علي الخصوص مسلم و بخاري مبحث تبرك فراوان مي باشد.

·        ماموستا ملا عادل غلامي امام جماعت مسجدالنبي(ص) قصرشيرين: ما اهل سنت قبور انبياء، اولياء و صالحين را مبارك مي دانيم و به آنها تبرك مي جوئيم و احترام مي گذاريم.

·        ماموستا ملاعبدالله غفوري امام جمعه روانسر: تبرك جستن در عصر پيامبر(ص) و صحابه كرام بوده و به آب وضوي آن حضرت به محاسن شريف و مباركش تبرك مي جستند و هكذا.

·        آخوند رحيم بردي صمدي امام جمعه اهل سنت باغلق: تبرك امري است كه با داستان‌هاي قرآن ثابت شده است مانند پيراهن يوسف.

·        مولوي توكلي امام جمعه اهل سنت تايباد: تبرك به آثار صالحان و بزرگان دين از نظر اهل سنت جايز و حق است.

·        مولوي نور الله فرقاني خليل‌آباد خواف: تبرك اشكال ندارد و ما خيلي تبرك حاصل مي كنيم. مثلا تبرك به قرآن و پيامبر (ص) و زيارت ايشان .  آنچه نبايد در تبرك انجام شود اين است كه  به عنوان پرستش تبرك نشود كه شرك است.

·        شيخ محمد جمالي امام جمعه كنگان: تبرك جستن به شخص زنده جائز است.

·        مولوي شرف الدين جامي الاحمدي امام جمعه اهل سنت تربت‌جام: همان گونه كه پيراهن حضرت يوسف(ع) براي يعقوب(ع) شفا بود و چشمش بينا شد ؛ تبرك هيچ اشكالي ندارد.

·        مولوي امان ا...برزگر امام جمعه اهل سنت سميع آباد: پيراهن حضرت يوسف(ع) براي حضرت يعقوب(ع)، عباي حضرت رسول(ص) براي اويس قرني از مواردي است كه تبرك را بيان مي‌ كند و امروز هم آثار بزرگان و نيكان متبرك هستند. و اهل سنت به آن عقيده دارد.