L’ATTENTE DE L’APPARITION d'Imam Mahdi aj
*L’Attente suppose le fait de s’imaginer toujours la réalisation de l’objectif divin qui est l’Apparition (la parousie) de l’Imam Al Mahdi (paix sur lui) après l’occultation dont l’intérêt est général, afin qu’il remplisse la terre de justice et d’équité après qu’elle fut remplie d’injustice et d’oppression. L’Attente à ce titre est donc un concept islamique qui revient dans plusieurs récits provenant des Gens de la maison (paix sur eux) parmi lesque :*
*LA MEILLEUR DES ACTIONS DE MA COMMUNAUTE EST L’ATTENTE DE L’APPARITION*
*1. À ce sujet, il est rapporté du Messager d’Allah (paix et bénédiction sur lui et sa famille) que :*
*“La meilleure des actions de ma Communauté est l’Attente de l’apparition, Al Faraj..
*Muhammad bin Ali ibn Babawayh, Kamâl Al-din wa Tamâm Al-Ni’mat, T 2, Hadith 3, p 644.*
*La délivrance ou “Al Faraj” renvoie à la réapparition de l’Imam Al Mahdi afin de réaliser les nobles objectifs de l’Islam.*
*2. Il est rapporté du Messager d’Allah (paix et bénédiction d’Allah sur lui) que :*
*“Le meilleur acte de dévotion est l’Attente de la réapparition.”*
*Muhammad bin Ali ibn Babawayh, Kamâl Al-din wa Tamâm Al-Ni’mat, T 1, Hadith 6, p 287.*
*De ce fait, l’Attente est donc le meilleur des actes d’adoration dans son sens général, et c’est comme le fait de travailler pour nourrir sa famille, subvenir aux besoins d’un croyant et, etc.*
*3. Il est rapporté de l’Imam Jâfar Bin Mohammed (paix et bénédiction sur lui) que :*
*“Quiconque meurt dans l’Attente du Mahdi, est comme celui qui est dans l’Attente (fastâta) appartenant à l’Imam (paix sur lui).”*
*Donc, heureux celui qui mourra alors de son vivant et qui sera dans l’Attente de la parousie de l’Imam Al Mahdi (paix et bénédiction sur lui), cette Attente qui le mettra dans le même pavillon que l’Imam.*
*Vu la teneur de ce hadith, nous constatons que l’acceptation des œuvres demeure intimement liée à la Wilayat des Gens de la Maison (paix sur eux tous) et à l’Attente du Mahdi.
*4. Il est rapporté de l’Imam Jâfar Bin Mohammed (paix et bénédiction sur lui) que :*
*“Tenez, je vous annonce que Dieu tout puissant, n’accepte de ses serviteurs qu’une œuvre qu’avec…, ainsi que notre Wilayat (Autorité) et l’Attente d’Al Qaïm (paix sur lui).”*
*Muhammad bin Ibrahim Ibn Abi Zaynab, Al-Ghaybat Lilnu’mâni, Hadith 16, p 200.*
*Ce qui revient à dire que les œuvres ne seront pas acceptées sauf si son titulaire est l’un de ceux qui attendent l’Apparition de l’Imam Al Mahdi (paix sur lui) et la réalisation de la promesse divine de faire triompher la Religion islamique sur toutes les autres religions.*
*5. Il est rapporté de l’Imam Jafar Sadiq (paix sur lui) que :*
*“Quiconque désire être parmi les compagnons d’Imam Mahdi, doit attendre, œuvrer en toute conscience et faire montre de bons caractères.*
*S’il meurt et que Al Qaïm apparaît après lui, il aura la même récompense que celle de celui qui le verra. Alors, appliquez-vous et soyez à l’Attente !”*
*Muhammad bin Ibrahim Ibn Abi Zaynab, Al-Ghaybat Lilnu’mâni, Hadith 16, p 200.*
*Ainsi, nous ne devons pas perdre de vue que la vraie connaissance est celle de l’Attente et des éléments à travers lesquels se réalise l’Attente islamique requise et qui conditionne l’acceptation des œuvres dès lors qu’elle constitue le meilleur acte d’adoration, la meilleure œuvre par lequel l’individu mérite d’être de ceux qui seront avec l’Imam Al Mahdi (paix sur lui) dans le même pavillon comme nous venons de l’entendre à travers les récits précédents.*
