Certains wahhabites ont tenté de remettre en doute la certitude de l'apparition de l'imam Mahdi (que le salut de Dieu soit sur Lui) à la fin des temps et c'est alors qu'il y a un consensus incontestable parmi tous les musulmanes de n'importe quelle secte ou religion sur cette question.
Les grands savants du Wahhabisme, ainsi que les érudits en qui les wahhabites font confiance, soulignent explicitement ce fait que la venue de l'Imam Mahdi est incontestable. On a déjà cité l'avis du grand savant wahhabite ainsi que le mufti de l'Arabie Saoudite Abd ol-Aziz Bin baz sur la certitude de cette croyance purement islamique. Cependant, certains wahhabites ont parfois des opinions contraires à celles du public musulman. Par conséquent, il convient de citer les opinions de certains érudits wahhabites ou personnes acceptées par les wahhabites en réponse à ceux derniers.
En réponse à un savant égyptien influencé par le wahhabisme qui a qualifié la croyance en l'avènement de l'imam Mahdi(psl) comme un Mythe chiite, le grand et célèbre érudit salafiste contemporain Nasser al-Din al-Albani écrit :
De plus, ils (ces négateurs de la venue de l'imam Mahdi) n'ont pas étudié les hadiths concernants le Mahdi, un par un, ni essayé de trouver les chaînes de transmission de chaque hadith, et s'ils l'avaient fait, ils auraient trouvé ce que fait l'argument. Ils ont affirmé qu'il ne se trouvait même pas un seul hadith ayant la chaîne de transmission purement sunnite (il y a toujours des chiites)! Bien que ce ne soit pas le cas en général, les quatre hadiths que j'ai mentionnés ne contiennent pas d'homme connu pour être chiite, bien que si cette affirmation était vraie, elle ne nuirait pas à l'authenticité des hadiths, car le critère d'authenticité d'un hadith est que son narrateur soit honnête et qu'il ait une bonne mémoire. Pour cette raison les deux Cheikhs (Bukhari et Muslim) ont raconté dans leurs Sahihs de nombreux chiites et autres sectes opposées, et ils ont argumenté des hadiths de ce genre.[1]
Node:
[1] Naser al-Din al-Albani, Muhammad, Journal de la civilisation islamique, Vol. 22, p.634: هذا ثم ان السید رشید او غیره لم یتتبعوا ما ورد فی المهدی منالاحادیث حدیثاً حدیثاً، ولا توسعوا فی طلب ما لکل حدیث منها منالاسانید، ولو فعلوا لوجدوا فیها ما تقوم به الحجة حتی فیالامور الغیبیة التی یزعم البعض انها لا تثبت الا بحدیث متواتر! مما یدلک علی ذلک ان السید رشید -رحمه الله- ادعی ان اسانیدهالا تخلو عن شیعی! مع ان الامر لیس کذلک علی اطلاقه، فالاحادیثالاربعة التی اوردتها لیس فیها رجل معروف بالتشیع، علی انه لوصحت هذه الدعوی لم یقدح ذلک فی صحة الاحادیث لان العبرة فی الصحةانما هو الصدق والضبط، واما الخلاف المذهبی فلا یشترط فی ذلککما هو مقرر فی مصطلح علم الحدیث ولهذا روی الشیخان فی صحیحیهمالکثیر من الشیعة وغیرهم من الفرق المخالفة واحتجا باحادیث هذاالنوع
