*-Dans la Sourate Al Ahzab 33:56, Quand Allâh et ses Anges Prient sur le Prophète sawas, doit-on comprendre que DIEU Lui-même PRIE sur le Prophète d'ALLÂH >> ??*

                                 *Réponse :*

*- << Certes, Allâh est Ses Anges Prient sur le Prophète ; ô vous qui croyez, Priez sur lui et adressez [lui] vos salutations >>.  (33:56)*

*- << DIEU ET LES ANGES PRIENT-ILS SUR LE PROPHÈTE >> ??*

*- Au début, j'étais frustré qu'on me pose une telle question, puis j'ai voulu prendre le temps pour y Répondre :*

*- Pour la Majorité des exégètes, l'expression "yuṣallūna ʿalā", ne veut pas dire que DIEU et les ANGES PRIENT sur le Prophète, mais plutôt qu'ils le BÉNISSENT, car en ISLÂM il n'est pas Permis d'imaginer DIEU comme une créature, avec un CORPS et une FORME. Cela relèverait du BLASPHÈME.*

*- Mais n'y a-t'il pas un autre terme, pour cette Notion de bénédiction ??*

*- Que dire alors de l'expression "BARIK 'ALĀ" que l'on trouve dans une invocation liée à la PRIÈRE sur le Prophète et qui signifie "Bénis" :*

*- << Allâhumma salli 'alâ muhammad, wa 'alâ ÂLI Mohamed, kamâ sallayta 'alâ ibrâhîm, wa 'alâ ÂLI ibrâhîm, innaka hamîdun majîd, wa bârik 'alâ Mohamed wa 'alâ ÂLI Mohamed kamâ BARAKTA 'alâ ibrâhîm, wa 'alâ ÂLI ibrâhîm, innaka hamîdun majîd >>.*

*- << Seigneur PRIE sur Mohamed et sur la famille de Mohamed comme Tu as PRIÉ sur ABRAHÂM et sur la famille d’ABRAHÂM. Tu es certes le Très Digne de louanges, le Glorieux ; Seigneur BÉNIS Mohamed (wa BÂRIK 'alâ Mohamed) et la famille de Mohamed comme Tu as béni ABRAHÂM et la famille d’ABRAHÂM, Tu es certes le Très Digne de louanges, le Glorieux >>.*

*- Ici, la BÉNÉDICTION est traduite par le terme BĀRIK 'alâ et la PRIÈRE par SALLI 'alâ (PRIER sur).*

*- Comment comprendre l'Expression : "ṢALLĀ 'alâ" ??*

*- SIGNIFIE T-ELLE, "PRIER SUR" ??*

*- Le terme « ṢALLĀ » dans le CORAN, a un double emploi et une double signification, comme le terme « DÎN » ( Jour du Jugement et VOIE à suivre).*

*- Tout d’abord, on trouve le terme « ṢALLĀ » dans les passages mecquois anciens, avec le SENS d’ADHÉSION et d’ÉCOUTE. Deux attitudes qui entrent dans le Processus de Ralliement.*

*- Dans le CORAN, il s’agit de ceux qui se tournent pour entendre la PAROLE et y ADHÉRER.*

*- Dans un Passage de la Sourate 75, Versets 30-31, on retrouve cette Première Signification. L’opposition de Mouvement entre les deux termes ṢALLĀ / TAWALLĀ, est très éclairante :*

*- << fa-lā ṣaddaqa wa-lā ṣallāwa-lākin kadhdhaba wa-tawallā >>.*

*- TAWALLĀ signifiant se détourner, s'oppose d'un Point de VUE Rhétorique à ṣallā (ADHÉRER, S'ENGAGER ...).*

*- La seconde signification du terme ṢALLĀ, renvoie à la Posture Corporelle (cultuelle) exprimant ce Ralliement de la part de l’homme vis à vis de la DIVINITÉ. On la retrouve très souvent en Période médinoise.*

*- Lorsqu’il s’agit de la divinité et que l’on trouve l’expression « ṣallā ʿalā », comme dans le Passage 33:56, peut-on Raisonnablement traduire par : « DIEU PRIE » ??*

*- Il s’agit plutôt de comprendre que cette Expression exprime l'assurance que l'adhésion de l’homme a été bien Reçue, et que la PROTECTION lui est Accordée ou que l'INTERCESSION a été acceptée.*

*- En comprenant ainsi le texte, nous trouvons les deux termes du CONTRAT (PACTE, ALLÉGEANCE, ENGAGEMENT) entre l'homme et le Protecteur divin, chacun remplissant sa part du CONTRAT par un ACTE contractuel.*

*- Ce qui nous amène à traduire ce Verset coranique N°56, comme tel :*

*- « ALLÂH et ses ANGES AGRÉENT le Prophète (yuṣallūna ʿalā n-nabiyyi), Ô vous qui avez fait ACTE de FIDÉLITÉ (yā-ʾayyuhā lladhīna ʾāmanū), AGRÉEZ-le (ṣallū ʿalayhi ) et souhaitez (lui) la SAUVEGARDE (wa-sallimū taslīman) ».*

*- << ALLÂH et ses ANGES AGRÉENT le Prophète ; Ô vous qui vous êtes ENGAGÉS (dans cette ALLIANCE avec DIEU), AGRÉEZ-LE (vous aussi comme votre Partenaire dans cette alliance) et adressez-lui le SALUT de Mutuelle Sauvegarde >>.*

                             *En Conclusion :*

*- DIEU et ses ANGES donnent leur AGRÉMENT au Prophète, dans le cadre de l'ALLIANCE/CONTRAT qui les LIE.*

*- Le Prophète a pour Mission de transmettre le Message divin. Ceci est clairement énoncé, dans la Sourate 33:45-46 :*

*- << Ô Prophète ! Nous t'avons envoyé [pour être] Témoin, Annonciateur, Avertisseur, appelant (les Gens) à Allâh, par Sa Permission et comme une Lampe éclairante >>. (33:45-46)*

*- Le Prophète a donc un CONTRAT Personnel avec ALLÂH. Ceux qui ADHÈRENT à l'ISLÂM sur terre, doivent Obligatoirement Passer par celui qui est MISSIONNÉ (Muhammad et sa Famille Bénie) pour leur transmettre le CONTRAT divin, s'ils désirent VALIDER leur ENTRÉE dans l'ALLIANCE.*

*- Ils doivent donc "faire un CONTRAT TERRESTRE avec Muhammad wa ALÎ Muhammad", pour partager le CONTRAT DIVIN, car c'est un PACTE que nous avions déjà Pris au Ciel.*

*- Tous les Musulmans doivent faire une DÉCLARATION d'ADHÉSION et un SALUT de PAIX, comme pour FORMALISER le CONTRAT.

*- Et Pour terminer, DIEU se décrit pour nous dans le CORAN :*

*- << ALLÂH est la Lumière des CIEUX et de la TERRE. Sa LUMIÈRE est semblable à une NICHE où se trouve une LAMPE.*

*- La LAMPE est dans un Récipient de CRISTAL et celui-ci ressemble à un Astre de grand éclat, son combustible vient d’un ARBRE béni :*

*- Un Olivier ni Oriental ni Occidental, dont l’huile semble éclairer sans même que le FEU la touche. Lumière sur lumière.*

*- ALLÂH Guide vers Sa lumière, qui IL veut. ALLÂH propose aux hommes des Paraboles et ALLÂH est Omniscient >>.* *(CORAN 24:35)*