Hazrate Zahra (SA) dans la première partie de ce discours, a présenté les raisons philosophiques de la prophétie et a lancé un grand mouvement politique de défense de la wilayat.
L’Hodjat-ol-islam Ali Djalayan, responsable du centre de recherches de l’université des sciences islamiques du Khorasan, dans un entretien avec l’Agence Internationale de Presse Coranique, a présenté le discours d’Hazrate Fatemeh (SA).
« Hazrate Zahra (SA) dans la première partie de ce discours, a présenté les raisons philosophiques de la prophétie et a lancé un grand mouvement politique de défense de la wilayat. « Vous avez dévié de la wilayat et vous vous êtes égarés et opposés à l’islam », a-t-elle dit.
Le rôle politique d’Hazrate Zahra (SA) après la disparition du prophète (PSL), est évident dans l’Histoire de l’islam. Le prophète (PSL) a montré la voie droite et a allumé une lumière qui continue à montrer la voie à suivre, à notre époque.
A la fin de sa vie, il a désigné clairement l’Imam Ali (AS) comme successeur, et Hazrate Zahra l’a défendu car elle considérait que c’était son devoir de défendre la wilayat. Elle commença cette lutte en pleurant la disparition du prophète (PSL) et la termina en demandant d’être ensevelie de nuit pour que l’endroit de sa tombe reste inconnu jusqu’à aujourd’hui. Tous ceux qui savent que le prophète (PSL) avait une fille qui est décédée se demanderont où est sa tombe, et se poseront des questions quand ils entendront que sa tombe est située dans un endroit inconnu.
Pourquoi les gens de Médine étaient-ils incommodés par ses larmes et ont détruit l’abri que Fatemeh (SA) avait installé dans le cimetière où elle se rendait pour pleurer ? Hazrate Zahra (SA) faisait part de sa colère à toutes les femmes qui lui rendaient visite et aux deux califes, à cause de la disparition du prophète (PSL) et de l’oppression faite à son successeur, l’Imam Ali (AS).
Elle se rendit officiellement à la mosquée pour y faire un discours dans lequel elle décrit la situation de la communauté après le prophète (PSL) et les raisons philosophiques de la prophétie qu’elle présente comme « إختاره قبل أن أرسله » c'est-à-dire antérieure à la Révélation et la création des créatures.
Certains pourraient se demander pourquoi Dieu avait créé le prophète avant toute autre créature. Personne en dehors des saints Imams et du prophète (AS) ne peut répondre à cette question. Hazrate Zahra a déclaré que c’était à cause de la science divine sur l’avenir et la création. C’est quand le prophète (PSL) se montra supérieur aux autres humains qu’il fut choisi comme prophète et intermédiaire entre le monde matériel et le monde invisible.
« Dieu dit-elle, a envoyé le prophète pour achever la création et faire appliquer ses décisions. Il fallait que la religion apparaisse dans sa meilleure forme et que les êtres humains y trouvent ce qui était nécessaire à leur épanouissement.
A cette époque les gens étaient tombés aux plus bas degrés de moralité et adoraient des idoles, ils avaient détruit les traces naturelles du monothéisme dans leur cœur ».
Hazrate Zahra (AS) présente ensuite les bienfaits de la prophétie et déclare que Dieu a éclairé les ténèbres grâce à son père. Cette image a été reprise par l’Émir des croyants, l’Imam Ali (AS) dans ses discours. « Le prophète (AS) a soigné les cœurs et a montré la voie à suivre en supprimant les obstacles » dit-elle, puis elle définit la situation des compagnons et déclare : « Qu’est-ce que vous avez fait ? Vous avez choisi de dévier quand vous en avez eu l’occasion ».
Ensuite Hazrate Zahra (AS) explique la raison des règles divines et revient à la philosophie de la prophétie en terminant en ces termes : « Sachez que je suis Fatemeh et que mon père est Mohamad ».
