Права и роль женщины в обществе с точки зрения Имама Хаменеи

Раздел первый: Роль женщины в обществе

Роль женщины в человеческом обществе

Вопрос женщины и отношения общества к ней, является вопросом, который издавна существовал среди различных сообществ и цивилизаций. Всегда женщины составляют половину населения мира. Продолжение жизни в мире зависит от женщин в той же мере, в какой оно зависит от мужчин. На плечах женщин, в естественном порядке, лежат самые большие дела мирозданья. Основные дела мирозданья, такие как продолжение рода и воспитание детей, находятся в руках женщин. Следовательно, вопрос женщин является важным вопросом и издавна существовал в сообществах, среди мыслителей, в этике и различных привычках народов.

Правильный взгляд на женщину

На женщину следует смотреть как на возвышенного человека, чтобы стало ясно, в чем заключается ее совершенство, ее право и ее свобода. На женщину следует смотреть как на существо, которое может служить исправлению общества посредством воспитания возвышенных людей, чтобы стало ясно, в чем заключается право женщины и какой является ее свобода. На женщину следует смотреть взглядом того главного элемента формирования семьи; несмотря на то, что семья состоит из мужчины и женщины, и оба они воздействуют на формирование семьи и ее сущность, однако покой семейной атмосферы, спокойствие и покой, которые присутствуют в атмосфере семьи существуют, благодаря женщине и женской натуре. На женщину следует смотреть с этого ракурса, чтобы прояснилось, как она достигает совершенства и в чем ее право.

Историческое насилие по отношению к женщинам

На протяжении истории в различных сообществах совершалось насилие по отношению к женщине. Это связанно с невежеством человека. Натура невежественного человека заключается в том, что там, где нет силы и над головой не стоит притеснитель – или внутри самого человека, что встречается очень редко, т.е. та самая сильная, светлая и правильная вера, или же вне человека, т.е. закон – если не будет меча и плети закона, обычно дело обстоит так, что сильный притесняет слабого.

К сожалению, на протяжении истории в отношении женщины всегда совершалось историческое насилие, которое в большинстве своем является следствием того, что цена женщины и её место не были распознаны. Женщина должна найти свое истинное достоинство и в отношении нее не должно быть проявлено никакого насилия и притеснения, потому что она является женщиной. Ведь это – очень плохо. Как насилие, проявленное в отношении женщин и называемое насилием, так и то, что не называется насилием, но в действительности является таковым, как, например, направление женщин к роскоши, пристрастию к трате, никчемному украшению, тяжелым растратам и превращению в средство потребления, это является большим насилием в отношении женщин. Может даже можно сказать, что нет никакого другого насилия выше этого; потому что полностью делает ее невнимательной и уклоняет от идеалов и своих целей совершенства, забивает их головы очень мелкими и низкими вещами.

Вопрос женщины в мире

Человечество со всеми своими притязаниями, со всеми усилиями, которые сделали преданные и заботливые люди, со всеми широкими культурными делами, которые были сделаны, особенно в отношении женщин, до сих пор не смогло достичь прямого и правильного пути в отношении вопроса двух полов и вопроса женщины – и как следствие этого, вопрос мужчины изучается в другой форме.

Другими словами, неумеренность, криводушие и неправильное понимание и, как следствие этого, насилие, гнет, психологическая недостаточность, трудности, связанные с семьей и трудности, связанные с методом смешивания, соединения и связей между двумя полами, до сих пор являются нерешенными вопросами человечества. Другими словами, человек, который провел столько исследований в материальных сферах, в области небесных светил, в глубинах морей, и столько разглагольствует о психологических и психических деталях, а также о социальных вопросах, экономических вопросах и других вещах, и, действительно, добился прогресса во многих этих направлениях, застрял в этом вопросе.

Роль хиджаба (исламское покрывало) в социальном совершенстве женщин

В школе Ислама между женщиной и мужчиной существует ограждение, занавес. Это не означает, что у женщин – отдельный мир, отличный от мира мужчин, нет; женщины и мужчины живут вместе в обществе и в рабочей атмосфере; везде они имеют дела по отношению друг к другу; вместе решают социальные проблемы; вместе контролируют и контролировали войну; вместе управляют семьей и воспитывают детей; однако то ограждение и занавес за пределами домашней атмосферы и семьи обязательно сохраняется. Это является тем основным моментом в исламском формировании образца. Если не будет соблюден этот момент, произойдет та пошлость, в которой погряз сегодня Запад. Если этот момент не будет соблюден, женщина отстанет от авангарда в движении к ценностям – что наблюдалось в исламском Иране. Страны Запада в некоторых местах хотят всей своей мощью приписать и этот момент каким-либо образом к каждому человеку.

Вопрос хиджаба (исламское покрывало) не означает изолирование женщины. Если кто-то имеет такое представление о хиджабе, его представление является всецело неправильным и уклонистским. Вопрос хиджаба означает предотвращение необузданного и легкомысленного смешивания и слияния женщины и мужчины в обществе. Такое смешивание оборачивается во вред обществу, а также во вред женщине и мужчине – особенно женщине. Сохранение хиджаба помогает женщине, чтобы она могла достичь своей той возвышенной духовной степени и не оступилась на очень скользких неровностях, которые создают на ее пути.

Любое действие, которое совершается для защиты женщин, его главным столпом должно быть соблюдение целомудренности женщин. Целомудрие в женщине служит средством для возвышения и уважения личности женщины в глазах других, даже в глазах самих похотливых и невоздержанных мужчин. Женское целомудрие – это ее уважение и личность. Ислам придает важность вопросу целомудрия женщины. Безусловно, целомудрие мужчины также является важным. Целомудрие касается не только женщин; мужчины также должны быть целомудренными.

Там, где хиджаб удаляют от женщин, там где женщину сближают с оголенностью и голизной, в первую очередь, безопасности лишается сама женщина, а уже потом мужчины и юноши. Для того, чтобы атмосфера была здоровой и обладала безопасностью; чтобы женщина могла делать свои дела в обществе, мужчина же мог исполнять свою ответственность Ислам установил хиджаб.

Ответственность и роль женщин

В исламском обществе арена является открытой для мужчин и для женщин. Свидетельством этого являются все исламские произведения, которые существуют в этой сфере и являются все исламские обязанности, которые наделяют мужчину и женщину в равной степени социальной ответственностью. Там, где Пророк Ислама (да благословит Аллах его и его семейство!) говорит:

«من اصبح لا يهتم بامور المسلمين فليس بمسلم‏»

(Каждый, кто начнет свой день и не будет усердствовать ради дел мусульман, тот не мусульманин),

это относится не только к мужчинам; женщины также должны чувствовать ответственность и прилагать усердие в делах мусульман и исламского общества, а также в делах исламского мира и всех вопросов, которые происходят в мире; потому что это является исламским долгом. Образец Фатимы Захра (да будет мир с ней!), которая в отрочестве присутствовала после переселения Пророка в Медину, внутри Медины и во всех общественных событиях тех дней ее отца – который служил средоточием всех политико-социальных событий – является свидетельством роли женщины в исламском строе.

На основании славного аята суры «Ахзаб», нет разницы будь то Ислам, вера, кунут, покорность, пожертвование, пост, терпение и выносливость, защита чести, поминание Бога, женщина и мужчина в этих сферах равны. Деятельность женщин на арене общества является вполне дозволенной, разрешенной, допустимой и незапрещенной деятельностью, которую она должна выполнять, сохраняя исламские нормы и подарить обществу половину активной силы общества. Когда в обществе получает образование и мужчина и женщина, то образованное общество составляет в два раза больше, чем тогда, когда получают образование только мужчины. Когда женщины занимаются преподавательской деятельностью в обществе, количество учителей в обществе в два раза больше, чем тогда, когда преподают только мужчины. В созидательной деятельности, в экономической деятельности, в проектировании, в размышлении, а также в делах касающихся страны, города, села, какого-то комплекса и личных семейных дел, нет разницы между мужчиной и женщиной в учении. Все несут ответственность и все должны делать это.

Основа социальных движений женщин

В любом социальном движении, движение будет правильным, если оно достигнет правильных результатов, если оно будет основываться на сознании, размышлении, диагностике и целесообразности, и будет основываться на правильных и разумных основах. В любом действии, которое осуществляется с целью восстановления прав женщин, должно быть в точности принято во внимание это понятие; другими словами, любое движение должно осуществляться на основании разумного воззрения, основанного на реалиях мирозданья – познания природы и врожденных качеств женщины, и природы и врожденных качеств мужчины, ответственности и занятость специально для женщин и ответственности и занятости специально для мужчин и то, что может быть общим между ними – и не должно быть основанным на неадекватной реакции и подражании. Если движение будет движением основанным на неадекватной реакции и подражании, слепом принятии решения и принятии решения закрытыми глазами, оно обязательно будет вредным.

Роль женщин в национальном развитии

Если какая-либо страна собирается совершить перестройку в истинном значении, она должна сделать самый больший свой упор, и самый основной свой взгляд и внимание человеку и человеческой силе. Когда речь идет о человеческой силе, необходимо обратить внимание на то, что половина населения страны и половину человеческой силы составляют женщины. Если будет существовать неправильное представление о женщинах, невозможна перестройка в истинном значении и на широком уровне. И сами женщины страны должны обладать необходимой и достаточной осведомленностью в отношении вопроса женщины с точки зрения Ислама, чтобы, опираясь на возвышенное мнение священной религии Ислам, они смогли полностью защитить свои права, а также все члены общества и мужчины в исламском государстве должны знать, каким является мнение Ислама в отношении женщины, присутствия женщины на жизненных аренах, деятельность женщин, образование женщин, социальная, политическая, экономическая и научная деятельность женщин, роль женщины в семье и роль женщины за пределами семьи.

Необходимость получения образования

Женщины могут получать высшее образование. Некоторые думают, что девушки не должны учиться. Это – не правильно и ошибка. Девушки должны учиться на специальностях, которые являются для них полезными, в которых они заинтересованы и к которым испытывают сильное желание. Общество нуждается в образовании девушек также, как оно нуждается в образовании юношей. Безусловно, среда образования должна быть здоровой; необузданность в отношении нравственных норм, связанных с общением мужчин и женщин не является необходимым условием получения образования, более того можно, полностью соблюдая эти нормы, и получить образование и достичь высоких мест.

Из числа важных и основательных дел является приучение женщин к чтению книг. Необходимо найти инициативный метод для того, чтобы женщины внутри дома стали любителями чтения книг. Эти книги представляют собой человеческие учения, которые подготавливают сознания для лучшего понимания, лучшего размышления, лучшего проявления инициативы и для того, чтобы находиться в более оптимальной и правильной позиции.

Учения является весьма дорогой вещью и я являюсь сторонником того, чтобы женщины в исламском обществе стали учеными во всех специальностях. Некоторые женщины думали, что если женщина обучается на женских специальностях, то они должны обучаться только в сфере женских заболеваний и в вопросе гинекологии; хотя дело обстоит не так, женщины обязаны также преследовать различные специализированные направления медицины – такие как кардиология, терапия, невропатология. Это является шариатским и общественным долгом.

Занятость женщин

Ислам согласен с тем, чтобы женщина работала. Не просто согласен, более того может быть считает работу необходимой, если она не будет мешать ее основной профессии и самой важной ее профессии, т.е. воспитанию детей и сохранению семьи. Страна ведь не может не нуждаться в рабочей силе женщин в различных сферах.

Некоторые проявляют в этом деле чрезмерность, другие – недостаточность. Некоторые говорят, так как общественная деятельность не позволяет заниматься домом, мужем и детьми, следовательно, мы не должны заниматься общественной деятельностью. Другие говорят, так как дом, муж и дети не позволяют заниматься общественной деятельностью, следовательно, мы должны бросить мужа и детей. И то и другое является неправильным. Не следует терять это из-за того и то из-за этого.

Безусловно, вопрос занятости для женщин не является первостепенным вопросом. Хотя Ислам не запрещает женщинам заниматься профессиональной деятельностью и нести ответственность – разве что в исключительных случаях, с некоторыми из которых согласны факихи, с некоторыми, не согласны - однако главный вопрос женщины заключается не в том, есть ли у нее работа или нет. Главным вопросом женщины является тот основной вопрос, который сегодня на Западе, к сожалению, уничтожен, а это ни что иное, как чувство спокойствия, чувство безопасности, ощущение возможности проявления способностей и того, что она не будет подвергаться насилию в обществе, в семье, в доме мужа, в дома отца и тому подобном. Те, кто усердствуют в вопросе женщин должны прилагать усилия в этих сферах.

                                       Раздел второй: роль женщины в структуре семьи

Исламское воспитание женщины

Если исламское общество сможет воспитать женщин посредством исламского образца, тогда женщина достигла своего подлинного высокого призвания. Если женщина в обществе сможет достичь науки, знаний, духовного и нравственного совершенства, которые Всемогущий Бог и божественные обычаи в равной степени принимают во внимание для всех людей – как мужчин, так и женщин – то улучшиться воспитание детей, среда семьи станет более теплой и чистой, общество достигнет человеческого совершенства, а трудности жизни будут решаться более просто; т.е. женщина и мужчина станут счастливыми. Цель не заключается в том, чтобы женщина выстраивалась в ряд против мужчины. Цель не заключается во враждебной конкуренции женщины и мужчины. Цель заключается в том, чтобы женщины и девушки смогли проделать тот путь и сделать то движение, которое мужчины, сделав такое движение, становятся великими людьми; это – возможно, и в Исламе это уже было.

Из числа очень важных вещей является обучение женщин правильным методам работы внутри дома – другими словами поведение в отношении супруга и поведение в отношении детей. Есть женщины, которые являются очень даже хорошими; обладают кротостью, терпением, умением прощать и хорошей нравственностью; однако они не совсем знакомы с методами правильного обхождения с супругом или со своими детьми. Эти методы являются научными; есть вещи, которые изо дня в день достигли прогресса посредством человеческого опыта и достигли хороших этапов. Есть люди, которые обладают хорошими опытами; необходимо найти методы, которые направят женщин к этим вопросам.

Право выбора супруга

Женщина, в качестве второй половины супружеской пары и супруги, на различных этапах служит предметом особого исламского внимания и заботы. В первую очередь, является вопрос выбора супруга. По мнению Ислама, женщина свободна в выборе супруга и никто не может навязать какой-либо женщине что-либо относительно выбора супруга. Т.е. даже братья женщины, отец женщины – я уже не говорю о дальних родственниках – если захотят навязать ей, что, мол, ты обязательно должна выйти замуж за какого-то конкретного человека, они не могут и не имеют такого права.

Безусловно, в исламском обществе, на протяжении времени, существовала неправильная и невежественная привычка; то, что совершают невежественные мусульмане никто не должен приписывать к Исламу. Это является привычкой джахилийи. Невежественные мусульмане, опираясь на обычаи и привычки джахилийи совершает такие дела, которые не имеют никакого отношения к Исламу и его светлым законам.

Два примера джахилийи (невежество) при бракосочетании

Если кто-то заставит девушку выйти замуж за двоюродного брата, тот совершит проступок. Если кто-то в качестве того, что является двоюродным братом девушки позволит себе отговорить девушку от замужества и скажет, раз ты не вышла за меня замуж, то я и не позволю тебе выйти замуж, этот двоюродный брат и всякий, кто ему поможет, совершат грешный поступок, противоречащий шариату. Все это является противоречащим ясному шариату, и исламские факихи не расходятся во мнениях в этом.

Если кто-то из какого-то племени захочет ради того, чтобы решить свои разногласия с другим племенем – представьте, что была вражда, разногласие и кровопролитие – обусловит решение этого разногласия и решения этой вражды тем, что отдаст девушку одного племени другому племени, не спросив при этом разрешения у самой девушки, такое действие противоречит шариату. Безусловно, бывает так, что у самой девушки спрашивают ее согласия; в таком случае нет ничего плохого. Есть девушка, которая сама хочет и не имеет ничего против, чтобы выйти замуж за юношу из другого племени, тем более, что посредством этого бракосочетания будет положен конец разногласию и вражде. В этом нет ничего страшного и это не запрещается; но если захотят заставить девушку пойти на это, то это противоречит шариату и противоречит исламским законам.

Место для покоя

Самой лучшей вещью, в которой нуждается человек является покой. Счастье человека заключается в том, чтобы он от душевных волнений и беспокойств мог обрести душевный покой и спокойствие. Это дает человеку семья: и женщине и мужчине. Этот славный аят о женщине и мужчине – в основном внутри семьи – повелевает: «Из знамений Его - то, что Он сотворил из вас самих жен ...», (Коран, 30:21). Т.е. в числе знамений божественной силы одно заключается в том, что Бог для вас, людей, предоставил супругов из вас самих и из вашей материи: для вас, мужчин, – женщин и для вас, женщин, – мужчин. Они являются из вас самих же; «... из вас самих ...», (Коран, 30:21) это не другая материя, они не находятся в двух разных степенях; все они – одна действительность, одна суть и одна природа. Безусловно, они различаются в некоторых чертах; потому что их обязанности разные. Далее говорится: «...чтобы вы находили успокоение в них ...», (Коран, 30:21); т.е. супружество и два разных пола в природе человека предназначены для великой цели. Эта цель заключается в покое и спокойствии, чтобы женщины наряду со своим противоположным полом внутри семьи – мужчина рядом с женщиной, женщина рядом с мужчиной – обрели покой. Для мужчины также прийти домой, увидеть безопасную среду дома, ласковую, любящую и верную женщину рядом с ним служит средством покоя; для женщины также иметь мужчину и опору, который бы любил ее и служил для нее прочной крепостью – потому что мужчина физически сильнее женщины – является счастьем; способствует покою и счастью. Семья обеспечивает это для них обоих. Муж для того, чтобы обрести покой нуждается в женщине в семейной атмосфере; женщина также для обретения покоя нуждается в мужчине в атмосфере семьи – «...чтобы вы находили успокоение в них ...», (Коран, 30:21) - оба они нуждаются друг в друге для покоя и спокойствия.

Важность женщины в семье

В действительности, семью создает и управляет ею женщина. Тем основным элементом формирования семьи служит женщина, а не мужчина. Семья может существовать без мужчины. В семье может не присутствовать мужчина семьи, он может скончаться, женщина семьи, если она будет сознательной, мудрой и семейной, она сохранит семью; однако если исключить из семьи женщину, мужчина не сможет сохранить семью. Таким образом, семью сохраняет женщина.

Причинной того, что Ислам придает такое большое значение роли женщины в семье заключается в том, что если женщина будет привержена семье, проявит заинтересованность, придаст важность воспитанию детей, будет успевать за детьми, даст им молока, вырастит их в своих объятиях, подготовит для них культурный запас – сказки, правила, коранические притчи, поучительные рассказы – и при каждом удобном случае даст вкусить своим детям, также как и телесную пищу, поколение в таком обществе будет славным и гордым. Это является искусством женщины, и оно не имеет никакого противоречия с обучением, преподаванием, профессиональной занятостью, вхождением в политику и тому подобным.

Во всех общественных проектах необходимо, чтобы за основу бралась «семья». Вопрос материнства, вопрос супружества, вопрос дома и семьи являются весьма основными и жизненными вопросами. Другими словами, если женщина станет самым великим медицинским специалистом или в любой другой отрасли науки, если она не будет хозяйкой дома, то считается для нее недостатком. Женщина должна быть хозяйкой дома; в этом вообще заложен стержень. Если дать неполное сравнение, женщину следует сравнить с пчелиной маткой.

Естественное влияние женщин

Женщины обладают особым и неподдающимся описанию влиянием на своих мужей; за исключением особых случаев. Безусловно, это не значит того, что если женщина главенствует над своим супругом, то это называется, что она имеет влияние; вовсе нет. Речь идет о врожденном и естественном влиянии данным Богом. Я, в конечном счете, считаю женщину сильнее мужчины. Это – мое убеждение. Тем, кто в итоге победит в каком-либо противостоянии – если это противостояние затянется – является женщина. Т.е. женщина, в конце концов, посредством методов и средств, которые предоставил Всемогущий Бог в распоряжение женщин и заложил в их натуру берет верх над мужчиной. Это одна из прелестей природы и из секретов мирозданья. Женщины, помимо того, что имеют свою количественную сторону, т.е. те 50 %, оказывают также влияние на выход на арену других 50 %, которыми являются мужчины.

Мужчина предпочитает, чтобы женщина и дети оставались дома, а сам он отправлялся на арену. Например, мы, будучи сторонниками борьбы, не хотели брать с собой на арену борьбу своих жен. Мы говорили: «Вы оставайтесь, мы сами пойдем и сделаем это дело». Однако когда женщина отправляется на арену борьбы, она берет с собой своего мужа и отправляет его вперед. Таким элементом является женщина. Необходимо сохранить эту личность, это врожденное влияние, это блистание на арене борьбы и то, что борьба была, есть и будет.

Средоточие любви

Божественная природа женщины и мужчины в семейной среде является природой, которая создает для женщины и для мужчины двухстороннюю связь и этой связью является связь любви и милосердие: «... и установил между вами любовь и милосердие, …», (Коран, 30:21).

Это является правильным отношением женщины и мужчины: дружба и милосердие, отношение дружбы, отношение любви; должны любить друг друга и питать любовь и должны быть ласковы друг с другом.

Очагом семьи является место, в котором должны развиваться и славиться чувства; дети должны видеть любовь и ласку; муж, который является мужчиной, а природа мужчины является более незрелой природой в отношении женщин, а на некоторых аренах является более хрупкой и бальзамом его ран является исключительно ласка супруги – даже не ласка матери – должен встретить ласковое обращение. Для великого мужчины такая супруга делает то же, что делает мать для маленького ребенка; а внимательные и аккуратные женщины знакомы с этим моментом. Если эти чувства и эти эмоции не будут нуждаться в главном стержне в доме, – каким является женщина и хозяйка в доме – то семья будет формой без смысла.

Разделение обязанностей

Натура женщины и мужчины, каждая имеет особенности. Внутри семьи не следует ожидать от женщин мужских дел и душевных качеств; никто также не должен ожидать от мужчин женских душевных качеств в семье. Каждый из них имеет естественные и душевные особенности и целесообразность человека, целесообразность общества, целесообразность общественного строя женщины и мужчины заключается в том, чтобы душевные качества и особенности мужчины и женщины в точности соблюдались в их взаимоотношениях внутри семьи; если это будет соблюдено, будет счастлив и этот и тот. Однако никто не имеет право совершать насилие в отношении другого, применять силу и нанимать на работу. Некоторые мужчины думают, что женщины обязаны выполнять все дела, связанные с ними. Безусловно, в семейной среде, женщина и мужчина, которые питают друг к другу теплые чувства с удовольствием и с любовью выполняют дела и служат друг другу; но делать по желанию, это не то, чтобы кто-то почувствовал или так действовал, будто обязанность женщины заключается в том, чтобы она словно нанятая на службу служила мужчине в такой форме. Такого в Исламе не существует.

Приоритет домашнего дела

Некоторые женщины работают, находятся на улице, делают хирургические операции, принимают больных, занимаются какой-то научной работой, пишут какие-то проекты, преподают уроки в университете – все это сохраняется на своем месте – однако необходимо также, чтобы они принимали во внимание и долю «семьи». Безусловно, доля семьи, как и любые другие вещи, может пожертвовать своим количеством ради качества; т.е. уменьшить количество. 24-хчасовое присутствие женщины в доме имеет одно значение; однако, когда вы уменьшаете те 24 часа, но увеличиваете его качество, оно тогда приобретает другое значение. Если вы видите, что работа подрывает этот вопрос, то вы должны что-нибудь придумать для этого. Это является важным и основным; разве что в особых случаях. Во всех вещах существуют некоторые необходимости, которые выходят за пределы правил. Из всех женских дел, наиболее важным является воспитание детей и душевное поддержание супруга для выхода на большие арены.

Обязанность воспитания детей

В числе обязанностей, которые лежат на плечах женщин внутри дома и в семье является вопрос воспитания детей. Женщины, которые из-за своей деятельности вне дома уклоняются от рождения ребенка, действуют вопреки своей человеческой и женской натуре. Бог не доволен этим. Те, кто бросают детей, воспитание детей, кормление грудного ребенка молоком, воспитание детей в объятиях любви и ласки ради дел, которые не очень-то зависят от их существования, совершают ошибку. Самый лучший метод воспитания человеческого дитя заключается в том, чтобы он воспитывался в объятиях матери и пользовался ее лаской и любовью. Ошибаются те женщины, которые лишают своих детей такого божественного блага; они поступили в таком случае и во вред своим детям, и во вред себе и во вред обществу. Ислам признает это недозволенным. Одна из важных обязанностей женщин заключается в том, чтобы она посредством чувств, посредством правильного воспитания и, соблюдая внимательность, вырастила ребенка таким образом, чтобы это человеческое существо, – будь то мальчик или девочка – когда оно вырастет в духовном плане выросло здоровым человеком, без комплексов, без проблем, без чувства презрения, без несчастий, без бедствий и страданий, в которых погрязли сегодня молодые поколения и западные подростки в Европе и в Америке.

Ввиду того, что западные женщины не придали значения семье и воспитанию детей, сегодня дело в западных сообществах дошло до того, что миллионы преступных и развратных подростков в европейских и американских странах под сенью той цивилизации материализма, тех вздымающихся ввысь дворцов, тех атомных баз, тех небоскребов с сотнями и более этажами, тех научных и технологических прогрессов, в возрасте 10, 12 лет занимаются преступностью; являются ворами, убийцами, контрабандистами, наркоманами, курят сигареты, курят гашиш. Почему все это происходит? Это потому, что западная женщина не познала цену семьи.

Рассказ о цветке и о садовнике

С точки зрения Ислама, мужчина обязан ухаживать внутри семьи за женщиной как за цветком. Говорится в хадисе: «المرأة ريحانة» (приятно пахнущий цветок); это относится не к политическим, социальным аренам и аренам постижения науки и различной общественной и политической борьбы; это относится к внутрисемейному. «المرأة ريحانة و ليست بقهرمانة» (приятно пахнущий цветок, а не управляющий делами); то ошибочное воззрение и подход, на основании которого считалось, что женщина внутри дома обязана служить, Пророк данным изречением обвинил в заблуждении. Женщина словно цветок, за которым необходимо ухаживать. Если вы будете бороться с цветком, цветок станет оборванным. Если считать цветок цветком и обходиться с ним так, как подобает цветку, цветок станет украшением и впечатляющим, а его присутствие станет видным и наглядным. С этого ракурса следует смотреть на это существо, обладающее духовными и физическими тонкостями: сохранены и женские особенности женщины, ведь все ее чувства и желания основываются на этих женских чертах; ей не навязывается и от нее не требуется, чтобы она будучи женщиной, думала как мужчина, работала как мужчина, хотела как мужчина – другими словами, в исламском воззрении сохранены черты женственности, которые являются естественными и врожденными чертами и служат направлением всех женских чувств и усилий – и в то же время перед ней открыта арена науки, арена духовности, арена богобоязненности, политическая арена и она поощряется и к постижению науки, и к присутствию на различных общественных и политических аренах. В то же время, внутри семьи мужчине также сказано, что он не имеет право на поручения, навязывание, чрезмерности, применение невежественной и незаконной силы. Это и является исламским воззрением. «و ليست بقهرمانة» (…а не управляющий делами); «قهرمانی» не несет в себе значение «герой» как оно означает это в персидском языке; это – арабское выражение, которое заимствованного из персидского. «قهرمان» означает управляющий делами, бригадир. Т.е. в доме мужчина не должен считать женщину управляющим делами. Не следует думать, что мужчина является главой; а домашние дела, дети и тому подобное, лежат на плечах бригадира; что бригадиром является женщина и с ней нужно обращаться как начальник к подчиненному.

Угнетенность женщин в семейной среде

Сегодня женщина на мировом уровне сталкивается с нескончаемыми и неразрешимыми проблемами. Общество женщин и в целом современная женщина в мире страдает на двух аренах. Первая арена – это арена семьи. Другой же ареной является арена общества. Это существует в Европе, в Америке и странах, которые равняются на них как на образец; в одних местах более грубо и резко, в других меньше. В семейной среде женщина является угнетенной. Т.е. мужья внутри семьи, поистине, подвергают женщин насилию. Самое большое насилие мужчин в отношении женщин в такой среде внутри семьи заключается в том, что мужчина не считает женщину своим партнером в жизни. Они не тратят и не уделяют все свои чувства женщине. Мужчины за пределами дома занимаются предосудительными делами, веселым времяпровождением, сладострастием и услаждением своей похоти. Внутри дома царит холодная среда без любви и может быть даже сопряженная с недружелюбием и давлением, которое существует. Самым важным моментом является момент взаимоотношения мужчины и женщины друг с другом. Человек с большим трудом, с лаской и любезностью, с любовью к отцу и матери воспитывает дочь, она достигает молодого возраста, в доме матери и отца она все еще считается ребенком, а потом она идет в дом мужа в качестве женщины, от которой ждут, что она все понимает, ожидают, что она будет выполнять все дела и ожидают, что она будет все знать. Следовательно, если она немного ошибется она подвергнется нападкам. Этого не должно быть.

Если мужчина чувствует внутри дома власть, если смотрит на женщину взглядом принятия на службу и эксплуатации это считается насилием и, к сожалению, многие мужчины совершают это насилие. Также обстоят дела и за пределами семьи. Если у женщины не будет спокойной атмосферы, сопряженной с безопасностью, для того, чтобы учиться, работать и может быть даже зарабатывать и для отдыха, это считается насилием и притеснением. Если женщине не позволят получить доступ к правильному образованию, науке и знаниям, это – насилие. Если условия будут такими, что женщина не сможет найти удобного момента из-за большого количества дел и давления из-за всяких дел чтобы заняться своей нравственностью, религией и своими знаниями, это – насилие. Если женщина не получит возможность независимо и по своему усмотрению использовать свое имущество, это – насилие. Если девушке во время замужества навязывают супруга, это – насилие. Если женщина, как тогда, когда она живет в доме с семьей, так и в случае, если она разводится с мужем, не сможет получить необходимую эмоциональную пользу от своего ребенка, это является насилием. Если у женщины есть способности – например, у нее есть научные способности, у нее есть способности для изобретений и открытий, имеет политические способности, имеет способности в общественных делах – но ей не позволяют использовать эти способности, чтобы эти способности расцвели, это – насилие.