کی از ناهنجاری هایی که امروز در جامعه با آن مواجه هستیم، مسئله بدحجابی است که آسیب هایی را برای مردم و جامعه به دنبال خواهد داشت و در این مطلب به سه تقسیم بندی از آسیب های بدحجابی خواهیم پرداخت:
آسیب های بدحجابی در یک نگاه کلی، به سه دسته طبقه بندی می شود:
الف) آسیب های تلخ و هشدار آفرین
ب) آسیب های گسترده و ناشناخته
ج) آسیب های پنهان
الف) آسیب های تلخ و هشدار آفرین
اولین و مهم ترین آسیبی که معمولا در رابطه با موضوع خانواده، افکار جامعه را به خود جلب می کند، نقش تخریبی بدحجابی و رفتارهای خارج از چارچوب شرع در زمینه سازی و رشد پدیده تلخ طلاق است؛ البته طبیعی است که این پدیده به صورت یک مرتبه و انفجاری حادث نمی شود و در بررسی پرونده های طلاقی که ریشه آن در مسائل روابط زناشویی است، معمولا نقطه شروع از جلب توجه مرد یا زن به فرد دیگر است که آن فرد مورد توجه اگر زن است، معمولا از خصوصیات بارز او بدحجابی یا آمادگی برای ارتباطات خارج از مرزهای اخلاقی، یا هر دو خصوصیت است.
بدیهی است که اگر طلاقی در یک خانواده اتفاق افتاد، با هر نوع ترمیم می توان ظاهر خانواده را حفظ کرد؛ اما بسیاری از روابط درونی خانواده دچار اختلال و آسیب شده و تاثیر مستقیمی در کاهش کیفیت اهداف خانواده خواهد داشت که این معنا را با مطالعه بر روی خانواده های آسیب دیده می توان مشاهده کرد.
اما لایه های پنهان دیگری از آثار مخرب طلاق در اولین لایه و نمود مستقیم آن، در تخریب روحیه و آرامش زن و مرد مشاهده می شود و از طریق این آسیب است که طلاق تأثیر خود را در تخریب نقش های مختلفی که این زن و مرد در جای پدر، مادر، کارمند، استاد، مربی و غیره در جامعه دارند به محیط اجتماعی منتقل می کند.
لایه پنهان بعدی آسیب های طلاق مربوط است به کمبودهای روحی و روانی فرزندان که خود عامل مؤثری در رشد بدحجابی و شکل گیری روابط نادرست اجتماعی در افراد خانواده است و همچنین تخریبی است که به دلیل کاستی های درونی خانواده در سازمانها و نهادهای اجتماعی رخ می دهد و بالاخره آسیب هایی که از این طریق در سطح عمومی جامعه ظاهر می شود.
شناسایی این امواج پی در پی تخریب، نیازمند مطالعات پیشرفته اجتماعی است که متأسفانه هنوز ظرفیت های علمی آن در ایران به وجود نیامده است.
ب) آسیب های گسترده و ناشناخته
معمولا همه آسیب های بدحجابی و رفتارهای نادرست به طلاق منجر نمی شود و در بسیاری از موارد نه تنها ملاحظات اجتماعی و نگرانی از سرنوشت فرزندان مانع طلاق می شود، بلکه از کیفیت و زیبایی محیط خانواده می کاهد؛ بدین معنا که با ایجاد شک و عدم اعتماد بین زن و شوهر، و به هم ریختن روابط زناشویی، معمولا مجموعه ای از نگرانی ها، افسردگیها، جر و بحث های اعصاب خردکن، محیط صمیمی خانواده را تخریب می کند و چون ارضاء جنسی زنان تا حد زیادی به اعتماد و اطمینان به ابراز احساسات واقعی مرد ارتباط دارد، معمولا در فضای ایجاد شک و تردید، مناسبات جنسی زن و شوهر، به ویژه برای زنان مختل شده و به صورت بدرفتاری زن و مرد، محیط خانواده را متشنج می کند و از این رهگذر، احساس مطلوبیت و آرامش خانواده کاهش پیدا کرده و فرزندان از محیط خانه فراری می شوند و دور تازه ای از آسیب ها برای افراد خانواده، سازمانها و محیط اجتماعی پدید می آید که ابعاد این مسئله بسیار گسترده است و چون به طلاق منجر نمی شود، آثار آن در نقاط مختلف زندگی اجتماعی پخش می شود.
برای مثال، متأثر از جر و بحث ها، اتهاماتی که معمولا در چنین خانواده هایی، زن و مرد به یکدیگر وارد می کنند، نوعی بدبینی نسبت به جنس مخالف در کودکان شکل می گیرد و این بدبینی تا پایان عمر و حتی در نسل های بعد آثار مخرب خود را در محیط خانواده هایی که بعدا تشکیل می شود بر جای می گذارد - که معمولا چنین پدیده هایی کمتر بررسی می شود.
ج) آسیب های پنهان
معمولا در هر پدیده اجتماعی یک سلسله عوارض جانبی به وی می آید که به اقتضای شرایط افراد درگیر با آن پدیده، متفاوت است و به نوعی در مباحث اجتماعی پنهان باقی می ماند.
برای مثال، معمولا در تحلیل مصرف زدگی جامعه، بخش مهمی از انگیزه ها را به روحیه تجمل گرایی بانوان و افراط در پوشیدن انواع لباس و تعویض مکرر مبلمان خانه ها ارتباط می دهیم؛ اما آیا نمی توان بین اختلاف در روابط جنسی زن و مرد، و عدم ارضاء کامل جسمی - روانی زنان و این نوع گرایش های افراطی، رابطه ای را کشف کرد، و آیا وقتی رابطه زن و شوهری به دلیل شک و تردید بر وجود رابطه نامشروع دچار اختلال می شود، و زن و شوهر محیط خانواده را از آرامش خارج می کنند، و هم زمان بعضی از فرزندان این خانواده زمزمه رفتن از محیط خانه و داشتن زندگی مستقل زودهنگام یا رفتن به ادامه تحصیل در خارج از کشور را مطرح می کنند، نمی توان بین این رفتار و آن عدم آرامش، رابطه ای قائل بود، تا با انجام مطالعات میدانی، ابعاد عظیم خسارات های ناشی از انتقال روابط جنسی را از محیط خانواده به محیط جامعه کشف کنیم.
منبع: کتاب پوشش اسلامی، ج ۱، ص ۴۷.
