يكى از روش‌هاى ناشايست و رايج براى اهانت به اقوام ، منتسب كردن تمامى افراد يك قوم ، به خصوصيتي خاص در ميان آنها است ؛ اصطلاحاتى كه در زندگى خود بارها آنها را شنيده‌ايم ؛ يكى از اين اصطلاحات تفرقه آميز اصطلاح « عرب سوسمارخور» است كه متاسفانه براى كوبيدن تمامى اعراب به كار مى‌رود ؛ براى اينكه مشخص شود اين كار سيره تمامى اعراب نبوده ، نيم نگاهى به روايات در مورد اين كار مى‌اندازيم:
- نظر رسول خدا (ص) و اهل بيت عليهم السلام در مورد خوردن سوسمار :
على بن جعفر، برادر حضرت موسى بن جعفر عليه السلام از ايشان روايت مى‌كند كه :
وسألته عن الضب واليربوع أيحل أكله/ قال: " لا "
از امام موسى بن جعفر عليه السلام در مورد حكم سوسمار و موش صحرايى سوال كردم ، كه آيا خوردن آن جايز است ؟ آن حضرت فرمودند : خير .
مسائل علي بن جعفر - ابن الإمام جعفر الصادق (ع) - ص 157
همچنين مرحوم كلينى در كتاب كافى چنين روايت مى‌كند :
علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير، عن حماد ، عن الحلبي ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سألته عن أكل الضب فقال : إن الضب والفارة و القردة والخنازير مسوخ .
از امام صادق عليه السلام در مورد خوردن سوسمار سوال كردم ، آن حضرت فرمودند : سوسمار و موش و ميمون و خوك ، حيواناتى مسخ شده هستند (و خوردن آنها جايز نيست)
الكليني الرازي، أبو جعفر محمد بن يعقوب بن إسحاق (متوفاى328 هـ)، الأصول من الكافي، ج 6 ص 245، ناشر: اسلاميه، تهران، الطبعة الثانية،1362 هـ.ش.
هيثمى نيز در مجمع الزوائد مجموعه‌اى از اين روايات را نقل مى‌كند :
(باب ما جاء في الضب) عن عبد الرحمن بن حسنة قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر قال فنزلنا أرضاً كثيرة الضباب قال فأصبنا منها وذبحنا قال فبينا القدور تغلي بها إذ خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن أمة من بني إسرائيل فقدت وإني أخاف أن تكون هي فاكفؤها فكفأناها وإنا لجياع.
رواه أحمد والطبراني في الكبير وأبو يعلى والبزار ورجال الجميع رجال الصحيح. وعن عبد الرحمن بن عتم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن سبطا من بني إسرائيل هلك لا يدرى أين مهلكه وأنا أخشى أن تكون هذه الضباب.
رواه أحمد وقد ذكر لعبد الرحمن بن عتم ترجمة فهو مرسل حسن الاسناد أو متصل على رأى الإمام أحمد.
وعن سمرة بن جندب قال أتى نبي الله صلى الله عليه وسلم رجل أعرابي من بنى فزارة وهو يخطب فقطع عليه خطبته فقال يا رسول الله كيف تقول في الضب فقال: أمه من بني إسرائيل مسخت فلا أدرى أي الدواب مسخت.
رواه أحمد من رواية حصنين بن قبيصة عن رجل عن سمرة. ورواه من طرق عن حصين عن سمرة وكذلك رواه البزار والطبراني في الكبير ورجاله ثقات.
وعن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أهدى إليه ضب فلم يأكله فقالت عائشة فقلت يا رسول الله ألا تطعمه المساكين فقال لا تطعموهم مما لا تأكلون.
رواه أحمد وأبو يعلى ورجالهما رجال الصحيح.
وعن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الضب أمة مسخت دواب في الأرض.
رواه البزار وأحمد بنحوه محال على حديث ثابت بن وديعة ورجاله رجال الصحيح.
وعن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم سأله رجل كيف يرى في الضب قال أمة مسخت والله أعلم.
عبد الرحمن بن حسنة مى‌گويد : همراه رسول خدا (ص) در سفرى بوديم ، و به منطقه‌اى رسيديم كه پر از سوسمار بود ، ما تعدادى از آنها را شكار كرده و ذبح كرديم و در حالى كه ديگ‌ها از آنها مى‌جوشيد ، رسول خدا (ص) بيرون آمده و فرمودند : گروهى از بنى اسرائيل مفقود شدند و من مى‌ترسم كه همين سوسمار‌ها باشند ، آنها را خالى كنيد ، ما نيز ديگ‌ها را خالى كرديم ، با اينكه گرسنه بوديم . (سند روايت صحيح است)
عبد الرحمن بن عتم نيز از رسول خدا (ص) روايت كرده است كه يك گروه از بنى‌اسرائيل هلاك شدند و مشخص نشد چطور هلاك شدند ، و من مى‌ترسم كه همانها تبديل به سوسمار شده باشند. (سند روايت حسن است)
از سمره نيز روايت شده است كه يك اعرابى از بنى فزاره به نزد رسول خدا (ص) آمد و آن حضرت در حال سخنرانى بودند ؛ او خطبه حضرت را قطع كرده و گفت : اى رسول خدا ! در مورد سوسمار چه حكمى مى‌دهيد ؟ حضرت فرمودند : امتى از بنى اسرائيل مسخ شدند و مشخص نيست به صورت كدام جاندار مسخ شده‌اند . ( راويان روايت ثقه‌اند)
از جناب عائشه نيز روايت شده است كه يك سوسمار به رسول خدا (ص) هديه داده شد ، اما آن حضرت نخورند ، گفتم : اى رسول خدا ! آيا اين سوسمار را به نيازمندان نمى دهيد تا بخورند ؟ آن حضرت فرمودند : تنها چيزى را به مساكين بدهيد كه خود مى‌خوريد . (سند صحيح است) .
از حذيفه نيز روايت شده است كه رسول خدا (ص) فرمودند : سوسمار امتى مسخ شده است كه در زمين جاى‌گرفته‌اند . (سند صحيح است) از سمره نيز روايت شده است كه شخصى از آن حضرت در مورد سوسمار سوال كرد ، آن حضرت فرمودند كه امتى مسخ شده هستند .
الهيثمي، ابوالحسن نور الدين علي بن أبي بكر (متوفاى 807 هـ)، مجمع الزوائد ومنبع الفوائد،
ج 4 ص 37 ، ناشر: دار الريان للتراث/ دار الكتاب العربي - القاهرة، بيروت – 1407هـ.
بنابراين طبق روايات اهل سنت نيز ، خوردن سوسمار جايز نيست.
