emamian
پاکستان: هرگز اسرائیل را به رسمیت نشناختهایم
بعد از شایعههای به رسمیت شناختن رژیم صهیونیستی از طرف پاکستان، «احسن اقبال» وزیر توسعه و برنامهریزی این کشور دیروز یکشنبه در پیامی توییتری تصریح کرد: هیچ هیئتی از طرف اسلام آباد به اسرائیل اعزام نشده و سیاست ما هم در به رسمیت نشناختن رژیم صهیونیستی تغییر نکرده است.
اسحاق هرتزوگ، رئیس رژیمصهیونیستی دیروز با اعلام دیدار خود با یک هیئت پاکستانی، آن را تجربهای «شگفت انگیز» و «تغییری بزرگ» خواند.
هرتزوگ، بدون ارائه جزئیات، از دیدار با یک هیئت پاکستانی در فلسطین اشغالی خبر داد و گفت: ما تاکنون در اسرائیل گروهی از رهبران پاکستانی به این گستردگی نداشتهایم و این همه از پیمان ابراهیمی نشات میگیرد.
اگرچه هرتزوگ جزئیاتی در مورد این دیدار ارائه نکرد، اما سازمان غیردولتی اسرائیلی «شراکه» در توئیتی از هماهنگی دیدار یک هیئت پاکستانی-آمریکایی در فلسطین اشغالی خبر داده است.
گفتنی است، پاکستان یکی از ۲۸ کشور عضو سازمان ملل است که اسرائیل را به رسمیت نمیشناسد، و اسلامآباد با رژیمصهیونیستی روابط دیپلماتیک ندارد.
فراگیری سیره اهل بیت(ع)؛ راهکار نهادینه سازی فرهنگ تقریب و وحدت
حجت الاسلام و المسلمین علی نظری منفرد عضو مجمع عمومی جامعه مدرسین و استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم ، کرامت را یکی از ویژگی های شاخص و بارز اهل بیت (ع) دانست و اظهار داشت: کرامت در واقع حفظ موقعیت و تکریم بخشیدن به انسان ها است؛ در سیره پیامبراسلام(ص) و ائمه اطهار(ع) مصادیق بسیاری مشاهده می کنیم که این بزرگواران به گونه ای کریمانه زندگی می کردند.
وی افزود: اکنون در آستانه ایام ولادت حضرت معصومه(س) کریمه اهل بیت و آقا ثامن الحجج کریم اهل بیت(ع) هستیم که با نام ایام کرامت از آن یاد می شود؛ در زیارت جامع کبیره پیرامون خصلت حسنه ائمه معصومین وارد شده است و می فرماید: "وَ عَادَتُكُمُ الْإِحْسَانُ" عادت شما (حضرات معصومین) احسان است "وَ سَجِيَّتُكُمُ الْكَرَمُ" و خوی شما (حضرات معصومین) کرم است.
عضو مجمع عمومی جامعه مدرسین قم عنوان کرد: باید با اقتدا به آن بزرگواران این سنت حسنه را احیا کنیم؛ اگر این سنت های حسنه و مبارک در جامعه احیا و نهادینه گردد جامعه را به صورت نشاط حرکت خواهد داد.
وی با بیان این که تمام مذاهب اسلامی باید سیره خاندان نبی مکرم اسلام(ص) را بیاموزند تا بدینوسیله وحدت و تقریب در جوامع اسلامی احیا و نهادینه گردد، تاکید کرد: امیدواریم عزیزان مسلمان و مذاهب اسلامی سعی کنند این سنت نبوی و علوی را از ائمه معصومین و حضرت رضا(ع) بیاموزند و جامعه اسلامی را رونق بخشیده و در احیای آن کوشا باشند.
ایران در ایام حج هیات کنسولی به عربستان اعزام خواهد کرد
در نشست مشترک مسئولان حج و زیارت کشورمان با حسین امیر عبداللهیان وزیر امور خارجه مسائل مربوط به اعزام حجاج بیت الله الحرام جهت ادای مناسک حج ۱۴۰۱مورد گفتگو و تبادل نظر قرار گرفت.
امیر عبداللهیان وزیر امور خارجه کشورمان در دیدار با حجت الاسلام والمسلمین سیدعبدالفتاح نواب، نماینده ولی فقیه در امور حج و زیارت و سید صادق حسینی رییس سازمان حج و زیارت بر تلاش وزارت خارجه در سطوح مختلف جهت تسهیل عزیمت حجاج ایرانی برای حج امسال و حضور در این مناسک عظیم الهی تاکید کرد.
وزیر امور خارجه همچنین تصریح کرد: معاونت کنسولی و امور ایرانیان وزارت امورخارجه از آغاز تا پایان عزیمت حجاج تمام ظرفیت خود را در اختیار حجاج و عوامل اجرایی حج قرار داده و یک هیات کنسولی را به همین منظور به عربستان اعزام مینماید.
امیر عبداللهیان ابراز امیدواری کرد که با مساعدت مسئولان سعودی حج امسال با شکوه و در آرامش برگزار شود.
رئیسی: حجم مبادلات تجاری ایران و تاجیکستان 4 برابر شده است
آیت الله سید ابراهیم رئیسی رئیس جمهور ظهر امروز دوشنبه در نشست خبری با امامعلی رحمان رئیس جمهور تاجیکستان، اظهار داشت: از این که رئیس جمهور تاجیکستان دعوت ایران را پذیرفت بسیار سپاس گزارم همچنین ما با کشور تاجیکستان به دلایل مختلف هم همسایگی و روابط فرهنگی و دینی و هم روابط همزبانی و هم تمدنی ارتباطات خوبی به ویژه بعد از انقلاب اسلامی داشتیم و داریم.
وی افزود: با توجه به مشکلاتی که به وجود آمده بود در سفری که اخیرا بنده در ابتدای دولت به تاجیکستان داشتم هم برای اجلاس شانگهای و هم دیدار دو جانبه که این سفر برای روابط بین دو کشور نقطه عطفی بود.
رئیس جمهور گفت: امروزه روابط بین دوکشور متحول شده است و طوری شده است که در روابط تجاری حجم مبادلات به چهار برابر رسیده است. همچنین در حوزه های مختلف نیز گام های بسیار خوبی برداشته شده است به ویژه تفاهنامه هایی که در دوشنبه امضا شده است.
رئیسی تصریح کرد: امروز با سفر آقای امامعلی رحمان به ایران و امضای تفاهنامههای جدید بین دو کشور بنده تردید ندارم که گام بلندی در جهت روابط بین دو کشور برداشته خواهد شد.
وی افزود: مصمم هستیم روابط سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و روابط در حوزه های مختلف به صورت جدی تداوم پیدا کند به نحوی که هر دو کشور و هر دو دولت و ملت شاهد روابط بهتر از وضعیت کنونی بین دو کشور باشد.
رییسی با بیان اینکه می توان روابط خوب دو جانبه را تبدیل به روابط خوب منطقه ای کرد، بیان داشت: این روابط می تواند بین دو کشور مسلمان بسیار امید بخش باشد.
رئیس جمهور گفت: ایران و تاجیکستان نگاه مشترکی درباره عدم حضور بیگانگان در منطقه دارند. یعنی به هیچ عنوان حضور بیگانگان امنیت ساز نبوده و امنیت ساز نخواهد بود از این رو مسائل منطقه را باید با گفتگو، مذاکره و با نشست های مشترک حل کنیم.
رئیسی ادامه داد: همچنین این دو کشور در مسئله افغانستان نگاه مشترکی دارند یعنی حتما باید در افغانستان دولت فراگیری تشکیل شود و باید تمام احزاب حاضر در افغانستان در تشکیل دولت دخیل باشند امنیت افغانستان برای ایران و تاجیکستان و همچنین برای ملت افغانستان بسیار مهم است.
وی تاکید کرد: باید در افغانستان امنیت، ثبات و آرامش برای مردم افغانستان برقرار شود و حضور تروریست ها در این کشور بسیار نگران کننده است و ایران نمی تواند بپذیرد که تروریست ها در کشور افغانستان حضور داشته باشند زیرا بیگانگانی که خود در تاسیس داعش دست داشتند نمی توانند برای مردم منطقه و افغانستان امنیت به همراه بیاورند.
رئیس جمهور با بیان اینکه حضور بیگانگان و استکبار فقط برای اهداف خودشان است و به فکر مردم منطقه نیستند، بیان داشت: 20 سال حضور آمریکا و ناتو در افغانستان جزء جنگ و ناامنی برای این کشور به همراه نداشته است از این رو باید سرنوشت افغانستان به دست مردم این کشور باید رقم خورد.
رئیسی تاکید کرد: ایران و تاجیکستان در مبارزه با تروریست، قاچاق مواد مخدر، جرائم سازمان یافته هم نظر هستند.
رئیس جمهور در پایان بیان داشت: امیدوار هستم این سفر گام بزرگی برای تحکیم روابط و ارتقای آن در بین دو کشور باشد.
رئیسی در گفتوگو با الکاظمی: کشورهای منطقه به مسئولیتهای خود در قبال معضل ریزگردها عمل کنند
آیتالله سید ابراهیم رئیسی رئیسجمهور عصر روز گذشته در پاسخ به تماس تلفنی «مصطفی الکاظمی» نخستوزیر عراق با ابراز خرسندی از روند رو به پیشرفت حرکت ملت عراق و نیز تعامل گروهها و جریانهای سیاسی برای تشکیل دولت جدید این کشور گفت: تصویب قانون ممنوعیت عادیسازی روابط با رژیم صهیونیستی در پارلمان عراق اقدامی مبارک بود.
رئیسجمهور با اشاره به مشکلات ناشی از طوفانهای خاک و هجوم ریزگردها به شهرهای ایران و عراق اظهار داشت: تغییرات آبوهوایی مختص به کشور خاصی نیست و از مرزها عبور میکند. امروز مقابله با ریزگردها تبدیل به خواسته مشترک منطقهای شده است و از همه کشورهای منطقه انتظار میرود به مسئولیتهای خود در قبال این معضل عمل کنند.
رئیسی با تأکید بر اینکه توسعه خطوط ارتباطی بین دو کشور موجب رشد و رونق اقتصادی و ثبات در منطقه میشود، بر لزوم تسریع در عملیات اجرایی خطوط ریلی تأکید کرد.
وی همچنین با اشاره به نزدیک شدن موسم برگزاری راهپیمایی اربعین، خواستار تسهیل زمینه حضور زائران ایرانی شد.
«مصطفی الکاظمی» نخستوزیر عراق نیز در این گفتگوی تلفنی، تمجید آیتالله رئیسی از تصمیم پارلمان عراق برای ممنوعیت عادیسازی روابط با رژیم صهیونیستی را مایه دلگرمی ملت و دولت عراق دانست و گفت: فلسطین، نهفقط مسئله مسلمانان، بلکه مسئله همه عدالتخواهان جهان است و دولت و پارلمان عراق نیز مجموعهای از تصمیمات و اقدامات را در حمایت از ملت فلسطین داشتهاند.
نخستوزیر عراق با بیان اینکه رفع موانع تسریع در اجرای خطآهن بصره ـ شلمچه را با جدیت پیگیری خواهد کرد، به ملاقات خود با رئیس سازمان حفاظت محیط زیست کشورمان اشاره کرد و افزود: در گفتگوهای آقای سلاجقه با مقامات عراقی مقرر شده است که همکاری برای مقابله با معضل ریزگردها در قالب یک تفاهمنامه دنبال شود.
الکاظمی در رابطه با برگزاری مراسم پیادهروی اربعین، تصریح کرد: از مسئولان عراقی خواستهام که برنامهای دقیق برای برگزاری هرچه بهتر این مراسم و نیز چارچوب مهماننوازی از زائران ایرانی تهیه و به بنده ارائه کنند.
طرفین در این گفتگوی تلفنی با تأکید بر اهمیت همکاریهای منطقهای، اجرای تفاهمات را کلید پیشرفت و توسعه این همکاریها عنوان کردند.
هشدار ایران برای انتقام لرزه بر تن صهیونیستها انداخت
در پی اعتراف صهیونیستها به دست داشتن در ترور شهید «حسن صیادخدایی»، سردار سرلشکر پاسدار «حسین سلامی» فرمانده کل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی هشدار داد: «شهدایی که به دست صهیونیستها به شهادت میرسند، شهدای بسیار بلندمرتبه و با مقام بسیار والاتری هستند، چراکه به دست بدترین افراد به شهادت رسیدهاند و ان شاءالله انتقام او را از دشمنان خواهیم گرفت».
روزنامه تایمز اسرائیل گزارش کرد، شورای امنیت داخلی رژیم صهیونیستی ابراز نگرانی شدیدی کرده است که جمهوری اسلامی ممکن است در پی ترور یکی از فرماندهان ارشد سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در تهران، شهروندان اسرائیلی را هدف قرار دهد.
طبق این گزارش، شورای امنیت داخلی رژیم صهیونیستی امروز (دوشنبه) در بحبوحه نگرانی از پاسخ ایران به ترور یک افسر ارشد سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در هفته گذشته، هشدار به روز شده سفر را برای ترکیه صادر کرد.
در بیانیه شورای امنیت داخلی رژیم صهیونیستی با هشدار درباره سفر صهیونیستها به ترکیه آمده است:«از چند هفته پیش و حتی بیشتر از زمانیکه ایران اسرائیل را برای کشته شدن افسر سپاه پاسداران در هفته گذشته مقصر دانست، نگرانی فزایندهای در دستگاه دفاعی درباره تلاشهای ایران برای آسیب رساندن به اهداف اسرائیل در سراسر جهان وجود دارد».
شورای امنیت داخلی رژیم صهیونیستی همچنین اعلام کرد که هشدار سفر به ترکیه را تشدید میکند و تأکید کرد کرد این کشور و دیگر کشورهای هم مرز با ایران، «سطح بالایی از خطر را برای اسرائیلیها در این روزها به همراه دارد».
مقامات امنیتی رژیم صهیونیستی مدعی شدهاند که این هشدارها به دنبال «تهدید واقعی برای اسرائیلیها» در ترکیه است که البته هیچ توضیحی در این باره ندادند.
در بیانیه شورای امنیت داخلی رژیم صهیونیستی تأکید شده است: «شهروندان اسرائیلی هنگام سفر به یکی از این کشورها باید هوشیار بوده و اقدامات احتیاطی لازم را رعایت کنند».
پیش از این نیز، ژیم موقت صهیونیستی از ساکنان اراضی اشغالی فلسطین خواسته از انجام سفرهای غیرضروری به امارات و بحرین خودداری کنند.
کانال ۱۲ تلویزیون رژیم صهیونیستی مدعی شده بود که سرویسهای امنیتی این رژیم نگرانند ایران قصد داشته باشد ترور یکی از فرماندهان سپاه پاسداران انقلاب اسلامی را تلافی کند.
در حالی صهیونیستها نگران انتقام ایران هستد که در پی به شهادت رسیدن شهید صیادخدایی، آمریکایی «نیویورک تایمز» از اعتراف رژیم موقت صهیونیستی به ترور شهید «حسن صیادخدایی» در تهران خبر داده بود.
نیویورکتایمز در اینباره گزارش داد، مقامهای رژیم صهیونیستی به دولت آمریکا اطلاع دادهاند که ترور شهید صیادخدایی، کار مأموران این رژیم بود.
این روزنامه در گزارش خود نوشت: «سخنگوی نخستوزیری اسرائیل از اظهار نظر در مورد این قتل خودداری کرد. اما به گفته یک مقام اطلاعاتی آگاه، اسرائیل به مقامات آمریکایی گزارش داده که عامل این قتل بوده است».
نیویورک تایمز همچنین افزود: «زمان برنامهریزیها برای هدف قرار دادن سرهنگ خدایی احتمالا حداقل به جولای ۲۰۲۱ برمیگردد».
سردار سلامی در ارتباط با شهادت شهید صیادخدایی گفته بود: «دشمن از قلب کاخ سفید و تل آویو او را ماهها و سالها، خانه به خانه و کوچه به کوچه تعقیب کرد تا در نقطهای او را به شهادت برساند. عظمت این شهید به قدری است که دشمن با شهادت او خود را پیروز فرض میکند. شهید صیادخدایی در نگاه الهی نیز عظمت پیدا کرد و عزیز شد».
خوشبختی چیست و خوشبخت کیست؟
سعادت و خوشبختی، برای هر انسانی اهمیت ویژهای دارد. در واقع هر کسی به دنبال خوشبختی است. ازاینرو هر فرد، تمام کارهایی که انجام میدهد را برای خوشبختی انجام میدهد. هرگز کسی را پیدا نمیکنید که بگوید من به دنبال بدبختی هستم. حتی رسالت ادیان نیز رساندن بشر به سعادت حقیقی بوده است. ازاینرو رهبران دينی برای تحقق این رسالت، همواره از بزرگترين مناديان اخلاق بودهاند.
از طرفی این خواست فطری و تمايل بشر به خوشبختی سبب شده تا هر يك از اندیشمندان و نیز مكاتب اخلاقی با ارائه راهکارهایی برای تحقق این هدف، پيروانی يافته و گروهی را جذب خود كرده است. اين مكاتب راههای گوناگونی برای زندگی سعادتمندانه پيشنهاد می دهند.
ناکامی در شناخت خوشبختی حقیقی
مسلماً همهی این مکاتب بر حق نبوده و درواقع، انسان را به سعادت حقیقی نمیرسانند؛ چراکه ممکنالخطا بودن، اثرپذیری از شرایط بیرونی، تفاوت در استعدادها و محدودیت در شناخت و تحت تأثیر هواهای نفسانی بودن و در نظر گرفتن منافع شخصی، از ویژگیهای جداییناپذیر انسان غیر معصوم است. در نتیجه انسانِ محدود، توانایی شناخت سعادت حقیقی و مسیریابی تضمینی آن را ندارد.
امام صادق علیهالسلام و عصمت ایشان
جعفربنمحمد علیهماالسلام؛ امام ششم شیعیان، صاحب مکتب کامل اعتقادی و اخلاقی هستند که میتوان با شناخت و التزام عملی به آن به سعادت حقیقی رسید و به خاطر معصوم بودن ایشان، خطاهای ممکن در مورد سعادت شناسی و سعادت یابی رخت برمیبندند. عصمت، در واقع تضمینی از سوی خدای متعال است که با وجود آن، شخص معصوم مرتکب خطا یا گناه نمیشود.
آیات و روایات فراوانی بر عصمت امام دلالت دارند؛ از جمله: آیه عهد[1]، آیه تطهیر[2]، آیه اولوا الامر[3] و احادیثی مانند حدیث ثقلین[4]. امام معصوم از طرف خدای متعال، از طریق بهرهمندی از علم و قدرت الهی، سعادت و خوشبختی واقعی و حقیقی را در اختیار مردم قرار میدهد.
حال اگر به امام صادق علیهالسلام مراجعه کنیم و درخواست شناخت سعادت حقیقی و راه رسیدن به آن را داشته باشیم. ایشان ما را به سمت خدا راهنمایی میکنند. سعادت و خوشبختی در نگاه ایشان در شناخت و نزدیک شدن به موجود بینهایت، خدای سبحان و توجه اصیل به دنیای ابدی است؛ درصورتیکه سعادت و خوشبختی موجود در جهان، به لذتها و خواهشهای صرفاً دنیوی گره خورده است.
حقیقت و مصداق خوشبختی از منظر امام صادق علیه السلام
در جهانبينی اسلامی ایشان، دنيا مرحله بسيار كوتاهي از زندگي انسان را تشكيل ميدهد؛ حب دنيا و دل بستن به آن، موجب غفلت از كمال اصیل انسان یعنی خداپرستی و قرب الهی و زندگي بيپايان آخرت و رضوان الهی میگردد و بدين سبب، در اسلام مذمت شده و سرچشمه همه اعمال نادرست دانسته شده است. ازاینرو، امام صادق علیهالسلام تذکر میدهند: «رَأسُ كُلِّ خَطيئَةٍ حُبُّ الدُّنْيا؛[5] منشأ هر كار نادرست، دنيادوستی است».
در این نگاه، شناخت خداوند متعال به عنوان مصداق واقعی و حقیقی خوشبختی و سعادت ضرورت دارد. ازاینرو در حدیثی از امام صادق علیهالسلام میخوانیم:
«لَو يَعْلَمِ النّاسُ ما في فَضْلِ مَعرِفَةِ الله ما مَدّوا أعْيُنَهم إلى ما مَتَّعَ اللهُ بهِ الأعْداءَ مِن زَهْرَةِ الحَياةِ الدّنيا ونَعيمِها، وكانَتْ دُنياهم أقَلَّ عِنْدَهم، مِمّا يَطَؤُونَه بِأرْجُلِهِم، ولَنَعِموا بِمعْرفةِ اللهِ جَلّ وعَزّ، وتَلَذَّذوا بها تَلذُّذَ مَن لَم يَزَلْ في رَوْضاتِ الْجِنان مَعَ أوْلياءِ الله. إنَّ مَعرفةَ الله آنِسٌ مِن كلِّ وَحْشةٍ، وصاحِبٌ مِن كلِّ وَحْدَة، ونورٌ مِن كلِّ ظُلْمَة، وقُوَّةٌ مِن كلِّ ضَعْف، وشِفاءٌ مِن كلِّ سُقْمٍ؛[6] اگر مردم فضیلت معرفت خداوند را میدانستند، چشمان خود را به زرق و برقهای زندگی دنیا و نعمتهای آن که خداوند دشمنان را از آن بهرهمند کرده است نمیدوختند و دنیای آنها برایشان از آنچه زیر پا میگذارند کمارزشتر بود و به معرفت خدا متنعم میشدند و از آنچنان لذتی میبردند که کسی که همواره در باغهای بهشت همراه اولیای خداست، لذت میبرد. معرفت خدا آرامشبخش از هر وحشتی و همراه برای هر تنهایی و نور برای هر تاریکی و نیرویی در برابر هر سستی و درمان هر بیماری است».
آنچه بیان شد عصارهای از دریای بینهایت، مکتب سعادت صادق هدایت بود. از دیدگاه امام صادق علیهالسلام، سعادت حقیقی انسان، رسیدن به قرب خداوند است و اولین مرحله این مسیر، شناخت خداوند متعال است. درحالیکه دیگر مکاتب، نوعاً انسان را به سمت دنیاطلبی و دنیاخواهی سوق داده و نوع بشر نیز، آدرس خوشبختی را در دنیا میجویند.
پینوشت:
1. بقره، 124.
2. احزاب، 33.
3. نساء، 59.
4. محمد بن يعقوب كليني، الکافی، کتاب الحجة، باب الاشاره و النص علی امیرالمؤمنین علیهالسلام، ج1، ص294، ح3.
5. محمد بن يعقوب كليني، الکافي، ج2، ص315.
6. محمد بن يعقوب كليني، الکافي، ج8، ص247.
انسان پس از مرگ
مرگ سنتی همگانی و از قوانین فراگیر جهان هستی است که طی آن روح آدمی از بدن جدا و وارد عالم برزخ (عالمی میان دنیای مادی و فرا مادی) میشود. روح آدمی در آنجا به زندگی ابدی خود پس از مرگ تا روز قیامت ادامه میدهد.
روح انسان پس از مرگ هوشیار است و بر حوادث درک دارد؛ مرسوم است که آدمی تا زمانی که زنده است خواب و پس از مرگ بیدار و هوشیار میشود؛ برخی از واقعیتها در زمان حیات بر انسان پوشیده است و لحظه مرگ آشکار میشود. در لحظه مرگ رابطه انسان با اطرافیان و اطرافیانش با او قطع میشود و نمیتواند حالات و مواردی را که میبیند، برای اطرافیانش توضیح دهد.
هنگام مرگ برخی از چیزهایی که آدمی قادر به دیدن آن نبوده مانند شیطان و فرشتگان در برابر دیدگانش ظاهر میشوند. انسان با مشاهده ملک الموت و دنیای ناآشنای اطرافش، متوجه پایان زندگی دنیایی خود می شود. نیکوکاران، فرشتگان قبض روح را به شکل زیبا و همراه با بشارت، سلام و تحیت مشاهده میکنند و کافران و ستمکاران، فرشتگان را بیم دهنده و با چهرههای ترسناک میبینند. هر انسانی پس از مرگ، فرشتگان ثبت اعمال را میبیند و بلافاصله از وضع خود، بهشتی و اهل سعادت یا جهنمی و اهل عذاب بودن خود آگاه میشود. در اولین مراحل انتقال یا مرگ و زندگی در برزخ، روح آدمی فرشتگان مامور رزق و روزی را مشاهده میکند.
بر اساس برخی روایات، هنگام مرگ شیطان با فرزندان و یاران خود بر بالین انسان حاضر میشوند تا او را وسوسه کنند و در دینش به شک اندازند و او را به کفر بکشانند اما اگر فرد از مومنان حقیقی باشد، شیطان نمیتواند بر او غالب شود و دین و ایمانش را بگیرد. (من لا یحضره الفقیه، جلد ۱ , صفحه ۱۳۳)
هنگام مرگ همه انسانها صالح، پیامبر (ص) و ائمه اطهار (ع) با ظاهری آراسته و مثال نزدنی بر روح فرد حاضر میشوند؛ اگر از مومنان باشد هنگام دیدار با این بزرگان علاقه پیدا میکند و عشق میورزد و اگر از مومنان نباشد، هنگام مشاهده آنها را از دشمنان خود میداند و به دیدارشان علاقه ندارد. (بحار الأنوار، ج ۸۲، ص ۱۷۴، ح ۸)
بر اساس روایتی از امام علی (ع) مال و اولاد و اعمال برای فرد مرده مجسم میشود؛ هنگامی که انسان متوجه مال خود میشود، میگوید: ای مال! به خدا سوگند من بر جمع تو حریص و بر انفاق تو بخیل بودم. شب و روز خود را برای به دست آوردن تو صرف کردم و چیزی از تو را از خود جدا نمیکردم، پس چه سود و بهرهای از تو به من میرسد؟ مال پاسخ می دهد: کفن خود را از من بگیر؛ استفاده تو از من کفنی بیش نیست.
هنگامی به فرزندان خود می رسد، میگوید: به خدا سوگند! من برای شما مهربان و حامی و نگهدارنده بودم، پس در این حال چه نفع و فایدهای از شما به من میرسد؟ فرزندان میگویند: ما تو را به قبر و گودالی که آرامگاه توست، میرسانیم و در آن پنهان میسازیم.
روح فرد مرده وقتی متوجه اعمال خود میشود، میگوید: به خدا سوگند! من نسبت به انجام شما میل و رغبت نداشتم و بر من گران و سنگین بودید. چه نفع و فایدهای از تو به من میرسد؟ عمل فرد اینجا میگوید: من قرین و همنشین تو هستم؛ در قبر و روز رستاخیزت تا زمانی که من و تو بر پروردگارت عرضه شویم. (وسائلالشیعه، شیخ حرّ عاملی، ج ۱۶، ص ۱۰۵)
مومنان پس از مرگ، بهشت و درجات والای آن را میبینند و به دلیل جدا شدن از خانواده و نزدیکان خود حسرت و اندوه فراوانی دارند. ملک الموت به آنها بهشت را نشان میدهد و می گوید: اینجا منزل شماست و نعمت پایدار، اموال، خانواده و خویشاوندانت در اینجا هستند. هر کدام از خویشاوندان و خانواده ات صالح باشند، در اینجا با شما خواهند بود. آیا راضی هستی به جای مال و ملک دنیا، این نعمتها را دریابی؟
فرد مومن در پاسخ میگوید: به خدا قسم مشتاقم و حاضرم.
در آیات قرآن کلمه موت ۱۶۵ مرتبه، قتل ۱۵۰ مرتبه، هلک ۶۸ مرتبه، وفی ۱۴ مرتبه آورده شده است و این امر اهمیت مرگ را نشان میدهد. بر اساس احادیث و روایات دوری از گناه، وابسته نبودن به دنیا و شهوتها، انفاق مال و نیکی به والدین از سختیهای مرگ میکاهند.
نقش شخصیتهای ایرانی در گسترش تشیع
مخالفان شیعه ادعا میکنند، هیچ کدام از عالمان شیعه، اصل و نسب ایرانی ندارند. آنان با استناد به آمدن علمایی همچون محقق کرکی و شیخ بهایی از جبل عامل لبنان به ایران میگویند: شاهان صفویه به کمک این عالمان غیر ایرانی، شیعه را در ایران تثبیت کردند.
در ادامه نشان خواهیم داد که از ابتدای ورود اسلام به ایران، بسیاری از شخصیتهای مهم شیعه، تباری ایرانی داشتهاند.
اصحاب امیرالمومنین علیه السلام
پیوند ایرانیان با اهل بیت علیهمالسلام را میتوان از زمان اولین امام شیعیان، امام علی علیهالسلام مشاهده کرد. «سلمان فارسی» و «میثم تمار» دو تن از یاران با وفای امیرالمومنین، ایرانی بودند.
روایت شده است وقتی امیرالمومنین، میثم تمار را از زنی عرب خریداری کرد، نامش را از او پرسید، میثم گفت «سالم» نام دارم. حضرت به او فرمود:
«پیامبر مرا آگاه کرده است که پدر و مادرت در عجم نام تو را «میثم» نهادهاند.» میثم، سخن حضرت را تصدیق کرده و اسم خود را به نام اصلیش میثم تغییر داد.[۱]
اصحاب امام باقر علیه السلام
از میان اصحاب ایرانی امام باقرعلیهالسلام میتوان به «داوود بن ابیهند سرخسی»، «حماد بن ابی سلیمان» و «محمد بن اسحاق» اشاره کرد.
داوود، اصالتا اهل سرخسِ خراسان بود و در مدینه خیاطی میکرد. در کنار خیاطی از علم فراوان امام باقر علیهالسلام نیز بهره میبرد و در علم تفسیر شهرت داشت.
حماد بن ابی سلیمان از ایرانیان مقیم کوفه بود که توانست در حلقه شاگردان امام باقر و امام صادق علیهماالسلام جای گیرد.
محمد بن اسحاق از برجستهترین محدثین و سیره نویسان مسلمان به شمار میرود. او در کتاب خود که با نام «سیرة ابن اسحاق» به چاپ رسیده، روایات زیادی در اثبات خلافت امیرالمومنین علیهالسلام نقل نموده است.[۲]
در میان یاران سایر ائمه نیز میتوان به ایرانیان زیادی از جمله «جابر بن حیان»، «نوح بن شعیب خراسانی»، «یحیی بن حر خراسانی»، «علی بن مهزیار»، «زکریا بن آدم» و «حسین بن سعید اهوازی» اشاره کرد.[۳]
علمای ایرانی تاثیرگذار در شیعه
ایرانیان از آغاز غیبت کبری نیز نقشی فعال در گسترش و تدوین معارف اهل بیت علیهمالسلام ایفا کردند. شیخ طوسی مولف دو کتاب مهم حدیثی شیعه؛ یعنی «تهذیب» و «استبصار» یک ایرانی متولد خراسان است.[۴]
شیخ طوسی در تمام معارف فقهی، اصولی، کلامی، تفسیری، حدیثی و رجالی مهارت داشته و اثرگذار بوده است. تاثیر عمیق او در مکتب شیعه موجب شد که از او با عنوان «شیخ الطائفه» یاد شود.[۵]
پیش از شیخ طوسی، یک ایرانی دیگر کتاب مهم «من لایحضره الفقیه» را با موضوع روایات اهل بیت علیهمالسلام به رشته تحریر درآورد. «محمد بن علی بن بابویه قمی» معروف به «شیخ صدوق» حدود سال ۳۰۶ ق در شهر قم متولد شد.[۶] بابْوَیه یا بابُویه که نام جد بزرگ شیخ صدوق است، یک نام کهن ایرانی به شمار میرود.[۷]
همانطور که بیان کردیم این دو دانشمند ایرانی سه کتاب از چهار کتاب معتبر حدیثی شیعه را نگاشتهاند.
از دیگر دانشمندان ایرانی اثرگذار در تاریخ تشیع، میتوان به خواجه نصیر الدین طوسی اشاره کرد. محقق طوسی که با القابی چون «استاد البشر» و «افضل علما» از او یاد میکنند در سال ۵۹۷ هجری قمری در طوس متولد شد.[۸]
کتاب «تجرید الاعتقاد» شیخ طوسی کتابی محوری در تبیین نظر شیعه در مسائل کلامی به شمار میرود.[۹] خواجه نصیربا زیرکی تمام توانست ضربات حمله مغولان به سرزمینهای اسلامی را کاهش دهد.
او با راهیابی به درباره مغولان تلاش بسیاری برای حفظ فرهنگ اسلام و تشیع انجام داد. جمعآوری کتابهای کتابخانههای تخریب شده در حمله مغول و انتقال تمام آنها به کتابخانه تازه تاسیس مراغه از جمله این اقدامات بود.[۱۰]
نتیجه
متاسفانه ضعف دانش تاریخی موجب شده که دشمنان به راحتی بتوانند با تحریف تاریخ هویت اسلامی ـ شیعی ایرانیان را زیر سوال ببرند. همانطور که نشان دادیم ایرانیان از ابتدای ورود اسلام به ایران، با اهل بیت پیوند داشته و این موضوع ارتباطی به صفویه و علمای آن دوره ندارد.
پینوشت:
[۱] الارشاد، ج۱، ص۳۲۳.
[۲] مجله فرهنگ کوثر، شماره ۶۲، ص۱۰.
[۳] در این رابطه میتوانید به کتاب اصحاب ایرانی ائمه اطهار مراجعه کنید.
[۴] الحدائق الناضرة، ج۱، ص۵۹۳.
[۵] فهرست نجاشی، ج۱، ص۴۰۳.
[۶] رجال(بحرالعلوم)، ج۳، ص۳۰۱.
[۷] لغتنامه دهخدا، ذیل واژه ابن بابویه.
[۸] الذریعه الی تصانیف الشیعه، ج۱، ص۱۴.
[۹] احوال و آثار خواجه نصیر الدین طوسی، ج۱، ص۴۲۳.
[۱۰] اندیشه سیاسی خواجه نصیر طوسی، ص۲۷.
مبتلایان کم کاری و پرکاری تیروئید از این مواد غذایی و نوشیدنی غافل نشوند
ید برای سلامت غده تیروئید ضروری است. بنابراین، باید اطمینان پیدا کرد که رژیم غذایی حاوی مقادیر سالم و مناسب ید است.
برای جلوگیری از خطر التهاب و سایر عوارض جسمی ضرورت دارد از مصرف غذاهای فرآوری شده، سرخ شده و حاوی مواد قندی خودداری کرد.
نوشیدن آب کافی در طول روز و جلوگیری از کم آبی بدن به افراد مبتلا به اختلال تیروئید توصیه میشود.
برخی از داروهای تیروئید با مواد مغذی موجود در خوراکیها تداخل داشته و اثرات نامطلوبی بر بدن دارند. برای جلوگیری از این اتفاق، پیش از تغییر رژیم غذایی یا شروع مصرف یک داروی جدید لازم است با متخصص مراقبتهای بهداشتی مشورت کرد.
