مرحوم آیت الله محمدعلی ناصری از اساتید اخلاق حوزه در یکی از دروس اخلاق خود به موضوع «فلسفه عصمت امام و آثار و نتایج آن» پرداختند که متن آن بدین شرح است:

چند جمله کوتاهی در رابطه با امامت عرض می‌کنم. ما معتقد هستیم که ۱۲۴ هزار پیغمبر و اوصیای آن‌ها، پیامبر اکرم (ص) و چهارده نور مقدس باید معصوم باشند، چون نماینده حق هستند و از آنجایی که بین حضرت حق و مخلوقات، سنخیتی وجود ندارد تا بتوانند بلاواسطه از حضرت حق طلب فیض و رحمت کنند، خداوند آن‌ها را واسطه فیض قرار داده است.

معنای معصوم این نیست که فقط گناه کبیره و صغیره مرتکب نشود، بلکه برای معصوم بودن شرایط دیگری هم لازم است از جمله آن که: حتی نباید نیت گناه هم بکند، چون تبعات نیت، فعل یا عمل است؛ نفس خالی از صفات رذیله‏ای مانند تکبر، عُجب، حسد، ریاکاری، بخل و... ‏باشد و فراموشی، خطا و اشتباه مخفیانه و علنی ‏انجام ندهد؛ همه پیغمبرها از حضرت آدم تا حضرت خاتم این ویژگی‏ها را داشتند که به درجه نبوت، رسالت و وصایت رسیدند، پس حدود عصمت چنین است.

معصوم کسی است که جاهل و نادان نیست و هر مسئله و علمی از او سؤال شود بلافاصله جواب می‌دهد؛ لذا حضرت امیرالمؤمنین علیه‏ السلام فرمودند: «پیامبر اکرم (ص) هزار باب علم به من آموخت که از هر باب آن، هزار باب علم به روی من گشوده شد». همه پیامبران و ائمه اطهار علیهم ‏السلام عالِم به تمام علوم هستند، چون نماینده و مخزن اسرار خداوند متعال می‏باشند. پس معصوم تنها به این معنا نیست که گناه صغیره وکبیره نمی‌کند، بلکه در تمام مراتب عصمت دارد و محفوظ است.

امام حسین (ع) می‏ فرمایند: « وَ اللّهِ مَا خَلَقَ اللّهُ شَیْئاً إِلا وَ قَدْ اَمَرَهُ بِالطّاعَهِ لَنَا»؛ قسم به ذات احدیت که خداوند هیچ موجودی را نیافرید، مگر آن‏که او را به اطاعت از ما، امر کرد.

اراده امام، نافذِ در جمیع عالم وجود است؛ به مجردی که هر چه را اراده کند، فورا موجود می‌شود. امام معصوم یعنی خورشید تابنده، ستاره هدایت‏ کننده در شبهای تاریک، یعنی آب گوارایی که سبب حیات تمام موجودات است، یعنی راهنمای سعادت و تکامل، نجات دهنده‌ی از هلاکت و ذلت و بدبختی، نجات‌بخش گم‌شدگان و غرق‌شدگان در وادی جهالت. امام مانند خورشید درخشنده است که عالم را فراگرفته، مثل ابر بارنده، آسمان سایه‌اندازنده، رفیق شفیق، پدر مهربان، ملاذ و ملجأ موجودات و واسطه و نماینده حق در عالم وجود است.

در روایت است که امام حسن علیه السلام فرمودند: « «جابُلقا» و «جابُرسا» در ماورای زمین هستند و یکی در مغرب و دیگری در مشرق زمین است. در هر یک از این دو، هفتاد هزار میلیون جمعیت است و هر یک میلیون از آنها، به زبان خاصی تکلم می‏‌کنند و زبان‏های آنها متفاوت است که امامِ زمان، پیشوا و راهنمای آن‌ها من و برادرم حسین هستیم».

جمیع کهکشان‌ها سکنه دارند و از میزان جمعیت آن‌ها تنها خداوند متعال آگاه است و اکنون امامِ زمان همه آن‌ها، حضرت بقیه الله می‏‌باشد و در زمان امام حسن (ع)، ایشان امامِ زمان تمام عالم وجود بودند.

امام حسن (ع) فرمودند: «وَ اللهِ لا یحِبُّنا عَبْدٌ أَبَداً وَلَوْ کانَ أَسیراً فِی الدَّیلَمِ إلّا نَفَعَهُ حُبُّنا وَإنَّ حُبَّنا لَیساقِطُ الذُّنُوبَ»؛ قسم به ذات احدیت هر کس به ما محبت داشته باشد، این علاقه و محبت به او نفع می‏رساند ولو اسیر باشد و کسانی که محبت به ما دارند همان‏طور که باد پاییزی برگ‌ها را از درختان می‏ریزد، گناهان آن‌ها هم می‌ریزد. یعنی محبت به امام باید همراه با عمل باشد و پیرو امام باشی.

مرحوم آیت الله محمدعلی ناصری از اساتید اخلاق حوزه در یکی از دروس اخلاق خود به موضوع «برترین عبادت در نگاه اهل بیت علیهم السلام » پرداختند که متن آن بدین شرح است:

امام سجاد علیه السلام در دعای مکارم الأخلاق از خداوند درخواست می‌کند: «وَ أَنْتَ مُنْتَجَعِی إِنْ حُرِمْتُ»؛ یعنی: «پروردگارا، اگر از دیگران محروم شدم، تنها تو پناه من هستی.»

اگر نیازمند شدیم و از مردم چیزی خواستیم اما کمکی نکردند، نباید ناامید شویم؛ بهتر است از ابتدا به درگاه خدا برویم، چراکه خداوند کسی را ناامید برنمی‌گرداند.

روزی فردی نزد امام صادق (ع) شکایت کرد که: «ما دعا می‌کنیم، اما اجابت نمی‌شود. چرا؟» امام فرمودند: «از کسی درخواست می‌کنی که او را نمی‌شناسی. اگر خدا را با شناخت و اخلاص بخوانی، دعایت مستجاب می‌شود؛ ولی اگر دل به دیگران بسته باشی و امیدت به آنها باشد، دعایت بی‌اثر می‌ماند. اگر از همه غیر خدا ناامید شوی، خدا دعا را اجابت می‌کند.»

اگر مشکلی داشتیم، با تمام وجود به خدا روی آوریم. دو رکعت نماز بخوانیم و پس از آن حاجت خود را از خدا بخواهیم. رسول اکرم (ص) فرمودند: «خداوند می‌گوید: کسی که وضو نگیرد، به من جفا کرده است. کسی که وضو گرفت و دو رکعت نماز نخواند، نیز به من جفا کرده. و اگر وضو گرفت، نماز خواند و دعا کرد و من دعایش را اجابت نکردم، در حق او جفا کرده‌ام، در حالی که من پروردگار جفاپیشه نیستم». همچنین خوب است اهل بیت (ع) را واسطه قرار دهیم، زیرا آنها در درگاه خدا شفاعت می‌کنند.

ارتباط با خدا به‌ویژه برای جوانان اهمیت بیشتری دارد؛ هر عمل مستحبی که از یک جوان سر بزند، تأثیر عمیق‌تری خواهد داشت. در دعای جوشن کبیر آمده: «یا رفیقَ من لا رفیقَ له؛ ای دوستِ کسی که هیچ دوستی ندارد.» اگر خدا را داشته باشی، همه‌چیز داری. دعا کردن زمان خاصی ندارد و در هر شرایطی ممکن است.

یکی از آداب اسلامی کمک به مؤمنان است. مؤمنان بر یکدیگر حق دارند و بزرگان فرموده‌اند که میان آنها نورانیتی مشترک وجود دارد که باعث جذب قلب‌ها به یکدیگر می‌شود.

اگر برادر دینی‌ات نیازی داشت، باید برای رفع آن اقدام کنی. امام کاظم (ع) فرمودند: «اگر کسی بتواند به برادر دینی‌اش کمک کند و این کار را نکند، خدا ولایت خود را از او قطع می‌کند.»

امام صادق (ع) نیز فرمودند: «هیچ عبادتی نزد خدا برتر از رفع نیاز مؤمن نیست.».

اگر کسی بتواند حاجت برادر دینی‌اش را برآورده کند ولی کوتاهی کند، عواقب بدی در انتظارش خواهد بود؛ اما اگر حاجتش را برآورده سازد، این کار از بسیاری اعمال مستحب برتر است.

روایتی از یکی از یاران امام صادق (ع) به‌نام حلوان نقل شده است: «در حال طواف بودم که مردی از من درخواست قرض کرد. گفتم: بگذار طوافم تمام شود.

در دور ششم بودم که امام صادق (ع) به من نزدیک شدند و همراه من طواف کردند. همان مرد دوباره به من اشاره کرد، اما من گفتم صبر کند.

وقتی طوافم تمام شد، به امام عرض کردم: او از من قرض می‌خواست و چون شما دستتان روی شانه‌ام بود، صبر کردم.

امام فرمودند: «زود برو و نیاز او را برآورده کن؛ ثواب این کار بیشتر از طواف است.»

راوی ادامه می‌دهد: «نماز طواف را خواندم و قرض را به آن مرد دادم.

روز بعد نزد امام صادق (ع) رفتم. امام فرمودند: "اگر کسی به برادر دینی‌اش کمک کند، این عمل از آزاد کردن هزار بنده و تجهیز هزار اسب برای جهاد در راه خدا برتر است."»

شیخ نعیم قاسم امروز برای اولین بار در منصب دبیرکلی حزب‌الله سخنرانی کرد.

روز گذشته، حزب‌الله با صدور بیانیه‌ای از انتخاب شیخ نعیم قاسم به عنوان دبیرکل جدید مقاومت لبنان خبر داد و اعلام کرد: شورای حزب‌الله با انتخاب شیخ نعیم قاسم به عنوان دبیرکل جدید حزب الله موافقت کرد تا ایشان پرچم مبارک در این مسیر را حمل کند.

قطعا پیروزی از آن مقاومت است

شیخ نعیم قاسم لبنان در آغاز سخنان خود بر ادامه راه شهید سید حسن نصرالله تاکید کرد و ضمن تسلیت شهادت شیخ هاشم صفی الدین و تمجید از شخصیت وی گفت: ما درست است که شیخ صفی الدین را  از دست دادیم اما مبارزه و مقاومت ادامه دارد. رهبر شهید ما آقای هاشم صفی الدین یکی از برجسته ترین افرادی بود که سید شهید ما سید حسن نصرالله به او تکیه می‌کرد. ما او را از دست دادیم  در حالیکه او واقعا پیروز شد. ما فداکاری‌ها و جانفشانی‌های زیادی در پیش داریم، اما مطمئن هستیم که پیروزی از آن ما خواهد بود.

السنوار نماد قهرمانی و مقاومت فلسطین و آزادگان جهان بود

دبیرکل حزب الله لبنان با تسلیت شهادت یحیی السنوار  رهبر حماس گفت: شهید یحیی  السنوار نماد قهرمانی برای فلسطین و آزادگان جهان بود و خواهد بود.

امانت شهید سید عباس موسوی در دست ماست

دبیرکل حزب الله با تاکید بر اینکه" امانتی که در دست ماست امانت شهید سید عباس موسوی است" گفت: من از اعتماد رهبری شورای حزب الله  تشکر می‌کنم که مرا برای این بار سنگین انتخاب کردند.

وی بر اجرای راهبردها و سیاست‌های سید حسن نصرالله دبیرکل فقید حزب الله تاکید کرد و خطاب به شهید سید حسن  نصرالله گفت: شما  پرچمدار مقاومت و  پیروزی و  عاشق مقاومت و منبع امید و  منادی پیروزی و عاشق دلباختگان بودی و همیشه عزیز خواهید بود.

راه شهید نصرالله و راهبردهای نظامی او ادامه دارد

شیخ نعیم قاسم تاکید کرد: برنامه کاری من ادامه برنامه و دستور العمل‌های جناب نصرالله در همه زمینه‌هاست.  ما بر اساس مقتضیات با تحولات برخورد خواهیم کرد و مواضع خود را در قبال آنها اعلام خواهیم کرد.

دبیرکل جدید حزب الله مقاومت را بار امانتی دانست که از سید عباس الموسوی و دیگران برجای مانده است و که به گفته وی وظیفه و دستور اساسی حفظ مقاومت خواهد بود.

وی با اشاره به سخنرانی سید حسن نصرالله درباره شهید عباس موسوی گفت من بار دیگر این سخنان را یادآوری و تاکید می‌کنم: کسانی که دبیرکل ما را  به شهادت رساندند، می خواستند روحیه مقاومت را در هم بشکنند و اراده جهاد را از بین ببرند، اما خون او همچنان در رگ‌های ما می‌جوشد و غرور و بزرگی ما را افزایش می‌دهد.

شیخ نعیم قاسم با تاکید بر اجرای تاکتیک‌های نظامی مد نظر سید حسن نصرالله تاکید کرد: ما با اجرای راهبردهایی که او ترسیم کرده بود به  رهبری مقاومت ادامه خواهیم داد و در مسیرهای سیاسی ترسیم شده، در جنگ حرکت خواهیم کرد.

حمایت از غزه ضروری است/مسیرمقاومت ادامه خواهد داشت

شیخ نعیم قاسم پشتیبانی از غزه را یک وظیفه و واجب دانست و گفت: حمایت از غزه برای مقابله با تهدید رژیم صهیونیستی  علیه کل منطقه از دریچه غزه امری ضروری است و همگان باید از آنها حمایت کنند. مقاومت ما برای مقابله با اشغالگری و اهداف توسعه طلبانه آن و برای آزادسازی سرزمین‌های اشغالی ادامه خواهد داشت.

دبیرکل جدید حزب الله لبنان افزود: برخی  بر این باورند که اقدامات اسرائیل به خاطر آن است که این رژیم تحریک شده است اما  پرسش این است که  آیا اسرائیل نیاز به بهانه دارد و آیا ما 75 سال کشتار و آوارگی فلسطینی‌ها، سرقت اراضی واهانت به مقدسات و قتل عام را فراموش کرده‌ایم؟

 خاک اشغال شده لبنان را مقاومت آزاد کرد نه قطعنامه‌های بین‌المللی

شیخ نعیم قاسم تاکید کرد:  قطعنامه‌های بین المللی  هرگز باعث اخراج اسرائیل  از سرزمین‌های  ما نشده است بلکه این مقاومت است که اشغالگران را  از سرزمین ما بیرون کرد. 

وی افزود: اسرائیل بیش از هفده سال است که  روزانه به لبنان تجاوز می‌کند و ما شاهد  39 هزار مورد تجاوز هوایی و دریایی این رژیم بوده‌ایم. پس نگویید «اسرائیل به قوانین ملتزم بوده و ما او را تحریک کرده‌ایم».

وی تاکید کرد: این رژیم(صهیونیستی)  برای تجاوز و  تهاجم خود نیازی به بهانه ندارد و تاریخ گواه  این مساله بوده است. بنابراین ما در مسیر تحولات برنامه ریزی شده در جنگ باقی خواهیم ماند.

پروژه‌های دشمن را به هم ریختیم

شیخ نعیم قاسم در ادامه افزود: چند روز بعد از عملیات طوفان الاقصی ، بحث‌های جدی بین این رژیم و آمریکا برای ضربه زدن به حزب الله انجام گرفت. ما با ادامه مقاومت، پروژه‌ها و توطئه‌های اسرائیل را  مختل می‌کنیم و قادر به انجام این کار هستیم. شما شاهد بودید وقتی  خود نتانیاهو  حملات و تجاوزات  به لبنان را  آغاز کرد، گفت که این به خاطر خاورمیانه جدید است. ما با مقاومت، پروژه اسرائیل را  در هم می ریزیم در حالیکه اگر بخواهیم منتظر بمانیم همه چیز را از دست می دهیم.

ما با جنگ جهانی علیه مقاومت روبرو هستیم

 دبیرکل حزب الله گفت: ما با یک پروژه بزرگ در منطقه روبرو هستیم، جنگی که محدود به لبنان و غزه نیست، بلکه  یک جنگ جهانی علیه مقاومت است. امروز در غزه، لبنان و منطقه با پروژه بزرگی از سوی «اسرائیل»، آمریکا و غرب روبرو هستیم. این در حالی بود که  چند روز پس از  عملیات طوفان الاقصی، بحث‌هایی بسیار  جدی بین رژیم صهیونیست و آمریکا برای ضربه زدن به حزب الله درگرفت.

شیخ نعیم قاسم تاکید کرد رژیم صهیونیستی در تجاوزات خود ، مرزهای همه نوع  وحشیگری و نابودی را در نوردیده و ما باید با این تجاوزات مقابله کنیم و فقط نظاره گر نباشیم.  این رویارویی نشان می‌دهد که ارزش‌های غربی شعارهای دروغینی بیش نیست و می بینیم جهت گیری ها به سمت حمایت از وحشی گری این رژیم سقوط کرده است.

 ایستادگی افسانه‌ای مقاومت در غزه و لبنان، آینده نسل‌های ما را خواهد ساخت

به گزارش خبرگزاری تسنیم، دبیرکل حزب الله تاکید کرد: مقاومت افسانه ای و اسطوره ای در غزه و لبنان، حماسه سرافرازی است و آینده نسل‌های ما را رقم خواهد زد. ما بارها گفته‌ایم که خواهان جنگ نیستیم، همانطور که سرور و آقایمان تأکید کردند، اما اگر  جنگ به ما تحمیل شود آماده‌ایم و با سربلندی با آن مقابله خواهیم کرد.

 ایران برای دفاع از ما خواسته‌ای ندارد/ به نیابت از هیچ کس نمی‌جنگیم

وی تاکید کرد: ما به نمایندگی از کسی نمی‌جنگیم، ما برای حفاظت از لبنان  مبارزه می‌کنیم و طرح و برنامه ما حفاظت از سرزمین خود و حمایت از فلسطین است.

شیخ نعیم قاسم ادامه داد: ایران از ما برای این طرح و  پروژه حمایت می‌کند و از ما  هم چیزی نمی‌خواهد. ما برای اجرای طرح ها و پروژه های کسی نبرد نمی کنیم بلکه پروژه ما حفاظت از لبنان، حمایت از غزه و جلوگیری از کنترل و سیطره اسرائیل و آمریکا بر ما است.

از حمایت کشورهای عربی استقبال می‌کنیم

دبیرکل حزب الله خطاب به کشورهای عربی گفت: ما از هر کشور عربی که بخواهد در مقابله با «اسرائیل» از ما حمایت کند، استقبال می کنیم و پرسش ما این است که آیا کسی از  کشورهای عربی به ما سلاح دادند که ما بخواهیم به آنها پاسخ منفی بدهیم.

 ما سرزمین اشغال شده خود را آزاد خواهیم کرد

شیخ نعیم قاسم دبیرکل حزب الله تاکید کرد: ایران بهایی را که به سبب حمایت خود از مقاومت می پردازد، درک می‌کند، ایران این بها و هزینه را از طریق شهادت سرلشکر سلیمانی پرداخت کرد که هیچ کس چنین بهایی را پرداخت نکرد. ما در سرزمین خود می‌جنگیم و سرزمین اشغال شده را آزاد می کنیم.

شیخ نعیم قاسم با اشاره به توانایی‌های گسترده و بزرگ حزب الله تاکید کرد: ما پس از ضرباتی که متوجه ما شد بار دیگر برخاستیم  زیرا ما یک سازمان یکپارچه و  منسجم با پتانسیل بالا هستیم. حجم و گستردگی حملات به حزب الله، به‌ویژه هدف قرار دادن رهبر آن پس از انفجار پیجرها، برای ما  بسیار دردناک بود، اما این حزب موقعیت و جایگاه خود را بازیافت.

نیروهای دشمن پشت دروازهای لبنان متوقف شده است

وی با اشاره به سابقه جهادی واقعی و تجربیات حزب الله گفت: توانمندی‌های ما  در دسترس و مقابل ما قرار دارد و ما  با جنگ میدانی طولانی  خود را سازگار می کنیم. تمامی تدارکات و آمادگی‌های ما  مبتنی بر  احتمال جنگ طولانی‌مدت است. ما بر اساس فرموده  استادمان(سید حسن نصرالله) منتظر درگیری میدانی هستیم. آنها وقتی به میدان آمدند در برابر دروازه‌ها متوقف شدند در حالیکه رهبرانشان شروع به سخن گفتن از دستیابی به اهداف خود کرده بودند. ما منتظر نبرد و  درگیری و رویارویی ها در جبهه هستیم در حالیکه دشمن می ترسد و در حال تغییر در گفتمان و اهداف خویش است. ما از همه توانمندی‌های لازم  برخوردار هستیم و رزمندگان ما ثابت قدم و توانمند هستند. اتاق عملیات مقاومت تلفات دشمن را ثبت می‌کند. مقاومت ما یک مقاومت اسطوره‌ای و افسانه‌ای است و مدرسه و مکتبی برای نسل‌های آزادیخواه است.

دبیرکل حزب الله گفت: اشغالگران به ناتوانی خود در برابر موشک‌ها و پهپادهای حزب الله که به شکلی برنامه ریزی شده در میدان فعالیت می کند، اعتراف کردند. مقاومت می‌تواند  در ایجاد سکوهای موشکی با وجود حملات هوایی مداوم  موفق باشد و این یک اقدام استثنایی است و ما با افتخار می‌جنگیم.

ما پایگاه‌های نظامی را هدف قرار می دهیم دشمن غیرنظامیان را

دبیرکل حزب الله گفت: ما پایگاه‌ها و نظامیان صهیونیست را هدف قرار می دهیم، اما آنها مردم بیگناه و هر چیزی را که دستشان بیاید هدف قرار می‌دهند. دشمن باید بداند که بمباران روستاها و شهرهای ما باعث عقب‌نشینی ما نمی‌شود و مقاومت قوی است و توانست حتی با پهپادهای خود  منزل نتانیاهو را هدف قرار دهد.

دبیرکل حزب الله  با تاکید بر اینکه نخست وزیر رژیم صهیونیستی تاوان اقدامات خود را پس خواهد داد گفت: رزمندگان ما حیفا را هدف حملات خود قرار می دهند و   به طوریکه رسانه ها از جمله سازمان رادیو و تلویزیون  این رژیم گزارش دادند که سیصد هزار اسرائیلی  پس از جنگ مشکلات روانی پیدا کرده و تحت روان درمانی قرار گرفته اند.

حزب الله پیروزمندانه از این میدان خارج خواهد شد

دبیرکل حزب الله بر شکست اشغالگران تاکید کرد و خطاب به سفیر آمریکا در لبنان گفت: نه شما و نه آنهایی که با شما هستند شکست مقاومت را حتی در خواب نخواهید دید. حزب الله  از این رویارویی قوی‌تر و پیروزمندانه و سرافراز بیرون خواهد آمد. ما  همان طور که در جنگ ژوئیه(33 روزه) پیروز شدیم، اکنون نیز پیروز خواهیم بود و با افزایش روزافزون توانمندی خویش، قوی خواهیم ماند.

عملیات طوفان الاقصی در تاریخ هفتم اکتبر ۲۰۲۳، یکی از وقایع مهم در تاریخ مدرن محسوب می‌شود.

این عملیات، علاوه بر در هم شکستن هیمنه توانمندی‌های رژیم صهیونیستی و از بین بردن افسانه «شکست ناپذیر بودن ارتش اسرائیل»، چهره واقعی صهیونیست‌ها و حامیان غربی آن را فاش کرد.

پس از عملیات طوفان الاقصی که توسط مقاومت فلسطین اجرا شد، سران رژیم صهیونیستی از جمله «بنیامین نتانیاهو» نخست‌وزیر این رژیم با طرح اهدافی همچون «نابودی کامل حماس»، جنگ خود علیه نوار غزه و فلسطینیان را آغاز کردند.

اکنون بیش از یک سال از شروع این جنگ خونین که به کشتار بیش از ۴۲ هزار فلسطینی انجامیده است می‌گذرد و رژیم صهیونیستی نه تنها حماس را نابود نکرد، بلکه به اذعان نشریه‌های چاپ فلسطین اشغالی «در باتلاق غزه» گیر افتاده و جنگی «بی نتیجه» را علیه لبنان آغاز کرده است.

در طول سال گذشته، گزارشات بسیاری درباره پشت پرده این جنگ و گفت‌وگوهای سران رژیم صهیونیستی با همتایان آمریکایی خود منتشر شده است، اما تازه‌ترین اطلاعات منتشر شده درباره این مسئله، در کتاب تازه چاپ «جنگ» نوشته «باب وودوارد» خبرنگار مشهوری آمریکایی که به‌عنوان یکی از روزنامه‌نگاران تحقیقی شهرت یافته است آمده است.

کتاب وودوارد، درباره پشت‌پرده دولت «جو بایدن» رئیس‌جمهور کنونی آمریکا است. او بخشی از کتاب خود را به عملیات طوفان‌الاقصی و رایزنی‌های محرمانه سران رژیم صهیونیستی با همتایان آمریکایی خود اختصاص داده است.

آغاز طوفان الاقصی و تماس با آمریکایی‌ها

وودوارد نوشت: «ران درمر، نزدیک‌ترین مشاور بنیامین بی‌بی نتانیاهو که به‌عنوان مغز بی‌بی شهرت یافته است، در هفتم اکتبر، در اورشلیم (بیت‌المقدس) در خانه خود حضور داشت که حدود ۶ و نیم صبح، تلفن همراه او و نرم‌افزار هشدار شروع به ارائه هشدارهای پی‌ در پی کردند.»

به نوشته وودوارد، پیام‌های هشدار منتشر شده بر تلفن همراه درمر، هشداری علیه حمله موشکی حماس علیه سرزمین‌های اشغالی با بیش از ۳۰۰۰ موشک بود.

این خبرنگار آمریکایی در ادامه کتاب خود نوشت: «روز سبت، روز استراحت یهودیان است، اما درمر با مشاهده حمله غیرمنتظره حماس، برای دیدار با نتانیاهو سریعا راهی تل آویو شد. پس از رسیدن به کریا (مرکز حکومتی و نظامی رژیم صهیونیستی در قلب تل‌آویو) به پناهگاه زیرزمینی این مرکز منتقل شد. نتانیاهو پس از دیدار با درمر به او گفت که این به معنای جنگ است.»

به نوشته وودوارد، در آمریکا اما، «برت مک‌گورک» مشاور ارشد «جو بایدن» رئیس‌جمهور آمریکا در امور منطقه از حملات موشکی حماس به سرزمین‌های اشغالی مطلع شده بود اما او «در ابتدا، فکر کرد که این حمله، عملیات خاصی نباشد، زیرا حملات موشکی علیه اسرائیل، امری عادی است.»

وودوارد که کتاب خود را بر اساس «صدها ساعت مصاحبه انجام شده خود با سران و مشاوران نزدیک دولت بایدن» نگاشته است، افزود: «اندکی بعد، در ۱۲ و ۱۷ دقیقه بامداد، مک‌گورک از میشل هرتزوگ، سفیر اسرائیل در آمریکا پیامی دریافت کرد که در آن آمده بود "حماس حمله موشکی گسترده‌ای علیه اسرائیل انجام داد. این به معنای جنگ است.»

اندکی بعد، مک‌گورک پیام دیگری از هرتزوگ دریافت کرد که در آن آمده بود: «حماس حمله‌ای غیرمنتظره انجام داد. این حمله نباید بی‌پاسخ بماند. ما از شما (آمریکا) حمایت آشکار و محکومیت گسترده و قدرتمند نیاز داریم.» مشاور ارشد بایدن در پاسخ به این درخواست گفت: «ما با شما هستیم.»

شکست اطلاعاتی و نظامی

وودوارد در ادامه کتاب خود روی شخص نتانیاهو در ساعات اولیه طوفان الاقصی متمرکز شده است.

وودوارد در کتاب جنگ نوشت: «نتانیاهو در دیدار با کابینه امنیتی خود، سریعا خواستار گزارش سریع درباره تحولات شد. او سه ساعت پس از هشدار اولیه از حمله مطلع شده بود. حمله حماس، یک شکست اطلاعاتی و نظامی گسترده برای اسرائیل بود.»

او افزود: «درمر از کابینه پرسید که چرا کسی نتانیاهو را از این حمله مطلع نکرده بود، اما هیچ‌کس جوابی نداد.»

وودوارد نوشت: «در آمریکا نیز، بایدن با تیم امنیت ملی خود از جمله جیک سالیوان (مشاور امنیت ملی کاخ سفید)، آنتونی بلینکن (وزیر امور خارجه آمریکا)، لوید آستین (وزیر دفاع آمریکا) و ویلیام برنز (رئیس سازمان سیا) تماس گرفت تا از تحولات در اسرائیل با خبر شود. او سریعا خواستار تماس با نتانیاهو شد و گفت که باید همگی حماس را با شدیدترین لحن محکوم کنند.»

طبق نوشته این خبرنگار مشهور آمریکایی، ساعاتی بعد، بایدن و نتانیاهو با یکدیگر گفت‌وگو کردند.

وودوارد درباره این گفت‌وگو نوشت: «نتانیاهو به بایدن گفت که اسرائیل در جنگ علیه حماس پیروز خواهد شد.»

وحشت از ورود حزب‌الله به جنگ

وودوارد همچنین درباره تماس تلفنی بایدن و نتانیاهو نوشت: «در طول این تماس تلفنی، تمرکز نتانیاهو روی حزب‌الله بود. او به بایدن گفت که سریعا باید به حزب‌الله بگوید که وارد جنگ نشود. نتانیاهو به بایدن گفت "حزب‌الله باید از طرف آمریکا این پیام را دریافت کند، حزب‌الله نباید وارد جنگ شود، آمریکا باید به حزب‌الله بگوید که وارد جنگ نشود!"»

طبق کتاب تازه نشر وودوارد، نخست وزیر رژیم صهیونیستی در طول تماس خود با بایدن، «ترسیده و شوکه شده به نظر می‌رسید. او نگران بود که حزب‌الله از شمال به اسرائیل حمله کند.»

وودوارد افزود: «نتانیاهو به بایدن گفت "آن‌ها فکر می‌کنند ما ضعیف هستیم. اگر در خاورمیانه ضعیف باشی، نابود می‌شوی".»

پس از این تماس، نخست‌وزیر رژیم صهیونیستی مستقیما با «جیک سالیوان» مشاور امنیت ملی آمریکا تماس گرفت و گفت: «جیک، از تو می‌خواهیم حزب‌الله را تهدید کنی. می‌خواهیم به حزب‌الله بگویی که اگر با ما (رژیم صهیونیستی) درگیر شوند، در واقع با آمریکا درگیر شده‌اند.»

به اذعان وودوارد، حزب‌الله قدرتمندترین گروه نظامی غیردولتی در سراسر جهان است.

او نوشت: «سالیوان از لحن نتانیاهو تشخیص داد که نخست‌وزیر اسرائیل نگران نابودی کشورش بود. ممکن بود هر آن، حزب‌الله، ایران و همه به اسرائیل حمله‌ور شوند و آن را نابود کنند.»

وودوارد افزود: «پایه بازدارندگی اسرائیل، برتری اطلاعاتی و نظامی بود و اکنون این توانمندی در هم شکسته شده بود.»

شوک آمریکایی‌ها از عملیات طوفان‌الاقصی

به نوشته او، پیش از عملیات طوفان الاقصی، سران رژیم صهیونیستی فکر می‌کردند که «حماس نابود شده» و توانمندی لازم برای هرگونه «عملیات علیه اسرائیل» را از دست داده است.

اکنون، با گذشت یک سال از جنگ در غزه، مجددا سران رژیم صهیونیستی مدعی نابودی حماس در غزه هستند.

وودوارد در ادامه با استناد به ارزیابی اطلاعاتی رژیم صهیونیستی نوشت: «فقط سه نفر در حماس از برنامه خود برای حمله به اسرائیل آگاه بودند. مبارزان حماس تا پیش از شروع حمله فکر می‌کردند که در حال برگزاری تمرین نظامی هستند.»

این خبرنگار آمریکایی به نقل از هرتزوگ نوشت: «حمله هفتم اکتبر، ترسی وجودی در اسرائیلی‌ها ایجاد کرد. آن‌ها از زمان جنگ ۱۹۷۳ چنین ترسی را حس نکرده بودند. بدون نابودی حماس، اسرائیلی‌ها نمی‌توانند به زندگی عادی خود بازگردند، محور مقاومت فقط جسورتر خواهد شد.»

وودوارد همچنین نوشت: «سرویس اطلاعاتی آمریکا نیز از حمله حماس شوکه شده بود. آن‌ها نگران تشدید تنش‌ها بین اسرائیل و حزب‌الله بودند و به هشدارهای فزاینده مبنی بر حمله حماس به اسرائیل، توجهی نمی‌کردند.»

حزب‌الله لبنان با صدور بیانیه‌ای اعلام کرد؛ شورای رهبری حزب‌الله با انتخاب شیخ نعیم قاسم به‌عنوان دبیرکل جدید حزب‌الله موافقت کرد.

در بیانیه حزب‌الله به این منظور آمده است: با ایمان به خداوند متعال، التزام به اسلام اصیل محمدی(ص)، پایبندی به اصول و اهداف حزب‌الله و بر اساس سازوکار مصوب برای انتخاب دبیرکل،  شورای حزب‌الله با انتخاب جناب شیخ نعیم قاسم به‌عنوان دبیرکل جدید حزب‌الله موافقت کرد تا ایشان پرچم مبارک در این مسیر را حمل کند.

حزب‌الله افزوده است: از خداوند متعال می‌خواهیم به جناب شیخ نعیم قاسم کمک کند تا ایشان این مأموریت شریف را در رهبری حزب‌الله و مقاومت اسلامی به‌خوبی اجرا کند. ما با خداوند متعال و روح شهید گرانقدرمان، جناب شهید سید حسن نصرالله و همه شهدا، رزمندگان مقاومت اسلامی و ملت استوار، صبور و وفادار خود عهد می‌بندیم که تا زمان تحقق اصول حزب‌الله و اهداف راه آن تلاش کنیم و شعله مقاومت را روشن و پرچم آن را برافراشته نگه‌داریم؛ تا زمانی که پیروزی حاصل شود.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای همچنین با اشاره به اقدامات مستمر رژیم خبیث صهیونیستی در ارتکاب وحشیانه‌ترین جنایات جنگی در غزه و لبنان، تشکیل یک «ائتلاف جهانی» علیه این رژیم پلید را خواستار شدند و  با اشاره به حرکت شرورانه دو شب پیش رژیم صهیونیستی افزودند: در خصوص این غلطی که کردند، خودشان با اهداف خاص بزرگ‌نمایی می‌کنند اما کوچک‌انگاری آن و اینکه بگوییم چیزی نبوده و اهمیتی نداشت هم غلط است.
رهبر انقلاب با تأکید بر ضرورت بهم خوردن محاسبات غلط رژیم صهیونیستی درباره ایران، گفتند: آنها درباره ایران دچار خطای محاسباتی هستند چرا که ایران و جوانان و ملت ایران را نمی‌شناسند و هنوز نتوانسته‌اند قدرت، توانایی، ابتکار و ارده ملت ایران را درست بفهمند که ما باید این را به آنها بفهمانیم.
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای تأکید کردند: البته کیفیت کار را باید مسئولان ما به درستی تشخیص و آنچه به صلاح این کشور و ملت است انجام دهند تا آنها بفهمند ملت ایران کیست و جوانان آن چگونه‌اند؟
رهبر انقلاب اسلامی گفتند: این فکر، انگیزه، آمادگی و رشادتی که در ملت ایران وجود دارد، باید حفظ شود چرا که خود این عناصر، امنیت‌ساز هستند.
ایشان در دیدار امروز با خانواده‌های شهیدان امنیت، حق شهیدان امنیت و خانواده‌های آنان را بر ملت، حقیقتاً توصیف‌ناپذیر برشمردند و افزودند: امنیت زیربنای همه وسائل و راه‌های پیشرفت کشور و ملت است و ارزش حافظان جان برکف امنیت و شهیدان سرافراز این عرصه را در «نیروی انتظامی، بسیج، سپاه، ارتش و مجموعه‌های اطلاعاتی»، باید از اهمیت و ارزش بی‌بدیل امنیت درک کرد.
رهبر انقلاب با استناد به قرآن کریم، امنیت را نعمت عظیم الهی دانستند و با اشاره به حوزه بسیار وسیع فعالیت مدافعان امنیت کشور و جامعه، گفتند: هر جا امنیت و حافظان پرارزش آن نباشند، شرارت شکل می‌گیرد.
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، شرارت در مرزها، درشهرها، راهزنی، سرقت، قاچاق سلاح، قاچاق مواد مخدر و شایعه‌پراکنی را از جمله نمونه‌های تلاش برای ایجاد ناامنی خواندند و افزودند: هرکسی در مقابل هرکدام از انواع شرارت بایستد، عنوان پرافتخار «پاسدار امنیت» شامل حال او خواهد بود.
رهبر انقلاب در تبیین عنصر اصلی و ضروری تأمین و حفظ امنیت گفتند: برخی در تحلیل و تصوری عجیب، خیال می‌کنند خودداری از تولید ابزارهای حساس‌کننده مستکبران از جمله موشک، می‌تواند برای ایران امنیت بیاورد اما این تفکر و تصور غلط در واقع به ملت و مسئولان می‌گوید کشور را ضعیف نگه دارید تا در امنیت باشید.
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، قدرت ملی را تنها راه امن بودن ایران خواندند و افزودند: برای ایمن‌سازی کشور و جامعه و پیشرفت ایران باید از همه لحاظ اقتصادی، علمی، دفاعی، سیاسی و مدیریتی و دیگر ابعاد قوی باشیم و هر روز قوی‌تر شویم.
ایشان، مصیبت اشغال ایران در دو جنگ جهانی اول و دوم را با وجود اعلام بیطرفی کشور، ناشی از سوء سیاست‌های زمامداران نالایق یا خائن و وابسته دانستند و افزودند: آنها با روی‌گردانی از ابزارهای واقعی قدرت، ملت و کشور را به حقارتِ ضعف و ناتوانی در تأمین امنیت خود کشاندند.
رهبر انقلاب در تبیین نکته‌ای مهم در باب امنیت، به ضرورت امنیت روانی مردم پرداختند و گفتند: کسانیکه مردم را از جمله در فضای مجازی با برخی مطالب، شایعات یا تحلیل‌ها و تفسیرهای غلط دچار تشویق و اضطراب و ترس و تردید می‌کنند، در تعبیر قرآنی «مُرجِفون» نامیده می‌شوند که پروردگار به پیامبر دستور می‌دهد اگر از این کار دست برنداشتند، آنها را مجازات کن.
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای اینگونه افراد را دچار تحلیل‌های غلط یا غرض‌ورزی خواندند و خطاب به کسانی که با فضای مجازی ارتباط دارند، تأکید کردند: هرچیزی را که به ذهن انسان می‌رسد نباید در فضای مجازی منتشر کرد، بلکه باید اثر آن را بر روحیه و احساسات و فکر مردم در نظر گرفت.
ایشان با اشاره به تکرار مکرر موضوع فضای مجازی در هفته‌ها و روزهای اخیر، گفتند: کسانیکه می‌خواهند درباره فضای مجازی تصمیم‌سازی یا تصمیم‌گیری کنند، باید توجه داشته باشند که یک خبر یا مطلب غلط چگونه مردم را دچار ترس و تردید می‌کند.
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای افزودند: مسئولان کشور همانگونه که درباره امنیت «مرزها و کوچه و خیابان و زندگی مردم» وظایف مهمی دارند، در زمینه حفظ امنیت روانی مردم نیز کاملاً مسئولند.
رهبر انقلاب با اشاره به استفاده بدخواهان کشورها و ملتها از ابزار جنگ نرم در کنار جنگ سخت گفتند: ناایمن کردن فضای روانی جامعه یکی از اجزاء این جنگ نرم است و همه دیده‌اند که چگونه از فضای مجازی هم برای پیشبرد اهدافشان استفاده می‌کنند.
ایشان در پایان این بخش از سخنانشان خطاب به خانواده‌های شهیدان امنیت گفتند: سربلند باشید و به شهیدان خود افتخار کنید چرا که اگر آنان و دیگر حافظان امنیت نبودند، مشکلات زیادی برای کشور و ملت به‌وجود می‌آمد، بنابراین همه مردم نیز باید قدردان این شهیدان و خانواده‌های آنان باشند.
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در بخش دیگری از سخنانشان با اشاره به جنایات فجیع رژیم صهیونیستی در غزه از جمله شهادت ده هزار کودک و بیش از ده هزار زن که مصداق وحشیانه‌ترین جنایات جنگی است، از کوتاهی بزرگ دولتها و مجامع جهانی همچون سازمان ملل در مقابله با اقدامات این رژیم در غزه و لبنان به شدت انتقاد کردند و گفتند: جنگ قواعد و قوانین و حدودی دارد و اینگونه نیست که در جنگها همه حدود زیر پا گذاشته شود اما باند جنایتکار حاکم بر سرزمین‌های اشغالی همه حدود و قواعد را زیر پای خود له کرده است.
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، ایستادگی دولتها و بخصوص دولتهای اسلامی در مقابل رژیم جنایتکار و تشکیل ائتلافی جهانی علیه این رژیم جلاد را ضروری دانستند و افزودند: ایستادگی به معنی قطع کمک‌های اقتصادی نیست چرا که بدیهی است کمک به رژیم غاصب جزو زشت‌ترین و بزرگ‌ترین گناهان است بلکه ایستادگی یعنی تشکیل یک ائتلاف جهانیِ سیاسی، اقتصادی و در صورت لزوم نظامی در مقابل رژیم خبیثی که وحشیانه‌ترین جنایات جنگی را انجام می‌دهد.

رعایت آداب سفره به عنوان یک رفتار فرهنگی و معنوی، نقش مهمی در تقویت روابط خانوادگی و ارتقاء روحیه ایفا می‌کند. آموزه‌های دینی بر اهمیت رفتارهای صحیح در هنگام غذا خوردن تأکید دارند و این آداب می‌توانند برکت و خوشبختی را به زندگی ما بیاورند. در این گزارش به بررسی روایات مختلف اهل بیت علیهم السلام در مورد «آداب سفره‌داری» خواهیم پرداخت.

رعایت آداب سفره به صورت فردی

عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص:«إِذَا أَکَلَ أَحَدُکُمْ فَلْیَأْکُلْ مِمَّا یَلِیهِ.»

از امام صادق از رسول خدا (صلوات‌الله‌علیهما) نقل شده است:

«هرگاه یکی از شما (غذا) می‌خورد، باید از مقابل خودش (بردارد و) بخورد(دست دراز نکنید).»

رعایت آداب سفره، به‌صورت خانوادگی

عَنْ مِسْمَعٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اَللَّهِ عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّی اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ:

«مَا مِنْ رَجُلٍ یَجْمَعُ عِیَالَهُ وَ یَضَعُ مَائِدَةً بَیْنَ یَدَیْهِ وَ یُسَمِّی وَ یُسَمُّونَ فِی أَوَّلِ الطَّعَامِ وَ یَحْمَدُونَ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ فِی آخِرِهِ فَتَرْتَفِعُ الْمَائِدَةُ حَتَّی یُغْفَرَ لَهُمْ.

از امام صادق، از رسول خدا (صلوات‌الله‌علیهما) نقل شده است:

«هیچ مردی نیست که خانواده‌اش را جمع کند

و سفره‌ای مقابلش پهن کند

و در اول غذا خودش بسم‌الله بگوید

و خانواده‌اش نیز بسم‌الله بگویند

و در آخرِ غذا، خدا را حمد کنند

و سفره را جمع کنند،

مگراین‌که (او و خانواده‌اش) آمرزیده خواهند شد.»

آداب سفره در خانه و بیرون خانه

عنْ مُعَمَّرِ بْنِ خَلَّادٍ قَالَ سَمِعْتُ الرِّضَا ع یَقُولُ مَنْ أَکَلَ فِی مَنْزِلِهِ طَعَاماً فَسَقَطَ مِنْهُ شَیْ‏ءٌ فَلْیَتَنَاوَلْهُ وَ مَنْ أَکَلَ فِی الصَّحْرَاءِ أَوْ خَارِجاً فَلْیَتْرُکْهُ لِطَائِرٍ أَوْ سَبُعٍ.

معمر بن خلاد گوید شنیدم ابو الحسن الرضا (علیه السلام) می‏گفت:

هرکس در داخل منزل غذا تناول کند و پاره‏ای از دست او فروریزد، باید بردارد و تناول کند، و هرکس در صحرا و خارج منزل غذا تناول کند و پاره‏ای از دست او فرو ریزد، باید برای پرندگان و درندگان وا بنهد.

اگر وقت نماز شود و سفره هم پهن باشد

عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الصَّلَاةِ تَحْضُرُ وَ قَدْ وُضِعَ الطَّعَامُ قَالَ: «إِنْ کَانَ فِی أَوَّلِ الْوَقْتِ یُبْدَأُ بِالطَّعَامِ وَ إِنْ کَانَ قَدْ مَضَی مِنَ الْوَقْتِ شَیْ‏ءٌ وَ تَخَافُ أَنْ تَفُوتَکَ فَتُعِیدَ الصَّلَاةَ فَابْدَأْ بِالصَّلَاةِ.»

از سماعة بن مهران نقل شده است:

از امام صادق (علیه‌السلام) درباره این (موقعیت) سؤال کردم که وقت نماز فرا رسیده و (سفره‌ی) غذا نیز پهن شده است.

حضرت فرمودند:

«اگر در اول وقتِ (نماز) است، اول غذا را بخور، اما اگر مدتی از وقتِ (نماز) گذشته و می‌ترسی نمازت قضا شود و لازم شود قضایش را به‌جا آوری، اول نماز را بخوان.»

دراز کشیدن بعد از غذا

عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی نَصْرٍ عَنِ الرِّضَا ع قَالَ:

«إِذَا أَکَلْتَ شَیْئاً فَاسْتَلْقِ عَلَی قَفَاکَ وَ ضَعْ رِجْلَکَ الْیُمْنَی عَلَی الْیُسْرَی.»

از امام رضا علیه‌السلام نقل شده است:

«هرگاه چیزی خوردی، بر پشت خود دراز بکش و پای راستت را روی پای چپت بگذار.»

ثواب برداشتن تکه نان از روی زمین

عنْ عَمْرِو بْنِ جُمَیْعٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّی اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ : مَنْ وَجَدَ کِسْرَةً فَأَکَلَهَا کَانَتْ لَهُ حَسَنَةٌ وَ مَنْ وَجَدَهَا فِی قَذَرٍ فَغَسَلَهَا ثُمَّ رَفَعَهَا کَانَتْ لَهُ سَبْعُونَ حَسَنَةً .

عمرو بن جمیع گوید: پیامبر خدا صلّی اللّه علیه و اله فرمود:

هرکس تکّه نانی بیابد و آن را بخورد، حسنه‌ای برایش خواهد بود و هرکس آن را در نجاست و آلودگی بیابد و آن را بشوید، سپس آن را بردارد برای او هفتاد حسنه خواهد بود.

خرده‌ریز سفره را دور نریزیم

عنِ اَلْأَصَمِّ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ اَلْأَرَّجَانِیِّ قَالَ: کُنْتُ عِنْدَ أَبِی عَبْدِ اَللَّهِ عَلَیْهِ اَلسَّلاَمُ وَ هُوَ یَأْکُلُ فَرَأَیْتُهُ یَتَتَبَّعُ مِثْلَ اَلسِّمْسِمِ مِنَ اَلطَّعَامِ مَا سَقَطَ مِنَ اَلْخِوَانِ فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ تَتَبَّعُ هَذَا فَقَالَ یَا عَبْدَ اَللَّهِ هَذَا رِزْقُکَ فَلاَ تَدَعْهُ أَمَا إِنَّ فِیهِ شِفَاءً مِنْ کُلِّ دَاءٍ .

عبد اللّه ارجانی گوید:

خدمت امام صادق علیه السّلام بودم که ایشان مشغول غذا خوردن بود، دیدم حضرتش آن‌چه را که از سفره افتاده بود مانند کنجد غذا، جمع می‌نماید.

عرض کردم: قربانت گردم! این‌ها را جمع می‌کنید؟

فرمود: ای عبد اللّه! این رزق توست، پس آن را وامگذار. آگاه باش! همانا در آن شفای از هر بیماری است.

منبع: الکافی، ج ۶، ص ۲۹۶ الی ۳۰۲

مرحوم آیت الله محمدعلی ناصری از اساتید اخلاق حوزه در یکی از دروس اخلاق خود به موضوع «تاثیر اسم در شخصیت و زندگی دنیوی و اخروی فرزندان» پرداختند که متن آن بدین شرح است:

امام سجاد علیه‌السلام رساله ای به نام رساله حقوق دارند که حدود هشتاد مورد از حقوق را بیان می کنند و اول خدا و بعد پیامبر و امامان علیهم السلام و بعد از این ها پدر و مادر بیشترین حق را بر گردن ما دارند.

حضرت این حقوق را جزو حقوق واجب شمرده اند و به علاوه در قرآن در چند جا صراحتاً حضرت حق اشاره به حقوق والدین کرده است و همچنین روایاتی که در این زمینه وجود دارد.

حقوق پدر و مادر بسیار است ولی فرزندان هم حق دارند، والدین هم باید حق فرزند را رعایت کنند، و دختر و پسر هر دو حق مساوی دارند، روایت هست اولاد پنج حق بر والدین دارند اول این که اسم نیکو بر او بگذارد، اگر اسم نیک نگذارند روز قیامت فرزند از والدین خود شکایت می کند.

در این زمان مردم اسم های جدیدی از خود می‌سازند تا فرزندشان اسم منحصر به فردی داشته باشد؛ این کار اشتباه است؛ اسم بر روی مسمی تاثیرگذار است؛ اسم نیک برای فرزند خود انتخاب کنید تا اثر نیکو بر او بگذارد، فرزندان حاصل عمر و پاره تن انسان هستند، روایت دارد که اولاد، ارث الله است، مال خداست که به ما داده است، رحمت خود را عنایت کرده است. پس نامگذاری شما باید خوب باشد.

عالم وجود به خاطر چهارده معصوم علیهم‌السلام آفریده شده است اگر اسمی بهتر از اسم معصومین علیهم‌السلام بود خدا آن را برای ایشان انتخاب می کرد نام این ها از طرف خدا آمده است، اسم بر انسان تأثیرگذار است لذا نام خوب روی اولاد خود بگذارید.

روایت داریم هر کس اسمش محمد یا علی باشد، وقتی نامش را می برید شیاطینی که در اطراف هستند آب می شوند، این اثر دنیوی این اسامی است، این اسامی اثر معنوی دارند، اگر نام بد بگذارند و به این واسطه خلافی از فرزند صادر شود، گناهش برای پدر و مادر هم هست، چون اسم بر مسمی تأثیرگذار است.

به تازگی بعضی نام خود را تغییر می دهند و از ما در این مورد سؤال می کنند که این کار چطور است؟ من مدرکی برای این کار در روایت و حتی کلام علما که نام را تغییر دهی تا وضع مالی و یا مرض و گرفتاری رفع شود، ندیدم.

برخی به خاطر فقر و مریضی نام را عوض می کنند و از مردم به خاطر این کار پول هم می‌گیرند، به این عنوان که این فقر یا مریضی به خاطر این نام است که از حیث حروف ابجد اسم با فرد مطابقت ندارد و باعث گرفتاری شده است، این درست نیست؛ حتی اسامی اهل بیت علهم السلام که پدرومادر روی آنها گذاشته اند را تغییر می دهند، این کار را نکنید.

بعضی متأسفانه از دختر خوششان نمی آید، این فرزندان را خدا عنایت می کند، در روایت هست که فردی نزد امام صادق علیه‌السلام آمد و گفت خدا به من هشت فرزند دختر داده، می خواهم یک پسر داشته باشم، حضرت عملی را به او تعلیم دادند که او صاحب پسر شد؛ بعضی از اشخاص که چند دختر دارند ناراحت هستند و متأسفانه شنیده ام بعضی سقط می کنند.

خدا شاهد است این کار قتل نفس است و مورد غضب الهی قرار می گیرند و دیه دارد. پیغمبر صلی‌الله علیه وآله چهار دختر داشتند، پیغمبر فرمود: «البنات ریحانة» دختر گل خوشبوی است.

چقدر پیغمبر سفارش بر محبت کردن به دختر داشت، حتی روایت است غذا که به منزل می بری و فرزندان به استقبال می آیند، اول این غذا را به دختر بدهید، بیشتر به او محبت کنید، همه فرزندان خوب هستند، لکن دختران محبت بیشتری به پدر و مادر دارند.

در مورد تربیت فرزندان روایت هست که هفت سال اول آنها را به حال خود بگذار و هفت سال دوم مراقب آنها باشید تا به انحراف کشیده نشوند.

همراه خود ببرید و مراقب او باشید که با چه کسی دوست است، می‌فرماید به اولاد خود محبت کنید، آن ها را ببوسید اگر به او محبت کردید او هم به شما محبت می کند و علاقه به شما پیدا می کند.

شخصی نزد رسول اکرم صلی‌الله علیه وآله آمد و ناگهان حسنین علیهما السلام پیش حضرت آمدند و حضرت این ها را بغل گرفته و بوسیدند، عرض کرد یا رسول الله من دوازده فرزند داشتم و هیچ کدام را نبوسیدم، حضرت فرمود خدا رحم و مروت را از دل تو برده است، به بچه خود محبت کنید، دل این ها را شاد کنید مخصوصا دختران را بیشتر محبت کنید.

امام على (علیه السلام): «اکرم نفسک عن کل دنیه و ان ساقتک الى الرغائب فانک لن تعتاض‏بما تبذل من نفسک عوضا و لاتکن عبد غیرک و قد جعلک الله‏حرا».
على علیه السلام به فرزندش امام مجتبى سلام الله علیه فرمود: نفس خویش را عزیزبشمار و به هیچ پستى و دنائتى تن مده گرچه عمل پست، تو را به تمنیاتت‏برساند،زیرا هیچ چیز با شرافت نفس برابرى نمى‏کند و (به جاى عزت از دست داده) عوضى‏همانند آن نصیبت نخواهد شد، و بنده دیگران نباش که خداوند تو را آزاد آفریده‏است.
امام على (علیه السلام): «من کرمت علیه نفسه لم‏یهنها بالمعصیه‏».
کسى که نفس شرافتمند و با عزت دارد هرگز آن را با پلیدى گناه، خوار و پست ‏نخواهد ساخت.
امام على (علیه السلام): «النفس الدنیه لاتنفک عن الدنائات‏».
کسى که فرومایه و دنى النفس است از کارهاى پست جدایى ندارد.:
امام على (علیه السلام) «ساعه ذل لاتفى بعز الدهر».
یک ساعت ذلت‏با عزت تمام دوران زندگى برابرى نمى‏کند.
امام على (علیه السلام): «من تذلل لابناء الدنیا تعرى من لباس التقوى‏».
کسى که در مقابل شیفتگان دنیا اظهار ذلت کند، با این عمل، جامه تقوى و پاکى‏را از بر خود به در آورده است.
امام على (علیه السلام): «اعجز الناس من قدر على ان یزیل النقص عن نفسه و لم‏یفعل‏».
عاجزترین مردم کسى است که مى‏تواند نقائص اخلاقى خود را برطرف سازد و از انجام‏آن خوددارى کند.
امام صادق (علیه السلام): «ان الله عزوجل فوض الى المومن اموره کلها و لم یفوض الیه‏ان یذل نفسه‏».
خداوند تمام کارهاى مومن را به خود او واگذار کرده ولى به او اختیار نداده که‏خود را خوار و ذلیل کند.
امام صادق (علیه السلام): عن زراره عن الصادق(علیه السلام): «ان رجلااتاه فقال اننى لا احسن ان‏اعمل عملا بیدى و لا احسن ان اتجر و انا محارف محتاج‏فقال اعمل واحمل على راسک واستغن عن الناس‏».
زراره از امام صادق علیه السلام نقل کرده که مردى به حضور حضرت آمد عرض کرددست‏سالمى ندارم که با آن کار کنم، سرمایه ندارم تا با آن تجارت کنم مرد محروم‏و مستمندى هستم چه کنم؟ حضرت مى‏دید که سر آن مرد سالم است و مى‏تواند طبق رسوم‏محلى با آن کار کند فرمود: بار را بر سرت ببر و خود را از مردم بى‏نیاز بدار (وگدایى نکن).
امام صادق (علیه السلام): «اقصر نفسک عما یضرها من قبل ان تفارقک واسع فى فکاکها کماتسعى فى طلب معیشتک فان نفسک رهینه بعملک‏».
از آن چه براى جانت زیان بخش است اجتناب‏نما پیش از آن که مرگت فرا رسد، و درراه آزاد کردن نفس خویش از قیود سیئات اخلاقى کوشش نما همانطور که براى معاش‏خود تلاش مى‏کنى، چه آن که خودت و جانت در گرو اعمالى است که انجام مى‏دهى.
پاسداراسلام – شماره 197
عزت نفس امام على علیه السلام:
«لا تسالوا الا الله سبحانه، فانه ان اعطاکم اکرمکم، و ان منعکم حاز لکم». [1] به جز از خداى سبحان چیزى نخواهید زیرا اگر به شما بدهد، شما را گرامى داشته و اگر ندهد ذخیره [ آخرتتان‏] خواهد کرد.
امام على علیه السلام:
«من اتى غنیا فتواضع له لغناه ذهب ثلثا دینه». [2] هر کس نزد ثروتمندى رود و به خاطر توانگرى و ثروتش در مقابل او کرنش و فروتنى کند، دو سوم دینش رفته است.
امام على علیه السلام:
«الصبر على الفقر مع العز اجمل من الغنى مع الذل». [3] شکیبایى بر تنگدستى همراه با عزت، زیباتر از ثروتمندى با ذلت است.
امام حسن علیه السلام:
«اذا اردت عزا بلا عشیره و هیبه بلا سلطان فاخرج من ذل معصیه الله الى عز طاعه الله». [4] هرگاه خواستى عزت بدون داشتن فامیل، و شکوه بدون سلطنت را، پس از ذلت نافرمانى خدا، به سوى عزت اطاعت او خارج شو.
امام حسین علیه السلام:
«موت فى عزه خیر من حیاه فى ذل». [5] مرگ با عزت، بهتر از زندگى با ذلت است.
امام سجاد علیه السلام:
«ما احب ان لى بذل نفسى حمر النعم». [6] دوست ندارم داراى شتران سرخ مو (و ثروت کلان) باشم ولى در برابر تحصیل آن لحظه‏اى تن به ذلت دهم.
امام سجاد علیه السلام:
«رایت الخیر کله قد اجتمع فى قطع الطمع عما فى ایدى الناس و من لم یرج الناس فى شى‏ء و رد امره الى الله عزوجل فى جمیع اموره، استجاب الله عزوجل له فى کل شى‏ء». [7] تمام خیر و نیکى را دیدم که در بریدن طمع از آن چه دست مردم است مى‏باشد، و هر که هیچ امیدى به مردم نداشته باشد و امورش را در هر کارى به خداى عزوجل واگذارد، خداى عزوجل در تمام چیزها او را اجابت کند.
امام سجاد علیه السلام:
«من کرمت علیه نفسه هانت علیه الدنیا». [8] هر کس خود را ارجمند شمارد، دنیا را پست انگارد.
امام باقر علیه السلام:
«طلب الحوائج الى الناس استلاب للعز… والیاس عما فى ایدى الناس، عز المؤمن فى دینه». [9] حاجت خواستن از مردم، موجب سلب عزت خواهد شد. و قطع امید از آن چه در دست مردم است، مایه عزت مؤمن در دینش مى‏باشد.
امام صادق علیه السلام:
«لاینبغى للمؤمن ان یذل نفسه، قیل له و کیف یذل نفسه؟ قال: یتعرض لما لایطیق». [10] سزاوار نیست مؤمن خود را ذلیل کند، سؤال شد چگونه؟ فرمود: خود را در معرض کارى که از او ساخته نیست قرار دهد.
امام صادق علیه السلام:
«من سال الناس و عنده قوت ثلاثه ایام لقى الله تعالى یوم یلقاه و لیس فى وجهه لحم». [11] کسى که از مردم تقاضاى کمک کند، با این که غذاى سه روز را دارد، روز قیامت‏با خداوند ملاقات کند در حالى که در صورتش گوشت نیست (یعنى با چهره زشت و بى‏آبرو وارد محشر مى‏شود).

پی نوشت:

[1]. نهج البلاغه، نامه 31.
[2]. همان، حکمت 228.
[3]. غرر الحکم.
[4]. بحارالانوار، ج 44، ص 139.
[5]. همان، ص 192.
[6]. مستدرک الوسائل، ج 2، ص 464.
[7]. اصول کافى، ج 2، ص 148.
[8]. تحف العقول، ص 285.
[9]. بحارالانوار، ج 75، ص‏112.
[10]. فروع کافى، ج 5، ص 46.
[11]. ثواب الاعمال، (ترجمه شده) ص 630.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر انقلاب اسلامی در پیامی خطاب به جوانان عزیز جبهه مقاومت با تجلیل از شخصیت جناب «سیّدهاشم صفی‌الدین» رضوان‌الله‌علیه رئیس شورای اجرایی حزب‌الله لبنان تأکید کردند: امروز هم حزب‌الله قوی‌ترین مدافع لبنان و مستحکم‌ترین سپر در برابر طمع ورزی رژیم صهیونی است که از دیرباز تجزیه‌ی لبنان را هدف گرفته بوده است.

متن پیام رهبر انقلاب به این شرح است:

بسم الله الرّحمن الرّحیم
جوانان عزیز جبهه ی مقاومت

سید مجاهد رشید و فداکار، جناب سید هاشم صفی الدین رضوان الله علیه به صف شهیدان مقاومت پیوست و ستاره‌ی درخشان دیگری، آسمان جهاد در راه قدس شریف را مزین کرد. او از برجسته‌ترین شخصیت‌های بزرگ حزب‌الله و یار و همراه همیشگی جناب سید حسن نصرالله بود. حزب‌الله با تدبیر و شجاعت رهبرانی چون او بود که باز هم توانست لبنان را از خطر تجزیه و فروپاشی مصون دارد و تهدید رژیم غاصب را که ارتش شقی و ظالم آن، گاه تا بیروت را لگد مال میکرد خنثی سازد. شهامت و فداکاری او و دیگر فرماندهان و مجاهدان محور نصرالله بود که خطر غصب و اشغال جنوب لیطانی و صور و دیگر شهرهای آن ناحیه و انضمام آن به فلسطین مغصوب و اشغال شده را از سر لبنان رفع کرد و جان و مال و آبروی ارزشمند حزب‌الله را در راه حفظ تمامیت ارضی آن کشور به میدان آورد، و رژیم صهیونی متجاوز و جنایتکار را ناکام گذاشت.

امروز رهبرانی چون نصرالله و صفی الدین به ظاهر در این نشئه حضور ندارند ولی روح و رهبری آنان در میدان حاضر است و از لبنان و مردم بی دفاع آن دفاع میکند. امروز هم حزب‌الله قوی‌ترین مدافع لبنان و مستحکم‌ترین سپر در برابر طمع ورزی رژیم صهیونی است که از دیرباز تجزیه‌ی لبنان را هدف گرفته بوده است. دشمن کوشش میکند نقش فداکارانه‌ی حزب‌الله برای لبنان را انکار کند. دلسوزان لبنان نگذارند این سخن باطل از حنجره‌ی آنان شنیده شود.

حزب‌الله زنده و روینده است و نقش تاریخی خود را ایفاء میکند. جمهوری اسلامی نیز مانند همیشه به مجاهدان قدس و مقاومت کنندگان در برابر اشغالگری باند جنایتکار غاصب فلسطین  کمک خواهد کرد باذن الله.

اینجانب شهادت سید عزیزمان جناب صفی الدین را به خانواده ی گرامی و بستگان و همرزمانش در همه ی جبهه ی مقاومت تبریک و تسلیت عرض میکنم.
و السلام علی عباد الله الصالحین

سیّدعلی خامنه‌ای
۱۴۰۳/۸/۳