Hussain ton sang versé, serait hautement une gloire

Demeurera toujours, vivement ainsi sublime,

Alors que sur son sol, tu fus l'un des victimes,

Hussain ne te rends pas, martyre était devoir

Ceux qui te combattirent ,ont cherché le pouvoir ,

Mais ils ignorent que ta lutte fut légitime ,

Tu leur as averti :moi votre refuge ultime ,

Tu t'es efforcé à leur donner un espoir ,

Ton rouge drapeau hissera en haut dans tous les coins,

Annonçant que le jour de vengeance n'est pas loin ,

Tes adeptes fidèles portent ,le dessein et vouloir ,

Pour que tes sacrifices soient des parfaites maximes,

 Quel que soit le danger hautement ils expriment ,

Hussain !Accordez – nous ,la chance à vous revoir   

Usages et Bons Comportements En Islam
La Propreté et la Pureté
L'Islam a accordé une telle importance à la propreté que celle-ci est considérée comme l'un des objectifs de la foi. Recommandant la propreté et la pureté, le Saint Coran dit:
«Mâ Yûridullâhu liyaj'ala 'alaykum min harj wa lâkin Yuridu li-yutahhirakum wa li-yutimma ni'matahu 'alaykum la'llakum tachkurûn».
[Allah ne veut pas vous imposer de charges supplémentaires, mais Il veut vous purifier et parachever Sa Grâce en vous. Peut-être, serez-vous reconnaissant!] (Sourate al-Mâ'idah, 5:6)
«Inna-Allâha Yuhib-bul-tawwâbina wa Yuhib-bul-Muta-tahhirîne».
[Allah aime ceux qui implorent toujours Son pardon et Il aime ceux qui se purifient.] (Sourate al-Baqarah, 2:222)
Le Saint Prophète de l'Islam (P) dit que «La propreté fait partie de la Foi».
L'Islam a mis l'accent sur la propreté des ustensiles, des vêtements, du corps, des cheveux, de l'eau potable, de l'eau utilisée pour l'ablution et le bain, des lieux d'habitation, des rues, des lieux publics, de la nourriture et de tout ce qui sert à l'usage de l'homme. Un bon nombre des paroles du Prophète et des Imâms (P) attribuent à Satan tout ce qui est répugnant et qui cause des maladies (c'est-à-dire les microbes), et le décrivent comme étant un présage de pauvreté et de misère.
Le Nettoyage des Dents
Le Saint prophète (P) a dit: «Jibril (l'Ange Gabriel (P) a tellement insisté sur la nécessité de se brosser les dents que j'ai pensé que cela deviendrait obligatoire pour mes adeptes».
La brosse à dents doit être appliquée verticalement sur les dents, et après le brossage, on doit se rincer la bouche avec de l'eau.1
Il est recommandé de se brosser les dents avant les Prières.
Selon l'Imâm Ja'far al-Çadiq - que la Paix soit sur lui - il y a douze avantages à se nettoyer les dents (avec le miswâk).
1. C'est la conduite (Sunnah) des Prophètes (P).
2. Cela attire la Bienveillance d'Allah.
3. Rend la bouche propre.
4. Augmente la brillance des yeux.
5. Aide à l'expectoration.
6. Fortifie la mémoire.
7. Blanchit les dents.
8. Accroît la récompense des bonnes actions.
9. Ralentit l'affaiblissement et la chute des dents.
10. Renforce les racines des dents.
11. Les Anges sont contents de tous ceux qui se brossent les dents.
l 2. Cela augmente l'appétit d'une façon hygiénique.
Selon l'Imâm Mûsâ al-Kâdhim (P) et l'Imâm 'Alî al-Redhâ (P), parmi les habitudes du prophète Ibrâhîm (P), il y en avait cinq qui concernaient la partie supérieure du corps et cinq, la partie inférieure:
A. ­ Celles concernant la partie supérieure du corps:
1. Se brosser les dents.
2. Tailler les moustaches.
3. Se faire une raie pour pouvoir mouiller la tête lors de l'ablution.
4. Se rincer la bouche avec de l'eau.
5. Se nettoyer le nez avec de l'eau.
B. ­ Celles concernant la partie inférieure du corps:
1. Etre circoncis.
2. Enlever les poils superflus sous le nombril.
3. Enlever les poils sous les aisselles.
4. Se couper les ongles.
5. Se laver les parties intimes du corps après être allé à la selle.
Selon le Saint Prophète (P) il y a trois choses qui avivent la force de la mémoire et guérissent tous les maux:
1. Mastiquer de l'encens.
2. Se brosser les dents.
3. Réciter le Saint Coran.
Selon un autre hadith (tradition) attribué au Saint prophète (p) deux rak'ah de prières accomplies après s'être brossé les dents sont meilleures que soixante-dix rak'ah de prière sans l'avoir fait.
Se couper les Cheveux
Coupez vos cheveux lorsqu'ils deviennent longs.
Lorsque vous voulez vous couper les cheveux, asseyez-vous face à la Qiblah et récitez tout d'abord la supplication suivante:
«Bismillâhi wa billâhi wa 'alâ millati rasûl-il-lâhi çalla-Allâhu 'alayhi wa âlihi. Allâhumma a'tini bi-kulli cha'ratin nûran yawm-al-Qiyâmah».
[Je commence cette tâche par le Nom d'Allah et je demande Son aide pour son accomplissement. J'accomplis cette tâche conformément à la loi religieuse du prophète d'Allah. Ô Seigneur! Accorde-moi le Jour du Jugement une lumière pour chacun de mes cheveux.]
Et lorsque vous êtes en plein accomplissement de cette tâche, dites:
«Allâhumma Zayyinnî bit-taqwâ wa Jannib-nir-ridâ».
[Ô Seigneur! Orne-moi de la piété et sauve-moi de la destruction.]
Il n'est pas interdit qu'une femme épile les cheveux au-dessus de son front ni qu'elle les coupe ni qu'elle épile les poils qui se trouvent sur son visage, pour se faire plus belle.
L'homme doit faire l'une des deux choses suivantes:
Ou bien il doit couper ses cheveux (et c'est le mieux), ou bien ils les laisse pousser, et dans ce cas il faut qu'il les nourrisse, les nettoie, les peigne et y fasse une raie de façon que le cran soit visible.
Tailler les Moustaches
L'Imâm Ja'far al-Çâdiq (P) a dit que lorsque quelqu'un taille ses moustaches et coupe ses ongles le Vendredi, il doit réciter le supplication suivante:
«Bism-il-ilâhi wa bil-lâhi wa 'alâ sunnati Muhammadin wa Âle Muhammad».
[Au Nom d'Allah, je mets ma confiance en Allah et j'agis conformément à la Sunnah de Muhammad et des Âle Muhammad.]
Selon une tradition rapportée de l'Imâm Ja'far al-Çâdiq (P), le fait de se couper les moustaches fait décroître la tristesse et les superstitions, et c'est aussi suivre le Sunnah du Saint Prophète (P).
Se couper les moustaches est une Sunnah absolue, et plus on tond à la racine, mieux c'est.
L'Imâm Ja'far al-Çâdiq (P) avait l'habitude de tailler ses moustaches jusqu'à la racine des poils, et de dire que se couper les ongles le vendredi, c'est se mettre à l'abri des pellicules depuis ce vendredi-là jusqu'au vendredi suivant.
Laisser pousser la barbe
Ayez une barbe moyenne, ni trop longue ni trop courte. Il est détestable (et même illégal, selon certains) qu'elle soit plus longue qu'un poing.
Il est généralement admis parmi les ouléma (les savants religieux) qu'il est interdit de se raser la barbe.
Se Couper les Ongles
Il est préférable de couper ses ongles, de tailler ses moustaches et d'épiler les poils du nez chaque vendredi.
Se couper les ongles est une Sunnah absolue.
Les femmes peuvent laisser pousser une petite portion d'ongle, par coquetterie, mais les hommes doivent couper leurs ongles très courts.
Le meilleur jour pour se couper ses ongles, c'est le Vendredi.
Les cheveux, les ongles et le sang séparés du corps doivent être enterrés dans la terre.
Se Peigner
Se peigner la tête et la barbe appelle beaucoup de bienfaits.
­ Selon une tradition digne de foi, rapportée de l'Imâm Ja'far al-Çâdiq (P), porter de bons vêtements amoindrit l'ennemi, oindre le corps, apaise la tension mentale et les angoisses, et se peigner renforce les dents, améliore les moyens de subsistance et augmente la virilité.
L'utilisation de substances odoriférantes, de parfums et d'huiles
Selon l'Imâm Ja'far al-Çâdiq (P), les substances odoriférantes renforcent le coeur et la virilité.
L'Imâm Ja'far al-Çâdiq (P) a dit également que le parfum comprend notamment le musc, l'ambre, le safran et le bois d'aloès ('ûd).
L'Imâm 'Alî (P) a dit que l'utilisation de l'huile rend le corps attirant, renforce le cerveau et le rafraîchit, ouvre les portes, guérit la sécheresse et la dureté de la peau, et rend le visage pieusement attirant.
L'utilisation des substances odoriférantes et des parfums constituait l'un des usages agréables des Prophètes. (P)
L'utilisation de parfum, le Vendredi, a été très recommandée.
Il est nécessaire que la substance odoriférante utilisée par les hommes soit forte, et faible pour les femmes.
Une femme musulmane doit utiliser chaque jour une substance odoriférante pour son mari, et lorsqu'elle le fait, elle ne devrait pas sortir dehors.
Lorsqu'on vous offre des parfums, vous devez les accepter et ne jamais les refuser.
Oindre le corps
Frotter de l'huile sur le corps une fois par mois est très bénéfique pour l'homme. En ce qui concerne la femme, il n'y a pas de mal à ce qu'elle le fasse chaque jour. Les meilleures des huiles à utiliser à cet égard sont l'huile de lis et l'huile de violette.
Le bain
Il est recommandé de prendre des bains. Il n'est pas souhaitable de prendre le bain dans le hammâm2 tous les jours, mais c'est bien de le prendre tous les deux jours.
Il est interdit de prendre un bain en plein air sans se couvrir les parties intimes du corps, d'entrer dans une rivière ou un canal lorsqu'on est complètement nu.
N'entrez pas dans le hammâm lorsque vous avez l'estomac plein, ni lorsque vous avez faim, mais faites-le après avoir mangé un peu.
Ne buvez pas d'eau chaude ni ne mangez de melon dans le hammâm.
Lavez-vous les pieds avec de l'eau froide après être sorti du hammâm.
Récitez la supplication suivante lorsque vous entrez dans le bain:
«Allâhumma ath-hib 'anni-r-rijsa wa-n-najasah wa tahhir jasadi wa qalbi».
[Ô Seigneur! Enlève de moi l'impureté et purifie mon corps et mon coeur.]
Lorsque vous êtes au hammâm ne vous allongez pas sur le dos ni sur le côté, et n'utilisez ni le peigne ni la brosse à dents.
“Fiqh-ur-ridhâ” rapporte qu'après le Bain du Vendredi, on devrait réciter la supplication suivante:
«Allâh-umma tahhirnî wa tahhir qalbî, wa anqi ghuslî,
wa ajir 'alâ lisânî thikraka wa thikra nabiyyika Muhammadin çalla Allâhu 'alayhi wa âlihi wa-j'alnî min-at-tawwâbîne wa-1-motahharîne».
[Ô Allah! purifie mon coeur, rends mon bain sacré, fasse que ma langue s'applique à chanter Tes Louanges et les louanges de Ton Prophète Muhammad et de ses Descendants Elus (P) et intègre-moi parmi ceux dont la rétribution a été acceptée et qui sont purs et pieux.]
Se laver la tête et les vêtements est très recommandé.
Débarrassez votre corps de toute mauvaise odeur qui pourrait incommoder les gens. Allah déteste ceux qui sont sales et qui incommodent les autres par leur mauvaise odeur.
Il est indécent de ne pas enlever les poils des aisselles et sous le nombril.
Il est recommandé de réciter la supplication suivante au moment de prendre le bain rituel (ghusl al-Janâbah):
«Allâh-umma tahhir qalbî wa zakki 'amali wa taqabbal sa'yi waj'al mâ 'indaka Khayran lî. Allâh-umma-j'alnî min-at-tawwâbîna waj'alnî min-al-mutahharîne».
[Ô Allah! Purifie mon coeur, rends mon action sincère, accepte mon effort et accorde-moi ce qui est bien pour moi et intègre-moi parmi ceux dont la rétribution a été acceptée et qui sont purs et pieux.]
Il convient de ne pas renoncer au Bain du Vendredi qui devrait se faire le Vendredi depuis le matin jusqu'à midi, et plus on est près de midi mieux c'est. Le Bain du Vendredi peut se faire également l'après-midi jusqu'au soir de ce même jour sans formuler l'intention de l'avoir manqué (qadhâ'). On peut même le prendre le Samedi depuis le matin jusqu'au soir avec la formulation de l'intention d'accomplir une tâche ajournée (qadhâ').
Les bains recommandés ont lieu aux occasions suivantes:
1. Pendant les nuits des jours impairs du mois de Ramadhân, et notamment les nuits des 1er, 15ème, 17ème, 19ème, 21ème et 23ème jours.
2. La nuit (la veille au soir) de 'Id-ul-Fitr et la journée de 'Id-ul-Qurbân.
3. Le 8 Thil Hajj.
4. Le jour de 'Arafah, vers midi.
5. La nuit (la veille au soir) de la mi-Rajab.
6. Le jour de l'assignation du Saint Prophète à sa Mission Prophétique (le 27 Rajab).
7. La nuit (la veille au soir) de la mi-Cha'bân.
8. Le jour de ghadir Khum (le 18 Thil hajj).
9. Le jour de mubâhilah (le 24 ou 25 Thil hajj).
10. Le jour de Nawrouz (le 21 mars).
Il est également recommandé de prendre le bain aux occasions suivantes:
1. Lors de l'Ihrâm en vue du Hajj ou de la 'Umrah.
2. Lors de la visite (Ziyârah) des tombes du saint Prophète et des Saints Imâms (P).
3. Lorsqu'on veut faire une istikharah (demander à Allah de nous guider pour faire un choix difficile).
4. Lors de la repentance.
5. Pour accomplir les Prières de l'éclipse du soleil, même lorsque ces prières ont été ajournées intentionnellement et que l'éclipse a déjà eu lieu.
6. Pour entrer dans l'enceinte de la Sainte Ka'bah en vue de faire la déambulation (tawâf).
7. Pour entrer dans le Haram (l'enceinte) de la ville du Saint Prophète (Médine).
8. Pour tuer un animal en vue de sacrifice.
9. Pour donner le bain à un nouveau-né.
10. Le jour anniversaire de la naissance du Saint Prophète (P) (le 17 Rabi' al-Awwal).
11. Pour implorer la descente de la pluie.
12. Pour voir une personne pendue, justement ou injustement.
13. Pour toucher un cadavre ayant déjà subi le bain rituel.
14. Pour tuer un lézard.
1.C'est d'ailleurs exactement ce que recommandent de nos jours les dentistes.
2.Bain public d'air chaud suivi d'une douche et d'un massage.
‹ Les Manières Familliales
Dormir, Se Réveiller et Aller... ›

Par le nom d’Allah Le Tout miséricordieux Le Très miséricordieux

✒️Le Prophète (psl) fut le premier à pleurer le Martyre de Imam al Houssein (as) ?

"Un jour, en entrant chez le Messager de Dieu, j'ai vu que ses yeux débordaient de larmes. Aussi lui demandai-je:
Qu'est-ce qui te fait pleurer Ô Messager de Dieu?
L'Ange Gabriel, dit-il, vient de me quitter. Il m'a informé qu'Al-Houssein, ton fils, serait tué près de l'Euphrate. Et me demandant, "veux-tu sentir la terre où il sera tué"? il tendit sa main, ramassa une poignée de terre et me la donna.
Je n'ai pu alors empêcher mes yeux de déborder de larmes".
Imam Ali(as) ??

Lorsque le Prophète (psl) , Allah SWT le bénisse lui et les siens, informa sa fille Fatima al Zahra' (as) que son fils Houssein serait tué et que des épreuves s'abattront sur lui, elle pleura intensément et dit:
"Père , quand cela aura t il lieu?
En un temps, répondit-il, où ni moi, ni toi, ni Ali ne serons là.
Ses pleurs s'intensifièrent alors et elle dit:
"Père,  qui donc le pleurera? Et qui donc se chargera de la cérémonie de deuil?
O Fatima, répondit-il, en vérité les femmes de ma communauté pleureront les femmes de ma famille et les hommes pleureront les hommes de ma famille. Ils renouvelleront ce deuil chaque année, génération après génération. Et lors de la Résurrection, tu intercéderas pour les femmes et moi pour les hommes: nous prendrons par la main chacun d'entre eux qui aura pleuré sur le malheur de Houssein et le ferons entrer au Paradis."
(Bihâr, 44/292-293)
Seydatena Zaynab ( as) , la sœur de l’Imam al Hassan et de l’Imam al Houssein ( 3aleyhome al Salam), a joué un rôle important dans l’histoire du Martyre de l’Imam al Houssein et de la tragédie de Karbala.
À sa naissance , le Messager de Dieu s’adressa à sa fille:
«Ô ma fille Fatima! Apporte-moi ta fille!»
Le Messager de Dieu la prit dans ses bras, la serra contre lui, posa sa joue contre la sienne et se mit à pleurer, les larmes coulèrent à flots sur ses joues bénies.
«Quelle est la raison de tes pleurs, mon cher père ?»
«Ô ma fille! Ô Fatima! Sache que ta fille Zaynab  sera très  éprouvée et supportera de nombreuses difficultés!
Sache ô joie de mes yeux que celui qui s’attristera du sort de Zaynab sera au même rang que celui qui s’attristera du sort de ses frères Hassan et Houssein !»
Et notre noble Prophète ( psl)l ’informa du futur destin de sa fille: ses épreuves, son rôle et sa participation aux côtés de son frère Houssein dans la tragédie de Karbala.
Zaynab qui était encore petite , dit au Prophète (psl):
«Ô Grand-Père! La nuit dernière, j’ai rêvé qu’une tempête soufflait. Elle obscurcit le monde et tout ce qu’il contenait et l’enténébra. Le vent me faisait vaciller ça et là. Soudain, je vis un arbre immense, le vent était si fort que je m’y accrochai. Mais le vent arracha l’arbre qui tomba sur le sol. Je me rattrapai à l’une de ses branches, la plus forte d’entre elles mais elle se cassa aussi. Je m’accrochai encore à une autre branche mais celle-ci aussi se cassa. Je m’accrochai à l’une des deux divisions de cette même branche mais elle se cassa aussi. Puis je me réveillai…»
Le Messager de Dieu pleura et lui expliqua son rêve:
«L’arbre c’est ton Grand-Père, la première des branches ta mère Fatima, la seconde branche ton père Ali et les deux autres branches tes frères Hassan et Houssein. Le monde s’obscurcira par leurs disparitions et tu porteras l’habit du deuil.» ?
Le rêve de son enfance et l’amour qu’elle portait à son frère témoignaient de sa future présence à ses côtés à Karbala.
 Oum Salama, la femme du Prophète (psl) raconta:
« le Prophète sortit une nuit de chez nous. Après un long moment, il revint, échevelé et couvert de poussière. J’ai vu qu’il avait croisé ses doigts. Je lui ai dit: « Ô l’Envoyé d’Allah, qu’est-ce que qui ne va pas? » Le Prophète me répondit:
« On m’a emmené à un endroit en Irak nommé Karbala. J’ai vu l’endroit de la mort de Houssein et de plusieurs de mes enfants et de ma famille. Je ramassais sans cesse leurs sangs; en voici une poignée dans mes mains. Il ouvrit sa main et m’a dit:
« Prends ça et garde le( cette poignée ressemblait à une poussière rouge) . Je l’ai pris et l'ai conservé dans un flacon »

"A l’époque de l’imam Houssein, lorsqu’il prit la route vers Karbala, je regardais sans cesse ce flacon. Quand le jour de Achoura arriva, je l’ai observé à midi et j’ai vu que ce flacon est devenu du sang frais. J’ai commencé à crier "
(Al Îrchad, V2 p130).

 Que la paix et le salut soient sur notre bien-aimé Mohammad al-Mustapha et sur sa sainte progéniture ...Amine 

Paix sur toi, O l'élu d'Allah et fils de Son élu! Paix sur toi,  O Abâ Abddullah Al-Hussein!!!! 

L'Imam Ali (as), allant à Siffine (pour combattra mouawiya le rebelle) est arrivé à Ninive (non loin de Kerbalâ) a lancé un appel :*
*-"Sois fort ô Abou Abdillah !*
*-Sois fort ô Abou Abdillah, aux abords du fleuve Euphrate !".*
*Il lui a été demandé :*
*"C'est qui, Abou Abdillah ?"
*Ali (as) dit :*
*"Je suis entré un jour en présence du Messager (saws), et j'ai vu que ses yeux débordaient de larmes.*
*Quand je lui en ai demandé la raison, il m'a répondu :*
*"Djibril vient de m'annoncer que Housseyn (as)  sera tué aux abords du fleuve Euphrate.*
*Et Il (Djibril) m'a demandé si je voulais sentir de cette terre où il sera tué, j'ai dit oui.*
*Il m'a montré de cette terre, et je n'ai pu empêcher mes yeux de déborder de larmes.*
*" Voir Mousnad ibn hanbal (Dar al hadith) Vol 1 P.446.*
*Ahmad Mouhammad Châkir dit :*
*"le hadith est authentique".*
 *Oum Salama (ra) la respectée femme du Prophète (saws)* *rapporte qu'elle surveillait l'entrée de la chambre pour ne pas que le Prophète (saws) qui se reposait soit importuné.*
*Pendant un moment d'inattention, Housseyn est entré dans la pièce. Elle ajoute :*
*"J'ai entendu le Messager d'ALLAH se lamenter à haute voix" et j'ai dit :*
*"je n'avais pas remarqué qu'il (Housseyn) était entré.*
*Il (saws) a répondu :*
*"Djibril est venu pendant que Housseyn était assis sur mon ventre, et il m'a demandé si je l'aimais, j'ai dit oui, et il m'a dit "Ta Communauté va le tuer.*
*Veux-tu que je te montre la terre où il sera tué ?*
*J'ai dit oui.*
*Oum Salama a dit : "Et il y avait dans la main du Prophète (saws) une terre rouge"*
*Voir Ithâfoul Khiyaratoul Mahra de Bousayri (éd Rouchd de Riyad) V 9 P.319 H 9056.*
*L'auteur dit : "le hadith est authentique".
*Nous pleurons et nous souvenons du massacre inhumain de Housseyn (as), le petit fils chéri du Prophète d'Allah et avec lui la quasi-totalité des descendants de Mouhammad (saws) par les mains de gens se réclamant pourtant de l'Islam.*
*Ce qui est surprenant est que des* *"musulmans" nous critiquent pour cela. C'est étonnant !*
*Pourtant, ALLAH a dit à son Messager (saws) :*
*"Dis, je vous demande aucun salaire pour cela (le message transmis) si ce n'est l'amour envers les proches"*
*S 42 V23.*
? *Ils peuvent consulter le Tafsir ibn kathir*
*(téléchargeable gratuitement ici:* *http://bibliotheque*  *-islamique-coran-sunna.over-blog.com/article-le-commentaire*
*-tafsir-complet-du-coran-d-ibn-kathir*
*-sourate-31-a-60-12117064.html)*
*pour savoir que les proches ici sont la famille du Prophète (saws).*
*Le minimum que nous pouvons faire en contrepartie de ce que le Messager a fait pour nous est d'aimer sa famille.*
*Le Prophète (saws) a dit :*
*"Aimez ALLAH pour ce qu'il vous a accordé comme subsistance et bienfaits.*
*Aimez moi par amour pour ALLAH, et aimez ma famille par amour pour moi"*
*Voir Moustadrak d'al Hakim (éd. Al 'ilmiyya) V 3 P.162 Hadith 4716.*
*Il a dit encore : "Housseyn est de moi et je suis de Housseyn.*
*ALLAH aime celui qui aime Housseyn"*
*Moustadrak Vol 3 PP.194-195 H 4820.*
*Ces deux hadiths sont authentiques selon l'auteur (Al Hakim) et Dhahabi.*
*L'Envoyé à dit aussi : "Les 2 (Hassan et Housseyn) sont mes deux basiliques dans ce monde"*
*Voir Siyar a'lâm annoubalâ' (éd. Rissâla) Vol 3 P.281.*
*Pourtant, les basiliques du Prophète (saws) sont massacrés le jour d'Achoura, et certains continuent à pratiquer une Innovation de Bani-Omayades à savoir fêter le jour d'Achoura

LA  SOURATE AL-KAWTHAR 

*- Lorsqu’Abdallah, le fils du Prophète (sawas) est DÉCÉDÉ à la Mecque .. Certaines Personnes ont commencé à se "MOQUER et à MÉDIRE" sur lui, notamment, As ibn Wa'il (Père d’Amr ibn al-As) dans un rassemblement de Quraych où il avait qualifié le Messager d’Allâh (sawas) de "ABTAR" ce qui veut dire, un homme sans descendance).*
*- Par la Sourate Al-Kawthar, Allâh a consolé le Prophète (sawas), en lui disant qu'il recevrait une « Grâce abondante ».*
*- De plus, Allâh lui a dit aussi, que ce seront ses ENNEMIS eux-mêmes, qui seront “ABTAR”.*
*(Majma al-bayan, Tabarsi, Vol.10, Page 836)*
                            *Voici la Sourate ..*
*- << Au Nom d'Allâh, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.*
*- Nous t'avons certes, accordé l'Abondance.*
*- Accomplis la Salat pour ton Seigneur et sacrifie*
*- Celui qui te hait sera certes, sans Postérité".*
*- Quelle magnifique Sourate que celle, de Al-KAWTHAR !*
*- Comme ses avantages sont nombreux, bien qu'elle soit courte en longueur ..*
*- On comprend sa "SIGNIFICATION RÉELLE", par son dernier Verset où ALLÂH, CELUI qui n'a AUCUNE IMPERFECTION, Prive de tout BIENFAIT, toute Personne qui a de la HAINE envers Son MESSAGER ..*
*- De même, ALLÂH Privera cette Personne de sa RÉPUTATION, de sa FAMILLE et de sa RICHESSE de telle manière, qu'il PERDRA tout cela dans l'AU-DELÀ :*
   *- IL le DÉPOSSÈDERA également de sa Vie, de telle manière, qu'il ne Puisse plus Ni en bénéficier, Ni l'utiliser pour acquérir des bons Points pour sa Vie dans l'Au-delà ..*
   *- IL PARTAGERA son CŒUR de sorte qu'il ne puisse plus identifier aucun bienfait et IL ne lui permettra plus, Ni de Le connaître Ni de L'aimer, Ni de croire vraiment en ses Messagers ..*
*- Mais tous ceux qui ont quelque HAINE ou une quelconque Aversion pour le PROPHÈTE, recevront la PUNITION qu'ils méritent, selon le niveau de leur HAINE et AVERSION envers lui ..*
*- Ainsi, en raison de la HAINE et de l'HOSTILITÉ de ces Gens envers lui, ALLÂH les a PUNIS, en faisant en sorte que tout BIENFAIT se retourne contre Eux ..*
*- Par contre, IL a favorisé SON Prophète en lui accordant Al-KAWTHAR ..*
*- C'est-à-dire, l'ABONDANCE de Bien qu'ALLÂH lui a donné, dans cette Vie et dans l’Au-delà ..*
*- Ainsi, ce qu'IL lui a accordé dans cette vie est :*
     *1- les CONSEILS.*
     *2- la VICTOIRE.*
     *3- l'AIDE, le calme des YEUX et de l'ÂME.*
*- Que son cœur soit assez Grand, pour accepter favorablement la VÉRITÉ ..*
*- Que son CŒUR ait trouvé un tel Plaisir dans le souvenir l'ALLÂH et dans son Amour, qu'aucun Mot ne pourrait jamais décrire ce Plaisir ..*
*- Quant à ce qu'IL lui accorde dans l’Au-delà, il s'agit de : l'Endroit le plus élevé au PARADIS (Al-Wasilah), la POSITION et le DROIT louable, d'intervenir (Al-Mahmoud d'Al-Maqaam) ..*
*- Et qu'IL a fait de lui, le premier pour qui, la PORTE du PARADIS sera ouverte*
*- Et IL lui donnera la "BANNIÈRE de l'ÉLOGE" (Liwaa'ul-Hamd), et l'immense LAC (Al-Hawd) ..*
                     *Ainsi SON énonciation :*
*- INNAA SHAANI'AKA signifie : "Celui qui te HAIT" ... et Al-ABTAR (privé/divisé) est celui, dont la PROGÉNITURE est DIVISÉE ..*
*- Celui qui ne produit aucun bien, ni aucune bonne action. Ainsi rien de bon et aucune bonne action ne viennent de lui ..*
*- Wa rafa'na laka dhikrak ("Et Nous avons exalté pour toi ta RENOMMÉE", est tiré de la Sourate 94, Verset 4) ..*
*- Mais les Gens de l'INNOVATION, ont de la HAINE pour ce que le Messager a apporté, donc Son Enonciation suivante s'applique à eux :*
*- Inna shani'aka huwa al-abtar ("Celui qui te HAIT sera certes, sans POSTÉRITÉ", tiré de Sourate 108, verset 3)..*
*- Aussi Prends GARDE! Prends Garde, Ô homme, d'avoir de l'AVERSION envers quoi que ce soit, que le MESSAGER a apporté ..

*- Puisqu'ALLÂH n'a pas donné comme Obligation l'Obéissance à aucun individu,*
*Excepté l'Obéissance à SON MESSAGER et l'ACCEPTATION de tout ce qu'il a apporté ..*
*- La Parole d'ALLÂH : Nous t'avons certes, (Ô Mohamed,) accordé l'Abondance, a indiqué un octroi abondant, donné par CELUI Qui est Immense, Riche et Omniprésent, et qu'il est Exalté et le Plus Haut, et que Ses Anges et Hôtes/Armée sont avec LUI ..*
*- IL a commencé le Verset par "INNAA" qui indique l'Emphase et qui indique, que l'information donnée, est quelque chose de certain ..*
*- Le verbe est mis au PASSÉ, renforçant la CERTITUDE de son survenir, indiquant que c'est quelque chose de "FERMEMENT ÉTABLI" et qui arrivera ..*
*- L'annoncer ne permettra pas de l'empêcher, parce que l'octroi d'Al-KAWTHAR, est quelque chose qui a précédé dans le "PRÉ-DÉCRET ORIGINAL" (Al-QADR), quand tout ce qui doit se produire pour la création, a été décrété soixante dix mille ans avant la création de l'UNIVERS ..*
*- Ensuite, quant à cet OCTROI qui est décrit comme abondant, ceci est laissé Non spécifié, afin de souligner sa GLOBALITÉ.*
*- Mais ALLÂH  a mentionné sa description, en disant : "INNAA 'ATAYNAAKA-L-KAWTHAR" ..*
*- Le KAWTHAR qui est bien connu, est un FLEUVE au PARADIS, comme c'est mentionné dans la hadith clair et authentique ..*
*- Imaginez une seconde, que la Personne avec le plus petit degré de toutes les Personnes du PARADIS, aura l'équivalent de dix fois le monde entier ..*
*- Alors que pensez-vous qu'ALLÂH ait préparé pour Son MESSAGER ?!!?*
*- Ainsi Al-KAWTHAR, est une indication de l'Abondance de bonnes choses, qu'ALLÂH a préparé pour lui et de leur continuation et augmentation, et leur éminence et altitude ..*
*- Et que le fleuve Al-KAWTHAR est le plus grand des fleuves du PARADIS et dont l'Eau est la plus Pure, dont le Goût est le plus agréable, le plus doux et le plus apprécié ..*
           *Maintenant, faites très attention :*
*- Ainsi, même si une Partie de la UMMA du Prophète, atteint une Partie de ce Bien, ce n'est  qu'à la "CONDITION de SATISFAIRE et de suivre le PROPHÈTE et d'AIMER sa DESCENDANCE" !*
*- Donc, ceci est une indication, qu'ALLÂH lui  accordera au PARADIS, une Récompense supplémentaire, à la mesure des récompenses atteintes par sa COMMUNAUTÉ entière ..*
*- Sans que, quoi que ce soit, soit réduit de leurs récompenses. C'est parce que, grâce à MUHAMMAD (psl), ils ont trouvé la VOIE et ont été SAUVÉS ..*
*- Par conséquent, il est IMPORTANT, en fait, c'est un "DEVOIR OBLIGATOIRE", que le serviteur lui OBÉISSE et le SUIVE, et ADHÈRE à ce qu'il a COMMANDÉ, À SAVOIR :*
*- << Je vous recommande 2 CHOSES, qui ne se quitteront jamais, jusqu'à la FONTAINE de KAWTHAR : Le CORAN et les GENS de la MAISON, AHLOUL-BEYT >> ..*
*- Si une Personne commet des ACTES INTERDITS et s'éloigne de ce qui a été commandé, alors son fardeau de PÉCHÉS se développe ..*
*- Et son salut devient plus dur, puisqu'il supportera le FARDEAU de ce qui lui a été INTERDIT .. Et puisqu'il s'éloignera de ce que DIEU lui a ordonné de suivre, à savoir, AHLOULBEYT ..*
*- Ce qui est prévu, est que Al-KAWTHAR, est un FLEUVE au PARADIS et c'est également le BIEN abondant, qu'ALLÂH accorde à Son MESSAGER, en ce monde et celui d'après ..*
*- Et c'est aussi la Récompense de sa UMMA, jusqu'au JOUR de la RÉSURRECTION ..*
*- Ainsi, pour quiconque :*
   *- qui a récité.*
   *- qui apprend de la connaissance.*
   *- qui exécute une bonne action.*
   *- qui enseigne à quelqu'un d'autre.*
   *- qui donne la SADAQAH.*
   *- qui combat dans le JIHAD.*
   *- qui se repent.*
   *- qui est patient.*
   *- qui compte sur ALLÂH.*
   *- qui atteint un des états souhaitables du coeur, tels que : la Crainte, l'Effroi, la Connaissance et la Conscience d'ALLÂH et ainsi de suite ..*
*- Alors il recevra la même RÉCOMPENSE que cette Personne, sans que quoi que ce soit, soit déduit de la récompense de cet individu, et ALLÂH sait mieux ..*
             Ensuite dans son énonciation :*
*- Fa-salli li-rabbika wa-anhar (Accomplis la Prière pour ton Seigneur et SACRIFIE).*
*- ALLÂH lui commande de recueillir ces deux types principaux, de culte : la PRIÈRE et le SACRIFICE ..*
*- Chacun de ces derniers, montre une personne cherchant à se rapprocher d'Allâh, son HUMILITÉ, sa PAUVRETÉ devant Lui, ses bonnes PENSÉES envers LUI, et la force de la CERTITUDE de sa FOI ..
*- Ils prouvent également que son COEUR est en PAIX avec ALLÂH et avec Sa PROMESSE, Ses ORDRES, Sa BIENFAISANCE et Son OCTROI de BIEN ..*
*- CEUX qui estiment qu'ils n'ont aucun besoin de demander quoi que ce soit, à leur SEIGNEUR par la PRIÈRE ..*
*- CEUX qui n'exécutent pas les SACRIFICES pour LUI, par crainte de la PAUVRETÉ ..*
*- CEUX qui renoncent à aider ceux qui sont dans le besoin, et à leur fournir la Nourriture et en même temps, ont des PENSÉES mauvaises au sujet de leur SEIGNEUR ..*
*- Par conséquent ALLÂH, les a combinés tous les deux dans son ÉNONCIATION :*
*- << Dis : "En Vérité, ma SALAT, mes ACTES de dévotion, ma vie et ma mort appartiennent à DIEU, Seigneur de L'UNIVERS >>.  (6:162)*
*- Ainsi, ceci signifie que la "PRIÈRE et le SACRIFICE", sont les "MOYENS les plus EXCELLENTS", pour se rapprocher d’ALLÂH ..*
*- Puisqu'ils sont présentés ici avec, le "FAA" qui indique un RÉSULTAT ou un EFFET ..*
*- De ce fait, l'exécution de la PRIÈRE et du SACRIFICE, est un moyen de remercier ALLÂH pour ce qu'IL lui a accordé, c'est-à-dire, pour Al-KAWTHAR et le Bien abondant ..*
*- La meilleure manière de rendre GRÂCE, à CELUI qui a accordé cette BÉNÉDICTION, est d'exécuter ces deux types de culte ..*
*- En effet, la PRIÈRE est le Sommet du CULTE, et le BUT le plus ÉLEVÉ. Ainsi, c'est comme si, en disant : "Fa-salli li-rabbika, wa-anhar", IL dit :*
*- << Nous vous avons accordé un BIEN Abondant, ainsi que la Bénédiction de POUVOIR faire ces deux formes de CULTE, par reconnaissance envers Nous, pour vous avoir donné cette bénédiction ..*
*- De telle sorte que ces deux (formes de Culte), sont la cause de Notre Bénédiction pour vous, avec ce BIEN. Par conséquent, exécutez-les pour Nous".*
*- Ainsi, la "PRIÈRE et le SACRIFICE", sont entourés par une bénédiction qui les précède et une bénédiction qui les suit.*
*- En outre, il s'avère que le meilleur type de CULTE consistant à donner de ses RICHESSES, est le SACRIFICE et que le meilleur type de CULTE corporel, est la PRIÈRE ..*
*- Ce qui est réuni pour le serviteur dans sa PRIÈRE, est tel que ce n'est réuni pour lui dans aucun autre CULTE et ceux dont les COEURS sont vivants et qui ont le désir le plus élevé, le sauront ..*
*- Ainsi le PROPHÈTE suivait l'ORDRE de son SEIGNEUR et était quelqu'un qui priait très  fréquemment et exécutait souvent le SACRIFICE ..*
*- Au point que, lors du Pélerinage d'Adieu (Ghâdir Khôm), il a SACRIFIÉ soixante-trois animaux de ses propres mains et il sacrifiait au moment des 'Aïds et à d'autres moments ..*
*- Dans son énonciation "Fa-salli li-rabbika wa-anhar", est indiqué que vous ne devriez pas vous affliger pour quoi que ce soit de cette VIE tout comme, c'est mentionné à la fin des Sourate Ta-Hâ et Al-Hijr, et à d'autres endroits ..*
*- Ceci fait référence également à l'état de celui qui est PRIVÉ de tout BIEN, celui qui est rempli d'aversion et de haine, celui dont les prières et le sacrifice, sont exécutés pour autre qu'ALLÂH ..*
*- Dans Son Verset : "Inna shani'aka huwa al-abtar", IL y a un certain nombre de formes grammaticales d'emphase ..*
*- Premièrement, le fait que la phrase commence par "INNA".*
*- Deuxièmement, l'utilisation du pronom personnel séparé ("HUWA", LUI) qui renforce le LIEN, et le fait que ça se rapporte particulièrement à LUI, c'est-à-dire, "CELUI qui vous a DÉTESTÉ, C'EST LUI qui est PRIVÉ de tout BIEN" ..*
*- Troisièmement, la conclusion de la Phrase, se produit sous la forme SUPERLATIVE, pas simplement la forme de quelqu'un portant passivement l'action du verbe ..*
*- Quatrièmement, le mot de conclusion : "Al-ABTAR", porte "AL" qui montre que cette caractéristique, est son attribut dans sa totalité.*
*- Et qu'il est entièrement approprié de diriger votre culte vers LUI seulement, et de faire le SACRIFICE pour LUI ..*
*- Et ALLÂH SAIT MIEUX ..

CONCERNANT LES INONDATIONS
*Ne dites surtout pas que les inondations sont le fait de Dieu.*
*Dieu par Sa Miséricorde nous a gratifiés de l'eau du ciel et c’est nous qui avons transformé cette faveur en malheur par nos constructions et nos mauvais choix.*
*Ainsi ce qui devrait rendre les gens heureux les a rendus malheureux par leurs propres fautes.*
*{ ۞أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ بَدَّلُواْ نِعۡمَتَ ٱللَّهِ كُفۡرٗا وَأَحَلُّواْ قَوۡمَهُمۡ دَارَ ٱلۡبَوَارِ }*
*[Sourate IBRÃHÎM: 28]*
*Ne vois-tu point ceux qui troquent les bienfaits d'Allah contre l'ingratitude et établissent leur peuple dans la demeure de la perdition.

Un jour de sécheresse, Dieu dit à Son Prophète Musa as :
*« Il y a parmi vous, un serviteur qui me désobéit depuis 40 ans. »
*Le Prophète Musa dit alors :*
*« Que devons-nous faire ? »
*Dieu lui dit :
*« Faites-le sortir de parmi vous. S’il sort de parmi vous, la pluie va tomber. »
*Le Prophète Musa appela son peuple et leur dit :
*« Ô Bani Isra’il, il y a parmi nous un homme qui désobéit à Dieu depuis 40 ans et à cause de ses péchés, la pluie est empêchée de tomber. Et la pluie ne tombera pas tant qu’il ne sortira pas. 
*Le serviteur en question ne répondit pas [à son appel] et ne sortit pas. Il se dit en lui-même :*
*« Ô Seigneur, si je sors aujourd’hui de parmi les gens, alors je me mets à découvert et c’est la honte. Mais si je reste, nous allons mourir de soif.*
*Ô Seigneur, je n’ai pas d’autre solution devant moi que de me repentir devant Toi et de Te demander pardon. Alors pardonne-moi et couvre-moi. »
*Et il commença à invoquer Dieu de façon très humble. Dieu apprit son repentir. Et il n’avait pas fini son propos que la pluie s’est mise à tomber.*
*Le Prophète Musa dit :*
*« Ô Seigneur ! La pluie s’est mise à tomber et personne n’est sorti ! »*
*Dieu lui dit :
*« La pluie s’est mise à tomber à cause de Mon plaisir du repentir de Mon serviteur qui Me désobéissait depuis 40 ans. »*
*Le Prophète Musa dit :*
*« Ô Seigneur ! Indique-le-moi pour que je me réjouisse de lui ! »*
*Dieu lui dit :*

*« Ô Musa, il M’a désobéi pendant 40 ans et Je l’ai couvert. Le jour où il se repent, Je vais le mettre à découvert ? »

Al-Massih
*Salamullah alayhi, avait préparé un repas pour les disciples.*
*Il leur dit : "Ô groupe de disciples, j'ai une demande à vous faire, voudriez-vous l'accepter ?" Ils lui dirent :*
"Ô Ruhullah ! Ta demande est acceptée !" Issa se leva et commença à laver les pieds de ses disciples.*
*Ils dirent : "Ô Ruhullah ! C'est nous qui méritons d'avoir l'honneur de laver tes pieds !"*
*Il leur dit : "Le plus digne des hommes pour rendre service aux autres est le savant ; j'ai agi avec humilité envers vous, pour qu'après moi, vous soyez humbles vous aussi à votre tour envers les gens.*
*C'est L'humilité et non l'arrogance qui donne la sagesse ; de même, les plantes poussent sur les plaines et non sur les rochers."*
*al-Kafi Shérif*

Le Think tank américain "Quincy Institute for Responsible Statecraft" évoquant le renoncement de nombreux gouvernements dans la région de l'Asie occidentale à la stratégie infructueuse d'isolation de l'Iran, a noté que l’administration américaine devrait en faire autant et non pas pousser l'Iran à augmenter ses capacités.

Dans un article publié dans son édition du samedi 23 juillet, le magazine en ligne de l'institut Quincy écrit : « L’administration Biden entend faire de même que ses prédécesseurs qui depuis les années 1980 ont fait de l’isolement de l’Iran une partie intégrale de leur politique étrangère. »

Et de poursuivre que la campagne de « pression maximale » de l’administration Trump a beau être sévèrement critiquée et qualifiée d’inefficace voire de non constructive, elle n'était pas très différente, en termes de ton et d'intensité, de celle adoptée par les autres administrations américaines au cours des dernières décennies envers la République islamique et il en va de même pour l’administration de Joe Biden.

En effet, renoncer à la stratégie inefficace d'isolement de l'Iran crée des opportunités importantes. De nombreux gouvernements au Moyen-Orient y ont prêté une attention particulière et tentent de s'engager diplomatiquement avec l'Iran. Les changements dans la géopolitique du Moyen-Orient montrent clairement que les tensions dans la région trouvent leur origine dans le même fléau qui perturbe la diplomatie régionale à savoir, le rejet et l’isolement.