Il n'y a pas d’inhérence spontanée constitutive entre la bonté du père, et la bonté du fils.*
*Il est probable que le fils suive les traces de son père et bénéficie de l'atmosphère lumineuse et bénie dans laquelle la maison brille de la présence de son père en elle, comme cela pourrait être le contraire.*
*Le problème n'émane peut-être pas de ce que le père mange ou boit (effet immédiat sur la qualité du sperme qui va devenir cet enfant), ni dans l'incapacité du père à élever son fils.*
*Certes, il est un prophète, et les prophètes sont soutenus par Allah (le Puissant et le Sublime) dans toutes leurs circonstances.*
*Le problème proviendrait plutôt de sa mère en terme d'origines et de race.*
*Malgré le mariage du Prophète avec elle, cela peut avoir lieu pour des intérêts qui vont au-delà du choix approprié. Il est clair que ces origines ont leur impact comme l’a mentionné le noble hadith:*
*« (Épousez dans les bonne familles, car la race est fallacieuse ».*
*[Al-Wafi 3 : 706].*
*Le problème résulterait également de ce que la mère a subi pendant sa grossesse, car cet aspect a également un impact sur l'état psychologique et la composition morale de l'enfant.*
*Il a été rapporté du Prophète (pslf) :*

*« Le malheureux est celui qui est malheureux dans le ventre de sa mère, et l'heureux est celui qui est heureux dans le ventre de sa mère ».
*Ce qu'on apprend de ce hadith, c'est que le ventre de la mère joue un rôle sur le sort hostile et le bonheur d'une personne, et cela est confirmé par la recherche contemporaine qui dit :*
*« Les troubles nerveux de la mère portent des coups durs aux talents du fœtus avant sa naissance, au point qu’il le transforme en une chose nerveuse ».*
*[ L’enfant entre héritage et éducation, par Sheikh Mouhamad Taqi Falsafi Vol. 1 , p. 107 en Arabe ]*
*Par conséquent, nous devons mesurer l'importance de l'attention de la mère pendant la grossesse pour rester à l'écart des pensées perturbatrices, des soucis, de l'anxiété et de l'agitation, maintenir une atmosphère calme et une stabilité.*
*[L'enfant entre héritage et éducation, par Sheikh Muhammad Taqi Falsafiy, Vol.1, p.107 en arabe].*
*Ibn Abi Al-Hadid Al-Mu'tazali rapporte dans son explication de Nahj Al-Balagha, il dit :*
*« Le Jour du Chameau ( la bataille du chameau ), le Commandeur des croyants (pslf) a remis sa bannière à son fils Muhammad (paix soit sur lui), lorsque les rangées ont été nivelées, et lui a dit: Porte, alors il s'arrêta un instant, il lui dit : Porte, et il répliqua :*
*Ô Commandeur des Croyants, ne vois-tu pas les flèches comme si elles pleuvaient ?*
*Alors il ( pslf ) l'a enfoncé dans sa poitrine et a dit: La race de ta mère t'a attrapé, ensuite il a pris le drapeau et l'a secoué, puis a dit: Poignarde-la, comme le coup de poignard de ton père et loue ( Allah ) Il n'y a rien de bon dans une bataille si elle n'est pas enflammée. »*
*[Explication de Nahj al-Balaghah 1 : 243 en arabe].*
*Et il est cité dans le Noble Coran à propos de la femme de Noé :*
*« Allah a cité en exemple pour ceux qui ont mécru la femme de Noé et la femme de Lot.*
*Elles étaient mariées à deux de nos serviteurs complètement améliorés. Mais toutes deux ont trahi leurs époux. »*
*sourate Tahrim, V/10.*
*On entend par trahison ici le fait de répandre le secret et l'hypocrisie, comme on l'apprend des narrations ;*
*s'il est prouvé que ce garçon dont le travail n'était pas bon est le fils de cette femme hypocrite, la question est très claire quant à la raison pour laquelle le fils de Noé à dévié la voie de son père (que la paix soit sur lui).

Réponse Le terme Rafidah (contestataire, quelqu’un qui a rejeté) est devenu un terme propre aux chiites duodécimains.*
*Il est utilisé par leurs adversaires dans un sens d'insulte et de calomnie, alors qu’il est adopté par les chiites dans un sens d'honneur et de fierté. C'est la preuve du rejet des chiites de tous les tyrans qui ont contrôlé la nation islamique tout au long de son histoire.*
*Chez les sunnites ce terme a commencé à apparaître et à se former lorsqu'un groupe de chiites a refusé de se tenir aux côtés de Zaid bin Ali bin Al-Hussein (que la paix soit sur lui) après qu'il ait refusé de leur répondre sur la nécessité de désavouer le premier et second califes, comme le soutiennent ibn Taymiyya et ses partisans lorsqu'ils disent :*
*« Dès l'apparition de Zayd, les chiites se sont divisés en Rafidah et Zaydiyya, car lorsqu'on lui a posé des questions sur Abu Bakr et Omar, alors il a eut pitié d'eux, certaines personnes l'ont rejeté et il les a dit : "Vous m'avez rejeté"*
*ils ont été appelés Rafidah (le rejetant ou contestant), et ceux des chiites qui ne l'ont pas rejeté ont été nommés Zaydiya à cause de leur affiliation à celui-ci »*
*(Sunni curriculum, vol. 1, p. 35).*
*Cette version contredit de nombreux textes historiques qui prouvent l'utilisation de ce terme avant le soulèvement de Zayd ibn Ali, notamment dans la narration de l'imam Muhammad al-Baqir (la paix soit sur lui) qui dit :*
*« Allah a assourdi ses oreilles comme il a aveuglé ses yeux s'il n'avait pas entendu Abu Jaafar (psl) et un homme disant qu'un tel nous a appelé par un nom :*
*"Et quel est ce nom? »*
*Il répondit Rafidah.*
*Par ailleurs, Abu Jaafar (la paix soit sur lui) a dit avec sa main sur sa poitrine:*
*«  Moi aussi je fais partie des Rafidah, et il est de moi »*
*(Al-Barqi, Al-Mahasin vol. 1, p. 157).*
*Il a été rapporté que lorsque Farazdaq a chanté ses vers célèbres à l’éloge de l'imam Zayn al-Abidin (que la paix soit sur lui), Abd al-Malik ibn Marwan lui a dit :*
*« Farazdaq est tu un Rafidah ? Al-Farazdaq répondit : Si l'amour de la famille de Muhammad signifie être Rafidah, alors je le suis (Al-Bayhaqi, Al-Mahasin et Al-Masawi, p. 212).*
*Et il existe d'autres récits historiques qui prouvent l'existence de ce terme avant le soulèvement de Zayd ibn Ali (que la paix soit sur lui).*
*Ainsi, ce terme représente pour les chiites un titre déloge et de compliment car, il exprime leur rejet du mensonge, comme le dit Abu Jaafar al-Tabari al-Shi'i :*
*« Il leur a été dit Rafidah parce qu'ils ont rejeté le mensonge et se sont attachés à la vérité » (Dalaa' al-Imamah p. 255).*
*Cela est confirmé par les narrations de l'Ahl al-Bayt (la paix soit sur eux), qui dit : « J'ai dit à Abu Jaafar (que la paix soit sur lui) :*
*Puisse-ai -je être sacrifié pour toi, un nom par lequel nous avons été nommés par les dirigeants qui ont rendu licite notre sang, notre argent et notre tourment, et il répondit : Qu’est-ce que c’est ? "*
*Le nom Rafidah, puis Abu Jaafar (la paix soit sur lui) a répondit :*
*Soixante-dix hommes du camp de Pharaon ont rejeté Pharaon et sont venus à Moïse (la paix soit sur lui) ».*
*En effet, il n'y avait  personne dans le peuple de Moïse qui était plus diligent et plus amoureux de Haroun que ces derniers, alors le peuple de Moïse les appela les Rafida.*
*Ainsi Allah a révélé à Moïse d’établir ce nom pour eux dans la Torah et Il l’a gratifié »*
*(Bihar al-Anwar, vol. 65, p. 97).*
*Ali ibn Asbat, de d'Otaiba Bayaa Al-Qasab, a rapporté à Abu Abdullah (la paix soit sur lui) qu'un homme lui a dit les termes suivants :*
*Ne soyez pas un Rafidah. Abu Abdullah lui répondit :*
*« Par Allah, c'est un nom honorable qu’Allah vous a donné aussi longtemps que vous prenez ce que nous disons et vous ne mentez pas sur nous »*

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*(Bihar al-Anwar, vol. 65, p. 97).

*Réponse :*
*Lorsque Da'bil a récité son poème sur Imam Al-Ridha (as), et a mentionné l’ Imam Mahdi (adjf) en disant :*
*« Un imam sortira inévitablement, se soulèvera par le nom d’Allah et ses bénédictions »*
*Al -Ridha (pslf) a posé sa main sur sa tête, s’est mis debout humblement et à prier pour son soulagement.*

Tenant compte du verset:
«اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسالَتَهُ»
“Dieu sait mieux où placer Son message” (Coran 6: 124)
Le dernier Messager de Dieu pouvait être envoyé à n’importe quel peuple et cela nécessitait qu’il parle la langue de ce dernier. En tous cas, le Sceau des prophètes, Muhammad (SAWA), a été envoyé au peuple d’Hedjaz et d’Arabie, et par conséquent, le Coran devait être révélé en arabe, car chaque prophète doit parler la langue de son peuple.
«وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ»
“Et Nous n'avons envoyé de Messager qu'avec la langue de son peuple, afin de les éclairer [à propos de son message]…” (Coran 14: 4)
Dieu dit que tous les prophètes qu’Il a envoyés parlaient sans aucune exception une langue simple et compréhensible pour que les gens comprennent les règles et les enseignements divins.
D’après ce verset, le livre céleste de chaque prophète devait être dans la langue de son peuple. C’est ainsi que la Thora fut révélée en hébreu, tandis que la Bible le fut en syriaque, de même que le Coran le fut en arabe. Évidemment, comme le prophète Mohammad (SAWA) vivait parmi les Arabes, si le Coran n’avait pas été en arabe, les Arabes auraient eu le droit de contester:
«وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ»
“Si Nous en avions fait un Coran en une langue autre que l'arabe, ils auraient dit: "Pourquoi ses versets n'ont-ils pas été exposés clairement? Quoi? Un [Coran] non-arabe et un [peuple] arabe?"“ (Coran 41: 44)
Il faut quand-même signaler que la concordance entre la langue du messager, du livre et du peuple, est une nécessité au début de la mission mais avec la propagation de la charia et des enseignements, cette nécessité diminuera du fait qu’il aura accès à d’autres moyens pour propager son message. Dans le saint Coran, on lit:
«وَ کَذَلِکَ أَوْحَیْنَآ إِلَیْکَ قُرْءَانًا عَرَبِیًّا لِّتُنذِرَ أُم‌َّ الْقُرَی‌وَ مَن‌ْ حَوْلَهَا «
“Et c'est ainsi que Nous t'avons révélé un Coran arabe, afin tu avertisses la Mère des cités (la Mecque) et ses alentours” (Coran 42: 7)
Le point important est que les hommes, bien qu’ils aient des langues différentes, sont identiques dans leur nature et la langue humaine, et le saint Coran parle dans cette langue humaine commune aux êtres humains. Bien entendu, les arabophones ne sont pas les seuls à bénéficier du Coran, quiconque aura plus de pureté, d’intégrité et de spiritualité, en bénéficiera davantage.
«لایمسه الا المطهرون«
“Que seuls les purifiés touchent» (Coran 56: 79)
Seuls les purifiés ont accès à ses vérités.

Les principales agences de renseignement iraniennes ont publié une déclaration commune dans laquelle elles soulignent le rôle majeur des agences de renseignement étrangères, en particulier la CIA, dans l'orchestration des violentes émeutes survenues en Iran ces dernières semaines.

Le ministère iranien du Renseignement et l'Organisation du renseignement du Corps des gardiens de la révolution islamique (CGRI) ont publié cette déclaration le vendredi 28 octobre, détaillant divers aspects des récentes émeutes en Iran.

Alors que les tensions s’intensifient entre les Palestiniens et les militaires et colons israéliens dans la bande de Gaza et en Cisjordanie, le Conseil de sécurité de l'ONU a tenu une réunion officielle vendredi soir, 28 octobre, sur les évolutions dans les territoires occupés de la Palestine. Lors de cette assise, Maged Abdelfattah Abdelaziz, l'observateur permanent de la Ligue arabe auprès des Nations unies, a déclaré que la Ligue arabe estimait qu’il était nécessaire de revoir la manière dont le Conseil de sécurité traite l’affaire de la Palestine.

« Il n’est pas logique et il n'est pas non plus conforme aux règles internationales d’écouter seulement les rapports des Nations unies qui soulignent qu'Israël continue de construire de nouvelles colonies de peuplement contrairement à la résolution 2334 du Conseil de sécurité ratifiée en 2016 et qu’il n'a pas arrêté le massacre et la répression de la nation sans défense palestinienne. Le Conseil de sécurité n'a imposé aucune sanction à forcer Israël à respecter des résolutions de cette instance internationale », a-t-il regretté.

Et de poursuivre : « Il n’est pas non plus logique qu'Israël saisit l’occasion pour condamner l'occupation de l'Ukraine par la Russie, alors qu'il a occupé lui-même tout le territoire de la Palestine dans une action qui transgresse la résolution 181 du Conseil de sécurité ratifiée en 1947, qui stipulait la formation de deux États. Non seulement Israël refuse de s’asseoir à la table des négociations pour discuter de la formation d'un État palestinien indépendant ayant comme capitale la noble Qods, mais il essaie d'imposer sa suprématie sur cette ville où il commet des crimes, ce qui est une violation flagrante des résolutions du Conseil de sécurité approuvées depuis de no

En riposte à une tentative des États-Unis de faire tenir une réunion informelle du Conseil de sécurité des Nations unies, la représentation de la RII au sein de l'Organisation a déclaré qu'il s'agissait d'une tentative pour faire avancer leurs objectifs politiques, même au prix de la violation des droits internationaux.

En réaction à des informations concernant une tentative des États-Unis de faire tenir une réunion officieuse du Conseil de sécurité concernant les troubles en Iran, la représentation permanente de la RII auprès de l'ONU a souligné: « Compte tenu de leur hypocrisie, de leur double langage et leur mise à exécution sélective des droits de l'homme, les allégations des États-Unis sur le soutien aux femmes iraniennes sont trompeuses et manquent de bonne foi. »

Selon le rapport des principaux services de renseignement iraniens, les États-Unis sont les instigateurs des récentes émeutes en Iran.

Khaled Al-Batsh, l'un des dirigeants du mouvement palestinien du Jihad islamique a souligné l'échec du régime sioniste à affronter les Palestiniens en Cisjordanie dans une action qui représente le point culminant des mesures palestiniennes contre les occupants en Cisjordanie.

Le membre du bureau politique du mouvement du Jihad islamique a poursuivi que les Palestiniens ont décidé de lutter contre les forces d'occupation sionistes par l'intifada populaire, la résistance et la lutte armée pour se libérer de l'oppression des forces sionistes.

Selon Al-Batsh, les forces sionistes cherchent à mettre fin au processus conçu par Uday Al-Tamimi, initié par Jamil Al-Amouri, fondateur de la brigade de Jénine, et achevé par le groupe de résistance palestinien de la Fosse aux lions à Naplouse.

"Les attaques et les assassinats organisés ont été suivis pour étouffer l'Intifada et détruire les noyaux des brigades de résistance à Naplouse et à Jénine, mais les forces d'occupation n'atteindront jamais leur objectif", a ajouté Khaled al-Batsh.