Lors de la conférence sur la défense nationale et la réforme militaire qui s’est tenue le 21 septembre à Pékin, le président chinois Xi Jinping a mis l’accent sur le fait que l’Armée populaire de libération de la Chine doit se concentrer sur la préparation au combat réel.

Xi Jinping a indiqué qu’il est nécessaire d’appliquer consciencieusement les expériences de réforme réussies, de maîtriser la nouvelle situation et de franchir une nouvelle étape dans la réforme et le renforcement de l’armée chinoise.

Auparavant, en réponse aux déclarations du président américain, Joe Biden sur le fait que l’armée américaine défendrait Taïwan en cas d’invasion de la Chine, le gouvernement chinois a souligné qu'il était prêt à « prendre toutes les mesures nécessaires » pour protéger la souveraineté de son pays.

Plusieurs positions des groupes terroristes ont été attaquées, samedi 24 septembre, par l’artillerie des forces terrestres du Corps des gardiens de la Révolution islamique (CGRI).

Une source bien informée a rapporté que cette opération a été une réponse aux tentatives des terroristes de s’immiscer dans les agitations survenues dans certaines villes et de soutenir les actions criminelles des bandes de voyous.

La source a ajouté que l’artillerie des forces terrestres du CGRI a pilonné les positions des terroristes de l’autre côté de la frontière (nord-ouest).

« Ces attaques d’artillerie pourraient se poursuivre le cas échéant », a ajouté cette source, étant donné les tentatives des groupuscules terroristes, ces derniers jours, de s’immiscer dans les agitations survenues dans les villes frontalières du nord-ouest, après les récentes protestations populaires.

Par ailleurs, selon le communiqué des relations publiques des forces terrestres du CGRI, l’objectif de cette opération était de détruire les positions des groupes terroristes dépendants de l’Arrogance mondiale, dans la région autonome du Kurdistan irakien, non loin de la frontière iranienne.

Le communiqué a critiqué les responsables de la région autonome du Kurdistan irakien en raison de leur inaction vis-à-vis des activités des groupes terroristes anti-iraniens sur son territoire.

Les forces terrestres du CGRI ont demandé aux habitants des zones voisines, dans la région autonome du Kurdistan irakien, de ne pas s’approcher des positions des groupuscules terroristes.

Une rencontre entre une délégation américaine et MBS vient d'avoir lieu à Djeddah portant notamment sur la sécurité énergétique. Le groupe rejoint par l'envoyé spécial américain au Yémen, Tim Lenderking a discuté des derniers développements au Yémen.

Le prince héritier saoudien Mohammed Ben Salmane a reçu vendredi à Djeddah la délégation US avec en tête, Brett McGurk, coordinateur du Conseil de sécurité nationale des États-Unis pour la région, et Amos Hochstein, conseiller principal pour la sécurité énergétique. Une rencontre au cours de laquelle les deux parties ont échangé au sujet "d'investissements dans le partenariat mondial pour l'infrastructure et l'investissement", selon la presse saoudienne. 

Parallèlement à cette rencontre, le ministre russe des Affaires étrangères, Sergueï Lavrov se trouve à Riyad. L'Arabie saoudite finira-t-elle par augmenter sa production pétrolière comme le lui demande l'axe US/OTAN ou alors elle maintiendra le cap pro-russe actuel? 

En marge de la 77e session de l’Assemblée générale des Nations unies à New York, le ministre russe des Affaires étrangères, Sergueï Lavrov a discuté avec ses homologues des pays du Conseil de coopération du golfe Persique (CCG) du renforcement des relations bilatérales.

Au verset 47 de la sainte sourate 10 du noble coran Dieu s'adresse ainsi à Son messager : " Dis: " Je ne suis maître, pour moi, de de mal ni de bien, que celui que Dieu veut. A chaque communauté, un terme. Quand leur terme arrive, ils ne peuvent alors ni retarder d'une d'une heure ni avancer" Est- ce que faire une intercession auprès du prophète ( que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants) est en contradiction avec le contenu de ce verset ?

Réponse
Ce verset du noble coran veut prouver l'Unicité des actes, ainsi que le rejet de l'indépendance du prophète vis-à-vis de Dieu, du point de vue de l'existence et d'autres domaines extentiels. Par conséquent, ce verset n'a, absolument, en contradiction avec les versets qui indiquent que Dieu est le Maître absolu et l'intercession ne se fait que par Sa volonté, et nous recommandent de nous référer aux Amis et Favotis  de Dieu, dont le noble prophète ( que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants), car l'intercession et l'exucement des souhaits et la guéison d'un malade de la part du Prophète, se sont, comme tous ses autres actes, avec la volonté et l'ordre de Dieu.
En fait, le prophète (que le salut de Dieu soit sur lui et sur des descendants), ne se réclament pas une divinité, et c'est contrairement aux gens de l'église dans la religion chrétienne, qui accordent une divinité au vénéré Jésus Christ (béni soit-il) ou aux Ghaliéens (certains extrémistes qui considèrent le vénéré Imam Ali (premier Imam des Musulmans) comme Dieu.
Donc, nous devons nous référer aux Amis et Favoris de Dieu et leur afficher un grand respect, mais nous ne devons, jamais, leur donner un rang de la divinité, et les mettre dans le même rang que Dieu.
En outre, il nous incombe de tirer leçon de leur ligne de conduite et de les prendre comme un exemple pour parcourir, grâce à l'aide de Dieu, les étapes de notre perfection exitentielle sans laisser que l'orgueil nous emporte.

« السلام علیک یا حجة الله لا تخفی » (Que la paix soit sur toi, ô Preuve de Dieu non cachée) est une partie d’une Ziyarat (visite) pieuse de l’Imam du Temps (que Dieu hâte sa venue).  1 [1]
Deux significations peuvent être attribuées à cette phrase :
L’Imam du Temps (que Dieu hâte sa venue), est preuve de Dieu et cela a été prouvé par des arguments rationnels et traditionnels concordants et solides.  2 [2]Donc, son Imamat est une évidence qui n’est cachée à personne. 

Littéralement, le terme « Shirk » signifie « attribué »; Par contre, dans la terminologie coranique, shirk – en contraste avec hanif – signifie techniquement le processus d’attribution de quelqu’un ou quelque chose comme un partenaire ou un équivalent à Dieu le Très Haut. Hanif, signifie : « être incité vers la droiture et la modération » ; d’ici, le terme a pris une connotation vers ceux qui se sont écartés du shirk, imbibés par le pure tawhid (Monothéisme Pur).
Le terme shirk peut être généralement classifié en : (a) le shirk relié à la croyance (shirk « doctrinal ») et : (b) le shirk relative aux actions et actes d’adorations et d’obéissance (shirk de « soumission »). Le shirk doctrinal peut être divisé en :
a.       Le shirk ‘divin’ : croire en l’existence de quelque chose d’autre qu’Allah, qui indépendamment détient les Attributs Divins.
b.       Le shirk ‘dans la création’ : croire que l’univers a plus qu’une origine, et plus qu’un seul Créateur.
c.       Le shirk ‘de souveraineté’ : croire que l’univers est dirigé par plus d’un souverain.
Le shirk de ‘soumission’ est catégorisé en division apparente et cachée. Toutes les formes de shirk sont jugées aberrantes devant Allah, et sont considérées comme une grande injustice à sa supériorité.
De nos jours, on observe quelques sectes qui utilisent le concept de shirk pour détourner leurs adeptes et les autres ; quand ils n’arrivent plus à argumenter, il leur est facile d’accuser leurs adversaires de shirk. De tels comportements sont complètement non islamiques, immorales et impropres. Cependant, les chercheurs islamiques ont répondu à toutes les pensées déviées et leurs déchaînements accusateurs.

Verset connu sous le nom ((verset de la purification)) est le verset 33 de la sourate 33 (Les factions) (Al-Ahzâb) «Certes, Dieu ne veut que vous débarrasser de toute souillure ô gens de la maison [du prophète], et vous purifier pleinement»
Dans ce verset, Allah, déclare sa volonté créatrice de débarrasser un groupe de Person  qui s'appelle Ahl al-Bayt de toute souillure et leur purifier pleinement.
Ce verset est l'un des quelques versets qui ont de nombreuses traditions prophétiques sur les circonstances de leur révélation - plus de soixante-dix traditions - Cette tradition est rapportée par les sunnites et les chiites.
L'abondance de ces traditions prophétiques et leur sens concordent pour affirmer que les personnes visées par le terme " gens de la maison (Ahl-ul-Bayt)" sont les Membres de la Famille du Prophète, à savoir 'Alî, Fâtimah, al-Hassan et al-Hussayn.
Bien sur le verset se place entre deux contexte: celui qui le précède concerne les femmes du Prophète (pbsl) et celui qui vient après le concerne aussi. Mais  Les traditions prophétiques authentiques et reconnues et d’autre preuve soutiennent que les gens de la maison mentionnés dans ce verset ne concerne pas les épouses du prophète.
Ce l'ordre contradictoire des versets du Coran n’est pas le premier dans l'histoire du coran. Comme c'est arrivé dans le verset 3 du chapitre5( maedat) selon les commentateurs du coran.

إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً
♦️Allah ne veut que vous débarrasser de toute souillure, ô gens de la maison [du prophète], et veut vous purifier pleinement. (Coran33-33)

فَمَنْ حَاجَّکَ فِیهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَکَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَکُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَکُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَکُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْکَاذِبِینَ
♦️A ceux qui te contredisent à son propos, maintenant que tu en es bien informé, tu n’as qu’à dire: «Venez, appelons nos fils et les vôtres, nos femmes et les vôtres, nos propres personnes et les vôtres, puis proférons exécration réciproque en appelant la malédiction d’Allah sur les menteurs. (Coran3-61)


فِی بُیُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَیُذْکَرَ فِیهَا اسْمُهُ یُسَبِّحُ لَهُ فِیهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ36 رِجَالٌ لَا تُلْهِیهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَیْعٌ عَنْ ذِکْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِیتَاءِ الزَّکَاةِ یَخَافُونَ یَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِیهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ
♦️Dans des maisons [des mosquées] qu’Allah a permis que l’on élève, et où Son Nom est invoqué; Le glorifient en elles matin et après-midi,
37. des hommes que ni le négoce, ni le troc ne distraient de l’invocation d’Allah, de l’accomplissement de la Ṣalāt et de l’acquittement de la Zakāt, et qui redoutent un Jour où les cœurs seront bouleversés ainsi que les regards. (Coran24/36-37)


ذَلِکَ الَّذِی یُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قُلْ لَا أَسْأَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبَى وَمَنْ یَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِیهَا حُسْنًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَکُورٌ
♦️Telle est la [bonne nouvelle] qu’Allah annonce à ceux de Ses serviteurs qui croient et accomplissent les bonnes œuvres! Dis: «Je ne vous en demande aucun salaire si ce n’est l’affection eu égard à [nos liens] de parenté». Et quiconque accomplit une bonne action, Nous répondons par [une récompense] plus belle encore. Allah est certes Pardonneur et Reconnaissant. (Coran42-23)


بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم
إِنَّا أَعْطَیْنَاکَ الْکَوْثَرَ ﴿١﴾ فَصَلِّ لِرَبِّکَ وَانْحَرْ ﴿٢﴾ إِنَّ شَانِئَکَ هُوَ الأبْتَرُ
♦️Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
1. Nous t’avons certes, accordé l’Abondance. 2. Accomplis la Ṣalāt pour ton Seigneur et sacrifie. 3. Celui qui te hait sera certes, sans postérité. (Coran108)

یَا أَیَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ﴿٢٧﴾ ارْجِعِی إِلَى رَبِّکِ رَاضِیَةً مَرْضِیَّةً ﴿٢٨﴾ فَادْخُلِی فِی عِبَادِی ﴿٢٩﴾ وَادْخُلِی جَنَّتِی
♦️«Ô toi, âme apaisée, 28. Retourne vers ton Seigneur, satisfaite et agréée; 29. Entre donc parmi Mes serviteurs, 30. Et entre dans Mon Paradis». (Coran89/27-30)
?Chères soeurs et chers frères, on vous remercie d'avance pour encourager vos amis à nous rejoindre.

Avec l'avènement de l'Islam, le principe existentiel de Mahdi (que Dieu hâte sa venue) était indubitable tant que les musulmans ne se doutaient pas de l'existence de cet Imam. Le vénérable Prophète (que les salutations divines soient accordées à lui et a sa sainte famille) a expliqué pour les musulmans le principe existentiel de Mahdi (que Dieu hâte sa venue) et aussi un résumé de ses particularités. Il a dit à propos de la constitution d'un gouvernement basé sur le Monothéisme et la justice par l'Imâm Mahdi, avec le pouvoir de déraciner l'oppression, de dominer l'islam et enfin d'employer certains réformes par cet Imâm. Il encourageait ainsi les musulmans par ces promesses réjouissantes.1
Il y a beaucoup de traditions attribuées au Prophète (que les salutations divines soient accordées à lui et a sa sainte famille) sur l'existence de l'illustre Imâm Mahdi (que Dieu hâte sa venue), et au sujet de son soulèvement et de son apparition qui ont été rapportées par les Sunnites et les Chiites. En prêtant  attention à ces traditions, on peut comprendre que la question de l'Imâm Mahdi (que Dieu hâte sa venue) au temps du Prophète de l'islam (que les salutations divines soient accordées à lui et a sa sainte famille) était une vérité parmis les musulmans. La croyance à l'existence de cet Imâm pur et pieux dans un futur précis, était tellement courant entre les hommes qu'ils demandaient seulement au sujet des questions secondaires  à propos de cet Imâm (comme sa parenté avec le Prophète, son nom, son surnom, le temps de son soulèvement, les signes de son apparition, la cause de son absence etc) et le vénérable Prophète répondait à toutes ces questionnes. Il informait, de temps en temps, de l'existence de l'Imâm Mahdi; par exemple: Mahdi  dont la venue a été promise à la humaine, appartient à Moi et il sera de la génération des enfants de Fâtémeh (que le salut de Dieu soit sur elle) et de Hossein (béni soit-il).2 Le vénérable Prophète exprimait quelque fois le nom et le surnom de l'Imâm et en d'autres occasions, il parlait d'autres signes et de symptômes qui le concernent.
Ces traditions sont disponibles dans les livres Chiites en plus des livres Sunnites comme "Yanabi-ol Mavadat".