تقي زاده
Concentration dans la Prière
Concentration dans la Prière
*OUBLIER LE CORPS DU DISTRAIT ET INVESTIR LE CORPS DE CELUI QUI PRIE, DE CEUX QUI PRIENT, S'INCLINENT ET SE PROSTERNENT*
*Il m’arrive, en passant devant une mosquée, de me dire : comment faire pour que mon corps devienne cette prière, réalise vraiment ce 'masjid', littéralement 'endroit de la prosternation' ('makân' : 'endroit', 'soujoûd' : 'prosternation'). Qu’il oublie son regard toujours distrait par des choses futiles ou défendues. Que dans la prosternation, il s’abandonne tout à fait à son Seigneur.*
*Le fait même de rentrer dans la mosquée, d’enlever les chaussures, c’est déjà passer dans un autre monde, dépasser des frontières invisibles.*
*Mais comment ressaisir complètement le corps, le reprendre de sa distraction, de ses promenades futiles ; 'recomprendre le corps' dans toutes ses positions depuis celle debout, le ‘qiyâm’ vers celle du ‘soujoud’, la ‘prosternation’ dans la mosquée; le 'com'prendre, le 'prendre ensemble', devenant comme un seul corps avec ceux qui partagent la prière, devenant l’édifice renforcé de la prière et de la récitation coranique. Devenir un temple de prière et oublier ce qui s’écoule entre les doigts ; oublier ce qui, même pendant la prière, se perd selon l’écoulement constant des soucis et des projets personnels.*
*‘Recomprendre’ le corps, comme l’on ‘recomprend’ la lecture en récitant le Coran, avec tous ceux qui en même temps le récitent et l’ont récité. Sortir de sa distraction, de l’écoulement futile du temps. Réaliser la prosternation dans sa totalité mentalement et spirituellement, et non seulement comme une espèce d’idéal ; et capter l’écoulement du temps dans ce temple.*
*“Allah aime ceux qui combattent dans Son chemin en rang serré pareils à un édifice renforcé.” *(61/4)
IMAM MAHDI DANS LE CORAN ET LES HADITHS
IMAM MAHDI DANS LE SAINT CORAN ET LES HADITHS
Le saint Coran est le texte sacré et inaltéré de base des musulmans, révélée au dernier des prophètes, Mouhammad (ç), afin qu’il guide les gens vers la lumière avec son programme complet. C’est la parole de Dieu sur laquelle s’accordent tous les musulmans, une source éternelle de connaissance et de sagesse dont l’humanité a constamment besoin. Unique livre saint qui évoque dans un style ésotérique et exotérique le passé et le futur avec une précision absolue, le saint Coran n’a omis aucune réalité suprasensible imperceptible par le commun des mortels. En dehors de son Messager (ç) et des saints imams purifiés d'Ahl-ul-bayt (a.s) qui ont été gratifiés de clairvoyance et de sciences divines, nul ne peut appréhender ou commenter le vrai sens de ses versets.
L’événement révolutionnaire d’Al Mahdi demeure la grande réalité surnaturelle qui repose dans plusieurs versets et hadiths dont nous soulignerons quelques-uns : « Nous avons certes écrit dans le Zabur, après l’avoir mentionné dans la Thora que la terre sera héritée par Mes serviteurs dignes de mérite ». (Sourate les prophètes 21 : 105)
Imam Muhammad Bâqir (a.s) affirme : « serviteurs dignes de mérite » ici fait allusion à imam Mahdi et ses compagnons » .
« Nous décidâmes d’accorder faveur aux opprimés de la terre et en faire des guides (pour le peuple) et des héritiers » (Sourate les récits28 : 5)
Imam Ali (a.s) dans le commentaire de ce verset soutient : « Les opprimés émis dans ce verset sont les membres de la famille du Prophète (ç). Allah suscitera Mahdi pour venir élever ceux-là au rang de la dignité, de l’honneur, et humilier leurs ennemis qui se sont vainement battus durant des siècles pour vouloir éteindre la lumière divine» .
Allah dit dans une partie de ce verset de Sourate Houd11:86 « (sachez que) le vestige [que] Allah a laissé parmi vous est meilleur pour vous si vous êtes croyants »
Imam Muhammad Bâqir confirme : «Imam Mahdi sera adossé au mur de la Ka’ba lorsqu’il apparaîtra ; et la toute première phrase qu’il prononcera sera : « Je suis le dernier "vestige d’Allah", son représentant et sa preuve sur vous. » . Quiconque désirerait lui adresser ses salutations dira : « paix sur toi ô vestige d’Allah sur terre ».
Dans Sourate Le Fer 57 :17 «Sachez qu’Allah redonne la vie à la terre une fois morte. Certes, nous vous avons exposé les preuves clairement afin que vous raisonniez. ».
Imam Jafar Sâdiq (a.s) dit : « Ceci veut dire qu’avec l’apparition de Mahdi (a.s), symbole du règne de la justice universelle, Allah redonnera vie à la terre dévorée par l’injustice avec l’apparition de Mahdi, symbole du règne de la justice. ».
IMAM MAHDI DANS LES HADITHS
La problématique d’Imam Mahdi fait partie des sujets évoqués dans plusieurs hadiths incontestables que nous avons à notre portée, et rapportés par des savants religieux aussi bien sunnites que shiites. Les étapes de sa vie allant de la naissance jusqu’à la grande occultation en passant par l’enfance, la petite occultation offrent de nombreux indices qui annoncent son apparition et son gouvernement. De même, des traditions montrant le portrait physique, les mérites et les vertus morales de cet éminent personnage ressortent étrangement des livres de base shiite et sunnite. Il est bien de noter que tous les imams infaillibles ont parlé de Mahdi (a.s) si bien que l’ensemble de ces propos forme une force dynamique pour la révolution de ce porte-étendard de la justice universelle. Nous avons choisi de chaque infaillible un hadith concernant imam Mahdi :
- Le noble Prophète (ç) dit :
-
« Heureux soient ceux qui verront Mahdi, qui l’aimeront et qui auront foi en son imamat ».
- Imam Ali (a.s) affirme :
« Demeurez à l’attente de l’apparition victorieuse de Mahdi et ne désespérez point car l’une des choses appréciées par Dieu est sont est l’attente de l’apparition (de Mahdi) » .
- Dans les épîtres de Fatima Zahrâ (a.s) il est écrit :
« Le fils d’Imam Hassan Askarî (a.s) viendra parachever par miséricorde pour l’humanité la chaîne des héritiers, celui-là qui a la perfection de Moïse (a.s), la magnificence de Jésus (a.s) et la patience Job (a.s) »
- Imam Hassan Moujtabâ (a.s) évoquant dans un hadith les problèmes qui surviendront après le noble Prophète (ç) souligne :
« Allah suscitera à la fin du temps un homme…Il l’assistera par le biais des anges et protégera ses serviteurs…Il le fera triompher de tous les habitants de la terre…Il remplira la terre de la justice éminente et fera prédominer la preuve évidente…Heureux soit celui qui connaîtra son époque et profitera de ses propos » .
- Imam Houssein (a.s) dit :
« Dieu, à travers lui [imam Mahdi] fera revivre la terre après sa détérioration et quelles que soient les propagandes des impies, Allah fera triompher la Vérité de la Religion sur toutes les autres doctrines et idéologies. Il connaîtra une occultation si longue que les uns apostasieront et d’autres resteront fermes sur leur foi…Ceux-là qui en dépit des tortures et menaces espéreront dans la patience, un peu comme celui qui a tenu l’épée et défendu le prophète (ç) de son vivant » .
- Imam Sajjâd Zeinulabidine (a.s) décrit :
« Quiconque demeure affectif envers nous pendant l’occultation de notre guide aura de la part de Dieu la récompense de mille martyrs parmi les martyrs de Badr et de Ouhoud » .
- Imam Muhammad Bâqir (a.s) dit :
« Il viendra une époque l’imam d’une communauté entrera en occultation. Heureux ceux qui réitéreront leur fidélité pour notre cause (la wilaya) » .
- Imam Jafar Sâdiq (a.s) dit :
« Le guide connaîtra deux occultations. L’une sera d’une courte durée et l’autre d’une longue durée » .
- Imam Moussa Kâzim (a.s) affirme :
« Imam Mahdi sera hors de portée de vue des gens, mais sa mémoire demeurera ferme dans les cœurs des croyants » .
- Imam Ali ar-Reza (a.s) dit :
« La Terre sera illuminée de la splendeur d’imam Mahdi lors de son apparition. Son éminence viendra faire régner la balance de la justice parmi les gens et nul ne commettra plus d’injustice » .
- Imam Muhammad Jawâd (a.s) dit :
« Notre Guide est celui dont le peuple sera en perpétuelle attente afin de se soumettre à ses ordres » .
- Imam Ali al-Hâdî (a.s) professe :
« Mon fils Hassan sera l’imam après moi ; et après lui, l’imam sera le Guide, son fils qui viendra remplir la terre de justice, de même qu’elle est couverte d’injustice » .
- Imam Hassan Askarî (a.s) invoque:
« Louange à Dieu qui m’a permis, avant ma mort, de voir mon successeur qui est du point de vue création le model du noble Prophète en caractères moraux» .
Hadiths
Le Saint Prophète Mohammad (sawas) :
لَیسَتِ الصّلاةُ قیامَك و قُعودَك اِنّما الصّلاةُ اِخلاصُكَ وَ أَنْ تُریدَ بِها وَجهَ اللهِ.
La prière n'est pas (seulement) votre montée et votre descente, la prière est en réalité votre pureté et votre sincérité dans lesquelles votre but est (seulement) de plaire à ALLĀH ﷻ.
Mizanol Hekma, volume 3, page 61.
*Le messager d'Allah (asws) dit:*
*"Jibril (as) est descendu chez moi dans la meilleure de ses apparence et m'a dit:*
*"O Muhammad, le Véridique te salue et te dit:*
*"J'ai révélé à la vie de devenir amère, triste, ardu et pénible pour mes waliy (alliés), afin qu'ils aiment me rencontrer, et de devenir aisée, agréable, et heureuse pour mes ennemis, afin qu'ils détestent ma rencontre.*
*J'ai, en réalité, fait de la vie une prison pour mes alliés et un paradis pour mes ennemis."*
*[Bihar Al Anwar, volume 78, page 194]*
*Le Messager d'Allah (Sallallah alayhi wa alihi) :*
*"Le Paradis est sous les pieds des mères."*
*Nahj al-Fasahah.*
*Le messager d'Allah (asws) dit:*
*"Lorsqu'Allah veut du mal à un peuple, il fait que leurs affaires soient détenues par leurs tyrans."*
*[Mizanul Hikmah, volume 3, page 2588]*
*De l'Emir des croyants, Ali ibn AbiTalib as:*
*“Prenez garde à [ne pas commettre] d'actes de désobéissance à Allah en secret, car en vérité, le Témoin [de ces actes] est le juge lui-même” [Nahj ul-Balagha]*
*L'imam Ali (as) dit:*
*"la beauté de l'intérieur est meilleure que la beauté de l'apparence."*
Mizanul Hikmah, volume 2, page 1205*
Heureux sont les gens purs ! Ils sont la lumière de la guidance, libérés de toutes sortes de séditions et de ténèbres.
Mizanol Hekma, v 3, p 62
*La Parabole des Prières L'Imam Muhammad Al-Baqir (Psl) a dit :*
*« La Prière est le pilier de la Religion et sa parabole est semblable au support d'une tente :*
*quand le support reste droit, les piquets et les cordes restent droites et verticales mais quand le support se courbe, ni les piliers ni les cordes ne restent droits »*
*(Biharoul Anwar, Volume 82, Page 218)*
*l'Imam Muhammad bin Ali Al-Baqir (que la paix soit sur eux) :*
*Quatre des trésors de la justice :*
*-dissimulation du besoin,*
*-cacher la douleur,*
*-Et dissimuler le malheur.*
*Tuhaful 3oukoul 3an Āl ARassoul (PSL) - p.295*
*l'Imam Jaafar Al-Sadiq (que la paix soit sur lui):*
*Quatre Éthiques des Prophètes (paix soit sur eux):*
*-Gentillesse*
*-Générosité *
*-patience*
*-Agir et réaliser le droit du croyant*
*Tuhaful 3oukoul 3an Āl-Arrassoul(PSL)* *- p.375*
*Amir al-muminin Ali bin Abi Talib (que le salam soit sur lui) :*
*"J'ai entendu le Messager d'Allah dire dans plus d'un endroit :*
*"N'est pas sainte/sanctifié, une ummah à laquelle le droit du faible n'est pas assuré du puissant sans crainte/*dérangement."*
*Nahj al-Balaghah.*
*Un vieil homme aveugle était en train de mendier.*
*Alors Amir al-muminin Ali a dit :*
*"Qu'est-ce ?"*
*Ils ont dit :*
*"Ô Amir al-muminin, [c'est] un chrétien.*
*" Alors (s'opposant à cette oppression sur ce vieil homme) il (Amir al-muminin) a dit :*
*"Vous l'avez utilisé jusqu'à [ce qu'il est la force de travailler,...] et lorsqu'il est devenu vieux et [en état] d'incapacité vous l'avez rejeté.*
*Dépensez pour lui une bourse de la maison de richesse (bayt al-mal, trésor public,...)."*
*Was'il al-Shia.
Le devoir d’un croyant envers ses parents décédés
Selon les enseignements de l’islam originel, un croyant ne doit pas négliger de se rappeler ses proches morts, car ceux-ci n’ont plus la possibilité d’accomplir de bonnes actions et les actes de bienfaisance pour se racheter de leurs erreurs et péchés, mais ils espèrent vivement que leurs descendants, leurs proches et leurs frères croyants en général le font à leur place et en leur nom.*
*En effet, les morts attendent de ceux qui sont vivants un geste de bienfaisance de leur part, surtout leur doua lors de la Prière de la Nuit. Le croyant doit faire le doua en faveur de ses parents après les Prières obligatoires et dans les lieux saints, sans oublier d’accomplir les bonnes oeuvres dédiées à leur mémoire.*
*Car selon un hadith rapporté de l’Imam Baqir (as): “Peut-être une personne qui avait été noté comme désobéissant à ses parents de leur vivant, sera-t-elle considérée comme obéissant et bienfaiteur envers ses parents après leur mort, grâce aux bonnes oeuvres qu’il aura accomplies en leur nom. De même un homme qui avait été noté comme obéissant et bienfaiteur envers ses parents de leur vivant, serait-il enregistré comme désobéissant envers eux, à cause de sa négligence de se rappeler ses parents ou son manque d’accomplissement d’actes de bienfaisance qui leur sont dus”.*
*[1]Selon certaines sources, Imam Sadiq (as) accomplissait chaque nuit deux rakat de prières dédiées à son fils, et chaque jour deux autres rakat au nom et à la place de ses parents. Dans la première rakat, de chaque prière il récitait après la sourate al-Hamd, la sourate al-Qadr (chapitre 97), et dans la seconde la sourate al-Kawthar* *(chapitre 108).*
*Selon Imam Jafar Sadiq (as), parmi les devoirs les plus importants qu’on doit accomplir envers les parents et les proches figure l’acquittement de leurs dettes impayées et de toutes autres obligations non acquittées envers les gens ou envers Allah. Ainsi, on doit s’efforcer d’accomplir en leur nom ( soit soi-même, soit en déléguant un autre -moyennant rémunération- pour le faire) un pèlerinage dû qu’ils auraient manqué ou tout autre acte d’adoration qu’ils auraient manqué.*
*[2] Il est rapporté dans le livre Mafatih Al-Jinan* *qu’il est recommandé d’accomplir une prière de deux rakats qui sera dédiée aux deux parents décédés:*
*Dans le premier rakat on récite la sourate al-Hamd une fois et dix fois :*
*“Ô notre Seigneur ! pardonne-moi, ainsi qu’à mes parents et aux croyants, le jour de la reddition des comptes.” [3]*
*Dans le second rakat, on récite une fois la sourate al-Hamd et dix fois :*
*« Seigneur ! Pardonne-moi, et à mes parents et à celui qui entre dans ma demeure croyant, ainsi qu’aux croyants et croyantes.»*
*4] Et après la salutation qui marque la fin de la Prière, on récite dix fois :*
*« Ô mon Seigneur, fais-leur, à tous deux, miséricorde comme ils m’ont élevé tout petit ».*
*Notes:*
*1] Wasa'il al-Shia, Vol.21, p.506 :*
*عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ:*
*إِنَّ اَلْعَبْدَ لَيَكُونُ بَارّاً* *بِوَالِدَيْهِ فِي حَيَاتِهِمَا ثُمَّ
يَمُوتَانِ فَلاَ يَقْضِي عَنْهُمَا دُيُونَهُمَا وَ لاَ يَسْتَغْفِرُلَهُمَا
فَيَكْتُبُهُ اَللَّهُ عَاقّاً*
*وَ إِنَّهُ لَيَكُونُ عَاقّاً لَهُمَا فِي حَيَاتِهِمَا غَيْرَ بَارٍّ لَهُمَا
فَإِذَا مَاتَا قَضَى دَيْنَهُمَا* وَ اِسْتَغْفَرَ لَهُمَا فَيَكْتُبُهُ اَللَّهُ بَارّاً.*
*2] Bihar Anwar, Vol.71, p.46:*
*قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ:*
*مَا يَمْنَعُ اَلرَّجُلَ مِنْكُمْ أَنْ يَبَرَّ وَالِدَيْهِ حَيَّيْنِ أَوْ مَيِّتَيْنِ*
*يُصَلِّي عَنْهُمَا وَ يَتَصَدَّقُ عَنْهُمَا وَ يَحُجُّ عَنْهُمَا وَ يَصُومُ عَنْهُمَا فَيَكُونَ اَلَّذِي صَنَعَ لَهُمَا وَ لَهُ مِثْلُ ذَلِكَ*
*فَيَزِيدَهُ اَللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِبِرِّهِ وَ صَلاته خَيْراً كَثِيراً.*
*3] Coran (14 : 41) :*
*رَبِّ اغْفِرْلي وَ لِوالِدَي وَ لِلْمُؤْمِنينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسابُ ً*
*4] Coran (71 : 28) :*
*رَبِّ اغْفِرْلي وَ لِوالِدَي وَ لِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِناً وَ لِلْمُؤْمِنينَ وَ الْمُؤْمِنات*
*4] Coran (17 : 24)*
*رَبِّ اِرْحَمْهُمٰا كَمٰا رَبَّيٰانِي صَغِيراً*
Quelles sont les qualités d'un imam digne (Imam d'une mosquée) ?
Être imam d'une mosquée est très délicat*
*c'est pour cela qu'un imam doit avoir certaines qualités comme :*
*✓ il doit être honnête*
*✓ il doit être pur et propre*
*✓ il doit être organisé*
*✓ il doit être modeste et simple*
*✓ il doit être Clément envers ses proches*
*✓ il doit être juste et équitable*
*✓ il doit être doux et gentil avec les gens*
*✓ il doit être calme et sérieux*
*✓ il doit être optimiste*
*✓ il doit connaître tous ce qui concerne la prière et le sermon*
*✓ il doit avoir une connaissance sommaire de la psychologie - pratique*
,*✓ il doit avoir un métier digne*
*✓ il doit avoir des principes nobles*
*✓ il doit avoir un passé irréprochable*
*✓ il doit accueillir les reproches avec panache*
*✓ il doit toujours être à la recherche du savoir*
*✓ il doit toujours défendre les faibles*
*✓ il doit toujours avoir confiance en Allah le très haut*
*✓ il doit éviter de quémander*
*✓ il doit éviter d'être Violent*
*✓ il doit éviter de mentir*
*✓ il doit éviter de tricher*
*✓ il doit éviter d'avoir des mauvaise fréquentation .*
*Que Allah fasse que nos imams soient des bons exemples .
Le rang de Ali auprès du prophète sawas
Le rang de Ali auprès du prophète (Sawas):*
*[les trois vertus de Ali (p)] :*
*Sa'ad Ibn Abi waqqâs figurait parmi ceux qui s'était opposé au califat de Ali (p), mais malgré cela, il a refusé d'injurier Ali Ibn Abi talib lorsque Mu'awiya Ibn Abi sufyân le lui ai demandé , et il a déclaré qu'il souhaitait avoir ne serait - ce qu'une seule des trois vertus que possédait Ali (p):*
*La première vertu:
Ta place par rapport à moi est pareille à celle de Hârûn par rapport à mûsâ , avec cette différence qu'après moi il n'y aura plus de prophète>> .*
*La deuxième vertu :*
*La déclaration du prophète sawas, la veille de la chute des forteresses de khaïbar :*
*<<Oui je donnerai le l' étendard demain à un homme qui aime Allah et son messager et qu'Allah et son messager aiment ... Celui qui avance (gagne les guerres) courageusement et ne recule pas>> .*
*La troisième vertu :*
*Le jour de la malédiction(Mubahala), lorsqu'une délégation chrétienne du Nadjran s'était approchée du prophète sawas et voulait le contredire à propos de la nature de Jésus, il reçut la révélation du verset sur la malédiction :*
Venez ! appelons nos fils et vos fils , nos femmes et les vôtres , nos personnes et les vôtres , et proférons la malédiction divine contre les imposteurs>> .*
*Alors, le prophète (sawas), s'en alla , accompagné de Ali, Fatima, Al Hassan et Al Hussein implorer pour la délégation de Nadjran*
(sahîh Muslim :7/120).*
*Il apparaît clairement que cette Hadîth montre que Ali (p) est la personne (Nafs) du prophète (pslf) , son successeur , l'aimé d'Allah et de son envoyé donc qui est digne de succéder à son frère .*
Les Caractéristiques du Coran dans le Coran
Les Caractéristiques du Coran dans le Coran
قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَنْ یَأْتُوا بِمِثْلِ هَٰذَا الْقُرْآنِ لَا یَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ کَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِیرًا
♦️Dis: «Même si les hommes et les djinns s’unissaient pour produire quelque chose de semblable à ce Coran, ils ne sauraient produire rien de semblable, même s’ils se soutenaient les uns les autres». (Coran88-17)
وَمَا کُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ کِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِیَمِینِکَ ۖ إِذًا لَارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ بَلْ هُوَ آیَاتٌ بَیِّنَاتٌ فِی صُدُورِ الَّذِینَ أُوتُوا الْعِلْمَ ۚ وَمَا یَجْحَدُ بِآیَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ
♦️Et avant cela, tu ne récitais aucun livre et tu n’en écrivais aucun de ta main droite. Sinon, ceux qui nient la vérité auraient eu des doutes.
Il consiste plutôt en des versets évidents, (préservés) dans les poitrines de ceux à qui le savoir a été donné. Et seuls les injustes renient Nos versets. (Coran48-49/29)
أَفَلَا یَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ کَانَ مِنْ عِنْدِ غَیْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِیهِ اخْتِلَافًا کَثِیرًا
♦️Ne méditent-ils donc pas sur le Coran? S’il provenait d’un autre qu’Allah, ils y trouveraient certes maintes contradictions! (Coran82-4)
هَذَا بَیَانٌ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِلْمُتَّقِینَ
♦️Voilà un exposé pour les gens, un guide, et une exhortation pour les pieux. (Coran3-138)
وَنُنَزِّلُ مِنَ القُرآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤمنین وَلا یَزیدُ الظّالِمینَ اِلّا خَساراً
♦️Nous faisons descendre du Coran, ce qui est une guérison et une miséricorde pour les croyants. Cependant, cela ne fait qu’accroître la perdition des injustes. (Coran17-82)
...وَنَزَّلْنَا عَلَیْکَ الْکِتَابَ تِبْیَانًا لِکُلِّ شَیْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِینَ
♦️Et Nous avons fait descendre sur toi le Livre, comme un exposé explicite de toute chose, ainsi qu’un guide, une grâce et une bonne annonce aux Musulmans. (Coran16-89)
اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِیثِ کِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِیَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِینَ یَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِینُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَىٰ ذِکْرِ اللَّهِ ذَٰلِکَ هُدَى اللَّهِ یَهْدِی بِهِ مَنْ یَشَاءُ وَمَنْ یُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ
♦️Allah a fait descendre le plus beau des récits, un Livre dont [certains versets] se ressemblent et se répètent. Les peaux de ceux qui redoutent leur Seigneur frissonnent (à l’entendre); puis leurs peaux et leurs cœurs s’apaisent au rappel d’Allah. Voilà le [Livre] guide d’Allah par lequel Il guide qui Il veut. Mais quiconque Allah égare n’a point de guide. (Coran39-23)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِیمِ تَبَارَکَ الَّذِی نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَىٰ عَبْدِهِ لِیَکُونَ لِلْعَالَمِینَ نَذِیرًا
♦️Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
Qu’on exalte la Bénédiction de Celui qui a fait descendre le Livre de Discernement sur Son serviteur, afin qu’il soit un avertisseur à l’univers. (Coran25-1)
لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَیْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْیَةِ اللَّهِ وَتِلْکَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ یَتَفَکَّرُونَ
♦️Si Nous avions fait descendre ce Coran sur une montagne, tu l’aurais vu s’humilier et se fendre par crainte d’Allah. Et ces paraboles Nous les citons aux gens afin qu’ils réfléchissent. (Coran59-21)
فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ ﴿۷۵﴾ وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِیمٌ ﴿۷۶﴾ إِنَّهُ لَقُرْآنٌ کَرِیمٌ ﴿۷۷﴾ فِی کِتَابٍ مَکْنُونٍ ﴿۷۸﴾ لَا یَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ ﴿۷۹﴾ تَنْزِیلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِینَ ﴿۸۰﴾
♦️Non!.. Je jure par les positions des étoiles (dans le firmament). 76. Et c’est vraiment un serment solennel, si vous saviez. 77. Et c’est certainement un Coran noble, 78. Dans un Livre bien gardé 79. que seuls les purifiés touchent; 80. C’est une révélation de la part du Seigneur de l’Univers. (Coran56/75-80)
Hadiths
مَن أخلَصَ لِلّه اَربعینَ صباحاً ظَهَرتْ یَنابیعُ الحِكمَةِ مِن قَلبِهِ عَلی لِسانِه.
Quiconque accomplit ses actions sincèrement et uniquement pour ALLĀH ﷻ pendant quarante jours, les fontaines de Sagesse (et les Paroles de Vérité) ruisselleront de son cœur vers sa langue.
Mavaez Adadieh, page 8.
Imam 'Ali (as):
*Soyez véridiques quand vous dites, soyez sincères quand vous travaillez, et soyez purifiés par la piété.
*Votre véritable sincérité consiste à vous éviter les péchés.
Hazrat Fatema (sa) :
*Celui/celle qui adore ALLĀH ﷻ sincèrement et sans aucun doute (avec certitude, d'une manière pure), ALLĀH ﷻ lui accordera ce qui lui convient le mieux.(Bahar, v. 70, p. 249)
Les musulmans adorent t'ils la Kaaba et la pierre noire ?
S106:3
La première maison qui est été édifiée pour les gens , c'est bien celle de Bakka (la Mecque) bénie et une bonne direction pour l'univers.S 3:96
Dans la Bible le prophète Esdras priait dans la maison de Dieu . Pendant qu'Esdras , pleurant et prosterné devant la maison de Dieu faisait cette prière et cette confession ..
Esdras 10:1 .
La pierre noire est un objet paradisiaque . Les musulmans l'apprécient et l'embrassent .
Dans Psaumes 102:14-15 les serviteurs de Dieu aiment les aiment les pierres et les rochers .
Ils les embrassent simplement sans les adorer . La même dans Josué 7:6 le prophète Josué se prosterna contre terre devant l'arche de l'Éternel , lui et les anciens d'Israël se couvrirent la tête de poussière. Adoraient t'ils la poussière, les pierres et les rochers ?
En Israël les juifs embrassent le mur de lamentations mais n'accordent aucune divinité à ces créatures. Selon Muslim Hadith No 1466 les croyants qui marchent sur les cailloux et pierres en venant à la mosquée voient leurs péchés pardonner.
La même chose dans Esaie 6:6-7 Ôter les péchés en touchant ces pierres .
Dr BAMBA EL KAFUMB MOHAMMED
Imam Ali dans les sources Sunnites
1- Le Prophète sawas dit : "Je suis la Cité du SAVOIR, et ALÎ en est la PORTE. Quiconque veut rentrer dans ma CITÉ, qu'il entre donc par la PORTE".
2- Le Prophète dit : ALÎ est avec le CORAN, et le CORAN est avec 'ALÎ".
SOURCES :
(Al-Boukhârî": 5/19; "Muslim": 2/360; "Al-Tarmathî": 5/304; "Mustadrak al-Sahîhayn" d'al-Hâkim al-Nîsâpûrî: 3/109; "Ibn Mâjah": 1/28; "Musnad Ahmad": 3/338.)
3- Le Prophète dit : "ALÎ a un DROIT sur la UMMA, égal au DROIT d'un Père sur son fils".
SOURCES :
("Sahîh Muslim": 2/361; "Al-Tarmathî": 2/299; "Mustadrak al-Sahîhayn" d'al-Hâkim al- Nîsâpûrî: 3/130; "Musnad Ahmad": 3/198; "Al-Nasâ'î"; "Osod al-Ghâbah": 3/40.)
4- Le Prophète dit : "Quiconque désire vivre comme moi, et mourir comme moi, qu'il choisisse pour MAÎTRE après moi, ALÎ".
SOURCES :
("Musnad Ahmad": 5/94; "Mustadrak al-Sahihayn" d'al-Nîsâpûrî: 3/128; "Kanz al-'Ommâl": 6/217; "Al-Tabarânî")
5- Le Prophète dit : "Mon Porte-Étendard dans ce bas-monde et dans l'Au-delà, est 'ALÎ".
SOURCES :
("Musnad Ahmad": 4/369; "Kanz al-'Ommâl": 6/122; "Al-Tabarî": 2/201; "Al-Khawârizmî": 250; "Al-Fadhâ'il" d'Ahmad: 253; "Al-Khaçâ'iç" d'al-Nasâ'î: 13; "Mustadrak al-Çahîhayn" d'al-Hâkim al-Nîsâpûrî: 3/125; "Yanâbî' al-Mawaddah: 282)
6- Le Prophète dit : "Mon Seigneur m'a ordonné de refermer toutes les PORTES, à l'exception de celle de 'ALÎ". ("Kanz al-'Ommâl": 5/95; "Al-Tarmathî": 13/173.)
7- Le Prophète dit : "Les Véridiques sont au nombre de trois: le Croyant d'Âle Yâssine, le Croyant d'Âle Pharaon, et le meilleur d'entre eux, ALÎ".
SOURCES :
("Al-Manâqib" d'Ahmad: 194, 239; "Kanz al-'Ommâl": 5/31; "Al-Jâmi'" d'al-Suyçutî: 2/83; "Ibn al-Maghâzilî": 245; "Yanâbî' al-Mawaddah": 126.)
8- Le Prophète dit : "Le CRIEUR criera le Jour de la Résurrection : Ô Mohammad! Quel meilleur PÈRE tu as, en la personne d'Ibrâhîm et quel meilleur FRÈRE, en la personne de 'ALI".
SOURCES :
("Al-Fadhâ'il" d'Ahmad: 253; "Ibn al-Maghâzilî": 67; "Al-Khawârizmî": 83; "Al-Riyâdh al-Nadhirah": 2/201)
9- Le Prophète dit : "Tout Prophète a un SUCCESSEUR et un HÉRITIER ; or mon SUCCESSEUR et HÉRITIER, est 'ALI".
SOURCES :
("Kanz al-'Ommâl": 6/158; "Ta'rîkh Baghdâd" d'al-Khatîb al-Baghdâdî: 11/173; "Chawâhid al-Tanzîl": 2/223; "Yanâbî' al-Mawaddah": 94)
10- Le Prophète dit : "Mon DIEU, ne me laisse pas mourir, avant de me montrer la face de 'ALI".
SOURCES :
("Al-Riyâdh al-Nadhirah": 2/201; "Al-Fadhâ'il" d'Ahmad: 253; "Ibn al-Maghâzilî": 67; "Akhtab Khawârizm": 83.)
11- Le Prophète dit : "Nous avons été créés du même ARBRE, moi et 'ALI".
SOURCES :
("Al-Tarmithî": 13/178; "Ibn al-Maghâzilî": 122; "Osod al-Ghâbah": 4/26; "Al-Riyâdh al-Nadhirah": 2/216.)
12- Le Prophète dit : "Le plus SAVANT de ma UMMA après moi, est 'ALI".
SOURCES :
("Manâqibal Imâm 'Alî Ibn Abî Tâlib (p)" d'Ibn al-Maghâzilî al-Châfi'î)
13- Le Prophète dit : "Ornez vos réunions avec l'ÉVOCATION des MÉRITES de 'ALI".
SOURCES :
("Mustadrak al-Sahihayn" d'al-Nîsâpûrî: 3/109; "Musnad Ahmad": 4/368, 5/419; "Al-Khaçâ'iç" d'al-Nasâ'î: 9, 24; "Ibn al-Maghâzilî": 16; "Al-Manâqib" d'Akh-tab Khawârizm: 94; "Ta'rîkh Baghdâd" d'al-Khatîb al-Baghdâdî: 8/290; "Kanz al-'Ommâl": 6/390; "Yanâbî' al-Mawaddah".)
14- Le Prophète dit : "Le meilleur JUGE de ma UMMA, est 'ALI". ("Ibn al-Maghâzilî": 70; "Arjah al-Matâlib": 544)
15- Le Prophète dit : "Je suis l'AVERTISSEUR, et le GUIDE après moi, est 'ALI".
SOURCES :
("Musnad Ahmad": 1/151, 3/213; "Al-Tarmathî": 2/135; "Al-Khaçâ'iç" d'al-Nasâ'î: 20; "Kanz al-'Ommâl": 1/247; "Ibn al-Maghâzilî": 222.)
16- Le Prophète dit : "De quiconque je suis le MAÎTRE, son MAÎTRE est aussi 'ALI".
SOURCES :
("Mustadrak al-Sahihayn" d'al-Hâkim al- Nîsâpûrî: 3/109; "Kanz al-'Ommâl": 6/157; "Al-Daylamî".)
17- Le Prophète dit : "Personne n'aurait été digne de FATIMA, si ALLÂH n'avait créé 'ALI".
SOURCES :
("Hulyat al-Awliyâ'": 1/341; "Al-Riyâdh al-Nadhirah": 2/177; "Ibn al-Maghâzilî": 242; "Al-Khawârizmî": 42; "Yanâbî' alMawaddah": 112)
18- Le Prophète dit : "Je recommande (par testament) à quiconque aura eu FOI en moi et m'aura cru, la WILAYA de 'ALI".
SOURCES :
("Al-Jâmi'" d'al-Suyûtî: 1/230; "Al-Riyâdh al-Nadhirah": 2/168; "Ta'rîkh Baghdâd" d'al-Khatîb al-Baghdâdî: 1/316; "Ibn al-Maghâzilî": 49; "Yanâbî' al-Mawaddah": 266.)
19- Le Prophète dit : "Le premier d'entre vous à atteindre le Bassin (le PARADIS) est le premier d'entre vous, à embrasser l'ISLAM, en l'occurrence 'ALI".
SOURCES :
("Kanz al-'Ommâl": 6/154; "Al-Tabarânî": 5/32; "Al-Riyâdh al-Nadhirah": 1/165; "Thakhâ'ir al-'Oqbâ": 65; "Ibn al-Maghâzilî": 230.)
20- Le Prophète dit : "Personne ne traversera le Çirât (la VOIE) sans avoir attesté de la WILAYA de 'ALI". ("Ibn al-Maghâzilî": 15; "Al-Istî'âb": 2/457.)
21- Le Prophète dit : "Personne ne pourra parler en mon nom, en dehors de 'ALI".
SOURCES :
("Ibn al-Maghâzilî": 119, 242; "Al-Riyâdh al-Nadhirah": 2/177; "Yanâbî' al-Mawaddah": 112, 419; "Al-Khawârizmî": 253)
22- Le Prophète dit : "Le plus malheureux des premiers et des derniers, sera l'ASSASSIN de 'ALI".
SOURCES :
("Mustadrak al-Sahîhayn" d'al-Hâkim al- Nîsâpûrî: 3/141; "Musnad Ahmad": 4/263; "Al-Khaçâ'iç" d'Al-Nasâ'î: 39; "Al-Tabarî": 2/408; "Kanz al-'Ommâl": 5/58. )
23- Le Prophète dit : ALÎ est celui qui départage, le VRAI et le FAUX".
SOURCES :
("Mustadrak al-Sahihayn" d'al-Nîsâpûrî: 3/132; "Musnad Ahmad": 1/331; "Yanâbî' al-Mawaddah".)
24- Le Prophète dit : ALÎ est le plus GRAND VÉRIDIQUE".
Sources :
("Al-Bohayqî": 4/53; "Kanz al-'Ommâl": 7/176; "Al-Jâmi'" d'al-Suyûtî: 2/276; "Ibn al-Maghâzilî": 93.)
25- Le Prophète dit : ALÎ, est celui dont la MAIN est égale à la mienne, dans la BALANCE de la JUSTICE".
SOURCES :
("Mustadrak al-Sahihayn" d'al-Nîsâpûrî: 3/14; "Al-Tabarî": 2/272; "Al-Tarmathî": 2/9; "Ibn al-Maghâzelî": 37; "Yanâbî' al-Mawaddah": 57.)
26- Le Prophète dit : "ALÎ est mon frère dans ce bas-monde et dans l'Au-delà".
SOURCES :
("Al-Khaçâ'iç" d'Al-Nasâ'î: 5; "Al-Tarmathî"; "Yanâbî' al-Mawaddah": 61; "Ibn al-Maghâzelî".)
27- Le Prophète dit : "ALÎ est l'IMAM des VERTUEUX, et l'exterminateur des libertins. Quiconque le soutient sera soutenu, et quiconque l'abandonne sera abandonné". ("Kanz al-'Ommâl": 6/153; "Al-Dârqotnî".)
28- Le Prophète dit : "ALÎ est l'IMAM des PIEUX, le Commandeur des croyants, et le LEADER des adorateurs assidus dont les visages, les mains et les pieds, sont marqués par les traces du wudhû', et témoigneront le Jour de la Résurrection de leur Piété".
SOURCES :
("Mustadrak al-Sahîhayn" d'al-Hâkim al- Nîsâpûrî: 3/129; "Kanz al-'Ommâl": 6/153.)
29- Le Prophète dit : "ALI est à moi ce que Hâroun (Aaron) était à Mousâ (Moïse) : ALÎ occupe auprès de moi la même position que Hâroun occupa auprès de Moussâ".
SOURCES :
("Mustadrak al-Sahîhayn" d'al-Hâkim al- Nîsâpûrî: 3/137; "Ibn al-Maghâzilî": 65, 104; "Hulyat al-Awliyâ'": 1/63; "Akh-tab Khawârizm": 229.)
30- Le Prophète dit : "ALÎ et ses CHIITES, sont ceux qui gagneront (Le Paradis)". ("Ibn al-Maghzilî": 47; "Mîzân al-I'tidâl" 2/313.)
31- Le Prophète dit : "ALÎ est la PORTE de mon SAVOIR et l'interprète, auprès de ma UMMA, de ce qui m'a été RÉVÉLÉ".
SOURCES :
("Tafsîr al-Tabarî": 3/171; "Chawâwhid al-Tanzîl": 2/356; "Al-Dor al-Manthûr": 6/379; "Yanâbî' al-Mawddah": 61.)
32- Le Prophète dit : "ALÎ, l'aimer est un SIGNE de FOI, et le DÉTESTER, un SIGNE d'HYPOCRISIE (l'AMOUR de ALÎ, équivaut à la FOI)".
SOURCES :
("Ibn al-Maghâzilî": 67; "Al-Khawârizmî": 236; "Farâ'id al-Samtayn"; "Yanâbî' al-Mawaddah".)
33- Le Prophète dit : "ALÎ, est le RÉPARTITEUR (le critère de la répartition) des Gens, entre le PARADIS et l'ENFER".
SOURCES :
("Mustadrak al-Sahîhayn" d'al-Hâkim al- Nîsâpûrî: 3/127; "Kanz al-'Ommâl": 5/30; "Al-Jâmi'" d'Al-Suyûtî: 1/374; "Al-Tarmithî"; "Ibn al-Maghâzilî": 80.)
34- Le Prophète dit : "Alî, quiconque se sépare de lui se sera séparé de moi. Or, quiconque se sépare de moi, se sera séparé d'ALLAH".
("Ibn al-Maghâzilî": 45; "Yanâbî' al-Mawaddah": 181.)
35- Le Prophète dit : "ALÎ est de moi et je suis de 'ALI, et il est le MAÎTRE de tout CROYANT après moi". ("Ibn al-Maghâzilî": 69; "Yanâbî' al-Mawaddah": 125.)
36- Le Prophète dit : "ALI est le plus aimé d'ALLAH et de Son Messager, de toute la créature d'ALLAH. (De toute la créature d'Allah, 'ALI est celui qui est le plus aimé d'Allah et de Son Messager)".
SOURCES : ("Kanz al-'Ommâl": 5/33; "Al-Riyâdh al-Nadhirah" 2/211; "Ibn al-Maghâzilî": 219; "Al-Bayhaqî")
37- Le Prophète dit : "ALI, l'évoquer est un ACTE de PIÉTÉ, et regarder son visage est un ACTE de PIÉTÉ".
SOURCES :
("Mustadrak al-Sahîhayn" d'al-Hâkim al- Nîsâpûrî: 3/123; "Kanz al-'Ommâl": 6/156; "Al-Tabarânî"; "Ibn al-Maghâzilî": 240, 278; "Al-Khawârizmî": 62)
38- Le Prophète dit : "ALI : L'aimer est un bon ACTE, dont l'effet ne sera pas effacé par un mauvais ACTE". ("Al-Tbarânî"; "Yanâbî' al-Mawaddah": 2/3.)
39- Le Prophète dit : "ALI jouit de la même POSITION que la KA'ABA".
SOURCES : ("Mustadrak al-Sahîhayn" d'al-Hâkim al- Nîsâpûrî: 3/122; "Musnad Ahmad": 3/82; "Al-Tabarânî": 6/55)
40- Le Prophète dit : "ALI est à moi ce que ma tête est à mon CORPS".
SOURCES :
("Mustadrak al-Sahîhayn" d'al-Hâkim al- Nîsâpûrî: 3/141; "Al-Jâmi'" d'al-Suyûtî: 1/583; "Ta'rîkh Baghdâd" d'Al-Khatîb al-Baghdâdî: 2/51; "Hulyat al-Awliyâ'": 2/182; "Al-Riyâdh al-Nadhirah": 2/219.)
_RÉFÉRENCES ET COMMENTAIRES_
En commentant ce hadîth, Al- Hâkim dit : « C’est un hadîth authentique de par sa chaîne de transmission ».
▪️Al-Hâkim, Al-Mustadrak, 3/126.
▪️L’Imam Ahmad ibn Hanbal : Musnad. Al-Hâki
▪️Al-Mustadrak, 3/127-129.
▪️Mulla Ali Muttaqi :Kanzu’l -Ummal, partie VI, p.401.
▪️Hafiz Abu Nu’aim Isfahani :
▪️Thirmidhi : Sahih, v.II, p.214. Mohammad ibn Talha Shafi’i : Matalibu’s-Su’ul.
▪️Cheik Sulayman Balkhi Hanafi : Yanabiu’l-Mawadda. ▪️Mohammad ibn Yusuf Ganji Shafi’i : Kifayatu’t-Talib. Sibt Ibn Jauzi : Tadhkirat-e -Khawasu’l-Umma.
▪️Ibn Hajar Makki : Sawa’iq Muhriqa, ch.9, p.75.
▪️Muhibu’d-din Tabari : Riyazu’n-Nuzra.
▪️Sheikhu’l-Islam Hamwaini : Fara’idu’s-Simtain.
▪️Ibn Sabbagh Maliki : Fusulu’l-Muhimma.
▪️Ibn Abi’l-Hadid Mu’tazali : Sharh-e-Nahju’l-Balagha et une foule d’autres confirment l’authenticité de ce hadith : « Je suis la maison de la science et Ali est sa porte ; ainsi celui qui désire acquérir la connaissance doit entrer par la porte. »
Le Messager d’Allah (SAW) saisit la main de ‘Ali le Jour de Hudaybiyyah et dit : « Voici le Prince des Vertueux, le tueur des Pervers, est victorieux celui qui le soutient ; est abandonné celui qui l’abandonne. – Il le disait à haute voix – je suis la Cité de la science et ‘Ali sa porte. Quiconque veut la maison qu’il passe par la porte ».
▪️Al-Khatib, Târîkh Baghdâd, 2/377.
▪️D’après Ar-Râzî (Tafsîr) et Al-Muttaqî al-Hindî (Kanz-Al-’Ummâl) ‘Ali (a. s.) dit : « De la science, le Messager d’Allah m’enseigna mille portes (voies). Chacune de ces portes s’est ramifiée en mille portes ».
Abût-Tufayl dit : « J’ai assisté à un sermon donné par ‘Ali et je l’ai entendu dire : « Demandez-moi à savoir, car par Allah ! des événements (choses) qui se produisent d’ici jusqu’au Jugement dernier, il n’y a pas un seul au sujet duquel vous me questionnerez que je ne vous en donne le récit. Demandez-moi à propos du Livre d’Allah car, par Allah, il n’y a pas de verset que je ne sache ! Je vous dirai s’il fut révélé de jour ou de nuit dans une plaine ou sur une montagne … ». Tafsîr d’Ibn Jarîr, 26/116, Tabaqât, Ibn Sa’d, 2/2/101 ; Thdhîb, Al-Tahdhîb, 7/337 ; Fat-h al-Bârî, 10/221, Huliyat al-Awliyâ’, 1/67-68 ; Kanz al-’Ummâl, 1/228.
Jam’u’l-Jawami’y par Suyuti. Tahdhibu’l-Ansar par Muhammad Bin Jarir Tabari.
Plusieurs traditionnalistes sunnites et historiens l’ont rapporté. Environ 200 références de ulémas Sunnites ont enregistré ce hadith authentique. Voici certains de ces ulémas illustres et leurs livres :
Ibn Jarir Tabari (d. 310 A.h commentateur et historien du Troisième siècle de l’héjire). Hakim Nishapuri (d. 405 A.h.) : Mustadrak, v.III, pp 126.128.226. Sahih de Tirmidhi (d. 289 A.h). Jalalu’d-din Suyuti (d. 911 ) : Jam’u’l-Jawami’y et Jam’u’s-Saghir, v.I, p. 374. Abu Qasim Sulayman ibn Ahmad Tabrani (d. 491 A.h ) : Kabir et Ausat. Hafiz Abu Muhammad Hasan Samarqandi (d. 491 A.h.) : Bahru’l-Asanid. Hafiz Abu Nu’aim Ahmad ibn Abdullah Ispahani (d.410 A.h) : Ma’rifatu’l-Sahaba.
