الَّذِینَ إِنْ مَکَّنَّاهُمْ فِی الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّکَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْکَرِ ۗ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ
♦️ceux qui, si Nous leur donnons la puissance sur terre, accomplissent la Ṣalāt, acquittent la Zakāt, ordonnent le convenable et interdisent le blâmable. Cependant, l’issue finale de toute chose appartient à Allah. (Coran 22-41)

لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَیِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْکِتَابَ وَالْمِیزَانَ لِیَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ  وَأَنْزَلْنَا الْحَدِیدَ فِیهِ بَأْسٌ شَدِیدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِیَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ یَنْصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَیْبِ  إِنَّ اللَّهَ قَوِیٌّ عَزِیزٌ
♦️Nous avons effectivement envoyé Nos Messagers avec des preuves évidentes, et fait descendre avec eux le Livre et la balance, afin que les gens établissent la justice. Et Nous avons fait descendre le fer, dans lequel il y a une force redoutable, aussi bien que désutilités pour les gens, et pour que Dieu reconnaisse qui, dans l'Invisible, défendra Sa cause et celle de Ses Messagers. Certes, Dieu est Fort et Puissant. (Coran 57-25)


وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَیْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّکُمْ وَآخَرِینَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ یَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَیْءٍ فِی سَبِیلِ اللَّهِ یُوَفَّ إِلَیْکُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ
♦️Et préparez [pour lutter] contre eux tout ce que vous pouvez comme force et comme cavalerie équipée, afin d’effrayer l’ennemi d’Allah et le vôtre, et d’autres encore que vous ne connaissez pas en dehors de ceux-ci mais qu’Allah connaît. Et tout ce que vous dépensez dans le sentier d’Allah vous sera remboursé pleinement et vous ne serez point lésés. (Coran 8-60)

وَلَا تَرْکَنُوا إِلَى الَّذِینَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّکُمُ النَّارُ وَمَا لَکُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِیَاءَ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ
♦️Et ne vous penchez pas vers les injustes: sinon le Feu vous atteindrait. Vous n’avez pas d’alliés en dehors d’Allah. Et vous ne serez pas secourus. (Coran 11-113)

قَالَ أَمَّا مَنْ ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ یُرَدُّ إِلَىٰ رَبِّهِ فَیُعَذِّبُهُ عَذَابًا نُکْرًا
♦️Il dit: «Quant à celui qui est injuste, nous le châtierons; ensuite il sera ramené vers son Seigneur qui le punira d’un châtiment terrible. (Coran 18-87)

یَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاکَ خَلِیفَةً فِی الْأَرْضِ فَاحْکُمْ بَیْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَىٰ فَیُضِلَّکَ عَنْ سَبِیلِ اللَّهِ ۚ إِنَّ الَّذِینَ یَضِلُّونَ عَنْ سَبِیلِ اللَّهِ
♦️«Ô David, Nous avons fait de toi un calife sur la terre. Juge donc en toute équité parmi les gens et ne suis pas la passion: sinon elle t’égarera du sentier d’Allah». (Coran38-26)

وَشَاوِرْهُمْ فِی الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَکَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ الْمُتَوَکِّلِینَ
♦️Et consulte-les à propos des affaires; puis une fois que tu t’es décidé, confie-toi donc à Allah, Allah aime, en vérité, ceux qui Lui font confiance. (Coran3-159)

وَأَطِیعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِیحُکُمْ ۖ وَاصْبِرُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِینَ
♦️Et obéissez à Allah et à Son messager; et ne vous disputez pas, sinon vous fléchirez et perdrez votre force. Et soyez endurants, car Allah est avec les endurants. (Coran8-46)
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Commettre la fornication est, selon le noble Coran est un grand péché. Dieu dit : « Et n'approchez point la fornication. En vérité, c'est une turpitude et quel mauvais chemin ! » 1[1]
Ce verset met en exergue trois points :
Ce verset recommande aux gens de n’approcher point la fornication. Cela explique qu’il existe bien des éléments qui conduisent l’homme vers la fornication et le basculent dans cette souillure, des éléments comme les regards illicites et voyous, la nudité, la lecture des livres et des « revues pornos », les films « pornos », les liens avec des « centres de corruption », la solitude avec des étrangers ( c’est-à-dire le fait qu’une femme et un homme étant étrangères l’un à l’autre restent seuls dans un endroit) et l’abandon de la tradition du mariage par les Jeunes en raison mesures rigoureuses imposés de part et d’autre. Ce sont autant de facteurs qui conduisent l’homme à s’approcher de la fornication, et qui sont bannis dans le verset susmentionné. Ces facteurs et éléments sont également bannis dans les hadiths et textes islamiques.
Cette partie du verset « En vérité, c'est une turpitude » met, nettement, en évidence la gravité de ce péché.
Et cette partie « et quel mauvais chemin », illustre cette vérité que cet acte ouvre une voie à d’autres péchés et souillures au sein de la société ». 2[2]
Cela étant dit, l’adultère, qui est un rapport sexuel en dehors du mariage légal est une pratique interdite et illicite et considérée comme un péché. Il en est de même pour les éléments et facteurs qui aboutissent à la fornication pour laquelle la justice applique la punition (prescrite par Dieu dans le noble coran). 3[3] Partant de là, sont considérés comme un péché, les actes contraires à la chasteté et à la charia même s’ils n’aboutissent pas à l’adultère, des actes qui sont passibles d’être châtiés par Législateur et la justice selon la gravité du pêché et ce dans le cadre des punitions prescrites par Dieu dans le noble coran.
 
[1]«Sourate 17, verset 33. « Et n'approchez point la fornication. En vérité, c'est une turpitude et quel mauvais chemin ! ».
Concernant l’interdiction des femmes, référez-vous également à la sourate 25, versets 68 et 69, à la sourate 7, verset 33 et à la sourate 6, verset 157.  Vous pouvez également vous référer à Koleini, Yaqoub, traduit par Mustafavi ;  à Usul Al-Kafi, v.3, p.391, Éditions Wafa, 2003, Najafi, Mohammad Hassan, Al-Hurr Al-Amoli, Wasa'il al-Shia, v.28.
[2]  Tafsir Nemooneh, v.12, p.103.
[3] “ La fornicatrice et le fornicateur, fouettez-les chacun de cent coups de fouet. Et ne soyez point pris de pitié pour eux dans l'exécution de la loi d'Allah - si vous croyez en Allah et au Jour dernier. Et qu'un groupe de croyants assiste à leur punition. »,  Sourate 24, verset 2.

La finance islamique dans le Coran
یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَا تَأْکُلُوا أَمْوَالَکُمْ بَیْنَکُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَکُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْکُمْ
♦️Ô les croyants! Que les uns d’entre vous ne mangent pas les biens des autres illégalement. Mais qu’il y ait du négoce (légal), entre vous, par consentement mutuel. (Coran 4-29)

هُوَ الَّذِی جَعَلَ لَکُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِی مَنَاکِبِهَا وَکُلُوا مِنْ رِزْقِهِ  وَإِلَیْهِ النُّشُورُ
♦️C’est Lui qui vous a soumis la terre: parcourez donc ses grandes étendues. Mangez de ce qu’Il vous fournit. Vers Lui est la Résurrection. (Coran 67-15)


قَالَ اجْعَلْنِی عَلَىٰ خَزَائِنِ الْأَرْضِ إِنِّی حَفِیظٌ عَلِیمٌ
♦️Et [Joseph] dit: «Assigne-moi les dépôts du territoire: je suis bon gardien et connaisseur». (Coran 12-55)

آتُونِی زُبَرَ الْحَدِیدِ  حَتَّىٰ إِذَا سَاوَىٰ بَیْنَ الصَّدَفَیْنِ قَالَ انْفُخُوا  حَتَّىٰ إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِی أُفْرِغْ عَلَیْهِ قِطْرًا
♦️Apportez-moi des blocs de fer». Puis, lorsqu’il en eut comblé l’espace entre les deux montagnes, il dit: «Soufflez!» Puis, lorsqu’il l’eut rendu une fournaise, il dit: «Apportez-moi du cuivre fondu, que je le déverse dessus». (Coran 18-96)

وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَیْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا
Alors qu’Allah a rendu licite le commerce, et illicite l’intérêt. (Coran 2-275)


یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ
♦️Ô les croyants! Remplissez fidèlement vos engagements. (Coran 5-1)

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِیَ مِنَ الرِّبَا إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ  وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَکُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِکُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ
♦️Ô les croyants! Craignez Allah; et renoncez au reliquat de l’intérêt usuraire, si vous êtes croyants.
279. Et si vous ne le faites pas, alors recevez l’annonce d’une guerre de la part d’Allah et de Son messager. Et si vous vous repentez, vous aurez vos capitaux. Vous ne léserez personne, et vous ne serez point lésés. (Coran 2/278-279)


وَیْلٌ لِلْمُطَفِّفِینَ ﴿١﴾ الَّذِینَ إِذَا اکْتَالُوا عَلَى النَّاسِ یَسْتَوْفُونَ ﴿٢﴾ وَإِذَا کَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ یُخْسِرُونَ ﴿٣﴾ أَلا یَظُنُّ أُولَئِکَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ ﴿٤﴾ لِیَوْمٍ عَظِیمٍ ﴿٥﴾ یَوْمَ یَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِینَ
♦️Malheur aux fraudeurs 2. Qui, lorsqu’ils font mesurer pour eux-mêmes exigent la pleine mesure, 3. Et qui lorsqu’eux-mêmes mesurent ou pèsent pour les autres, [leur] causent perte. 4. Ceux-là ne pensent-ils pas qu’ils seront ressuscités, 5. En un jour terrible, 6. Le jour où les gens se tiendront debout devant le Seigneur de l’Univers? (Coran 83/1-6)

وَأَوْفُوا الْکَیْلَ إِذَا کِلْتُمْ وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِیمِ ذَٰلِکَ خَیْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِیلًا
♦️Et donnez la pleine mesure quand vous mesurez, et pesez avec une balance exacte. C’est mieux [pour vous] et le résultat en sera meilleur. (Coran 17-35)

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاکُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ یَأْتِیَ یَوْمٌ لَا بَیْعٌ فِیهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ ۗ وَالْکَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ
♦️Ô les croyants! Dépensez de ce que Nous vous avons attribué, avant que vienne le jour où il n’y aura ni rançon ni amitié ni intercession. Et ce sont les mécréants qui sont les injustes. (Coran2-254)

مَثَلُ الَّذِینَ یُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِی سَبِیلِ اللَّهِ کَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِی کُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ یُضَاعِفُ لِمَنْ یَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِیمٌ
♦️Ceux qui dépensent leurs biens dans le sentier d’Allah ressemblent à un grain d’où naissent sept épis, à cent grains l’épi. Car Allah multiplie la récompense à qui Il veut et la grâce d’Allah est immense, et Il est Omniscient. (Coran2-261)

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On peut supposer quatre étapes pour la religion dont les principes sont :
A.       La religion (nafs-ol-amri) : c’est ce qui se trouve dans la théologie et dans la Volonté Divine pour guider l’homme vers le Salut. On peut dire aussi que c’est le chemin du commencement jusqu’à la fin de l’homme. Le commencement de l’homme, selon le Saint Coran, c’est l’absence de la Connaissance : Dieu vous fait sortir du ventre de vos mères mais vous ne saviez rien¹. Et la fin de l’homme c’est la connaissance infinie comme nous lisons dans ce verset coranique : nous n’avons crée les Djinns et Homme que pour faire la prière². Parce que la prière, c’est le résultat de la Connaissance et chacun prie selon son niveau de Connaissance. Pour commenter ce verset, dit-il, Sadr-ol-moteallehin : je n’ai crée les Djinns et Homme que pour savoir³. Et comme Dieu est Infini, la possibilité de Sa Connaissance est infinie aussi. La religion (nafs-ol-amri) c’est le manuscrit du Salut humain dans la divine, le chemin entre ce commencement et la fin, et enfin c’est une vérité objective et une réalité affirmative.
B.       La religion envoyée : c’est ce que Dieu envoie par l’intermédiaire des Prophètes divines pour guider les hommes vers le Salut. On peut dire, la religion envoyée c’est une partie ou l’ensemble de la religion (nafs-ol-amri) qui descend par le moyen de la Révélation pour les Prophètes divines afin de la faire parvenir aux hommes.
Malgré ces expressions inconnues, si nous faisions attention à la vérité de la religion et ce qui s’est passé dans l’Histoire, on peut comprendre la nécessité de ces périodes. Dieu qui a crée l’homme et qui était au courant du commencement et de sa fin, connaissait une voie claire pour le bonheur et le Salut de cet être. Et il envoyait par les Prophètes, et en tous temps, une partie divine pour les hommes.
Nous pouvons retrouver ces périodes dans les emplois différents de l’expression de la religion : quand nous parlons de la religion unique divine que nous connaissons sous le nom de l’Islam, ou encore, quand nous tirons les croyances injustes du demain de la religion, nous faisons attention, en fait, à la religion (nafs-ol-amri). Quand nous disons par exemple : la religion d’Ibrahim était monothéiste, ou les décrets difficiles se trouvaient dans la religion du Moussa [Moise], c’est la dernière religion et il abolit les religions précédentes, en faire le but de la religion, dans toutes ces phrases, c’est la religion envoyée. Si nous fermons les yeux sur les périodes et les emplois de la religion, nous nous trompons dans notre compréhension et dans l’apprentissage de la religion.
Il faut rappeler que les deux périodes de la religion découverte et (nahadi) sont les autres périodes de la religion.
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1. Saint Coran, sourat Nahl, verset 78
2. Saint Coran, sourat Zariat, verset 56
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Il faut d’abord retenir que les problèmes dans la vie des hommes résultent de deux facteurs :
A – Certains problèmes et difficultés dans la vie de l’homme sont des épreuves auxquelles Dieu soumet les hommes. Comme Dieu dit dans le saint coran : « Nous vous éprouvons à travers la peur, la famine, la misère, la maladie, la pénurie dans les récoltes, passe la bonne nouvelle aux endurants »[1]
B – Certains problèmes sont le fruit de nos propres actes et notre comportement inapprécié. Dieu dit en effet dans le saint coran : « si un problème vous touche, c’est à cause de ce que vous avez fait de vos propres mains et Allah absout une grande partie »[2]
Dans tous les cas, quand Dieu laisse les problème frapper l’homme, ce n’est forcement parce qu’il veut le torturer. Ces problèmes et calamités peuvent avoir un effet édifiant. Pour en savoir plus nous vvous invitons à lire la réponse du thème : les catastrophes naturelles (inondation, séisme, tempête…) et le châtiment divin ; question 288 (site 434).
Bien que la patience soit la meilleure attitude à adopter face au difficultés et aux peines et que Dieu ait promis des bonnes récompenses aux patients, il y a certes un hadith du noble Messager de Dieu qui dit : « Dieu a dit : Je jure par ma gloire et ma majesté, j’impose des peines à mon serviteur afin qu’elle m’implore et que j’entende sa voix. Mais je donne au mécréant tout ce qu(il veut pour entendre son cri »[3]
Ainsi nous vous indiquons quelques invocations laissées par le Messager de Dieu afin que vous les lisez à des moments précis, inchallah Dieu est clément, vos problèmes disparaitront.
1 – Il est mentionné dans une tradition : Quiconque répète matin et soir après les prières de Sobh et Ichâ ces phrases, Allah le Tout-puissant fera disparaitre de vous cent sortes de problèmes et de peines :
« بسم اللَّه الرّحمن الرّحيم لا حول و لا قوّة الّا باللَّه العلىّ العظيم »[4]
2 – Il mentionné dans une autre tradition : « chaque fois qu’une calamité descend et une peine se présente, il faut retrousser les manches sur les pieds jusqu’aux genoux et sur les mains jusqu’aux coudes ; posez-les sur le sol, y compris la poitrine. Ensuite exposez votre problème à Dieu et récitez cette invocation:
« اللَّهمّ انّي أسألك بنورك الّذى لا يطفى و بعزائمك الّتى لا تخفى و بعزّتك الّتى لا تنقضى و بنعمتك الّتى لا تحصى و بسلطانك الّذى كففت به فرعون عن موسى »
et répétez cent fois en position prosternez:
« يا حىّ يا قيّوم لا اله الّا أنت برحمتك استغيث فاكفنى ما اهمّنى و لا تكلنى إلى نفسى »[5]
Pour en savoir plus sur les invocations qui sont rapidement exaucées, veuillez consulter ce thème : « les invocations les plus rapidement exaucées, question 871 (site 1087)
?RÉFÉRENCES:
 
[1] - Sourate Baqarah: 155
[2] - Sourate Shourâ: 30
[3] - Mashakkâtul anouar, Ali Ibn Hassan tabarsi, traduction Azizollah Attâri Qôtshani, p 90, les editions Ataroud, Téhéran
[4] - Lawâmi’ Sahib Qor’ani, plus connu sous le nom de Sharh Faqiyya, vol 4, p 217, les instituts Isma’ilyâne, Qom, deuxième impression, 1414 hégire lunaire
[5] - Lawâmi’ Sahib Qor’ani, vol 4, p 218
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Le coran est un code qui permet de guider et d’éduquer les gens. Raison pour laquelle, tout ce qui concerne l’éducation, l’amélioration de l’individu et de la société est expliqué de manière générale dans le coran. Certes dans beaucoup de cas, on parle de l’avenir des groupes, des fractions, en tant que traditions immuables et exemple des principes éducatifs. Mais, en dehors des cas illimités tels que celui d’Abou Lahab, le coran n’a pas exposé le futur des individus. En principe, il n’est pas recommandé d’utiliser les méthodes non ordinaires pour connaitre le futur des gens. il est même interdit d’espionner les activités des autres.
Il mérite également de préciser que des informations inchangeable au sujet de l’avenir des individus tels que Abou Lahab ne signifie pas que leur destin avait déjà été tracé et qu’on ne peut rien y changer. Mais, cela signifie plutôt que Dieu avec la connaissance absolue connait qu’Abou Lahab en toute liberté et en toute conscience engagera la haine et l’aversion vis-à-vis du prophète (ç) et qu’il continuera à afficher ce comportement jusqu’à la fin de sa vie.[1]
Certes si la question veut plutôt dire connaitre son avenir personnel, la réponse est que chaque individu doit évaluer sa propre personne pour savoir dans quelle catégorie de personne il appartient (croyant, mécréant, idolâtre) ce qui implique que si quel que soit le groupe auquel il appartiendra et le coran ait naturellement fait allusion à cela, son destin sera toujours semblable à ceux des cas que le coran a abordé.
 
?[1] - Al Mizane Fi Tafsir Al Qor’an, Sayyed Mohammad Hossein Tabataba’I, vol 20, page 386, bureau de la publication islamique, Qom, 5ème impression, 1407.

وَلَا تَمُدَّنَّ عَیْنَیْکَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَیَاةِ الدُّنْیَا لِنَفْتِنَهُمْ فِیهِ وَرِزْقُ رَبِّکَ خَیْرٌ وَأَبْقَى
♦️Et ne tends point les yeux vers ce dont Nous avons donné jouissance temporaire à certains groupes d’entre eux, comme décor de la vie présente, afin de les éprouver par cela. Ce qu’Allah fournit (au Paradis) est meilleur et plus durable. (coran20-131)


لَا یَغُرَّنَّکَ تَقَلُّبُ الَّذِینَ کَفَرُوا فِی الْبِلَادِ196 مَتَاعٌ قَلِیلٌ ثُمَّ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهَادُ
♦️Que ne t’abuse point la versatilité [pour la prospérité] dans le pays, de ceux qui sont infidèles.
Piètre jouissance! Puis leur refuge sera l’Enfer. Et quelle détestable couche! (Coran3/196-197)


وَلَوْلا أَنْ یَکُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً لَجَعَلْنَا لِمَنْ یَکْفُرُ بِالرَّحْمَنِ لِبُیُوتِهِمْ سُقُفًا مِنْ فَضَّةٍ وَمَعَارِجَ عَلَیْهَا یَظْهَرُونَ ﴿٣٣﴾ وَلِبُیُوتِهِمْ أَبْوَابًا وَسُرُرًا عَلَیْهَا یَتَّکِئُونَ ﴿٣٤﴾ وَزُخْرُفًا وَإِنْ کُلُّ ذَلِکَ لَمَّا مَتَاعُ الْحَیَاةِ الدُّنْیَا وَالآخِرَةُ عِنْدَ رَبِّکَ لِلْمُتَّقِینَ
♦️Si les hommes ne devaient pas constituer une seule communauté (mécréante), Nous aurions certes pourvu les maisons de ceux qui ne croient pas au Tout Miséricordieux, de toits d’argent avec des escaliers pour y monter;
(Nous aurions pourvu) leurs maisons de portes et de divans où ils s’accouderaient,
ainsi que des ornements. Et tout cela ne serait que jouissance temporaire de la vie d’ici-bas, alors que l’au-delà, auprès de ton Seigneur, est pour les pieux. (Coran43/33-35)


وَ الَّذینَ کَذَّبُوا بِآیاتِنا سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَیْثُ لا یَعْلَمُونَ183وَ أُمْلی لَهُمْ إِنَّ کَیْدی مَتینٌ
♦️Ceux qui traitent de mensonges Nos enseignements, Nous allons les conduire graduellement vers leur perte par des voies qu’ils ignorent. Et Je leur accorderai un délai, car Mon stratagème est solide! (Coran7/182-183)


وَلَا یَحْسَبَنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِی لَهُمْ خَیْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ  إِنَّمَا نُمْلِی لَهُمْ لِیَزْدَادُوا إِثْمًا  وَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِینٌ
♦️Que ceux qui n’ont pas cru ne comptent pas que ce délai que Nous leur accordons soit à leur avantage. Si Nous leur accordons un délai, c’est seulement pour qu’ils augmentent leurs péchés. Et pour eux un châtiment avilissant. (Coran3-178)


فَلَا تُعْجِبْکَ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ  إِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُعَذِّبَهُمْ بِهَا فِی الْحَیَاةِ الدُّنْیَا وَتَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَهُمْ کَافِرُونَ
♦️Que leurs biens et leurs enfants ne t’émerveillent point! Allah ne veut par-là que les châtier dans la vie présente, et que (les voir) rendre péniblement l’âme en état de mécréance. (Coran9-55)


وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا یَعْمَلُ الظَّالِمُونَ  إِنَّمَا یُؤَخِّرُهُمْ لِیَوْمٍ تَشْخَصُ فِیهِ الْأَبْصَارُ
♦️Et ne pense point qu’Allah soit inattentif à ce que font les injustes. Il leur accordera un délai jusqu’au jour ou leurs regards se figeront. (Coran14-42)


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Les versets  du coran,  dans lesquels Dieu est sollicitée pour satisfaire un besoin, accorder un bienfait ou un pardon, sont considérés comme l’invocation et dans certains cas, ils équivalent à l’invocation. Chacune invocations tirée du noble coran porte sur un sujet particulier et traduit  une demande faite à Dieu pour qu’Il exauce nos souhaits et satisfasse nos besoins et nous accorde le pardon. Les invocateurs sont différents dans le noble coran,  parfois ce sont les justes et les prophètes qui font des invocations et parfois  ce sont les hypocrites et les gens de l’enfer qui prient pour qu’ils se soient sauvés du châtiment. Parfois, un individu  fait l’invocation pour solliciter  Dieu  lui accorder, à lui-même,  quelque chose, et parfois,  il fait l’invocation pour solliciter Dieu accorder Sa grâce aux autres. Dans certains cas, Dieu préconise, Lui-même, une invocation à Ses prophètes.  Nous vous proposons, ci-dessous, une série de ces invocations :
Pour le bien de ce monde et de l’Au-delà : « Et prescris pour nous le bien ici-bas ainsi que dans l'au-delà ». 1 [1]
: "Seigneur! Accorde nous belle ici-bas, et belle part aussi dans l'au-delà; et protège-nous du châtiment du Feu! ». 2 [2]
Pour pouvoir accomplir la prière : « Ô mon Seigneur! Fais que j'accomplisse assidûment la Salat ainsi qu'une partie de ma descendance; exauce ma prière,  Ô  notre Seigneur! » 3[3]
Pour compter au nombre des serviteurs justes de Dieu : « Seigneur, accorde-moi sagesse (et savoir) et fais-moi rejoindre les gens de bien ». 4[4]
Pour solliciter l’assistance de Dieu afin de vaincre les ennemis : "Seigneur! Apporte-moi secours parce qu'ils me traitent de menteur". 5 [5]
« Il invoqua donc son Seigneur : "Moi, je suis vaincu. Fais triompher (Ta cause)". 6 [6]
« Déverse sur nous l'endurance, affermis nos pas et donne-nous la victoire sur ce peuple infidèle". 7 [7]
Pour bénéficier de la connaissance et de la sagesse : « Ô mon Seigneur, accroît mes connaissances! ". 8 [8]
Implorer le pardon de Dieu pour ses père et mère ainsi que pour les croyants : « Ô notre Seigneur! pardonne-moi, ainsi qu'à mes père et mère et aux croyants, le jour de la reddition des comptes ». 9 [9]
"Seigneur, pardonne-nous, ainsi qu'à nos frères qui nous ont précédés dans la foi ». 10 [10]
Il y a, également, d’autres invocations dans le noble coran auxquelles on peut se référer et en faire la lecture pour  Qunût dans la prière, comme : l’invocation pour la guidance, 11[11], l’invocation pour l’épouse et les enfants, 12[12] , l’invocation pour se débarrasser de la sédition, 13[13] et l’invocation que nos actes soient exaucés. 14 [14]
 
[1] La sainte sourate 7, le verset 156.
[2] La sainte sourate 2, le verset 201 .
[3] La sainte sourate 14, le verset 40.
[4] La sainte sourate 26, le verset 83.
[5] La sainte sourate 23, le verset 26.
[6] La sainte sourate 54, le verset 10
[7] La sainte sourate 2, le verset 250
[8] La sainte sourate 20, le verset 114.
[9] La sainte sourate 14, le verset 41.
[10]  La sainte sourate 59, le verset 10.
[11] « Guide-nous dans le droit chemin »( la sourate 1, le verset 6), et « Seigneur! Ne laisse pas dévier nos coeurs après que Tu nous aies guidés; et accorde-nous Ta miséricorde. C'est Toi, certes, le Grand Donateur! » ( la sourate 3, le verset  8).
[12] "Seigneur, donne-nous, en nos épouses et nos descendants, la joie des yeux, et fais de nous un guide pour les pieux"  (la sourate 25, le verset 74).
[13] « Seigneur, ne fais pas de nous [un sujet] de tentation pour ceux qui ont mécru; et pardonne-nous, Seigneur, car c'est Toi le Puissant, le Sage" ( la sainte sourate 60, le verset 5).
[14] « Et quand Abraham et Ismaël élevaient les assises de la Maison : "ش notre Seigneur, accepte ceci de notre part! Car c'est Toi l'Audient, l'Omniscient ». ( la sainte sourate 2, le verset 127).

فَأَقِمْ وَجْهَکَ لِلدِّینِ حَنیفاً فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتی‏ فَطَرَ النَّاسَ عَلَیْها لا تَبْدیلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذلِکَ الدِّینُ الْقَیِّمُ وَ لکِنَّ أَکْثَرَ النَّاسِ لا یَعْلَمُونَ
♦️Dirige tout ton être vers la religion exclusivement [pour Allah], telle est la nature qu’Allah a originellement donnée aux hommes - pas de changement à la création d’Allah -. Voilà la religion de droiture; mais la plupart des gens ne savent pas. (Coran30-30)

سَنُرِیهِمْ آیَاتِنَا فِی الْآفَاقِ وَفِی أَنْفُسِهِمْ حَتَّىٰ یَتَبَیَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ  أَوَلَمْ یَکْفِ بِرَبِّکَ أَنَّهُ عَلَىٰ کُلِّ شَیْءٍ شَهِیدٌ
♦️Nous leur montrerons Nos signes dans l’univers et en eux-mêmes, jusqu’à ce qu’il leur devienne évident que c’est cela(le Coran), la vérité. Ne suffit-il pas que ton Seigneur soit témoin de toute chose? (Coran41-53)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم  قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ﴿١﴾ اللَّهُ الصَّمَدُ ﴿٢﴾ لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ ﴿٣﴾ وَلَمْ یَکُنْ لَهُ کُفُوًا أَحَدٌ ﴿٤﴾
♦️Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

1. Dis: «Il est Allah, Unique.2. Allah, Le Seul à être imploré pour ce que nous désirons.3. Il n’a jamais engendré, n’a pas été engendré non plus.4. Et nul n’est égal à Lui». (Coran112)

قُلِ اللَّهُمَّ مَالِکَ الْمُلْکِ تُؤْتِی الْمُلْکَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْکَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِیَدِکَ الْخَیْرُ إِنَّکَ عَلَى کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ
♦️Dis: «Ô Allah, Maître de l’autorité absolue. Tu donnes l’autorité à qui Tu veux, et Tu arraches l’autorité à qui Tu veux; et Tu donnes la puissance à qui Tu veux, et Tu humilies qui Tu veux. Le bien est en Ta main et Tu es Omnipotent. (Coran3-26)

إِیَّاکَ نَعْبُدُ وَإِیَّاکَ نَسْتَعِینُ
♦️C’est Toi [Seul] que nous adorons, et c’est Toi [Seul] dont nous implorons secours. (Coran1-5)

هُوَ اللَّهُ الَّذِی لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَیْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِیمُ22 هُوَ اللَّهُ الَّذِی لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِکُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَیْمِنُ الْعَزِیزُ الْجَبَّارُ الْمُتَکَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا یُشْرِکُونَ23 هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى یُسَبِّحُ لَهُ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ
♦️C’est Lui Allah. Nulle divinité autre que Lui, le Connaisseur de l’Invisible tout comme du visible. C’est Lui, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
C’est Lui, Allah. Nulle divinité autre que Lui; Le Souverain, Le Pur, L’Apaisant, Le Rassurant, Le Prédominant, Le Tout Puissant, Le Contraignant, L’Orgueilleux. Gloire à Allah! Il transcende ce qu’ils Lui associent.
C’est Lui Allah, le Créateur, Celui qui donne un commencement à toute chose, le Formateur. A Lui les plus beaux noms. Tout ce qui est dans les cieux et la terre Le glorifie. Et c’est Lui le Puissant, le Sage. (Coran59/22-24)

اللّهُ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لا نَوْمٌ لَهُ ما فِی السَّماواتِ وَ ما فِی الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذی یَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاّ بِإِذْنِهِ یَعْلَمُ ما بَیْنَ أَیْدیهِمْ وَ ما خَلْفَهُمْ وَ لا یُحیطُونَ بِشَیْء مِنْ عِلْمِهِ إِلاّ بِما شاءَ وَسِعَ کُرْسِیُّهُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ لا یَؤُدُهُ حِفْظُهُما وَ هُوَ الْعَلِیُّ الْعَظیمُ
♦️Allah! Point de divinité à part Lui, le Vivant, Celui qui subsiste par lui-même «Al-Qayyūm». Ni somnolence ni sommeil ne Le saisissent. A Lui appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Qui peut intercéder auprès de Lui sans Sa permission? Il connaît leur passé et leur futur. Et, de Sa science, ils n’embrassent que ce qu’Il veut. Son Trône «Kursiy» déborde les cieux et la terre dont la garde ne Lui coûte aucune peine. Et Il est le Très Haut, le Très Grand. (Coran2-255)