
تقي زاده
Les vrais chiites d'Ahlulbayte as
De Jabir al-Ju'fi , Abu Ja'far (a) a dit: O Jabir, penses tu qu'il soit suffisant pour ceux qui prétendent être chiites de dire qu'ils nous aiment, Ahl Ul Bayt?
Allama al-Majlisi commente: Cela signifie qu'il n'y a pas de (famille) relation entre Dieu et les chiites en raison de laquelle il peut leur pardonner alors qu'Il ne pardonne pas les autres qui ont commis les mêmes péchés. Il peut aussi signifier qu'il n'y a pas de (famille) relation entre Dieu et Ali en raison de laquelle Dieu peut pardonner les disciples d'Ali alors qu'Il ne pardonne pas les disciples du Prophète, qui ont commis, par exemple, les mêmes péchés. En conséquence, la seule relation entre Dieu et ses serviteurs est l'obéissance et la crainte à Son égard. De ce fait, les Imams (as), sont les gens les plus chers à Dieu.
Refer to al-Kafi; 2:60 H.3, As-Saduq’s al-Amali; 499 H.3, (in another series of relation), al-Amali; At-Tusi 735/1535, Mishkat ul-Anwar; 59,Tanbih ul-Khawattir; 2:1855, Bihar ul-Anwar; 70:97 H.4
de Zharif bin Nasih ... que Mohammed bin Ali (a) a dit:
Les chiites d'Ali (as) sont certainement ceux qui répondent aux besoins des autres pour l'amour de (loyauté envers) notre communauté, s'aiment les uns les autres pour le bien de notre chérissement, se rendent visite les uns les autres pour entretenir les relations. Ils n'oppriment pas quand ils sont furieux et n'exagèrent pas quand ils sont heureux. Ils sont des bénédictions pour leurs voisins et source de paix pour leurs associés.
Refer to al-Kafi; 2:74 H.3, al-Khissal; 2:397 H.104, Tuhaf ul-Uqoul; 300, A’lam ud-Din; 112, at-Tamhees; 69 H.1668, Mishkat ul-Anwar; 61, Bihar ul Anwar; 68:190 H.46 (23)
Les Conseils du l'Imam Al-Mahdi (ajtfs), aux Musulmans et à toute l'Humanité
Les Conseils du l'Imam Al-Mahdi (ajtfs), aux Musulmans et à toute l'Humanité :
Un ami ne partagera pas (littéralement) vos luttes, un être cher ne peut pas physiquement enlever votre douleur et un proche ne restera pas debout la nuit [pour s'inquiéter ou adorer, etc.] en votre nom. Alors, occupez-vous de vous, protégez-vous, prenez soin de vous et ne donnez pas aux événements de la vie plus d'importance qu'ils n'en ont réellement.
Sachez avec certitude que lorsque vous vous brisez, personne ne vous guérira sauf vous-même et que lorsque vous êtes vaincus, personne ne vous donnera la victoire sauf votre détermination. Votre capacité à vous relever et à poursuivre votre route est de votre responsabilité. Ne cherchez pas votre propre valeur dans les yeux des gens ; cherchez votre valeur dans votre conscience. Si votre conscience est en paix, alors vous vous élèverez très haut et si vous vous connaissez véritablement, alors ce que l'on dit de vous ne vous fera pas de mal.
Ne portez pas les soucis de cette vie parce que cette [vie] est pour ALLĀH ﷻ et ne portez pas les soucis de subsistance parce que [la subsistance] vient d'ALLĀH ﷻ ; et ne vous angoissez pas pour l'avenir parce qu'il [l'avenir] est dans les mains d'ALLĀH ﷻ.
Impliquez-vous dans une seule chose : comment plaire à ALLĀH ﷻ ? Car, si vous LUI faites plaisir, IL vous fait plaisir, vous comble et vous enrichit. Ne pleurez pas à cause d'une vie qui a fait pleurer votre cœur. Dites simplement : "Ô ALLĀH ﷻ, récompense-moi avec du bien dans cette vie et dans l'Au-delà".
La tristesse s'en va avec une prosternation (Sajdah). Le bonheur vient avec une invocation (Du'aa) sincère.
ALLĀH ﷻ n'oublie pas le bien que vous faites, ni le bien que vous avez fait aux autres et la douleur dont vous les avez soulagés. IL n'oubliera pas non plus l'œil qui était sur le point de pleurer mais que vous avez fait rire. Vivez votre vie avec ce principe : soyez bon même si vous ne recevez pas de bien, non pas pour le bien des autres mais parce qu'ALLĀH ﷻ aime ceux qui font le bien.»
Source : extrait des lettres de l'Imam Al-Mahdi (ajtfs), pendant l'Occultation mineure.
Puisse ALLĀH ﷻ autoriser et hâter l'avènement de notre Noble Imam Bien-Aimé et Attendu (ajtfs)
Dame Khadija as
Khadija bt. Khuwaylid(en arabe : خَديجة بِنت خُوَيلِد) connue sous le nom Khadija Al-Kubrâ, est la surnommée "Mère des croyants" (Umm al-Mu'minîn), la première épouse du Prophète (s) et la mère de Fatima Az-Zahrâ (a). Le Prophète (s) l’épousa avant sa prophétie. Elle fut la première femme et la première personne qui crut en lui.
Elle dépensa toute sa richesse pour répandre l’islam. Tant qu’elle était en vie, le Prophète (s) ne se remaria pas et après son décès, le Prophète (s) parlait souvent de ses qualités et la louait.
Il eut deux fils et quatre filles de Khadija, nommés : Qâsîm, Abd Allah, Zaynab, Ruqayya, Umm Kulthûm et Fatima. Donc, tous les enfants du Prophète (s) sauf Ibrâhîm furent de Khadidja.
Khadija décéda à La Mecque, trois ans avant l’émigration du Prophète (s). Il l’enterra dans le cimetière d'al-Ma’lâh, situé dans un endroit élevé à La Mecque.
Toutes nos condoléances à l'occasion du décés de Sayyeda Khadija (Paix sur Elle).
#10Ramadan
Invocation Triste, دعاء الحزین
Je me confie à Toi, Ô celui qui est présent en tout endroit, peut-être entendras-tu mon appel, mon crime est devenu immense et ma pudeur infime.
Mon Maître, Ô mon Maître, de quelles affres me souvenir et lesquelles oublier, et s'il n'y avait que la mort, cela suffirait, et que dire sur ce qui va se passer après la mort, quoi de plus grandiose et de plus terrible !
Mon Maître, Ô mon Maître, jusqu'à quand, jusqu'à quand Te demander de me blâmer une fois après l'autre, ensuite Tu ne trouves en moi ni sincérité ni loyauté ?!
Alors, je T'appelle à mon secours, ensuite je T'appelle à mon secours, Ô mon Dieu, contre une passion qui a triomphé de moi, un ennemi qui s'est rué sur moi, le monde d'ici-bas qui s'est enjolivé devant moi, et une âme investigatrice du mal, sauf celle à qui mon Seigneur a fait Miséricorde.
Mon Maître, Ô mon Maître, si Tu as eu pitié de quelqu'un semblable à moi alors prends pitié de moi, et si Tu as accueilli quelqu'un semblable à moi, alors accueille-moi, Ô celui qui a accueilli les magiciens, accueille-moi !
Ô celui dont je ne cesse de connaître les bontés, Ô celui qui me nourrit de bienfaits matin et soir, fais-moi Miséricorde le jour où je me présenterai à Toi, seul, les yeux fixés sur Toi, mes actes accrochés (à mon cou).
Déjà l'ensemble des créatures m'ont renié. Oui ! Et mon père et ma mère et celui pour qui je me suis fatigué et pour qui j'ai agi !
Alors, si Tu ne me fais pas Miséricorde, qui me fera Miséricorde ? Qui me tiendra compagnie dans la solitude de la tombe ? Qui fera parler ma langue si je suis seul avec mes actes et que Tu m'interroges sur ce que Tu connais mieux que moi.
Aussi, si je dis oui, où est l’échappatoire de Ta justice ? Et si je dis que je n'ai rien fait, Tu me diras : « Ne suis-Je pas Témoin contre toi ? »
Alors, Ton Pardon, Ton Pardon, Ô mon Maître, avant les chemises de goudrons, Ton Pardon, Ton Pardon, Ô mon Maître, avant l'Enfer et les feux, Ton Pardon, Ton Pardon, Ô mon Maître, avant que mes mains ne soient attachées à mon cou, Ô Le plus Miséricordieux des miséricordieux et Le meilleur de ceux qui pardonnent !
•l’invocation du triste•
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد:
«أُنَاجِيكَ يَا مَوْجُودُ فِي كُلِّ مَكَانٍ لَعَلَّكَ تَسْمَعُ نِدَائِي، فَقَدْ عَظُمَ جُرْمي وَقَلَّ حَيائِي، مَوْلاَيَ يَا مَوْلاَيَ، أَيَّ ٱلأَهْوَالِ أَتَذَكَّرُ وَأَيُّهَا أَنْسَىٰ؟ وَلَوْ لَمْ يَكُنْ إِلاَّ الْمَوْتُ لَكَفَىٰ، كَيْفَ وَمَا بَعْدَ الْمَوْتِ أَعْظَمُ وَأَدْهَىٰ ؟
مَوْلاَيَ يَا مَوْلاَيَ، حَتَّىٰ مَتَىٰ وَإِلَىٰ مَتَىٰ أَقُولُ لَكَ الْعُتْبَىٰ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَىٰ ثُمَّ لاَ تَجِدُ عِنْدِي صِدْقاً وَلاَ وَفَاءً فَيَا غَوْثَاهُ ثُمَّ وَٱغَوْثاهُ بِكَ يَا الله، مِنْ هَوَىً قَدْ غَلَبَنِي وَمِنْ عَدُوٍّ قَدْ ٱسْتَكْلَبَ عَلَيَّ وَمِنْ دُنْياً قَدْ تَزَيَّنَتْ لِي وَمِنْ نَفْسٍ أَمَّارَةٍ بِٱلسُّوءِ إِلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّي،
مَولاَيَ يَا مَولاَيَ، إِنْ كُنْتَ رَحِمْتَ مِثْلِي فَٱرْحَمْنِي وَإِنْ كُنْتَ قَبِلْتَ مِثْلِي فَٱقْبَلْنِي، يَا قَابِلَ ٱلسَّحَرَةِ، ٱقْبَلْنِي يَا مَنْ لَمْ أزَلْ أَتَعَرَّفُ مِنْهُ الْحُسْنَىٰ يَا مَنْ يُغَذِّيَنِي بِٱلنِّعَمِ صَبَاحاً وَمَسَاءً، ٱرْحَمْنِي يَوْمَ آتِيِكَ فَرْداً شَاخِصَا إِلَيْكَ بَصَرِي مُقَلَّداً عَمَلِي قَدْ تَبَرَّأَ جَمِيعُ الْخَلْقِ مِنِّي، نَعَمْ وَأَبِي وَأُمِّي وَمَنْ كَانَ لَهُ كَدِّي وَسَعْيِي، فَإِنْ لَمْ تَرْحَمْنِي فَمَنْ يَرْحَمُنِي، وَمَنْ يُؤْنِسُ فِي الْقَبْرِ وَحْشَتِي، وَمَنْ يُنْطِقُ لِسَانِي إِذَا خَلَوْتُ بِعَمَلِي وَسَاءَلْتَنِي عَمَّا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي، فَإِنْ قُلْتُ نَعَمْ، فَأَيْنَ الْمَهْرَبُ مِنْ عَدْلِكَ، وَإِنْ قُلْتُ لَمْ أَفْعَلْ، قُلْتَ أَلَمْ أَكُنْ ٱلشَّاهِدَ عَلَيْكَ
فَعَفْوُكَ عَفْوُكَ يَا مَوْلاَيَ قَبْلَ سَرَابِيلِ الْقَطِرَانِ، عَفْوُكَ عَفْوُكَ يَا مَوْلاَيَ قَبْلَ جَهَنَّمَ وَٱلنِّيرَانِ، عَفْوُكَ عَفْوُكَ يَا مَوْلاَيَ قَبْلَ أَنْ تُغَلَّ ٱلأَيْدِي إِلَىٰ ٱلأَعْنَاقِ، يَا أَرْحَمَ ٱلرَّاحِمِينَ وَخَيْرَ ٱلغَافِرِينَ».
المصدر: مفاتيح الجنان
Hadiths d'Imam Hassan as
À l'occasion de la naissance de l'Imam Hassan al-Modjtaba (a.s) voici quelques hadiths du bien aimé du Prophète saws:*
*L’Imam al-Hassan (a.s) a été demandé que:*
*Qu’est-ce que la piété?*
*Il a répondu:*
*L'Aspiration à la vertu et le non désir de ce monde.*
*Quand on Lui demande la définition de “la générosité”?*
*L'Imam répondit:*
*“anticiper à la demande d’un nécéssiteux, et nourrir les affamés pendant la disette.*
*L’Imam al-Hassan (a.s) a été demandé que:*
*“Quelle est la liberté voulue?”*
*l’imam a dit: “être satisfait de son destin, même médiocre.”*
*Quand on Lui demande ce qu’est la pauvreté ?*
*l’imam (a.s) a dit:*
“l’avidité pour tout.”
Est-il permis de se parfumer pendant le ramadan ?
*Le parfum fait partie des choses permises pendant le jeûne de ramadan. Donc en ce qui concerne l'usage d’un parfum ou de déodorant parfumé en état de jeûne, les savants sont unanimes pour considérer que cela n'invalide pas le jeûne.*
*L’usage d’un parfum, quel qu’il soit pendant le jeûne du ramadan, n’invalide ni le jeûne obligatoire du ramadan ni un autre jeûne obligatoire ou surérogatoire.*
*Donc l’usage d’un parfum est permis, car le jeûne ne doit pas empêcher un musulman de s’embellir ou de se coiffer.*
*Ainsi, il n’y a aucun inconvénient à se parfumer pendant le mois de ramadan, quel que soit le moment de la journée ou de la nuit, mais il est déconseillé de sentir les herbes aromatiques et d’aspirer de l’encens, sa matière atteignant l'estomac sous forme de fumée.*
*Il sied de signaler que la tradition islamique interdit aux femmes de se parfumer lorsqu’elles veulent se rendre à l'extérieur de leurs maisons, mais si elles en utilisent une petite quantité pour éliminer l'odeur de sueur et autres, il n'y a pas de problème.*
*Dans un hadith rapporté de* *l’Imam Sadiq (as) :*
*on rapporte que chaque fois qu'il jeûnait il se parfumait et disait: "Le parfum est un cadeau pour la personne qui jeûne." [1]،*
*Notes :*
*1] Al-Kafi, Vol3, p113, Hadith 4 :*
*امام صادق عليه السلام*
*كانَ إذا صامَ تَطَيَّبَ بالطِّيبِ و يقولُ ـ :*
*الطِّيبُ تُحفَةُ الصائمِ*
Amulette contre le mauvais oeil
Amulette contre le mauvais oeil
Une autre 3awthah contre le mauvais oeil à laquelle le Prophète a recouru pour protéger al-Hassan et al-Hussayn et qu’il a recommandée aux Musulmans en vue de protéger leurs enfants consiste en l’invocation suivante :
*“Allâhumma* *thâ-s-Soltâni-*
*el3adhîmi* *wal-manni-el-qadîmi*
*wal-wajhi-el-karîm*
*-thâ-l-kalimâtit-tâmmâti* *wa-d-da3awât-il-mustajâbâti ,‘3afi
*(prononcez le nom de la personne à protéger)*
*min anfus-ej-jinni wa a3yun-el-insi ”*
*اَللّهُمَّ ذَا السُّلْطانِ الْعَظيمِ وَالْمَنِّ الْقَديمِ وَالْوَجْهِ الْكَريمِ ذَا الْكَلِماتِ التّامّاتِ وَالدَّعَواتِ المُسْتَجابات عافِ فُلاناً مِنْ اَنْفُسِ الْجِنِّ وَ اَعْيُنِ الاِْنْسِ*
*_O Allah dont l’Autorité est immense, dont le Bienfait est ancien, dont la Face est généreuse, dont les Mots sont parfaits, et qui a l’habitude d’exaucer les prières ! Guéris Untel …..*
*(prononcez le nom de la personne qu’on veut protéger*
*des souffles des djinns et des yeux des humains. )*
*dans Mafatih Jinan ( Anthologie des Clefs du Paradis )*
*c'est un dou3a qui est très facile à apprendre par coeur, si par exemple tu le répète chaque jours matin et soir , au bout d'une semaine environ il seras mémorisé incha 'allah.*
*et c'est un dou3a qui est excellent à intégré dans vos dou3a pour vos enfants, en faveurs de vos enfants chaque matin et soirs*
*& salàm*
LA PÏÉTÉ, VALEUR UNIVERSELLE
Au nom de Dieu le Miséricordieux
*التقوى*
*LA PÏÉTÉ, VALEUR UNIVERSELLE*
*La piété, ou la crainte de Dieu[1]*
*وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ*
*« Et quiconque craint Dieu, Il lui donne une issue favorable, et Il lui accorde Ses dons par (des moyens) sur lesquels il ne comptait pas. » (Coran, 65, 2-3)*
*Louange à Dieu, Maître des univers.*
*Nous témoignons qu’il n’y a de dieu que Dieu et que Muhammad (Dieu le couvre de bénédictions et de paix ainsi que les siens ) est le Messager de Dieu.*
*Dieu dit dans le Coran :*
*« Ô vous qui avez cru ! Craignez Dieu comme Il se doit d’être craint. »[2]*
*يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ*
*Il dit aussi – Exalté soit-Il – : « Craignez Dieu autant que vous le pouvez. »[3]*
*فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُم*
*Il dit aussi – Glorifié soit-Il – :*
*« Ô vous qui avez cru, craignez Dieu et ayez un*langage pertinent et juste. »[4]*
*يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا*
*Et Il dit encore : « Et quiconque craint Dieu, Il lui donne une issue favorable, et Il lui accorde Ses dons par (des moyens) sur lesquels il ne comptait pas. » [5]*
*وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ*
*Il dit également : « Si vous craignez Dieu, il vous accordera un pouvoir de discernement, rachètera pour vous vos mauvaises actions et vous pardonnera. Dieu est le détenteur de l’immense grâce. »[6]*
*إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا وَيُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ*
*Le mot taqwâ, que nous traduisons par la piété ou la crainte de Dieu, vient de la racine wiqâya, qui désigne ce qui cache la tête, mais aussi, de façon plus* *générale, ce qui protège. La crainte de Dieu consiste donc pour le serviteur à se protéger de Son châtiment en se conformant à Ses ordres, et en s’écartant de Ses interdictions.*
*Ces versets nous montrent que la piété – at-taqwâ – est à l’origine de tout bien, sur terre comme dans l’au-delà. Ainsi :*
*Dieu aide matériellement et spirituellement celui qui Le craint*.
*Il lui donne le discernement et illumine son intelligence, si bien qu’il distingue le bien du mal.* *Il reconnaît ce qui est vrai et s’en approche, et il reconnaît ce qui est faux et s’en écarte*
*Dieu pardonne ses péchés à celui qui pratique la piété*.
*On demanda au Prophète (Dieu le couvre de bénédictions et de paix ainsi que les siens):*
*« Qui est le plus noble des hommes ? » Il répondit :*
*« Le plus noble d’entre eux est le plus pieux d’entre eux. » Des Compagnons dirent :*
*« Ô Prophète de Dieu, ce n’est pas à ce sujet que nous t’interrogeons. » Il poursuivit :*
*« Alors, le plus noble des hommes est Joseph, prophète de Dieu, fils du prophète de Dieu, fils du prophète de Dieu, fils de l’ami intime de Dieu. »[7] Ils dirent : « Ce n’est pas à ce sujet que nous t’interrogeons. » Il dit :*
*« C’est donc à propos de la souche[8] des Arabes que vous m’interrogez ? » « Oui », dirent-ils. Le Messager de Dieu déclara : « Les meilleurs d’entre eux avant l’Islam[9] sont les meilleurs d’entre eux dans l’Islam, lorsqu’ils sont instruits d’une saine compréhension de l’Islam. » [10]*
*De ce hadith on retire des enseignements précieux :*
*l’homme est élevé par sa piété. Sa véritable noblesse est sa crainte de Dieu. Celui qui pratique la piété, sa vie est bénie sur terre et son rang est élevé dans l’au-delà. Le hadith montre également comme la noblesse d’un homme se reconnaît aussi à sa noble ascendance, dans la mesure où ses pères pratiquaient eux-mêmes la piété, et pour autant qu’il se conforme à leur modèle. Le Prophète (Dieu le couvre de bénédictions et de paix ainsi que les siens ) a effectivement dit : « Le plus noble des hommes est Joseph, prophète de Dieu, fils du prophète de Dieu (Jacob), fils du prophète de Dieu (Isaac), fils de l’ami intime de Dieu (Abraham) ». Cependant, la piété occupe le premier rang et elle vient avant la lignée. (….)*
*Notre Prophète (Dieu le couvre de bénédictions et de paix ainsi que les siens ) faisait cette invocation :*
*« Ô Grand Dieu ! Je te demande (de suivre) la bonne direction (Allâhumma innî as’aluka -l-hudâ), et la piété (wa -t-tuqâ), et la vertu (wa -l-’afâf), et la richesse (wa -l- ghinâ). »*
*La vertu (al-’afâf), cela consiste à se mettre au-dessus de tout ce qui est illicite, et à s’en écarter complètement. La richesse (al- ghinâ), c’est la richesse de l’âme et le fait de ne pas dépendre d’autrui.*
*Cette invocation, Mes frères et sœurs en Islam, nous montre la valeur des qualités morales que notre Prophète (Dieu le couvre de bénédictions et de paix) demandait à Dieu, alors qu’il est de tous les hommes celui qui Le connaît le plus et qui Le craint le plus.*
*Ô Grand Dieu ! Nous te demandons (de suivre) la bonne direction, nous te demandons la piété, la vertu, et la richesse !*
*Allâhumma âmîn !*
DŐUĀ LE NOYÉ
DŐUĀ LE NOYÉ*
*l'îmām Al-Sădìq (P)*:
*Ce qui est demandé à l'un de vous de dire matin et soir on le répétons trois fois :*
*«Õh mon Dieu, toi qui tourne les cœurs et les yeux!* ..
*Établis mon cœur sur ta religion, et ne distrait pas pas mon cœur après que tu m'as guidé, accorde-moi ta miséricorde tu es le Donateur ، et Sauve-moi de l'enfer avec ta miséricorde* ..
*Õh Dieu! .. Prolonge ma vie béni mon gagne-pain, et me répand de ta miséricorde, et si j'etais misérable dans le saint livre, alors fais-moi heureux, car t'a le pouvoir d' effacer tout ce que tu veux et de le prouver à toi le saint Livre.*
*Õ Allah, bénis Muhammad et ālā Muhammad*
*Falah assèel, p. 222
L’attributs des habitant de ce monde selon l’Imam Ali (paix sur lui)
L’Imam Ali (paix sur lui) a dit à un home qui lui demandait de le conseiller :*
*1 : « ne sois pas comme celui espère l’autre monde sans faire de bonnes actions, et qui voudrait se repentir dans un avenir lointain dans l’espoir d’une lingue vie »*
*2 : « Il parle le langage des ascètes et se conduit comme celui que la vie passionne. »**
*3 : si les biens de ce monde lui sont octroyés il ne s’en rassasie point et s’il en est privé il ne se contente point de ce dont il dispose.*
*Il désirerait encore d’avantage de ce qui reste.*
*Il interdit les mauvaises actions mais ne s’en prive pas, il recommande ce qu’il ne fait point. »*
*4 : « il estime les gens de bien mais ne fait pas comme eux.*
*Il déteste les pécheurs alors qu’il en fait partie.*
*Il hait la mort à cause du nombre de ses péchés et se complaît dans ce qui lui fait craindre la mort.*
*S’il est bien portant il est fier de sa personne et il désespère dès qu’il a un malheur. »*
*HadiTv_Francophone*