تقي زاده
Une Réflexion sur la Sourate al-Fajr, partie2
*Dans le précédent article, nous avons vu à l’œuvre cette expression coranique : “A lam tara”, « Ne vois-tu pas » dans la sourate ‘Al-Fajr’. Elle fait suite aux serments divins des premiers versets.*
*Le cinquième verset reprend les précédents ‘aqsâm’ dans l’unicité de sa proclamation, comme un point central qui résorbe la circonférence ; et ce en écho avec celui qui est « doué d’intelligence ».*
*_______________________________*
*« 1. Par l'Aube!*
*2. et par les dix nuits !*
*3. Par le pair et l'impair!*
*4. Et par la nuit quand elle s'écoule!*
*5. N'est-ce pas là un serment, pour un doué d'intelligence? »*
*___________________________*
*Le Créateur renvoie donc le musulman vers Son commandement unique : le multiple dans l’unique, partagé dans le cœur du Prophète sawas. Celui-ci capte ce commandement multiforme et unifié comme dans cette espèce de point central que la récitation coranique invite à goûter.*
*Ce balancement entre le multiple et l’unique se poursuit dans les versets suivants, mais au niveau du récit itératif invitant vers les développements dans d’autres sourates. Le “A lam tara”, « Ne vois-tu pas » introduit cet élargissement comme autant de ‘scènes’ projetés sur l’écran de la réception prophétique vers les récits amplifiés qui se dérouleront par la suite.*
*« 6. N'as-tu pas vu comment ton Seigneur a agi avec les Aad*
*7. [avec] Iram , [la cité] à la colonne remarquable,*
*8. dont jamais pareille ne fut construite parmi les villes?*
*9. et avec les Tamud qui taillaient le rocher dans la vallée?*
*10. ainsi qu'avec Pharaon, l'homme aux épieux?*
*11. Tous, étaient des gens qui transgressaient dans [leurs] pays,*
*12. et y avaient commis beaucoup de désordre.*
*13. Donc, ton Seigneur déversa sur eux un fouet du châtiment. »*
*La particularité du texte coranique se manifeste entre autres par des instruments qui sont tout à fait uniques. La période mecquoise se caractérise par ce que l’on peut qualifier de ‘leviers’ de commandement spécifiques, entre autres les aqsâm. Ils ont été étudiés par les savants musulmans dans leurs descriptions notamment des particularités des révélations mecquoises en comparaison avec les médinoises. Ces éléments (comme les serments divins) placent le contenu de cette Parole du Créateur à ce niveau de l’impératif ; ils nous introduisent dans la relation Allah – Parole– Prophète– croyants– autres religions. Le contenu appelle à la croyance en un seul Dieu, dans le Dernier Jour, en la rétribution au Paradis ou en Enfer ; à la foi en la prophétie du Prophète de l’Islam, des autres prophètes ; à la foi dans les anges.*
*Ce sont des thèmes qui ne sont pas développés au niveau d’un enchaînement discursif selon une logique étroitement humaine. Ils sont placés sur le registre du* *commandement par l’intermédiaire de ces leviers. Il s’agit d’instruments langagiers uniques dans l’histoire de la ‘littérature’ ; ils instruments* *fonctionnent comme une ossature paradigmatique du Texte, et relèvent de ce que les savants musulmans et le Coran lui-même décrivent comme le caractère incomparable du Coran.*
Une Réflexion sur la sourate ‘Al-Fajr’, Par l'Aube
Une Réflexion sur la sourate ‘Al-Fajr’, Par l'Aube
*2. et par les dix nuits !*
*3. Par le pair et l'impair!*
*4. Et par la nuit quand elle s'écoule!*
*5. N'est-ce pas là un serment, pour un doué d'intelligence? »*
*Au niveau purement littéraire, la force des serments coraniques surprendra ! Pour les musulmans, ces ‘'aqsâm' sont le fait d’Allah Lui-même. Ils sont introduits par “wa”, “et”, ou la phrase “lâ ouqsimou bi’, “Non, je jure par ”. Parfois Allah jure par Lui-même (4/65); très souvent par des aspects de Sa création: dans ce cas il jure donc indirectement par Lui-même par le ‘détour’ de Sa création: par l’aurore (89/1), le temps (103/1), etc. Il y a bien appel à approfondir les capacités perceptives.*
*Le Coran se déploie à partir de ces serments, dans le cadre d’impératifs divins qui nous introduisent dans l’intimité des Prophètes.*
*Dans la sourate ‘Al-Fajr’, reprise ici, les versets nous introduisent vers les récits itératifs des peuples appelés à se réformer ; ces récits se retrouvent comme synthétisés dans une espèce de ‘phrase unique’, ’joumla wâhida’ (25/32) :*
*« 6. N'as-tu pas vu comment ton Seigneur a agi avec les Aad*
*7. [avec] Iram , [la cité] à la colonne remarquable,*
*8. dont jamais pareille ne fut construite parmi les villes?*
*9. et avec les Tamud qui taillaient le rocher dans la vallée?*
*10. ainsi qu'avec Pharaon, l'homme aux épieux?*
*11. Tous, étaient des gens qui transgressaient dans [leurs] pays,*
*12. et y avaient commis beaucoup de désordre.*
*13. Donc, ton Seigneur déversa sur eux un fouet du châtiment. »*
*On y retrouve donc entre autres ‘l’essence’ de la prédication de Moïse , telle que la polyphonie des sourates la développe (voir les articles antérieurs). En même temps la spécificité de chaque peuple est soulignée de façon icônique : ‘la colonne’, ‘l’édifice dans le rocher’, ‘les épieux’.*
*Le regard de la sourate se déploie à partir de la spécificité de ces récits vers l’universalité du message:*
*« 14. Car ton Seigneur demeure aux aguets.*
*15. Quant à l'homme, lorsque son Seigneur l'éprouve en l'honorant et en le comblant de bienfaits, il dit : "Mon Seigneur m'a honoré".*
*16. Mais par contre, quand Il l'éprouve en lui restreignant sa subsistance, il dit : "Mon Seigneur m'a avili".*
*17. Mais non! C'est vous plutôt, qui n'êtes pas généreux envers les orphelins. »* *(89)*
Les horaires de prière
Les horaires de prière
Laissez vos cinq prières se dérouler dans les délais suivants:
1- L'heure de la prière du matin: commence de l'aube véritable au lever du soleil.
2- L'heure de la prière de midi: Elle commence à partir du zénith du soleil à midi jusqu'à avant le coucher du soleil, avec le montant d'Asr.
3- Le temps de la prière Asr: il commence après midi avec le nombre de prières de midi et se termine au coucher du soleil formatif
4- L'heure de la prière maghrébine: commence au coucher du soleil de la Charia , jusqu'à minuit légal de l'heure de la prière du soir obligatoire.
5- Le temps de la prière Isha: commence après le coucher du soleil, avec le montant de la prière du soir obligatoire, jusqu'à minuit légal.
Après minuit: priez Maghrib et Isha pour Dieu Tout-Puissant, pas avec l'intention de l'exécuter ou de l'inventer.
L'Imam Ali que la paix soit sur lui a dit :
L'Imam Ali que la paix soit sur lui a dit :
*Certes, la piété aujourd'hui est appui et protection, demain ce sera le chemin vers le Paradis, son passage sera simple, et celui qui le traversera sera gagnant.*
*les vrais croyants ont compris la brièveté de la vie ici-bas et la longévité dans l'autre monde. Ils partagent cette vie avec les gens de ce monde mais les gens de ce monde dans l'autre monde ne le suivront pas.*
*Certes, un groupe de gens adorent Dieu, qu'Il soit exalté, par envie, c'est là l'adoration des commerçants, d'autre l'adorent par crainte, c'est là l'adoration des esclaves, d'autres l'adorent par reconnaissance, c'est l'adoration des hommes libres.*
*Certes, la nuit et le jour agissent sur toi, agis donc durant la nuit et le jour; de même, ils prennent de ta vie, tire donc quelque chose de la nuit et du jour*
Spiritualité: ''L’univers est un livre à lire. Notre nafs est également un livre à lire''
L’univers est un livre à lire. Notre nafs(Le Soi-même) est également un livre à lire. ?
Quand on demandait aux femmes de notre Saint Prophète (s) à propos de son caractère, elles disaient qu’il était le Qour’an ? personnalisé.
Le caractère de l’homme doit être synchronisé.
Rappelons-nous le Prophète Dawoud (a). Le Qour’an dit que quand il faisait le tasbih d’Allah (swt), les montagnes ⛰️ et les oiseaux ? faisaient également le dhikr d’Allah (swt) avec lui.
Un jour, un professeur demande à chacun de ses élèves de lui emmener la meilleure fleur. Tout le monde emmène de belles fleurs pour le professeur. ? ? ? Seul un élève emmène une rose séchée et morte. ? Le professeur lui demande : « Pourquoi as-tu choisi cette fleur ? » Il répond : « Partout où j’allais, je voyais que les fleurs faisaient le tasbih d’Allah (swt) et je ne voulais pas les interrompre et les arracher de la terre. Et finalement, j’ai trouvé cette fleur qui avait elle-même interrompu son tasbih et c’est pour cela que je l’ai emmenée. »
Dans la nature, nous voyons la réalité spirituelle qui nous emmène vers notre profondeur spirituelle interne. Quand nous regardons la montagne ?️, elle nous montre notre potentiel spirituel si élevé. La mer ? nous permet d’expérimenter notre infinitude et notre expansion. [Notre infinitude et notre expansion sont dans notre nafs.] Quand nous regardons le soleil ?, nous nous rendons compte qu’il y a un soleil en nous. Je devrais illuminer les personnes autour de moi. Il y a un lever du soleil en moi. Quand nous regardons les poissons ?, nous nous rendons compte que nous nageons dans le karam et la rahma, au milieu des bénédictions d’Allah (swt).
Nous avons célébré Laylatoul Qadr il y a quelques temps. Laylatoul Qadr est la nuit du rassemblement. Quand l’homme, le Qour’an et la nature sont synchronisés, « Salāmoun Hiya Ĥattá Maţla`il-Fajr, elle est paix et salut jusqu’à l’apparition de l’aube ». À Laylatoul Qadr, Allah (swt) est prêt à me donner tellement mais tout dépend comment je m’y suis préparé(e). Imaginons que je vais à la mer pour chercher de l’eau. Je peux y aller avec une tasse , une bouteille ou un seau ? par exemple et je récupèrerai autant d’eau que ce que je voulais (selon la taille de mon récipient). À Laylatoul Qadr, Allah (swt) est prêt à me donner en abondance…mais quelle est ma capacité de recevoir❓
L’homme doit être un miroir de telle sorte qu’il puisse refléter chaque chose. Rassouloullah (s) était une manifestation du Qour’an ? et il était « ouswatoun hassanah », le meilleur exemple.
Nous devons contrôler nos pensées car elles sont éparpillées. Nos préjugés, nos jugements… nous gênent. Nous pouvons contrôler nos pensées par la méditation et la réflexion. Quand nos pensées nous envahissent, nous ne sommes pas disponibles quand Allah (swt) nous parle.
Un jour, 2 moines voyageaient à pied et ils sont arrivés à un endroit où ils devaient traverser une rivière. Tout à coup, ils ont vu une jeune fille qui n’arrivait pas à traverser la rivière. En ayant su son problème, un des moines l’a portée et l’a fait traverser la rivière et les 2 moines ont continué leur chemin. Environ 4 heures plus tard, un des moines avait l’air perturbé. L’autre moine lui en a demandé la raison et il a répondu : « Je n’arrive pas à croire que tu as tout simplement porté la jeune fille et l’as fait traverser la rivière alors que tu ne la connais même pas ! » Et l’autre moine de répondre : « J’ai porté cette fille il y a 4 heures ! Mais toi, tu continues de la porter dans ton esprit depuis toutes ces heures ! » Quand nous sommes préoccupés par nos pensées, nous ne sommes pas disponibles pour le sanctuaire d’Allah (swt).
Nous ne formons qu’un avec tous ceux qui nous entourent et tout l’univers. La pandémie nous l’a bien montré : si une seule personne est en ghaflat, si une seule personne est négligente, cela a des effets sur toute une famille et toute une communauté.
Parfois, nous stoppons notre propre potentiel car nous avons peur, nous craignons ce que les autres diront.
Imam Ali (a) dit à propos du mouttaqui(le pieux) qu’il voit le Paradis et ses bienfaits et il voit l’enfer et ses effets.
*Le Souffle Divin est en moi*❣️ *Mes potentiels sont illimités*❣️
Comment pouvons-nous contrôler nos pensées et nous concentrer davantage, notamment durant les moments spirituels (salah, majalis, Qour’an…) ? Nous devrions essayer d’apprendre à nous concentrer en dehors de ces moments spirituels. La méditation aide beaucoup. Commencez petit à petit : 5 minutes, puis 10 minutes, puis 15 etc. Essayez de contrôler vos pensées et ramenez-les au moment présent. Je dois observer mes pensées et ne pas les juger. Un autre moyen d’atteindre la concentration est le dhikr. Et il faut s’entraîner pour y parvenir. C’est une question d’endurance.
Nos enseignants nous encouragent à aller au contact de la nature, même si nous habitons en pleine ville. Poser ses pieds-nus sur le sable, mettre ses pieds dans la mer ont beaucoup de bienfaits et cela permet de retirer les négativités en nous. Une personne faible devrait poser les pieds sur la roche ? car la roche représente l’attribut, Al-Qawiy.
*La 1ère chose que nous faisons, touchons et regardons le matin au lever a un très grand impact sur toute notre journée.* Essayons de garder le Saint Qour’an ? sur notre chevet et de regarder un ayah du Qour’an qui a un effet intéressant sur notre nafs. Évitons de regarder notre téléphone ?en 1er au lever.
Les 3 livres ? dont nous avons parlé (l’Homme, les Livres Divins dont le Qour’an et la nature) ont le même Auteur.
*La vie est une grande opportunité qui nous est offerte. C’est comme un vaste champ que nous pouvons cultiver, selon ce que nous avons envie de semer.* Voulons-nous semer de belles fleurs et des fruits succulents ou des mauvaises herbes et des plantes toxiques ? C’est nous qui bénéficierons de nos récoltes. *Nous créons notre Jannat ou notre Jahannam*.
Essayons de cultiver l’attribut Ar-Rahman en nous et observons-nous. Quand nous nous mettons en colère (contre notre enfant qui a fait une bêtise par exemple), notre colère ? vient-elle de notre ego ou de notre miséricorde ?
Ayatoullah Hassanzadeh Amouli recommande de garder un journal et d’y écrire nos pensées ✍? avant ou après fajr puis de relire ce que nous avons écrit un mois plus tard. Il nous invite à une autoréflexion quotidienne. Nous devrions revenir au moment présent et nous aligner.
*Mouliani Nashila Rachid Djaffar, Sémnaire dames « Les traces divines » organisé par ACCIJ, 26 Ramadhan 1442, 9 mai 2021*
Compte-rendu réalisé par l’équipe Shia974
L éducation des enfants dans le Coran et Sunna
L’enfant pieux :
« Mon seigneur accorde-moi un enfant pieux. » Le Saint Coran (sourate 37, verset 100)
« L’enfant pieux est une odeur parmi les odeurs du Paradis. » Le noble Prophète (saw)
« Aimez vos enfants et soyez cléments envers eux. Et si vous leur promettez une chose, tenez-là, car ils voient en vous leur seul moyen de subsistance. »
« Il est n’est pas des nôtres celui qui n’est pas affectueux envers ses enfants ! »
« Celui qui a un enfant qu’il s’amuse avec lui. » Le noble Prophète (sawas)
« Un homme dit au Prophète Mohammad (sawas):”J'ai dix enfants et je ne les ai jamais acceptés. Le Noble Prophète (saw) lui répondit:”Que puis-je pour toi, si Allah t'a oté sa Misèricorde.” »
« Allah, Digne de Majesté, donne Sa Miséricorde à l'homme qui a un grand amour envers son enfant. »
« Moussa (as, c'est à dire Prophète Moise) disait: ” O Mon Seigneur ! Quelle est la meilleure action auprés de Toi ? Le Seigneur lui répondit: “L'amour envers les enfants, car Je leur ai mis une disposition naturelle à mon Unicité, et aussi leur communauté rentrera dans mon Paradis avec Ma Miséricorde. »
« Allah pardonnera à un serviteur si son amour est ardent envers son enfant.” L'Imam Dja'far as-Sadeq (as)
« Soyez bons durant votre vie avec les petits et les adultes. » L'Imam Rezha (as)
« Le Prophète (psl) se levait lorsque Hassan(as) et Hossein(as) se présentaient à lui. » L'Imam Hassan al-'Askari (as)
« Ils ont sur toi un droit, c’est que tu sois juste envers eux, comme tu as un droit sur eux, c’est qu’ils te soient dévoués. » Le noble Prophète (saw).
Une des règles de base de l’Islam est de se comporter avec égard et bienveillance envers autrui, comme on aimerait que l’on se comporte envers soi-même ; aussi cette règle doit s’appliquer avec plus de finesse, de tendresse et d’attention à l’intention des enfants.
L’Islam considère les enfants comme un dépôt précieux que Dieu a confié aux parents, dont ils sont les premiers responsables ; […]
[…] l’Islam a considéré que la responsabilité en matière d’éducation incombe aux parents (c’est-à-dire à la famille). La famille, qui va accueillir l’enfant et dans laquelle il va s’épanouir, doit être saine et fondée sur des bases stables ; Dieu le Très-Haut, en parlant de la nature des relations qui doivent exister entre l’homme et la femme au sein du couple :
(Sourate 30, verset 21)
Ces sentiments nobles se réalisent à travers le mariage et sont les garants d’une attention particulière et de compassion qu’exige l’éducation des enfants. C’est dans le cadre d’une vie de couple stable que l’acte éducatif portera ses fruits.
Pour ce faire, l’Islam dirige chacun des deux conjoints à accorder une attention particulière à tous les facteurs permettant la stabilité du couple.
L’Intelligence et L’Ignorance, hadith de Uçul Al-Kafi
بسم الله الرحمن الرحيم
Grâce au Nom de Dieu,
Le Tout-Miséricordieux et Très-Miséricordieux
8. De Ali Ibn Mohammed Ibn Abdullah, selon Ibrahim Ibn Ishaq Al-Ahmer, selon Mohammed Ibn Soulayman Al-Daylami, selon son père déclarant avoir fait remarquer à Abu Abdullah , Imam Jafar as-Sadeq (s) : « Untel se glorifie de sa pratique, de sa Religion, et de ses bonnes grâces.
« L’Imam (s) : Quel est le degré de son Intelligence ?
« Le demandeur : La adri-Je ne sais pas.
« L’Imam (s) : La rétribution est fonction du degré de l’Intelligence. Parmi l’une des îles des océans, un homme des Bani Israël adorait الله-Allah. Cette île verdoyante était belle à regarder, très boisée et abondamment fournie en eau.
« Un Ange passant par-là, découvrit l’homme en question, il demanda à الله-Allah : O mon Seigneur ! Fais-moi connaître la rétribution de Ta créature vivant sur cette île.
« الله تعالى-Allah Ta’ala lui fit voir sa rétribution.
« L’Ange la considéra très modique.
« الله تعالى-Allah Ta’ala lui révéla d’aller lui tenir compagnie. L’Ange se présenta à lui sous une forme humaine.
« L’homme demanda : Qui es-tu ?
« La forme humaine lui répondit : Je suis un homme adorateur. J’ai été avisé de ton lieu et de ta pratique adorative. Aussi, je suis venu à toi pour adorer الله-Allah en ta compagnie.
« Ils demeurèrent ensemble une pleine journée.
« Le matin suivant, l’Ange lui dit : Ton lieu de séjour est splendide et agréable à vivre. Il convient parfaitement bien à l’adoration.
« L’adorateur enchérit par : Ici, il y a un désavantage.
« L’Ange : Quel est ce désavantage ?
« L’adorateur : Il n’y a, ici, aucun animal de notre Seigneur ? Si le Seigneur avait un âne ici, nous pourrions nous en occuper d’autant que les herbages se perdent.
« L’Ange : Ton Seigneur ne possède aucun âne ! ?
« L’adorateur : S’IL possédait un âne, cette herbe ne serait pas inutile.
« الله-Allah révéla à l’Ange : Je le rétribue en fonction du degré de son Intelligence ».
À suivre.?????? allahuma sali allah mouhamamd wa Ali mouhamamd?
Une invocation de l’Imam as-Sajjâd(p)
Une invocation de l’Imam as-Sajjâd(p)
« Ô Permanent, ô Perpétuel, ô Vivant, ô Sustentateur !
Ô Celui qui dissipe les chagrins !
Ô Celui qui soulage les soucis !
Ô Celui qui envoie les Messagers !
Ô Celui qui est Sincère dans la promesse !
Prie sur Mohammed et sur sa famille
Et fais de moi selon ce dont Tu es Digne ! »
- يَا دَائِمُ يَا دَيْمُومُ
- يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ
- يَا كَاشِفَ اَلْغَمِّ يَا فَارِجَ اَلْهَمِّ
- وَ يَا بَاعِثَ اَلرُّسُلِ يَا صَادِقَ اَلْوَعْدِ
- صل علی محمد و آل محمد
- وافعل بی ما انت اهله
Un parcours sur l'histoire de la création d'État Sioniste / Le chiisme contemporain et la cause palestinienne
Actualités, Cause Palestinienne / Par laye
Située au Proche-Orient, la Palestine est une zone charnière aux enjeux culturels, économiques et stratégiques énormes entre l’Afrique, l’Asie et l’Europe. En effet, cette petite région est à la fois le berceau de trois religions révélées (Judaïsme, Christianisme et Islam) et abrite depuis l’antiquité le Croissant fertile (Palestine-Syrie-Irak), une oasis dans un immense désert.
RAPPEL HISTORIQUE : la Palestine, territoire musulman envahi par les juifs sionistes.
De l’empire ottoman au mandat Britannique : la Palestine change de ‘propriétaire’ Pour plus d’objectivité et sans nous embourber dans les preuves souvent partisanes ou fanatiques des interprétations conflictuelles d’écritures saintes (Thora, Bible, Coran) sur la Palestine, cet article pend en compte l’évolution politique durant ces derniers 100 ans, c’est-à-dire à partir de la chute de l’empire turc ottoman. En effet, vers la fin du XIX° siècle, la Palestine est composée de 85% de musulmans, 11% de chrétiens et seulement 4% de juifs vivant paisiblement dans l’empire musulman turc ottoman qui contrôlait l’essentiel du Proche-Orient. Elle était donc une terre musulmane.
LA PROCLAMATION DE L’ETAT SIONISTE D’ISRAEL, SUR LA TERRE DU PEUPLE PALESTINIEN : cause des guerres chaudes (hard power) avec les Etats arabes.
S’étant saisi du dossier palestinien, l’ONU décide le 29 novembre 1947 de la résolution 181 pour donner entre 55 et 56% de la Palestine aux juifs qui ne représentent que 34% de la population, créer aussi un Etat arabe avec Jérusalem (Al-Quds) comme une zone internationale.
Article présenté par Monsieur NDIAYE Bacary Kèba : Université Cheikh Anta Diop de Dakar, ED-ETHOS, Professeur d’Histoire et Géographie, chercheur en Géographie et en sciences islamiques. pour une publication à l’occasion de la journée mondiale d’Al-Quds organisée par le Conseil des Oulémas d’Ahlul-Bayt du Sénégal, Mai 2020.
L'ÉCOLE APPELEE MARIAGE*
*L'ÉCOLE APPELEE MARIAGE*
*Le mariage est la seule école où vous obtenez un certificat avant de commencer.*
*Elle est également une école où vous ne serez jamais diplômé.*
*Elle est une école sans pause ni période libre.*
*Elle est une école où personne n'a le droit d'abandonner.*
*Elle est une école à laquelle vous assisterez tous les jours de votre vie.*
*Elle est une école où il n'y a ni congés maladie ni vacances.*
*Elle est une école fondée par Dieu.*
*_1. Les fondations sont faites d'Amour._*
*_2. Les murs sont faits de Confiance._*
_*3. La porte est faite d'Acceptation.*_
_*4. Les fenêtres sont faites de Compréhension.*_
*_5. Le mobilier est fait de Bénédictions._*
*_6. Le toit est fait de Foi._*
*Ne jamais perdre de vue que vous êtes juste un étudiant et non le Principal.*
*Dieu est le seul Principal.*
*Même en temps de tempêtes, demeurez sage et ne vous éloignez pas.*
*Gardez à l'esprit que, cette école est l'endroit le plus sûr.*
*Ne jamais aller dormir sans avoir accompli vos missions pour la journée.*
*Ne jamais oublier le verbe ... COMMUNIQUER.*
*Communiquez avec votre camarade de classe et avec le Principal.*
*S’il vous arrive de ne pas apprécier quelque chose chez votre camarade de classe (conjoint), rappelez-vous que, il ou elle, n’est juste qu’un étudiant (e) comme vous et non un diplômé.*
*Dieu, le Principal, n’a pas encore fini avec lui ou elle.*
*Alors, prenez cela comme un défi et travaillez dessus ensemble.*
*Ne pas oublier d'étudier le livre principal de cette école: La parole de Dieu.*
*Commencez chaque journée dans l’assemblée collégiale et terminez de la même façon.*
*Parfois, vous aurez la paresse d’assister aux cours, mais ne baissez jamais les bras.*
*Lorsque vous êtes tenté d'arrêter, trouver le courage de continuer.*
*Certains tests et examens peuvent être difficiles, mais rappelez-vous que le Principal sait combien vous pouvez supporter et pourtant, il n’y a pas meilleure école sur terre.*
*La joie, la paix et le bonheur accompagnent chaque leçon de la journée.*
*Différentes matières sont enseignées dans cette école, mais l'amour reste la matière principale.*
*Après toutes ces années d’études de la matière, l'opportunité vous est à présent offerte de la pratiquer.*
*Etre aimé est une bonne chose, mais aimer reste un grand privilège.*
*Le mariage est un lieu d'amour, donc aimez votre conjoint(e).*
'
*C’est une preuve de la Grâce divine.*
_Envoyer ceci à tous vos amis mariés pour les encourager, et à vos amis célibataires en guise de conseil et d’éducation._
*Sa Grâce est tout ce dont vous avez besoin !*
*Courage et persévérance dans le dialogue permanent.*
