1- «Nous sommes le Parti de Dieu, lequel sera vainqueur, et nous sommes les plus proches parents du Messager de Dieu et les membres pieux de sa famille. Nous formons l'un des Deux Poids, ceux-là mêmes que le Prophète a placés après le Livre de Dieu...».

L'Imam al-Hussayn (as)

2- «Dieu est content de celui dont nous sommes contents, nous les Ahl al-Bayt (la famille du Prophète)... Car nous savons patienter devant l'épreuve à laquelle IL nous soumet..., et IL nous en récompense de la récompense que méritent ceux qui savent patienter».

L'Imam al-Hussayn (as)

3- Se rendant au tombeau du Prophète avant de quitter Médine par refus de prêter serment d'allégeance au Califat illégal de Yazid, I'Imam al-Hussayn dit:

«Ô mon Dieu! ici se trouve le tombeau de Ton Prophète, et je suis le fils de la fille de Ton Prophète. TU sais ce qu'il m arrive. Ô mon Dieu! J'aime le bien et je renie le mal. Je Te demande, Ô Toi qui es plein de majesté et de munificence, par ce tombeau et celui qui y gît, de ne me faire faire que ce qui Te satisfait et satisfait Ton Prophète».

4- «Nous sommes la famille du Prophète, le métal du Message et le lieu de fréquentation des Anges. C'est par nous que Dieu a débuté (le Message) et c'est par nous qu'IL (l') a parachevé. Par contre, Yazid est un libertin qui ne cache pas son libertinage, un alcoolique et un assassin de l'âme innocente que Dieu a interdit de tuer. Quelqu'un comme moi ne saurait donc prêter serment d'allégeance à quelqu'un comme lui».

L'Imam al-Hussayn (as)

5- L'Imam al-Hussayn, lors de l'annonce de son soulèvement contre Yazid Ibn Mu'awiya:

«Je ne me suis pas soulevé de gaieté de coeur, ni pour une quelconque insatisfaction personnelle, ni par subversion ni injustement. Je me suis soulevé pour réformer la Umma de mon grand-père, le Messager de Dieu, pour commander le bien et interdire le mal, et pour suivre les traces de mon grand-père et de mon père...»

6- Rappelant aux Musulmans leur devoir de s'opposer à Yazid, l'Imam al-Hussayn dit:

«Ô gens! Le Messager de Dieu a dit: Celui qui voit un Sultan injuste qui rend légal ce que Dieu a interdit, qui transgresse le pacte qu'il a conclu devant Dieu, qui dévie la Sunna du Messager de Dieu, qui agresse les Musulmans et commet des péchés contre eux, sans qu'il s'oppose à lui (à ce sultan) ni par une parole ni par une action, Dieu lui réservera obligatoirement le même traitement qu'IL réserve à ce sultan».

7- L'Imam al-Hussayn rappelant les qualités requises pour le dirigeant Musulman:

«J'en jure par ma religion: L'Imam ne peut être que celui qui gouverne selon le Livre, qui établit, l'équité qui a pour religion la Religion Vraie, qui s'en tient scrupuleusement aux prescriptions de Dieu...»

8- Consterné par l'attitude passive des Musulmans face à la situation corrompue sous le califat de Yazid, I'Imam al-Hussayn affirma à ses compagnons sa détermination de poursuivre jusqu'au bout sa Révolution:

«Il nous est arrivé ce que vous pouvez vous-mêmes constater. Le monde a changé, s'est renié, et le bien s'est éclipsé... Il n'en reste que quelques égouttures pareilles aux égouttures d'un verre d'eau vidé, et la vilenie, comme dans un pâturage insalubre. Ne voyez-vous donc pas qu'on néglige le vrai et qu'on ne s'interdit plus réciproquement le faux? Que le fidèle pieux s'attache à rencontrer son Seigneur en étant sur le bon chemin. Car je ne vois la mort que comme un bonheur, et la vie avec les injustes que comme une source d'ennui et de lassitude».

9- Al-Hussayn, arrivé sur le lieu prédit de son martyre, dit à ses compagnons:

«Ô mon Dieu! je me protège auprès de Toi du KARB (affliction) et du BALÂ (malheur).

Et d'ajouter:

«C'est un lieu d'affliction et de malheur. Descendez de vos montures. C'est ici le terme de notre voyage, le lieu de l'effusion de notre sang et la place de nos tombeaux. C'est ce que m'a dit mon grand-père, le Messager de Dieu».

10- L'Imam Hussayn, abandonné par les Kûfites et encerclé par l'armée omayyade:

«Ô mon Dieu! Toi à qui je me confie chaque fois que je subis une affliction, et en qui je mets mon espoir chaque fois que je suis dans l'adversité. Je me suis confié à Toi pour toutes les épreuves que j 'ai subies. Combien de soucis - devant lesquels le coeur s'affaissait, les solutions manquaient, l'ami s'éclipsait et l'ennemi se réjouissait - que je t'avais confiés (parce que mon amour est dirigé vers Toi exclusivement) n'as-Tu pas dissipés? Tu es donc pour moi, le Maître de tout bienfait, l'auteur de toute bienfaisance et l'objet de tout désir».

11- Préférant la mort à la soumission au pouvoir déviationniste de Yazid, l'Imam al-Hussayn s'écria au visage de ses bourreaux:

«Par Dieu je ne me rends pas à vous comme un humilié, ni ne me soumets comme un esclave».

18- «Les gens sont les esclaves de ce bas-monde. La religion n'est qu'un objet de flatterie sur leur langue. Ils la couvent tant que leurs moyens de subsistance sont assurés aisément. Mais, dès qu'ils sont soumis à l'épreuve, les vrais pratiquants se font rares».

L'Imam al-Hussayn (as)

19- «La véracité est puissance, le mensonge est impuissance, la confidence est Dépôt, le voisinage est parenté, le secours est aumône, le travail est expérience, le bon caractère est culte, le silence est ornement, l'avarice est pauvreté, la générosité est richesse, la compassion est quintessence».

L'Imam al-Hussayn (as)

20- «La raison ne se perfectionne qu'en suivant le vrai».

L'Imam al-Hussayn (as)

21- «Qui t'aime, t'empêche, et qui te hait, t'allèche».
L'Imam al-Hussayn (as)

Au Nom De Dieu, Le Clement, Le Misericordieux

Que les prières d’Allah soient sur le Prophète Muhammad et sur sa sainte famille

Comment vous exprimer ma peine !
A La mort du prince d’Eden !
Le troisième des douze est sacrifié !
Ce sera gravé  à tout jamais!

Ses proches ; ses partisans ne lui ont même pas creusé de tombe !
Ils n’ont pas humectés ses lèvres d’eau fraîche !
Ils n’ont pas écoutés ses mots,
Les mots inaudibles que le sable a recouverts!

Mais comment aurait ils pu lui creuser une tombe, lui humecter ses lèvres, écouter ses paroles, puisqu’ils étaient (aussi) des morts!

O pluie qui lavera le sang de Karbala ?
Qui recouvrira en ce jour ce sang éternel ?

O pluie !
Qui lavera le sang de ces martyres !
Tombe et emplis cette terre sacrée !

O pluie !
Tombe aussi fort que tu puisses!

Car ce sang triomphera comme une fleure sauvage,
Un jour, il éclatera, il sera un message!

A présent une voix jaillit du fond de mon cœur esseulé : ô Hussein !
Je sens mes larmes, ils proviennent du fond de mes entrailles !

Comment pourrais-je oublier ce jour assombri ?
Comment pourrais-je pardonner à ceux qui t’ont assassinés ?

O Hussein, forteresse des coeurs opprimés!
Mes pensées s’acheminent vers ta lumière !

La mort fut pour toi une récompense !
Pour moi, elle fut une leçon de grande conséquence!

Imam des Héros
L’histoire de la lutte de l’imam Hussein et son assassinat à Karbala
(Ses racines... son extension et ses effets)

Partie I

AUTEUR: Dr Abdelhadi Abdelhamid Al-Saleh

 Version française, Traduit de l’Arabe par Chérif MBALLO, Dakar-Sénégal
Muharram 1425 AH - Février 2023 ap. JC

Version anglaise par Kamila Ahmed Hamed

Muharram 1445 AH - Juillet 2023 ap. JC

INTRODUCTION DE L'AUTEUR

Au Nom de Dieu, le Très-Clément, le Très-Miséricordieux. Louange à Allah, Seigneur des Mondes. Ô Allah, bénis Mohamed et sa noble Famille.
Le Messager de Dieu (Que la Paix et les Bénédictions d’Allah soient sur lui et sur sa Famille!) a dit : « Inculquez à vos enfants trois choses : l’amour du Messager, l’amour des Gens de sa Demeure du Prophète et la lecture du Coran, car les Lecteurs du Coran seront à l’ombre d’Allah - le Jour où il n’y aura pas d’autre ombre que la Sienne - aux côtés de Ses Prophètes et de Ses Fidèles Serviteurs ».

Al-Hussein est considéré comme une École pour les Gens de la Demeure du Prophète  (Que la paix soit sur eux !) qui enseigne et éduque, en s’appuyant sur les deux sources  éternelles de l’Islam, à savoir : le Saint Coran, la Sunna du Messager d’Allah et sa famille infaillible (Que la Paix et les Bénédictions d’Allah soient sur eux !), comme l’a si bien annoncé le Messager d’Allah Mohamed (Que la Paix et les Bénédictions d’Allah soient sur lui et sur sa Famille !) :
« ...Et je laisse parmi vous les deux choses qui ont du poids : le Livre de Dieu Tout-Puissant, et ma famille, ma famille », cité par Ahmad ibn Hanbal.
Ce livre qui est entre vos mains est un soutien du Conseil Husseiniya qui pourra servir de compagnon pour les jeunes garçons et les filles. Il leur raconte le déroulement de la vie de l’Imam Hussein (Que la paix soit sur lui !), leur rappelle leur devoir religieux et développe en eux, l’esprit de lecture et de recherche.
Il s’agit de la troisième édition qui a été révisée et ajoutée, ce qui est approprié, et nous avons choisi de la faire également traduire pour ceux qui ne parlent pas couramment la langue arabe.
Nous demandons à Dieu, le Tout-Puissant, le succès et l’acceptation de notre part et de tout lecteur. Il est Celui qui Entend et qui Répond, Louange à Allah, Seigneur des mondes.
L’auteur

Muharram 1444 AH - Mars 2023 ap. JC

LES PRINCIPES FONDAMENTAUX  DE LA RELIGION ET SES BRANCHES

La religion, mes chers, est une doctrine et une loi. Les fondements de la religion sont les principes de la Foi islamique et les branches constituent la Loi islamique.

Les principes de la religion

Les cinq principes de la Foi islamique :

1. Tawhid, Le Monothéisme : Cela signifie que Dieu Tout-Puissant est Un et n’a pas de rival partenaire. Il n’y a d’adoration que pour Dieu, et il n’y a d’obéissance qu’à Dieu. Il est le Créateur absolu : il n’a pas donné naissance, il n’est pas né et il n’a pas d’égal.
2. La Justice : signifie que Dieu le Tout-Puissant est Juste en tout, mais l’injustice vient des gens parce qu’ils n’ont pas cru au message de Dieu et ne l’ont pas appliqué.

Ainsi Dieu, le Tout-Puissant a dit :
قال الله عزوجلّ : ﴿إنَّ اللهَ لَا يظلِمُ
الناسَ شَيْئاً وَلـكِنَ الناسَ أنـفُسِهِمْ يظلِمُونَ﴾

 ﴿ فَمَا كَاَنَ ٱللََّّهُ لِيَِظۡلمََِهُم وََلَكِٰن کانو أنفُسَهُمۡ يَظۡلمُِونَ٧٠﴾

 «... Ce ne fut pas Allah qui leur fit du tort, mais ils se firent du tort à eux-mêmes^[1].»

3. La Prophétie : Sa signification est que Dieu Tout-Puissant a envoyé les prophètes pour guider l’humanité et leur a révélé la religion, qui est la direction, la justice et la tranquillité dans ce monde, et le bonheur éternel dans l’au-delà au Paradis.

La Prophétie est achevée avec le Sceau des Prophètes, notre Maître Mohamed (Que la Paix et les Bénédictions d’Allah soient sur le Prophète et sur sa Famille!) et la révélation de la religion bénie à travers le Saint Coran.

4. L’Imamat : Sa signification est que Dieu Tout-Puissant n’a pas laissé les fidèles après le Prophète (Que la Paix et les Bénédictions d’Allah soient sur le Prophète et sur sa Famille!) sans un imam pour les guider après lui. Le Prophète (Que la Paix et les Bénédictions d’Allah soient sur le Prophète et sur sa Famille !) a nommé par ordre de Dieu, le Tout-Puissant, l’Imam Ali bin Abi Taleb (Que la paix soit sur lui !) comme Imam après lui, puis chaque imam désigne à la fin de sa mission l’imam qui lui succédera.

Le nombre des Imams (Que la paix soit sur eux) est de douze :

1^er Imam Ali (Que la paix soit sur lui !)

est né le 13 Rajab, son martyre a eu lieu le 21 Ramadan et son lieu de sépulcre se trouve à Najaf Al-Achraf, en Irak.

2^ème Imam Hassan (Que la paix soit sur lui !)

est né le 15 Ramadan, son martyre a eu lieu le 28 Safar et son lieu de sépulcre se trouve à Al-Baqi’ à Médine.

3^ème Imam Hussein (Que la paix soit sur lui !)

est né le 3 Sha’ban, son martyre a eu lieu le 10 Muharram et son lieu de sépulcre se trouve à Karbala, en Irak.

4^ème Imam Ali Zain Al-Abidin (Que la paix soit sur lui !)

est né le 15 Joumada Al-Awwal, son martyre a eu lieu le 25 Muharram et son lieu de sépulcre se trouve à Al-Baqi’ à Médine.

5^ème Imam Mohamed al-Baqir, (Que la paix soit sur lui !)

est né le 1er Rajab, son martyre a eu lieu le 7 Dhu al-Hijjah et son lieu de sépulcre se trouve à al-Baqi’ à Médine.

6^ème Imam Jaafar al-Sadiq, (Que la paix soit sur lui !)

est né le 17 Rabi’ al-Awwal et son martyre a eu lieu le 25 Shawwa et son scrupule se trouve à al-Baqi’ à Médine.

7^ème Imam Moussa al-Kazim, (Que la paix soit sur lui !)

est né le 7 Safar, son martyre a eu lieu le 25 Rajab et son lieu son lieu de sépulcre se trouve à Kazimiyah, Bagdad, Iraq.

8^ème Imam Ali Ridha (Que la paix soit sur lui !)

est né le 1er Rajab, son martyre a eu lieu le 7 Dhu al-Hijjah et son lieu de sépulcre se trouve à al-Baqi’ à Médine.

9^ème Imam Mohamed al Jawad (Que la paix soit sur lui !)

est né le 10 Rajab, son martyre le 5 Dhu al-Hijjah et son lieu de sépulcre se trouve à al-Kadhimiya (Bagdad), en Irak.

10^ème Imam Ali al Hadi (Que la paix soit sur lui !)

est né le 10 Dhul-Hijjah, son martyre le 3 Rajab et son lieu de sépulcre se trouve à Samarra, en Irak.

11^ème Imam Hassan al Askari (Que la paix soit sur lui !)

est né le 8 Rabi’ Thani, son martyre était le 8 Rabi’ al-Awwal et son lieu de sépulcre se trouve à Samarra, en Irak.

12^ème Imam Mohamed Ibn al Hassan (Que la paix soit sur lui !)

Il est né le 15 Shaban de l’an 255 AH, et il est toujours en vie aujourd’hui, et il est absent aux yeux des gens, car Allah Tout-Puissant a le pouvoir sur toutes choses. Jésus, le fils de Marie (Que la paix soit sur lui !) a été élevé au ciel par Allah où il est resté encore en vie depuis environ deux mille ans, en attente de son retour sur terre.

Al-Khidr (Que la paix soit sur lui !) après des milliers d’années, est resté toujours vivant sur terre. Il est absent et vit avec l’Imam Mahdi (Que la paix soit sur eux !), et nous ne savons pas où ils vivent et comment ils se déplacent. Jésus, le fils de Marie, et Al-Khidr (Que la paix soit sur eux !) seront parmi les partisans de l’Imam Mahdi (Que la paix soit sur lui !), ainsi que les Moudjahidines avec lui, comme l’a révélé le Messager d’Allah (Que la Paix et les Bénédictions d’Allah soient sur le Prophète et sur sa Famille !).

L’Imam Mahdi (Que la paix soit sur lui !) apparaîtra lorsque Allah le lui ordonnera, et l’Islam sera victorieux à travers lui, il établira l’État islamique sur la terre entière. N’en soyez pas surpris, car sa réapparition parachève la bonne nouvelle du Messager (Que la Paix et les Bénédictions d’Allah soient sur le Prophète et sur sa Famille !) lorsqu’il a dit : «Le Mahdî fait partie de mon lignage et des descendants de Fâtima. Dieu enverra un homme de ma descendance ; il sera celui qui étendra la justice sur la terre après qu’elle soit devenue pleine d’oppression et d’injustice.»

5- Ma’ad, le Jour de la Résurrection : La résurrection signifie retourner à la vie après la mort. Quand une personne périt, seul son corps meurt, son âme reste e vie. Lorsque la résurrection se produit et que les âmes retournent dans leurs corps d’origine, nous sortons tous des tombeaux. Allah Le Tout-Puissant commence à juger chacun pour responsable de ses actes, et après cette étape, Allah transfère les croyants à la vie au paradis et les incroyants à la vie en enfer :

﴿يوَْمَئذٍِ يصَْْدُرُ الَنَّاسَُ أشَْتَاتاً ليُِرَوْا أعَْمَالهَُمْ٦ فَمَنْ يَعْمَلْ مِثقَْالَ ذَرَّةٍ خَيرًْا يرََهُ٧

وَمَنْ يَعْمَل مِثقَْال ذرَّةٍ شَرًّا يرََهُ٨﴿

  « Ce jour-là, les gens se disperseront pour voir leurs actes. Celui qui fait le poids d’un atome de bien le verra. Et celui qui fait le poids d’un atome de mal le verra^[2] ».

LES BRANCHES DE LA RELIGION

Les branches de la religion, mes chers, constituent toute la Loi islamique ; les règles qu’Allah nous a prescrit de suivre dans la vie.

Parmi ces règles se trouvent :

-  les normes de l’État et de l’administration publique, de l’économie, de la politique, de l’industrie, de l’agriculture et du commerce, également les dispositions concernant les infractions et leurs sanctions judiciaires ;

-  le statut personnel régissant le mariage et le divorce ;

-  l’organisation du culte, les règles de  la prière, au jeûne et au Hajj ;

-  les règles relatives à l’ordonnance du Bien et à l’interdiction du Mal et notamment le Jihad.

-  Est-il nécessaire pour un musulman de mémoriser toutes les branches de la religion ?

Le devoir du musulman de connaître et de croire les principes fondamentaux de la religion. Quant aux branches de la religion, il y a quelques règles qui s’appliquent à tout musulman et qu’il doit connaître, comme les règles concernant la prière, le jeûne et le comportement. Quant aux autres règles, chaque musulman doit en connaître ce qui se rapporte à ses besoins quotidiens, à ses obligations religieuses et se référer aux spécialistes des sciences religieuses, les jurisconsultes. Il doit aussi bien consulter, sur des questions relevant des matières dites mondaines, les spécialistes de la médecine, les ingénieurs, et notamment les mécaniciens.

L’IMAMAT :  

Les Imams sont les Gens de la Demeure du

Prophète ﷺ les ‘‘Ahl al-Bayt ’’ dont Dieu a ordonné l’affection et l’obéissance

Premièrement : Le Noble Coran

Le Messager (Que la Paix et les Bénédictions d’Allah soient sur le Prophète et sur sa Famille !) avait l’habitude de transmettre le Saint Coran aux Musulmans, de la part de Dieu (Béni et Très-Haut), en leur ordonnant d’être bons envers sa famille, de leur obéir et suivre leur exemple, comme illustré par les versets suivants : 

1. Le verset de la purification :

﴿  إنَِّمَا يرُيِدُ اللََّّهُ ليُِذْهبَِ عَنكُْمُ الرجِّْسَ أهَْلَ البَْيتِْ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا٣٣﴿

  _{Allah ne veut que vous débarrasser de toute souillure, Ô gens de la}  «

Demeure [du prophète], et vous purifier pleinement.^[3] »

Des sources musulmanes ont cité la raison de la révélation de ce verset, à savoir que le Prophète (que la Paix et les Bénédictions d’Allah soient sur lui et sur sa Famille !) a demandé un vêtement et a glorifié Ali, Fatima, Hasan et Husayn avec, puis a dit : « O Allah ! Ce sont les Gens de ma Maison et mes Proches. Eloigne donc d’eux la souillure et purifieles totalement ». Hadith rapporté par Oumm Salama (ra)

2. Le Verset Moubahalacite la proposition d’ordalie faite par le prophète Mohamed(p) aux chrétiens Balhàrith du Najràn :

﴿فَمَنْ حَاجَّكَ فيِه مِنْ بَعْدِ مَا جَاءََكَ مِنَ العَِْلمِْ فَقُلْ تَعَُالوَْا ندَْعُْ أََبْنَاءَناَْ وََأَبْنَاءَكُمِْ وََنَسَِاءَْنَاَِ وَنسَِاءَكُمْ وَأنْفُسَنَا وَأنْفُسَكُمْ ثمَّ نبَتَْهِل فنَجْعَل لعْنَتَ اللََّّه عَلَى الكَاذبِيِنَ ﴾٦١

« A ceux qui te contredisent au sujet de (Jésus) après ce qui t’a été révélé   à son sujet, dis : « Venez ! Faisons venir nos fils et les vôtres, nos femmes et les vôtres, réunissons-nous tous, puis appelons la malédiction d’Allah sur ceux d’entre nous qui mentent.^[4]  »

Il a été indiqué que la raison de la révélation de ce verset est que lorsque les Chrétiens de Najran ont convenu avec le Messager de Dieu, (Que la Paix et les Bénédictions d’Allah soient sur lui et sur sa famille !), que les deux parties imploreraient Dieu Tout-Puissant, qu’Il détruise ceux dont les affirmations étaient fausses. A la date prévue pour la Moubahala, le Messager de Dieu, (Que la prière et la paix de Dieu soient sur lui et sur sa famille !), sortit avec sa famille,  Al-Hussein qu’il embrassa et tout en prenant  la main d’Al-Hassan, (Que la paix soit sur Eux !), et Fatima, (Que la paix soit sur elle !), marche derrière lui, et Ali (Que la paix soit sur lui !), a marché derrière eux, et Le Prophète, (Que la paix soit sur lui ! et sa famille !) a dit : « Si je supplie, alors crois... » Mais quand les chrétiens virent là ces visages rayonnants et la majesté qui les encadrait, ils s’excusèrent auprès du Messager, (Que la Paix et les Bénédictions d’Allah soient sur lui et sur sa famille !), pour le Moubahala, la proposition d’ordalie faite par le prophète Mohamed aux chrétiens Balhàrith du Najràn, et ils se soumirent et acceptèrent de payer le tribut (taxe) à l’autorité de son noble État.

Vous pouvez voir que le noble verset renvoie à Al-Hassan et Al-Hosssein (Que la paix soit sur eux !), « nos fils » ; le Prophète Mohamed et Ali (Que la Paix et les Bénédictions d’Allah soient sur Eux !), à« nous-mêmes ». Quant à Fatima (Que la paix soit sur elle !), elle renvoie à « nos femmes » à toutes les femmes musulmanes^[5].

3. Verset de l’affection :

﴿ قُلْ لََّا أسَْأَلُكُمْ عَلَيهِْ أجَْرًا إلََِّّا المَْوَدَّةَ فِِي القُْرْبََى﴾

Le Hadith al-Mawaddah l’affection est confirmé par le verset de l’affection «Al-Mawaddah» : « Dis : (moi Mohamed), je ne vous demande nulle récompense mais seulement l’affection due à mes proches^[6] ».

Les commentateurs ont déclaré que le verset susmentionné a été révélé à propos d’Ali, Fatima, Al-Hasan et Al-Hussein, (Que la paix soit sur eux). D’après Ibn Abbas (Que Dieu soit satisfait de lui!) : « Il a dit quand il a été révélé : ‘’Dis : Moi Mohamed, je ne vous demande nulle récompense mais seulement l’affection due à mes proches’’. Ils dirent : ‘’Ô Messager de Dieu, de la part de tes proches dont l’affection nous est obligatoire,’’ il leur répondit, ‘’ Ali, Fatima, et leurs deux fils4. Le verset de l’avertissement : 

﴾٢١٤وَأَنذِْرْ عَشِيرَتكََ الْْأَقرَْبيِنَ﴿  ».

 « Avertis tout d’abord les membres de ton clan qui te sont les plus proches^[7] ».

Il a seulement été mentionné dans les livres d’histoire et d’interprétation qu’Allah Le Tout-Puissant a ordonnée à son Messager Mohamed (Que la prière et la paix de Dieu soient sur lui et sur sa famille !) d’inviter son clan à l’Islam. Il leur a dit : « Lequel d’entre vous me soutiendra dans cette Mission et être mon frère, mon tuteur et mon successeur parmi vous ? » Tout le monde s’est abstenu. 

Alors l’Imam Ali bin Abi Taleb, (Que la paix soit sur lui !), s’est levé et a dit : « Ô Prophète de Dieu, je serai ton ministre ». Le Messager de Dieu (Que la Paix et les Bénédictions d’Allah soient sur lui et sur sa famille !), lançant ses bras autour de lui et le pressant contre sa poitrine, s’écria : « Voici mon frère, mon lieutenant et mon successeur (ou Calife). Écoutez-le tous et obéissez-le ! »

5. Le verset de la tutelle :

﴿إنَِّمَا وَلِيُِّكُمُ اللََّّهُ وَرسَُولُُهُ وَالََّّذِينَ آمَنُوا الََّّذِينَ يقُِيمَُونَ الصَّلََاةَ وَيُؤْتوُنَ الزَّكَاةَ وهُمْ رَاكعُِونَ

 ﴾ «٥٥ Vous n’avez d’autres alliés qu’Allah, Son messager, et les croyants qui accomplissent la Salât, s’acquittent de la Zakât, et s’inclinent (devant Allah)^[8] »

Ce verset a été révélé, comme dans de nombreuses interprétations, à propos de l’Imam Ali bin Abi Taleb, (Que la paix soit sur lui !), lorsqu’il a donné sa bague à un pauvre homme alors qu’il était agenouillé en priant. L’interprétation  de la particule﴿اِنمََّا  mis dans le verset indique une restriction et la ‘’Wilaya’’ ou Régence est initialement limitée et réservée à Allah Seul (dans la gestion des affaires de Ses serviteurs), puis à Son Messager (Que Dieu le bénisse ainsi que sa famille !), et après lui à l’Imam Ali (Que la paix soit sur lui !).

6. «Le Verset : « Transmettez ce qui vous a été révélé":

Al-Hakim Al-Hasakani a rapporté : « Ibn Abbas et Jabir, (Que Dieu soit satisfait d’eux !) ont dit : « Allah a ordonné à Mohamed (Que la Paix et les Bénédictions d’Allah soient sur le Prophète et sur sa Famille !) de nommer Ali comme chef suprême pour le peuple afin qu’il l’informe de sa tutelle. En sorte le Messager de Dieu (Que la Paix et les Bénédictions d’Allah soient sur le Prophète et sur sa Famille !) craignait qu’ils disent qu’il favorisait son cousin, et qu’ils contesteraient cela.

Sur lui, Dieu lui révéla :

﴿ياَ أَيُّهَا الرََّسُولُ بلَّغِْ مَا أُنزِْلَ إلَِِيكَْ مِنْ رَبّكَِ  وَإِنْ لمَْ تَفْعَلْ فَمَْا بلََّْغَْتَ رسَِالَتَهُ  وَاللََّّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ الناَّسِ  إنَِّ اللََّّهَ لََّا يَهْدِي القَومَْ الكَافرِِينَ. 67

 « Ô Messager ! Transmets donc ce qui est descendu vers toi de la part de ton Seigneur. Si tu ne le fais pas, tu n’auras point transmis Son Message. Allah te préservera des hommes, et Allah ne guide point les gens mécréants^[9] » 

Puis Le Messager de Dieu (Que la Paix et les Bénédictions d’Allah soient sur le Prophète et sur sa Famille !), déclara le jour de sa nomination, le jour de Ghadir Khumm.

Deuxièmement : hadiths prophétiques

1. Hadith de Ghadir :

Le Messager d’Allah (Que la Paix et les Bénédictions d’Allah soient sur le Prophète et sur sa Famille !) a dit à Ali (Que la paix soit sur lui !) au milieu de la foule des pèlerins musulmans après le Hajj d’adieu dans un  lieu appelé Ghadir Khumm situé à Miqat Al-Juhfa à la Mecque, le dix-huitième jour de DhulHijjah de l’an 10 AH) : 

«  Ne suis-je pas plus digne des croyants qu’ils ne le sont d’eux-mêmes ? »

Alors ils dirent : « Oui, ô Messager d’Allah». Il prit la main d’Ali bin Abi Talib (Que la paix soit sur lui !), et la leva, puis dit : « Celui dont j’ai été le maître, celui-ci est désormais le maître. Ô Allah, sois le maître de celui qui le prend comme maître et l’ennemi de celui qui le prend pour ennemi !»

2. Hadith al-Thaqalayn, les deux poids :

Le Messager de Dieu (Que la Paix et les Bénédictions d’Allah soient sur le Prophète et sur sa Famille !) a dit dans le sermon du Hajj d’adieu à Ghadir Khumm- : «Je pars et vous laisse deux choses, l’une est plus lourde que l’autre ; si vous les employez, vous ne vous pervertirez pas : le Livre de Dieu qui a été descendu du ciel sur la terre et ma progéniture, les Gens de ma Demeure. Sachez qu’ils ne se sépareront pas jusqu’au moment où ils me rejoindront auprès du Bassin (de Kawthar). Alors, considérer la manière dont vous les respecter après moi ».

3. Hadith du Testament et de la Régence :

Le Messager de Dieu (Que la Paix et les Bénédictions d’Allah soient sur le Prophète et sur sa Famille !) dit à Ali : « N’es-tu pas satisfait d’être envers moi ce que Aaron était pour Moïse, excepté qu’il n’y aura pas de prophète après moi? Je ne devrais pas y aller à moins que vous ne soyez mon successeur. Le Messager de Dieu (Que la Paix et les Bénédictions d’Allah soient sur le Prophète et sur sa Famille !) lui dit : Tu es mon Régent par rapport à chaque croyant après moi ». Cela s’est produit pendant la bataille de Tabūk.

Lorsque le Messager de Dieu Que la Paix et les Bénédictions d’Allah soient sur le Prophète et sur sa Famille !) conclut le contrat de fraternité entre ses compagnons, il dit : « Celui-ci est mon frère dans ce monde et dans l’au-delà, mon successeur dans ma famille, un tuteur dans ma nation, l’héritier de mon savoir et le juge de ma religion... »

4. Le Hadith de l’Arche, Safinat :

Le Messager de Dieu a dit : « La situation des Gens de ma Demeure est pour ma communauté comme celle de l’Arche de Noé ; celui qui a compris la vérité s’est embarqué s’est sauvé, mais celui qui ne s’est pas embarqué est noyé ».

5. Hadith sur le nombre des Imams (Que la paix soit sur eux !) :

Le Messager de Dieu (Que la Paix et les Bénédictions d’Allah soient sur le Prophète et sur sa Famille !) a dit : « la Religion [islamique] se perpétuera jusqu’à l’Heure (jour de résurrection) après que vous auriez eu Douze Califes, tous issus de Quraych ».

D’autres récits contiennent des ajouts tels que douze princes, ou en d’autres termes tels que : « Cette nation aura douze dirigeants qui ne seront pas blessés par ceux de Quraych qui les ont laissé tomber.» «Cette religion continuera d’exister jusqu’à douze, dont le premier est Ali bin Abi Taleb et le dernier est le Mahdi ».

Ce qui indique qu’il n’y a pas de calife après le Messager de Dieu, (Que la Paix et les Bénédictions d’Allah soient sur le Prophète et sur sa Famille !) à l’exception des douze, ni moins ni plus. Si l’on prend la réalité de l’histoire islamique, cela contredit le nombre total de califes après le Messager (Que la Paix et les Bénédictions d’Allah soient sur le Prophète et sur sa Famille !), jusqu’à l’époque omeyyade puis abbasside...

Les hadiths confirment qu’ils sont seulement douze dans toute la période de l’Islam jusqu’au Jour de la Résurrection qui œuvreront dans la vérité. Les hadiths indiquent que la durée de vie de l’un d’entre eux est inhabituellement longue par rapport à la vie des êtres humains : cela s’est réellement produit pour la vie du douzième Imam parmi les Imams, successeurs du Prophète (Que la Paix et les Bénédictions d’Allah soient sur le Prophète et sur sa Famille !).

Le Messager d’Allah (Que la Paix et les Bénédictions d’Allah soient sur le Prophète et sur sa Famille !) a déclaré : « Moi, Ali, Al-Hassan, Al-Hussein et neuf des descendants d’Al-Hussein sommes saints et infaillibles ». Ainsi, il existe des centaines de nobles hadiths pareils... alors référez-vous à eux pour davantage de détails.

[1]   Sourate 9 Tawba, le Repentir, verset 70.

[2]   Sourate 99 Az-Zalzalah, la Secousse, verset 6-8.

[3]   Sourate 33 Al Ahzab, Les coalisés, verset 33.

[4]   Sourate 3, ‘Al-i’Imran, La famille d’Imran, verset 61.

[5]   Cité in «Représentation des Gens de la Demeure dans le Coran et la Sunna», Titre original :  أهل البيت في الكتاب و السنة par Muhammadi Rayshari, 1946; Cité aussi par C. Ronaud, L’Imam Khomeini, un gnostique inconnu, Ed. Al-Bouraq, Paris, 1997, p.110, note 162 : «Le Prophète vint au rendez-vous entourez de Hassan, de Hussein (qui représentaient nos fils), de Fatima (qui représentait nos femmes) et Ali (qui représentait «nous-même» avec le Prophète et se trouvait ainsi être son alter ego).»

[6]   Sourate 42 Ash-Shura, La consultation, verset 23.

[7]   Sourate 26 Ash-Shu’araa, Les poètes, verset 214.

[8]   Sourate 5 Al-Ma’ida, La table servie, verset 55.

[9]   Sourate 5 Al-Ma’ida, La table servie, verset 67.

Certaines personnes pieuses ont dit : Le destin de la subsistance est fixé, mais il peut augmenter.*

*Un jour, le Prophète Moïse(as) se rendait à une rencontre spirituelle lorsqu'il rencontra un bûcheron.*
*Ce dernier lui demanda de prier Dieu pour qu'il lui accorde plus de subsistance.* *Moïse fit la demande, et Dieu lui révéla que la subsistance du bûcheron resterait inchangée.*

*Le bûcheron décida alors de déménager avec sa famille dans une ville voisine.*
*En y arrivant, il trouva un agent immobilier essayant de vendre une maison.*
*Le bûcheron pensa acheter la maison et promis de payer le lendemain matin, mais il prévoyait de s'excuser et de ne pas payer.*

*À sa grande surprise, il réussit à acheter la maison.*

*Cette nuit-là, sa femme, qui était enceinte, accoucha d'un garçon. En cherchant un endroit pour se débarrasser des déchets et nettoyer la maison, il prit une pioche pour creuser dans le jardin et y trouva un trésor.*

*Le lendemain, il paya la maison et engagea l'agent immobilier pour inviter les pauvres à venir manger chez lui. Il continua à faire le bien et à pratiquer la charité.*

*Le Prophète Moïse passa à nouveau par là et demanda au bûcheron comment il allait. Le bûcheron lui raconta son histoire.*

*Moïse demanda alors à Dieu une explication, et Dieu lui révéla :*

*"Cette subsistance est pour le nouveau-né et durera sept ans."*

*Après les sept années, la prospérité continua et la subsistance augmenta.*

*Le bûcheron retourna voir Moïse pour lui demander pourquoi.*

*Dieu révéla alors à Moïse :*
*"Parce qu'il a remercié pour la bénédiction, l'a préservée, et a multiplié les actes de charité et de bonté, j'ai étendu les sept ans à soixante-dix ans."*

*Nous pouvons répondre à cette question de manière critique en disant : « Dieu nous a ordonné de suivre le Coran et de suivre le Messager de Dieu (que la paix soit sur lui et sa famille). Le Coran est avec nous, mais où est le Messager de Dieu ?”
*Si la réponse, acceptée par tous les musulmans, est que le fait de suivre le Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui et sa famille) signifie suivre ce qui a été rapporté de ses hadiths, alors la même logique s'applique à sa famille. Les suivre, à notre époque, signifie suivre ce qui fut  rapporté d'eux.
*Pour clarifier la question de manière plus détaillée, disons qu'il y a deux aspects concernant le leadership divin, qu'il s'agisse d'un prophète ou d'un imam.* *Le premier aspect est historique, lié à la direction politique et sociale en fonction du contexte historique dans lequel le prophète ou l'imam se trouvait. Le second aspect est religieux et missionnaire, concernant la référence et la direction religieuse. Si le premier aspect est conditionné par le contexte historique, le second aspect demeure tant que la religion et le message existent. Ainsi, la mission du Prophète (que la paix soit sur lui et sa famille) ne prend pas fin avec sa mort, mais demeure tant que le temps dure. Il en va de même pour la fonction religieuse de l'imam.
*C'est ce que stipule le hadith Mutawatir parmi tous les groupes islamiques, où le Prophète (que la paix soit sur lui et sa famille) dit : « J'ai laissé parmi vous ce qui, si vous y adhérez, vous ne vous égarerez jamais, le Livre de Dieu, une corde tendue du ciel à la terre, et ma descendance, les membres de ma famille. Ils ne se sépareront jamais jusqu'à ce qu'ils me rejoignent au Bassin, alors regardez comment vous me succédez en eux. » Dans ce hadith, la succession du Prophète (que la paix soit sur lui et sa famille) inclut les deux aspects : la direction politique et la direction religieuse.
*Ainsi, la discussion sur l'imamat à notre époque ne vise pas à changer ce qui s'est effectivement passé dans l'histoire, car cela est évidemment impossible, mais plutôt à déterminer la responsabilité du musulman contemporain dans la définition de sa référence islamique et de ses dirigeants religieux. C'est une nécessité dont aucun musulman ne peut se passer.
*Il est bien connu que la communauté islamique s'est divisée en chiites et sunnites, et que chaque école possède son propre système islamique sur le plan doctrinal, juridique et intellectuel. La raison de cette divergence réside dans la différence des références et des sources sur lesquelles chaque école fonde sa compréhension de la religion.
*Bien que le Coran soit une source commune à tous, les différences d'interprétation et de compréhension sont possibles, puisque les sunnites se réfèrent aux paroles des compagnons pour l'interpréter, tandis que les chiites se réfèrent aux paroles des membres de la famille du Prophète (paix sur eux).
*Ainsi, le désaccord et la divergence doctrinale et juridique s'étendent en fonction de la différence entre la référence infaillible des membres de la famille du Prophète (pslf) et les références jurisprudentielles des compagnons, des successeurs et des juristes.*

*Le mot «cœur» dans le Coran fait-il référence à l'organe qui pompe le sang dans le corps ou à autre chose ?”*
*Réponse* :
*Le terme "قلب" est utilisé dans le langage courant pour faire référence soit à l'organe cardiaque qui pompe le sang, soit au côté subtil et spirituel qui est le siège des émotions, des réactions psychologiques et spirituelles.*
*Dans le Coran, "قلب" est souvent utilisé dans un sens métaphorique pour désigner l'intellect, la réflexion, l'action et l'émotion.*
*Allah dit :*
*"... Ils ont des cœurs, mais ne comprennent pas. Ils ont des yeux, mais ne voient pas..."*
*(Sourate al-A'raf, 7:179).*
*Et Il dit :*
*"Que ne voyagent-ils sur la terre afin d'avoir des cœurs pour comprendre?"*
*(Sourate al-Hajj, 22:46).*
*Ainsi, les expressions telles que " des cœurs pour comprendre", "des cœurs, mais ne comprennent pas" et "les cœurs aveuglés" ne conviennent pas au cœur dans son sens d'organe physique qui est sourd et muet, mais plutôt au sens spirituel et subtil du cœur, qui est conscient du bien et du mal, et qui agit en conséquence.*

- *Il est fortement recommandé d'offrir le sacrifice rituel (al udhiyah) pour ceux qui en ont les moyens. Il est également recommandé pour ceux qui ont les moyens de l'acheter mais ne l'ont pas trouvé de faire une aumône équivalente à sa valeur. Selon la variation de la valeur, il suffit de faire l'aumône de la valeur minimale.*

- *Il est permis qu'une personne sacrifie un animal pour elle-même et pour sa famille. Il est également permis de partager le sacrifice, notamment lorsque les animaux à sacrifier sont rares ou que leur prix est élevé.*

- *Le meilleur moment pour le sacrifice est après le levé du soleil le jour de l'Aïd al-Adha et après le temps nécessaire pour accomplir la prière de l'Aïd. À Mina, la période pour accomplir le sacrifice dure quatre jours, tandis qu'ailleurs elle dure trois jours. Toutefois, par précaution, il est préférable de l'accomplir à Mina le jour de l'Aïd al-Adha pendant les trois premiers jours et dans les autres régions.*

- *Pour le sacrifice, il est requis que l'animal soit l'un de ces trois types de bétail : le chameau, la vache ou le mouton. Par précaution, le chameau doit avoir complété sa cinquième année, la vache et la chèvre leur deuxième année, et le mouton son septième mois.*

- *Il n'est pas nécessaire que le sacrifice réponde aux mêmes critères que ceux exigés pour le sacrifice obligatoire. Il est donc permis de sacrifier un animal borgne, boiteux, à l'oreille coupée, avec une corne cassée, castré ou maigre. Toutefois, par précaution, il est préférable que l'animal soit en parfaite santé et bien engraissé. Il est également déconseillé de sacrifier un animal que l'on a élevé soi-même.*

- *Celui qui sacrifie peut réserver un tiers du sacrifice pour lui-même ou pour nourrir sa famille. Il peut également offrir un tiers à ceux qu'il aime parmi les musulmans. Par précaution, il est préférable de donner le tiers restant en aumône aux musulmans pauvres.*

- *Il est recommandé de faire l'aumône avec la peau de l'animal sacrifié, et il est déconseillé de payer le boucher pour l'abattage. Il est permis d'utiliser cette peau comme tapis de prière et d'utiliser l'argent provenant de sa vente pour les besoins de la maison.*

- *L'animal sacrifié peut également servir pour l'Aqiqah (sacrifice à la naissance d'un enfant). Ainsi, celui pour qui une Aqiqah est effectuée est considéré comme ayant rempli cette recommandation.*

 Si quelqu'un te contredit après ce que tu as reçu en fait de science, dis: "Venez, appelons nos fils et vos fils, nos femmes et vos femmes, nous-mêmes et vous-mêmes; nous ferons alors une exécration réciproque en appelant une de Dieu sur les menteurs".