C’est le pire sentiment et à ce moment une seule pensée nous vient à l’esprit : Ô Seigneur ! Si seulement tu pouvais me redonner la vie ! Il y a aussi un autre niveau de regret, il s’agit des regrets envers les actions obligatoires, de nos devoirs envers Allah (swt).

« J’ai 20 ans, je vais approximativement vivre jusqu’à 80 ans. Je prierai plus tard, laissez-moi profiter de la vie avant d’accomplir ces obligations… »
Le sentiment de regret apparaîtra ainsi : « On n’a pas arrêté de me dire d’aller au Hajj…mais j’ai toujours reporté, tous les ans, jusqu’à aujourd’hui, mais c’est trop tard. »

On regrettera toutes ces années où l’on n’a pas parlé à notre frère, notre cousin ou à un membre de notre famille. On voudra pardonner, on voudra demander pardon, mais ce sera trop tard…

Si par exemple, nous avons un membre de notre famille qui est hospitalisé, que pouvons-nous faire pour atténuer sa souffrance ?
S’il existe un remède contre sa maladie, vous ne pouvez pas refuser ce remède, ni le matériel médical mis à disposition. Mais vous pouvez refuser uniquement si c’est pour améliorer le confort du malade.

L’euthanasie ou le suicide assisté est interdit même si le malade est dans un état végétatif, même s’il souffre. L’euthanasie est différente de la morphine qui est autorisée.
L’euthanasie est interdite car la personne que vous croyez être en stade final ne l’est peut-être pas. Le pouvoir d’une invocation peut l’aider ! Souvent, une personne est sur le point de mourir mais un dou’a sincère peut la sauver.

Les juifs estiment que nous avons souffert au moment de venir au monde et nous souffrirons au moment de le quitter. Nous avions du mal à respirer la première fois et nous aurons du mal à respirer la dernière fois.

Le Christianisme dit que l’euthanasie n’est pas autorisé car la douleur et la souffrance à la fin de la vie constituent un moment spirituel, c’est un test spirituel pour le malade. C’est un test de la foi et de la patience. Des savants de la religion disent qu’il s’agit d’une purification de notre âme qui a été terni par nos péchés. Nous sommes purifiés intégralement avant de rencontrer notre Seigneur, nous retournons à Lui dans un état où Il est satisfait de nous.
Il y a des péchés qui affectent la foi d’un individu durant ses derniers moments avant de rendre l’âme :
- La médisance : ceux qui pratiquent la médisance font partie des personnes qui auront un doute sur leur foi au moment de quitter ce bas-monde. Certains disent que la médisance c’est dire une chose vraie derrière le dos d’une personne. Non, médire c’est dire une chose vraie derrière le dos d’une personne qui n’aurait pas aimé que quelqu’un aille le raconter aux autres.
- L’envie touche ceux qui ne supportent pas de voir plus beaux qu’eux, plus intelligents qu’eux, plus riches qu’eux, plus célèbres qu’eux. Cette jalousie coutera très cher à l’approche de la mort.
- Les alcooliques : Même s’ils ont un amour inconditionnel pour l’Imam Houssain (a), ils ne peuvent se séparer de l’alcool. Ces individus souffriront beaucoup.
- Le fait de ne pas respecter sa mère ou de couper toute relation avec elle : Peu importe la raison, continuez à faire salam à votre mère et à garder des relations avec elle car un jour arrivera où elle ne sera plus dans ce monde.

Un jour, un jeune homme allait mourir. Le Saint Prophète (s) lui a dit de réciter la Shahaadah. Il n’arrivait pas. Le Saint Prophète (s) lui a demandé à plusieurs reprises et malgré tous ses efforts, le jeune homme n’y arrivait pas. Il ne pouvait pas prononcer « Laa ilaaha ilallah ».
Le Saint Prophète (s) s’est tourné vers la maman du garçon et lui a demandé : « Cela fait combien de temps qu’il ne vous parle plus ? »
D’après des traditions, la maman a dit que cela faisait maintenant 6 ans. Le Saint Prophète (s) a dit : « Sans aucun doute, une personne qui a ainsi coupé les relations avec sa maman ne pourra jamais prononcer la Shahadah ! »

Des personnes disent qu’ils n’ont pas besoin de prier toute leur vie, ils n’ont qu’à réciter la shahaadah avant de mourir et ce sera suffisant. Mais comment pouvez-vous savoir si vous aurez cette chance de la réciter ou non ? Aurez-vous tous vos sens pour la réciter ?
Ne soyez pas comme Pharaon !

Que pouvons-nous réciter pour nos proches lorsqu’ils sont en plein Sakrat al-Mawt ?
Récitez le Dou’a-e-Adeelah, la Sourate al Yassine, la Sourate al Safaat, la Sourate al Ahzaab, les 3 derniers versets de la Sourate al Baqarah.
Ces Sourates vont aider et joueront le rôle de bouclier pour contrer les murmures de Shaytan lorsqu’il tentera de ternir la croyance du mourant.
Récitez également « Ya Allahou Ya Rahmanou Ya Rahimou, Ya Mouqalibal Qouloub, Sabith Qalbi ala deenika » et « Allahoumaj’al Mahya, Mahya Mouhammad wa ale Mouhammad, wa Mamaati, Mamaat Mouhammad wa ale Mouhammad. »

Traduit par l’équipe Shia974 ✨ 

À quoi ressemble les derniers moments de la vie ? Que ressentons-nous à l’approche de la mort ? Cette discussion nous affecte tous. Nous avons déjà médité sur ces moments : Comment allons-nous mourir ? Paisiblement ou plein de remords ? Allons-nous mourir en sommeil ou serons-nous torturés ou allons-nous souffrir ?

Si nous regardons autour de nous, nous remarquons que certains décèdent paisiblement. Les gens sont heureux car cette personne n’aura pas souffert au moment de quitter ce bas monde. D’autres souffrent, avant de décéder ; ils doivent passer par différentes thérapies douloureuses. Nous souhaitons tous mourir sans souffrir, sans subir de pression physique ou émotionnelle.

Cependant, nous avons beaucoup de questions : Est-ce que si je souffre avant de mourir ou si mes parents souffrent avant de mourir, cela voudrait dire qu’ils étaient des pécheurs ? Est-ce qu’il s’agit d’une épreuve pour eux ?

Il y a des années, des gens réclamaient l’autorisation de l’euthanasie afin que personne ne puisse souffrir en mourant puisque s’il est aussi difficile pour nous de voir un individu souffrir, que doit-il ressentir, lui ? Quel doit être son degré de souffrance ?

Est-ce qu’au moment de mourir, j’aurai atteint le niveau spirituel que j’ai toujours voulu ou est-ce qu’à ce moment, je commencerai à questionner ma foi ? Est-ce que Shaytan arrivera à me faire douter ?

Nous examinerons les derniers moments de la vie comme suit :
- Pourquoi ces derniers moments avant la mort sont-ils connus sous le nom de Sakrat al-Mawt ? Quel lien a ce terme avec l’état d’intoxication ?
- Comment Imam Ali (a) décrit-il les derniers moments sur Terre et comment, après ces derniers moments, un sentiment de regret nous envahit ?
- Un proche que j’apprécie beaucoup est en train de souffrir alors qu’il passe les derniers moments de sa vie sur le lit d'hôpital : Puis-je demander à l’euthanasier  pour atténuer sa souffrance ?
- Spirituellement, comment une personne appréhende-t-elle la souffrance de son bien-aimé alors que ce dernier est en plein Sakrat al-Mawt ?
- Quelles sont les actions qui ne me serviront pas et qui au contraire m’apporteront beaucoup de difficultés durant ces moments ?
- Quelles actions puis-je accomplir ou que ma famille peut accomplir après ma mort qui m’aidera à consolider ma foi et ne pas me laisser avoir par Shaytan ?
- Je demande à Allah (swt) de faire en sorte que je vive la vie du Saint Prophète (s) et de sa famille et de m’accorder la mort du Saint Prophète (s) et de sa famille, ainsi, il n’y a pas d'inconvénient si je souffre avant de mourir puisqu’ils ont également souffert ?

Sakrat al-Mawt est normalement traduit par « les derniers moments avant la mort » mais dans le Saint Qour’an, nous lisons : « L’agonie de la mort fait apparaître la vérité : « Voilà ce dont vous vous écartiez ! » » (50 : 19)

Ici, Sakrat al-Mawt est traduit par « l’agonie de la mort ». Ceux qui connaissent l’arabe peuvent confirmer que le mot Sakrat a une autre signification : un individu ivre dans la rue est appelé Sakraan car il est affecté par un stupéfiant qui est ici l’alcool.

Ainsi, cette intoxication affecte de nombreuses manières, notamment la perte de la raison et c’est pour cela que l’Islam a interdit sa consommation. Les individus qui en consomment se battent souvent, voient les choses différemment, ils ne sont pas dans leur état normal et sont capables de faire des choses qu’ils ne feraient pas en temps normal.
Et le lendemain, si vous leur demandez : Comment était votre soirée ?
Ils répondront que cette soirée était incroyable ! Mais qu’ils ne se rappellent de rien.
Comment une chose peut être incroyable si l’on ne se rappelle même pas de ce qui s’est passé ?

Une deuxième chose qui arrive lors d’une intoxication est la perte des sens : Pourquoi y a-t-il une loi qui interdit aux personnes ivres de conduire ? Car quand vous conduisez, vous avez besoin de votre raison, de vos sens ou sinon, vous pouvez faire un accident et tuer une personne.
Peut-être que vous trouverez des avantages à l’alcool, mais les inconvénients sont beaucoup plus nombreux.

Une personne ivre perd ses sens et n’arrive pas non plus à parler. Remarquez que cette personne ne pourra jamais terminer ses phrases même si elle est la personne la plus éloquente !

Le Saint Qour’an nous informe que lors de ces derniers moments, l’être humain est dans la même situation qu’une personne intoxiquée qui perd ses sens.

Imam Ali (a) dit dans le Nahjoul Balagha que lorsque nous sommes sur le point de mourir, nous pouvons regarder autour de nous et nous pouvons voir nos parents, les membres de notre famille, nos amis. Nous pouvons également les entendre et nous pouvons légèrement leur répondre. Mais soudain, l’intoxication de la mort commence à prendre le dessus. Une personne peut nous demander si nous allons bien, nous le voyons, nous l’entendons, mais nous ne pouvons plus lui répondre. C’est le Sakrat al-Mawt. Ensuite, petit à petit, nous n’arrivons plus à entendre ce qui se passe autour de nous et enfin, nous perdons la vue. Tout disparaît et c’est à ce moment que l’âme quitte le corps.
Nous qui pensions être si puissant, nous qui pensions qu’aucune chose ne pouvait nous affecter ! C’est un moment très difficile car nous perdons nos sens ! Imam dit que non seulement l’intoxication de la mort s’empare de nous, mais il y a également le sentiment de regret qui nous envahit : Combien de choses ai-je manqué ? Ai-je négligé ? Aurai-je pu faire ?

[À suivre inshAllah…]
Traduit par l’équipe Shia974 ✨

La conjecture de l'homme est le critère de son intelligence* ?
*_Imam Ali (as)*_

Asbagh ibn Nabatah a rapporté que l'imam Ali (a.s) a dit ceci

Gibril (as) vint chez Adam (a.s) et lui dit:

" J'ai reçu l'ordre de te proposer le choix entre trois choses, tu peux en choisir une et laisser les deux autres".

Adam (as) le questionna: "Quelles sont ces trois choses ? "

Gibril répondit: " La raison, l'honneur et la religion.

Adam dit, " je choisis la raison. "

Alors, Gibril garda l'honneur et la religion, laissant la raison avec Adam.

La religion et l'honneur parlèrent à Gibril:

"Ô Gibril, nous avons reçu l'ordre d'ètre avec la raison où qu'elle soit."

Gibril leurs dit: " Vous resterez alors avec elle. " et il remonta aux cieux.

«YAWMOUL QODS AL 'ÂLAMY»
LE Noble Messager de DIEU(PSLF) à dit:«Celui qui ne se soucie pas des affaires des Musulmans n'est pas l'un d'eux»
L'ISLAM est une religion de paix,d'amour et de Partage,qui protège les faibles,les opprimés et les déshérités contre toute sorte d'injustice,d'arrogance,d'agression et d'oppression quelque soit leur identité et appartenance Religieuse.
Aujourd'hui 22 mai 2020,'28éme jour du mois béni de Ramadan,nous célébrons la JOURNÉE MONDIALE DE QODS,
Journée de la libération de LA TERRE SAINTE DE QODS(JÉRUSALEM) des griffes du Sionisme
Journée qui commémore la victoire de la LUMIÈRE sur les ténèbres,du JUSTE contre l'injustice,du VRAI contre le faux.
Pour ceux qui l'ignorent encore,nous rappeller ons qu'il y a maintenant 40 ans,, au début de l'été 1981,'Le guide de la révolution Islamique d'Iran L'ayatollah Imam Khomeiny,que le paradis lui soit réservé,dans un message proclamé le.dernier vendredi du mois béni de Ramadan de chaque année « JOURNÉE MONDIALE DE QODS»
L'imam avait alors déclaré dans son message:« Durant de longues années,j'ai mis en garde contre le danger d'Israël, l'Usurpateur.Je demande.à tous les musulmans du monde et aux gouvernements Islamiques de s'unir pour mettre fin à la main-mise des Usurpateurs et de leurs maîtres,et j'invite tous les musulmans du monde à faire du dernier vendredi du mois béni de Ramadan une journée pouvant déterminer le sort du peuple palestinien en tant que JOURNÉE MONDIALE DE QODS et de proclamer leur solidarité internationale avec le peuple musulman de la Palestine pour l'obtention de ses droits legitimes
Cet appareil historique ouvrit une nouvelle ère dans l'histoire des luttes des Musulmans contre le SIONISME INTERNATIONAL.
Le peuple palestinien,torturé,et humilité est chassé de façon inhumaine avec des violations des droits de l'homme,les massacres,la torture,les disparitions,les enlèvements et les humiliations continuent
Reste à savoir si la Palestine fait oui ou non l'objet des droits de l'homme.
Le peuple palestinien est martyrisé depuis plusieurs décennies.
Les Juifs ont fait l'objet de dures répressions et souffrances et de ségrégations en Europe de l'est et en Russie.Les juifs en Europe se virent obligatés de vivre dans des ghettos privés de leur droits pendant que leur situation étaient améliorées chez les musulmans.
Que fit alors l'occident?  Au lieu de s'incliner devant les conséquences de Ses horribles actes,Il pensa à s'en débarrasser en entonnant le chant du retour à la terre promise,
Qui n'est,en réalité,que la patrie des Palestiniens musulmans.
Musulmans ,Arabes et Palestiniens ont toujours vécu dans la tolérance.
Ils ont aussi maintenu des relations pacifiques avec les juifs.
Mais ils n'avaient pas à payer les conséquences d'actes commis par d'autres ,et assumer la responsabilité qui revenait aux Européens
Toutefois,l'on exploita leur esprit dépourvu de complexité,leur négligence et leur amabilité.
Et c'est ainsi que les juifs d'Europe,soutenus par celle ci ont commencé à émigrer en Palestine,et chasser les Palestiniens par force de leur terre

Le chiisme contemporain et la cause palestinienne : la révolution iranienne et le Hezbollah libanais, deux freins du projet sioniste de Grand Israel.

L’histoire de Maytham ibn Yahya al-Tammar, l’un des plus grands compagnons de l’Imam Ali

Maytham ibn Yahya al-Tammar fut l’un des partisans privilégiés de l’Imam Ali, il fut l’esclave d’une femme de la tribu des Bani Asad, Ali l’acheta de cette femme et le libéra, Son titre fut “al-Tammar” car il vendait des dattes dans le marché de Koufa.

Lorsqu’Ali accéda au Califat, il déplaça capitale islamique de Médine à Koufa pour deux raisons : pour garder Moawiya sous contrôle et parce que Koufa avait une histoire illustre (de nombreux prophètes ont vécu à Kufa).

Déménageant à Koufa, Ali faisait le tour de la ville en cherchant un esclave pour le libérer. Un jour, Ali a vu une dame de la tribu des Bani Asad qui avait un esclave mâle d'origine perse. Ali s'approcha de la femme et commença à s'entretenir avec elle afin d'acheter son esclave. Les deux commencèrent à négocier un prix, et le prix initial demandé par la dame était de 50 dinars. Lorsqu’Ali lui donna les 50 dinars, elle changea le prix à 100 dinars. Elle continua à augmenter le prix car elle s'est rendu compte qu’Ali était prêt à lui payer un prix beaucoup plus élevé. Voyant le prix monter en flèche, un compagnon d’Ali lui a alors demandé :

- Ô Prince des croyants, qui est cet homme ? Il est persan et c’est un esclave, à quoi ça sert de payer autant ?

La femme s’arrêta finalement à 500 dinars et Ali lui a remis les 500 dinars. Elle a ensuite appelé l’esclave et lui a dit qu’Ali voulait l’acheter. Ali a alors pris l’esclave sous ses ailes après l’avoir libéré.

Cet esclave était Maytham mais tout le monde l’appelait “Salim”, Ali le salua alors sous le nom de “Maytham” qui était le nom que sa mère lui avait donné après sa naissance et personne à Koufa ne savait que Maytham était le vrai nom de Salim. En entendant un étranger l'appeler par Maytham, Salim a été choqué, déconcerté et étonné qu'une personne d’autre que ses parents connaissait son vrai nom. Il a alors demandé à Ali comment il savait que Maytham était son vrai nom. Ali lui a répondu :

- Viens avec moi, ne t'inquiètes pas. Le Messager de Dieu m'avait parlé de toi et m’avait dit à propos de ton vrai nom.

Maytham était ensuite devenu inséparable d’Ali et disait :

- Seul Allah sait quelles leçons j'ai apprises d'Ali ibn Abi Talib. Je n'ai pas trouvé d'humain sur cette terre comme lui. Ali est le calife de l'Etat et je suis un simple vendeur de dattes. Ali venait s'asseoir près de moi lorsque je vendrais des dattes. Quel roi pouvait s’asseoir à côté d'un homme qui vendait des dattes. Regardez l'humilité de cet homme.

Les gens qui connaissaient Ali étaient étonnés de le trouver parfois assis à côté d'un vendeur de dattes.

Durant son Califat Ali éduquait les gens sur les enseignements de l'Islam et il a enseigné de nombreux érudits religieux musulmans et non-musulmans. Parmi ces érudits religieux se trouvait Maytham. Il a enseigné à Maytham de nombreux secrets sur la foi, la religion et le monde. En outre, il a enseigné à Maytham de nombreuses branches de la connaissance, dont la connaissance ésotérique des événements futurs et l’interprétation et l’exégèse du Coran. Ali emmenait Maytham dans un désert proche au milieu de la nuit pour lui parler des événements futurs. Parfois, avec la permission d’Ali, Maytham avait l'habitude de faire connaître au public les secrets profonds qu'il avait appris d’Ali. Mais en raison du discours franc de Maytham, les gens pensaient qu’il avait perdu la tête et qu’il était devenu fou. Ils pouvaient à peine comprendre la profondeur et la logique de ses paroles. Maytham possédait des connaissances surnaturelles inégalées par les gens ordinaires.

Maytham n’a participé à aucune bataille avec Ali, il a connu Ali vers la fin de la vie de ce dernier.

Lorsque Maytham alla à la Mecque pour son pèlerinage, il a dit à Abdallah Ibn Abbas :

- Demande-moi l’interprétation de chaque verset que tu veux.

Ibn Abbas apporta des feuilles et une plume et écrivit tout ce que Maytham lui apprit. Maytham l'informa aussi de sa mise à mort par Ibn Ziyad. Ibn Abbas considéra ceci comme une prédiction interdite et douta sur la fidélité de Maytham. Il déchira donc tout ce qu’il avait entendu et écrit de Maytham, mais ce dernier lui demanda d’attendre pour voir si cela se réalisera ou non. Ibn Abbas accepta, attendit, et vit la réalisation de tout ce que Maytham lui avait prédit.

Un jour Ali déclara à Maytham qu'il serait pendu en raison de son amour pour lui. Il a également donné le lieu et lui a dit qu'il serait pendu dans une ferme à côté de la maison d'Amr ibn Huraith. Le palmier sur lequel il serait pendu était le plus petit des dix palmiers existant dans la ferme à cette époque. Maytham a également été informé que sa langue serait coupée car il ne cesserait de louer Ali.

Après le martyre d’Ali, Maytham se rendait à chaque fois vers le palmier indiqué par Ali et l’arrosait en disant :

- Ô palmier ! Tu es pour moi, des mois et des années se sont écoulées, Ali fut martyrisé et Maytham continue d'attendre son heure.

Lorqu’Ibn Ziyad a été nommé gouverneur de Koufa, les choses commencèrent à se compliquer.
Quand Maytham revenait de la Mecque après son pèlerinage vers Koufa, les agents d’Ibn Ziyad l’arrêtèrent et le mirent en prison. C’était une prison souterraine effrayante, Mukhtar al-Thaqafi était dans la même prison que Maytham. Maytham et Mukhtar tenaient des conversations dans cette prison.

Peu de temps après Ibn Ziyad convoqua Maytham dans sa Cour et lui dit :

- Tu es menteur et l’ami des menteurs (il considérait Ali comme un menteur).

Maytham lui répondit :

- Je suis véridique et amoureux de celui qui est véridique (Ali).

Ibn Ziyad demanda à Maytham d’annoncer en public qu’il détestait Ali, de l’injurier et de complimenter Uthman. Il menaça Maytham et lui dit :

- Si tu ne fais pas ce que je t’ai demandé, je couperai tes mains et tes jambes.

Maytham lui dit :

- Ali m’avait prédit que tu couperas aussi ma langue et me pendra sur un palmier.

Ibn Ziyad essaya de le tuer d’une façon contre celle qu’Ali avait prédite et ne coupa pas la langue de Maytham. Il ordonna de couper seulement ses mains et ses jambes et le pendit à côté de la maison d’Amr ibn Huraith.

Maytham qui fut pendu commença à parler à haute voix avec les gens et les appela à venir écouter les éloges d’Ali.

En voyant tout cela, Amr ibn Huraith alla tout de suite auprès d’Ibn Ziyad et l’informa de ce que Maytham était en train de faire.

De peur de la révolte des gens, Ibn Ziyad ordonna de fermer la bouche de Maytham. Amr ibn Huraith qui eut peur de soulèvement des gens demanda à Ibn Ziyad d’autoriser qu’il coupe la langue de Mayhtam. Ibn Ziyad accepta et ils coupèrent sa langue.

Dix jours avant l’arrivée de l’Imam al-Hussain en Irak, Maytham décéda en martyre. Ibn Ziyad n’autorisa pas de l’enterrer, mais certains vendeurs de dates de Koufa descendirent discrètement dans la nuit et l’enterrèrent.

Le tombeau de Maytham se situe aujourd'hui dans un sanctuaire près de la mosquée de Koufa.

Le jour de la distribution des cadeaux!
Après avoir jeûné pendant tout un mois et nous être tournés vers Dieu, uniquement vers Lui, durant ce mois, nous voilà arrivés au jour de la Fête (Aïd al-Fitr), le jour de la distribution des cadeaux! Car Dieu a réservé pour tout jeûneur véritable de ce mois une récompense! Il n’y a pas de doute à cela. C’est aussi le moment du constat: avons-nous amélioré notre comportement durant ce mois béni de Ramadan? Avons-nous augmenté notre capital en bonnes actions? Connaissons-nous mieux Dieu? Nous sommes-nous familiarisés davantage avec le noble Coran? Avons-nous pu obtenir le Pardon de Dieu pour nos péchés? Si nous ne constatons rien de tout cela, c’est que nous n’avons pas jeûné véritablement durant ce mois. Alors il n’y aura pas de cadeau divin. Cette invitation divine à laquelle plus d’un milliard de Musulmans se sont rendus dans le monde, individuellement et collectivement, avec l’intention de rencontrer Dieu et de Lui obéir, ne peut que laisser des traces positives en ce monde. Si seulement nous le savions! Si seulement nous en étions conscients! Mais, peut-être n’avons-nous pas honoré ce banquet spirituel grandiose! Peut-être nous sommes-nous contentés de jeûner le jeûne des animaux, en multipliant les “bons plats” au moment de la rupture du jeûne, en passant les nuits devant des séries télévisées ou à des futilités pour nous endormir avant la prière de l’aube, ou encore en cherchant à augmenter notre chiffre d’affaires… Mais cela n’est pas le jeûne demandé, le jeûne authentique! Alors quelle perte pour l’individu et pour la collectivité! Que Dieu nous en préserve et nous fasse connaître le jeûne véridique l’année prochaine! Que nous ne laissions pas alors échapper cette occasion, ce rendez-vous annuel! “Notre Dieu, prie sur Mohammed et sur sa famille, panse notre malheur [du départ] de notre mois et bénis-nous en ce jour de notre fête (l’Aïd) et de notre rupture du jeûne, rends-le le meilleur des jours passés, attirant le plus Ton Pardon et effaçant le plus nos péchés, pardonne nos péchés cachés et connus! Notre Dieu, dépouille-nous de nos péchés par le dépouillement de ce mois, retire de nous les mauvaises actions par son départ, fais de nous les plus heureux de ses gens par lui, les plus comblés d’eux et les plus fortunés parmi eux en chance!” (Les adieux au mois de Ramadan de l’Imam as-Sajjâd (as) in as-Sahîfah as-Sajjadiyyah N.45)

Eid al-Fitr Mubarak

Au nom Allah le miséricordieux, le plus miséricordieux

 

Dieu soit loué de nous avoir compté parmi ses fidèles cette année.

 

Seigneur ! Réjouis nos cœurs par la foi et par le Coran, par le bien, par la science et par la guidance.

Qu'Allah (SBT) nous assiste, nous protège et nous guide vers le droit chemin.

 

Notre bien aimé Le Noble Prophète (pslf) disait : "C'est une fête pour celui dont le jeûne et la prière ont été agréés par Dieu".

Rappelez, en rentrant chez vous, après la prière de la fête, le moment où vous rentrez, après le jugement, pour rejoindre le Paradis ou l'Enfer. Sachez, ô serviteurs de Dieu, que la moindre récompense qui sera allouée à ceux et à celles qui jeûnent sera le fait d'être appelés, au dernier jour du mois de Ramadân, par un Ange qui leur dit : "Ayez, ô serviteurs de Dieu, la bonne nouvelle : Dieu vous a pardonnés vos fautes passées, pensez donc à votre action à venir !" a dit Imam Ali lors d`un sermon de Eid Al-Fitr

La fête de Fitr : La joie de l'obéissance à Dieu, la joie spirituelle, la joie de la raison et la joie du bien successive à tout ce que nous avons donné.

 

اللهُ اَكْبَرُ اللهُ اَكْبَرُ لا اِلـهَ إلاّ اللهُ وَاللهُ اَكْبَرُ، اللهُ اَكْبَرُ وَللهِ الْحَمْدُ، الْحَمْدُ للهِ عَلى ما هَدانا وَلَهُ الشُّكْرُ على ما اَوْلانا.

Allâhu akbaru lâ ilâha illâ-llâhu wa-llâhu akbar, Alkâhu akbar wa lillâh-il-hamdu, al-hamdu lillâhi ‘alâ mâ hadânâ wa lahu-chukru ‘alâ mâ awlânâ.

Allah est Grand, Allah est Grand, Il n’y a de Dieu qu’Allah, et Allah est Grand; Allah est Grand et Louanges à Allah; lounages à Allah pour nous avoir guidé, et merci à Lui de nous avoir pris sous Sa Tutelle.