Quand l’imam Al-Hassan (as) se présente et se décrit aux gens !

1) Il est rapporté de l’imam Hassan d’avoir dit : « Je suis le [petit]-fils de celui qui apporta la Bonne Nouvelle; je suis le [petit]-fils de l’Avertisseur; je suis le [petit]-fils de l’Homme qui, avec la Permission de Dieu, appela les Gens à Dieu; je suis le [petit]-fils de la Lumière qui illumine le Monde; je suis de la Demeure que Dieu exempta de toute souillure et que Dieu purifia totalement; je suis de la Demeure pour laquelle Dieu a réclamé de faire preuve d’Affection dans Son Livre, lorsque Dieu Le Très-Haut demanda à Son Messager : [Dis: ‹Je ne vous en demande aucun salaire si ce n’est l’affection eu égard à (nos liens) de parenté›. Et quiconque accomplit une bonne action, Nous répondons par (une récompense) plus belle encore.] (Coran 42/23). La Belle Action est la preuve d’Affection envers nous, les Gens de la Demeure ».Extrait d’une Déclaration de l’Imam Al-Hassan (s) rapportée par Hichem Ibn Hassan ; voir aussi Bihar Al-Anwar, volume 10, page 99, ainsi que Al-Mas’udi.

2) Un matin, il a été demandé à l’Imam Al-Hassan (as) : « Comment vas-tu, ô fils du Messager de Dieu (sawas) ? ». Il répondit : « Je suis en compagnie d’un Seigneur au-dessus de moi; le Feu devant moi; la mort me réclamant et le compte me poursuivant. Je suis hypothéqué par mon œuvre. Je ne trouve pas ce que j’aime. Je ne peux repousser ce que je désapprouve. La situation est hors de ma portée et entre les mains de Dieu. Si Dieu le veut, IL me châtiera ou me pardonnera. Y a-t-il un nécessiteux plus nécessiteux que moi ? ». Bihar Al-Anwar, volume 78, page 113.

3)  Après avoir loué et glorifié Dieu, il est rapporté de l’Imam Al-Hassan (s) d’avoir dit : « Il y a parmi vous ceux qui me connaissent; quant à ceux qui ne me connaissent pas, qu’ils sachent que je suis Al-Hassan, le [petit]-fils du Messager de Dieu, le [petit]-fils de l’Annonciateur de la Bonne Nouvelle et de l’Avertisseur, le [petit]-fils de l’élu pour [transmettre] le Message divin ; le [petit]-fils de celui pour lequel les Anges ont appelé les Bénédictions de Dieu ; le [petit]-fils de celui par qui la Umma a été honorée ; le [petit]-fils de celui vers qui l’Ange Gabriel a été envoyé comme émissaire de Dieu; le [petit]-fils de celui qui a été envoyé en tant que Miséricorde pour les Mondes, que les Bénédictions soient sur lui et sur sa Famille « .Extrait de la réponse de l’Imam Al-Hassan (s) à Mouawiyya qui se vantait de ses supposés mérites, citée dans Touhaf Al-Uqoul.

Hadiths compilés et traduits par Benabderrahmane dans « Florilège de paroles de Dieu et de vérités choisies des quatorze immaculés »

Le pieux bienveillant: Imam Al-Hassan Ibn 'Alî

Il s’agit de al-Hassan Ibn 'Alî, qu’Allah soit satisfait de lui, le meilleur des jeunes gens du Paradis et le petit-fils du Prophète (sawas). Sa mère était Fatima Az-Zahrâ, la fille du Prophète (sawas) et son père 'Alî Ibn Abî Tâlib, le cousin paternel du Prophète (sawas). Il naquit au milieu du mois de Ramadan en l’an 3 de l’hégire. Quand le Prophète (sawas) apprit sa naissance, il se rendit à la maison de 'Alî et dit : « Montrez-moi mon petit. Quel nom lui avez-vous donné ? ». « Harb », répondit 'Alî(s). Le Prophète (sawas) répliqua : « Hasan plutôt » (Ahmad et At-Tabarânî).

(Le Prophète (saws) dit à l’Imam Ali (a.s.): "Oh Ali! Tu es pour moi ce que Hàroune était pour Moïse sauf qu`il n`y a pas de prophète après moi. Le Prophète Hàroune avait 2 enfants appelés Shabbar et Shabbir. La traduction de Shabbar en arabe est Hassan.")

Une semaine après sa naissance, le Prophète (sawas) procéda pour lui à une ‘aqîqa, au cours de laquelle il égorgea une brebis, rasa la tête du petit et ordonna de donner en aumône une quantité d’argent équivalente au poids de ses cheveux coupés (Abou Daoud et Ibn Hibbân).

Son grand-père (sawas) l’aimait beaucoup et disait de lui et de son frère al-Husayn Ibn 'Alî (paix sur eux): « Voici mes petits-fils, les fils de ma fille. Seigneur, je les aime. Aime-les donc et aime ceux qui les aiment » (At-Tirmidhî).

En ces instants d'affection, le Prophète (sawas) tenait les plus belles invocations concernant sa descendance pure, comme celle qui suit :

"Ô Allah, je l'aime, aime-le ainsi que tous ceux qui l'aiment. (Sahih de Mouslim)

Il dit également (sawas) :

« Voici un Ange qui n’est jamais descendu sur la terre avant cette nuit. Il a demandé la permission à son Seigneur pour venir me saluer et m’annoncer la bonne nouvelle que Fatima serait la meilleure femme des habitants du Paradis et que al-Hassan et al-Husayn en seraient les deux meilleurs jeunes gens »(At-Tirmidhî).

Un jour, le Prophète (Salla Allahou ‘Alaihi wa alihi wa Sallam) l’emmena avec lui à la mosquée. Il le porta, monta sur le minbar et le plaça à côté de lui, puis dit à ses Compagnons:

« Mon que voici est un maître. Et Allah réconciliera grâce à lui deux parties musulmanes » (Boukhari).

Imam Al-Hasan était celui qui ressemblait le plus au Prophète (sawas). Un jour, alors qu’il était encore petit, Abû Bakr, le vit en train de jouer. Il le porta dans ses bras et le cajola en disant : « Par Allah, il ressemble au Prophète et non pas à 'Alî ». Son père, l’Imam 'Alî, sourit aux propos d’Abu Bakr (Boukhari).

''Un Hadith rapport que relate al-Barâ' Ibn 'Azib dit : "J'ai vu le Messager de Dieu (P) portant al-Hassan Ibn 'Alî (p) sur son épaule en disant : "Seigneur, je l'aime. Aime-le donc". Anas Ibn Mâlik a dit : "Personne ne ressemblait au Messager de Dieu autant que al-Hassan Ibn 'Alî. Lorsque le Messager de Dieu (P) manquait aux gens, ils regardaient al-Hassan pour y voir les traits du Messager".

Quand le Prophète (sawas) se prosternait pendant la prière, al-Hasan et al-Husayn sautaient sur son dos. Le Prophète (sawas) gardait alors sa position jusqu’à ce qu’ils descendent, sans les gronder ni se mettre en colère contre eux.

Un jour, l’un des Compagnons vit le Prophète (sawas) porter al-Hasan sur son dos. Il dit alors : « Quelle  excellente monture tu as fait tienne ô mon garçon ! », et le Prophète (sawas) de répondre : « Et quel excellent cavalier il est ! » (At-Tirmidhî).

 Ibn 'Asâkir, qui le tient de Zayd Ibn Arqam, a dit : "Je me trouvais avec le Messager de Dieu dans sa Mosquée. Et voilà qu'accompagnée de ses deux fils, al-Hassan et al-Hussein et suivie par 'Alî, Fâtima sort de sa maison et se dirige vers la chambre du Messager de Dieu (P). Alors, le Messager (P) m'a regardé en disant : 'Celui qui aime ceux-là m'aime, et celui qui les hait me hait' ''. Un autre rapport que relate al-Barâ' Ibn 'Azib dit : "J'ai vue le Messager de Dieu (P) portant al-Hassan Ibn 'Alî (p) sur son épaule en disant : "Seigneur, je l'aime. Aime-le donc". Anas Ibn Mâlik a dit : "Personne ne ressemblait au Messager de Dieu autant que al-Hassan Ibn 'Alî. Lorsque le Messager de Dieu (P) manquait aux gens, il regardaient al-Hassan pour y voir les traits du Messager".

Imam Al-Hassan, acquit les vertus du Prophète (sawas). Il était dévot, clément, pieux, vertueux et décent. Il fut surnommé le pieux, le bon, l’intelligent et le rapproché d’Allah, exalté soit-Il.

On lui demanda un jour : « Redoutes-tu le châtiment d’Allah, alors que tu possèdes les moyens du salut, puisque tu es le petit-fils du Prophète qui intercèdera en ta faveur, en plus de l’immense miséricorde d’Allah qui embrasse toute chose ? ».Imam Al-Hassan répondit : « Concernant mon ascendance, Allah, exalté soit-Il, dit (sens du verset) : « Puis quand on soufflera dans la Trompe, il n’y aura plus de parenté entre eux ce jour-là, et ils ne se poseront pas de questions » (Coran 23/101). Quant à l’intercession, Allah, exalté soit-Il, dit (sens du verset) : « Qui peut intercéder auprès de Lui sans Sa permission ? »(Coran 2/255). Quant à l’immense miséricorde d’Allah, exalté soit-Il, qui embrasse toute chose, Allah, exalté soit-Il, dit (sens du verset) : « Je la prescrirai à ceux qui (Me) craignent »(Coran 7/156). Comment donc se sentir en sécurité après cela ? ».

Par ailleurs, si les premiers Compagnons du Prophète (sawas) tenaient son petit-fils en si haute estime c'est parce qu'ils savaient que ce dernier faisait partie des rares privilégiés dont la vertu et la pureté sont attestées même dans le noble Coran, lequel est la constitution de la Ummah :

- Sourate Al-Ahzâb, 33: 33(Muslim dans son "Çahih", al-Tarmidi dans son "Çahih", al-Nissâ'ï dans "Al-Khaçâ'iç", al-Tabari dans son "Tafsir")

- Sourate, Âle 'Imrân, 3: 61

-Sourate, Al-Insan, 76 :7-8-9-10

- Sourate al-Shura, 42:23

Imam Al-Hassan, paix sur lui, était généreux (Il a donné, par deux fois, tout ce qu’il possédait, et a fait partager, avec Dieu, par trois fois, tout ce qu’il possédait), noble et courageux, tel un héros. Il prit part à plusieurs conquêtes y compris à la bataille du Chameau, celle de Siffîn et au cours de ses guerres contre les Kharidjites au cours des 5 ans Khalifa d’Imam Ali(s).

En l’an 40 de l’Hégire, après le martyre de son père, il assuma la tâche du Califat, à cause des troubles créés par Mu’awiyah(Il essayait d’attirer les partisans de l’Imam Al-Hassan et quelques notables de Kuffa avec l’argent pour qu’ils délaissent Imam Hassan et rejoindre son camps), son califat ne dura pas plus de six mois et il abandonna le califat pour sauvegarder l’unité des Musulmans et prévenir des guerres internes, La situation du monde musulman était en fait menacée de s’effondrer.

Son attitude entraîna la réconciliation des deux groupes belligérants, ce qui réalisa ainsi la parole du Prophète (sawas), qui a dit : « Mon que voici est un maître. Et Allah réconciliera grâce à lui deux parties musulmanes  » (Boukhari).

L’année 40 de l’hégire, où Imam al-Hassan se désista en faveur de Mu’âwiya ibn Abusufian, fut appelée l’année du consensus.

Il était éloquent : parmi ses paroles judicieuses, figure ce qui suit :

- « Le croyant sincère est celui qui méprise ce bas monde, qui se débarrasse de la domination de son ventre, de ses désirs sensuels et de sa colère, et qui ne s’exaspère ni ne se plaint. S’il tient séance avec des savants, il est le plus soucieux de les écouter attentivement sans parler. C’est celui qui ne prend jamais part à une allégation, ni ne s’engage dans des polémiques ».

- « Pas de bonne conduite de la part de l’insensé ; pas de souveraineté pour l’indolent ; pas de pudeur de la part d’une personne irréligieuse ».

- « La perdition des gens est due à trois choses : l’arrogance, l’avidité et l’envie. L’arrogance mène à la perte de la religion et a entraîné la malédiction d’Iblis. L’avidité est l’ennemie de l’âme et a chassé Adam du Paradis. Et l’envie est la source du mal et a poussé Caïn à tuer son frère Abel ».

-La méconnaissance de la grâce est une bassesse. -Chaque fois qu'un groupe de gens se consultent, la voie de la décision mûre leur est acquise. -Le déshonneur vaut mieux que le feu de l'Enfer. -Le proche est celui que l'amitié rapproche bien que sa parenté soit lointaine, le lointain est celui que l'amitié éloigne bien que sa parenté soit proche.

 Al-Haسsan, paix sur lui, décéda en l’an 50 de l’hégire et fut enterré à la cimetière al-Baqî’(Médine), après avoir rapporté nombre de hadiths de son grand-père (sawas).

Le 15 du mois bénie Ramadhan, l`heureux naissance de petit fils du Saint Prophète (pslf), Imam Hassan (p). L`an 3Hijir à Médine. Un jour joyeux pour la famille du prophète (pslf)

IMAM HASSAN (as), la fleur du Prophète (Pslf).

Nom: Hassan. Parents: Imam : Ali (p) et Bibi Fatima (p) Titre: Al Moujtabà (le choisi) Naissance: 15 Ramadan 3 ans apres. Hijr (Madinà).Dèce en l`an 50 Hijir . Inhumé à Cimetière Janna Toul Baqi. .

Le Noble Prophète de l'Islam au eu quelques fils, mais ils sont tous morts pendant qu'ils étaient tout jeunes enfants. Néanmoins, sa fille bien-aimée, Fâtimah AL-Zahrâ', a survécu. Elle mourra quelques mois après la disparition de son père. Le Prophète aimait énormément sa fille, car elle était la dame la plus éminente et la plus parfaite du monde. Elle s'est mariée avec l'Imam Ali en l'an 2 de l'Hégire, et elle a donné naissance à son premier enfant le 15 du mois de Ramadân de l'année suivante. Il était beau et agréable à voir. Le saint Prophète (pslf) aimait beaucoup ce petit-fils qu'il avait l'habitude d'appeler "mon fils".

Le Prophète (S.W.A.) lui donna le nom d’Hassan (Beau). Le Prophète dit à l’Imam Ali (a.s.): "Oh Ali! Tu es pour moi ce que Hàroune était pour Moïse sauf qu`il n`y a pas de prophète après moi. Le Prophète Hàroune avait 2 enfants appelés Shabbar et Shabbir. La traduction de Shabbar en arabe est Hassan." Imam Hassan fut le premier petit-fils du Prophète (S.W.A.) et à la nouvelle de sa naissance le Prophète a souri montrant ses dents (une des rares occasions de son bonheur intense). Le 7è jour on a accompli l’aqikà et ce fut le premier Akikà en Islam. Le Prophète organisa un festin pour les gens de Madinà. Il est né l’année où les batailles ont eu lieu et par conséquent il a ouvert les yeux dans un environnement de Djihàd.

Son grand-père était le prophète (sas), celui-ci entreprit son éducation avec amour

et affection. Le prophète Mohammed (sas) disait d'al-Hassan (as) qu'il était sa fleur aromatique ici-bas et à plusieurs reprises les musulmans ont pu le voir circuler tenant al-Hassan (as) mais aussi al-Hussein (as) sur ses épaules. En ces instants d'affection, le prophète (sas) tenait les plus belles invocations concernant sa descendance pure, comme celle qui suit :

"Ô Allah, je l'aime, aime-le ainsi que tous ceux qui l'aiment. “Ce hadith est rapporté dans les livres Jaafari tes, mais également dans le sahih de Mouslim,

L'Imam al-Hassan était aussi connu par sa grande piété, il était réputé comme le meilleur adorateur de son temps et il avait effectué en tout 25 fois le pèlerinage à la Sainte Ka'aba. Chaque fois qu'il se levait pour la prière, il jaunissait et une secousse le saisissait par la crainte d'Allah. D'ailleurs, il disait que quiconque se présentait devant son créateur devait jaunir et frémir. Lorsqu'il arrivait devant la porte de la Mosquée, il levait la tête et disait : "Mon maître, ton invité est à ta porte ! Ô bienfaiteur, voici le malfaisant qui arrive devant toi ! Par le meilleur que tu as, dépasses et néglige le pire que j'ai ! Ô toi le généreux !"

Il ressemblait beaucoup au Prophète(psl). Il fut le plus généreux et le plus courtois envers tout le monde.

Par ailleurs, si les premiers Compagnons du Prophète tenaient son petit-fils en si haute estime c'est parce qu'ils savaient que ce dernier faisait partie des rares privilégiés dont la vertu et la pureté sont attestées même dans le noble Coran, lequel est la constitution de la Ummah. En effet selon un hadith authentique et sain (rapporté entre bien d'autres par: Muslim dans son "Çahih", al-Tarmidi dans son "Çahih", al-Nissâ'ï dans "Al-Khaçâ'iç", al-Tabari dans son "Tafsir": «Le Prophète à couvert un jour 'Alî, Fâtimah, al-Hassan et al-Hussayn d'un voile et dit: "Ô mon Dieu! Ce sont les gens de ma maison! Éloigne donc d'eux la souillure et purifie-les totalement". Et c'est pour exaucer cette prière du Prophète que Dieu descendit le fameux "Verset de Purification" annonçant la pureté des Ahl-ul-Bayt (les Gens de la Maison) et leur dépouillement de toute souillure: «Ô vous, les Gens de la Maison (Ahl-ul-Bayt)! Dieu veut éloigner de vous la souillure et vous purifier totalement». (Sourate Al-Qhzâb, 33: 33) Selon al-Samhoudî et selon l'imam Ahmad Ibn Hanbal (citant Anas): «le Prophète (psl) venait chaque matin à la porte de 'Alî, Fâtimah, al-Hassan et al-Hussayn, et, tenant les deux poteaux (de la porte), il s'écriait trois fois "à la Prière", et de réciter ce Verset coranique (précité)». Il y a un autre Verset coranique qui atteste de la place privilégiée de l'Imam al-Hassan auprès de Dieu: il s'agit du Verset de Mubâhalah: «Si quelqu'un te contredit après ce que tu as reçu en fait de science, dis: "Venez!

Appelons nos fils et vos fils, nos femmes et vos femmes, nous-mêmes et vous -mêmes: nous ferons alors une exécration réciproque en appelant une malédiction de Dieu sur les menteurs"». (Sourate, Âle 'Imrân, 3: 61) Les interprètes du Coran affirment que ce Verset fut révélé lorsque, les chefs chrétiens de l'église de Najrân ayant engagé une discussion avec le Prophète sur la religion, s'entêtèrent à récuser ses arguments irréfutables. Selon al-Baydhâwi al-Sinni al-Ach'ar interprétant ce Verset: «Le Prophète portant al-Hussayn, tenant la main d'al-Hassan et laissant Fâtimah marcher derrière lui et 'Alî derrière elle, leur dit: "Si je prie dites: Âmen". Observant cette scène, l'archevêque des Chrétiens s'écria: "Ô Chrétiens! Je vois des visages qui, s'ils demandent à Dieu de déplacer une montagne, il le fera. N'invoquez donc pas l'exécration, sinon vous périrez tous". Aussi consentirent-ils à payer le tribut légal au Prophète...». Dans ce Verset, comme on le remarque, al-Hassan et al-Hussayn sont désignés par "nos fils", le Prophète et 'Alî par "nous-mêmes" et Fâtimah par "nos femmes", celle-ci étant considérée comme la représentante de toutes les femmes Musulmanes.

QUELQUE PAROLES DE L'IMAM AL HASSAN (as) _comporte toi avec les gens exactement comme tu voudrais qu`on se comporte avec toi.

-La méconnaissance de la grâce est une bassesse. -Chaque fois qu'un groupe de gens se consultent, la voie de la décision mûre leur est acquise. -Le déshonneur vaut mieux que le feu de l'Enfer. -Le proche est celui que l'amitié rapproche bien que sa parenté soit lointaine, le lointain est celui que l'amitié éloigne bien que sa parenté soit proche.

As-Salam alayk ya ibno Rassoulillah (sas)

Le repentir signifie revenir de la désobéissance à Allah à son obeissance. Un repentir sincère, doit remplir cinq conditions (pour être accepté), dont :
1)  La sincérité envers Allah, le Très-Haut : la personne doit le faire seulement pour Allah et dans la recherche de sa récompense et le salut de sa punition.
2)  Le remords : pour le péché qui a été commis, au point qu'il soit triste pour ce qu’il a fait et souhaite ne l’avoir jamais fait.
3) Arrêter de commettre le péché immédiatement. Si le péché était contre Allah, donc il doit (1) arrêter de le faire si c'était un acte illicite, ou (2) s'empresser de le faire si c'était une obligation qu'il a abandonnée. Et si le péché était contre une créature (comme des gens), alors il doit s'empresser de s'en libérer, en cessant de l’affliger ou en recherchant son pardon.
4) La Détermination : à ne pas retourner de nouveau à ce péché dans l'avenir.
5)  Le repentir ne doit pas arriver âpre  le temps où son acceptation est terminée, par la mort. Allah dit : "le repentir est inefficace pour ceux qui commettent des péchés constamment jusqu'à ce que la mort vienne à l’un d'entre eux, il dit : En vérité je me repens maintenant." 
ÔAllah, accorde-nous le repentir sincère et acceptez-le de nous, en vérité tu es l’Audient, l’omniscient.

Les Chiites présèrvent le jeûne jusqu'a ce qu'il fasse nuit, parcqu'il s'agît d'un commandement de Dieu, dans le Coran.

" Manger et buvez jusqu'a ce que se distingue, pour vous, le fil blanc de l'aube du fil noir de la nuit. Puis jeûnez jusqu'a la nuit " ( thouma atimouw syiam ila layl ) - Sourate al-Baquarah, verset 187

Ce verset est clair et sans équivoque, il faut jeûner jusqu'a la nuit et pas au déclin du soleil. Les hadiths Sunnite qui disent qu'il faut rompre le jeûne au déclin du soleil sont en opposition totale avec le Saint Coran. Tout contradiction avec le Coran est rejeté parcqu'il ne peut y'avoir de contradiction entre le Coran et les hadiths de la Sunna. Le Coran est la source première du Musulman, c'est pourquoi les Chiites romptent le jeûne lorsqu'il fait nuit.

Louange à Allah qui nous désigna parmi ceux qui s’attachèrent à la wilayat de l’Émir des croyants, ainsi que celle des Imams Infaillibles que les bénédictions d’Allah soient sur eux.

Dimanche 19 mai, les forces d'Ansarallah ont réussi à reprendre ne l'espace de quelques heures le contrôle de 14 localités à Asir, l'une des trois provinces du sud saoudien où l'heure est à la grande débandade au sein de l'armée saoudienne. Selon des informations, les défaites consécutives de l'armée saoudienne qui agit sur l'ordre des officiers britanniques, a poussé Riyad à procéder à des tentatives visant à changer le tissu démographique du sud saoudien, les habitants de Najran, de Jizan et d'Asir ayant visiblement rallié Ansarallah. Ces trois provinces appartenaient il y a trente ans au Yémen avant que l'ex président Saleh les cède au régime de Riyad moyennant de l'argent.

Mais les déboires saoudiens ne se limitent pas au sud d'Arabie, les combattants yéménites poursuivant leur percée en direction d'Aden. Le port qui sert de QG des mercenaires pro-saoudiens n'est pas loin de Dhale, cette province où Ansarallah avance mont par mont, colline par colline, consolidant ses assises. Les forces yéménites progressent par 4 axes et font marche en direction d'Aden. Ansarallah du Yémen a lancé, ce dimanche 19 mai, une offensive d’envergure pour reprendre le contrôle d’une ville stratégique dans le sud du pays.

Les combattants d’Ansarallah ont lancé une vaste offensive dimanche après-midi pour reprendre le contrôle de la ville stratégique de Qatabah dans le gouvernorat de Dahle.

Israël a repris ses actes d’agression au Liban, malgré les récents avertissements du ministre libanais de la Défense, lui demandant d’arrêter ses actes de transgression sur le territoire libanais. Dans ce sens, les médias libanais ont fait part de nouvelles violations par Israël des espaces maritime et aérien du pays.

Israël a de nouveau violé les espaces aériens et maritimes du Liban. Les forces armées libanaises ont annoncé dans un communiqué la nouvelle transgression d’une vedette de guerre israélienne dotée de canon, violant ainsi sa souveraineté territoriale.

Dimanche 19 mai, l’appareil israélien a infiltré l’espace maritime libanais à 260 mètres de la localité de Raas Naqoura dans le sud du Liban.

« Maintenant, la Force intérimaire de l’ONU au Liban (FINUL) repère les récentes transgressions au niveau des frontières aériennes et maritimes libanaises », annonce le communiqué de l’armée libanaise.

Le Liban a des différends sérieux avec Israël sur la démarcation des lignes frontalières. Beyrouth essaie maintenant d’accélérer le processus de la démarcation des frontières maritimes pour pouvoir donner un coup d’envoi à l’opération d’exploration et d’exploitation du pétrole et de Gaz du bloc 9 dans la mer Méditerranée.

Simultanément, des sources d’information libanaises ont rapporté que l’espace aérien libanais a de nouveau été transgressé par les avions de combat israéliens au-dessus des localités de Nabatieh et d’Eqlim al-Tofah dans le sud du pays.

En marge de sa visite dans le siège militaire de la FINUL au sud du Liban, à Naqoura, le 24 avril, le ministre libanais de la Défense, Elias Bou Saab, a affirmé que le Liban défendrait ses droits territoriaux. Il a dans la foulée menacé que « si Israël bombardait les aéroports libanais, le Liban bombarderait ses aéroports et que s’il frappe les installations pétrolières libanaises, celui-ci riposterait en frappant aussi ses installations pétrolières ».

IntelSky, observateur de l’espace aérien du Moyen-Orient et de la Méditerranée, vient de rapporter que des avions de chasse de l’aviation israélienne survolaient ce dimanche 19 mai le sud du Liban au moment où un avion de ligne de Qatar Airways était également en vol dans la même zone aérienne.

Selon IntelSky, cette action de l’aviation israélienne a sérieusement mis en danger la vie des passagers de l’avion qatari en soumettant l’appareil au risque d’une possible réaction de la DCA syrienne.

La Syrie et le Qatar se sont mutuellement permis d’utiliser leur espace aérien pour le vol des avions de ligne.

L’idée selon laquelle la force aérienne d’Israël utiliserait comme bouclier d’autres avions pour se soustraire aux de la DCA syrienne ne semble pas très étrange puisque des avions de chasse israéliens se sont cachés, le 18 septembre 2018, derrière un Il-20 russe pour pouvoir bombarder des cibles en Syrie, ce qui a coûté la vie à 15 personnes à bord de l’avion du transport russe qui a été abattu par un tir de la DCA syrienne.

Le ministère russe de la Défense a aussitôt blâmé Israël pour le crash de son avion et la mort de ses militaires et les relations Moscou/Tel-Aviv se sont rapidement ternies.

D’autre part, le ministère libanais des Affaires étrangères a porté plainte, à plusieurs reprises, auprès de l’ONU et du Conseil de sécurité quant à la violation de son espace aérien par les avions israéliens, sans toutefois recevoir de réponse.

Une montée des tensions entre l'Iran et les États-Unis fait craindre depuis quelques semaines un nouveau conflit dans la région tandis que Washington a déployé un porte-avions et des bombardiers B-52 dans le golfe, sous prétexte de « menace iranienne ». Au cours de sa visite à Pékin, le ministre iranien des Affaires étrangères s’est dit certain qu’il n’y aurait pas de guerre puisque « nous ne souhaitons pas de conflit et puisque personne ne se fait d’illusion quant à sa capacité à affronter l’Iran dans la région ». Les déclarations de l’ex-chef de la CIA, le général David Petraeus selon lesquelles les capacités de l’Iran ne permettraient pas aux Américains de réfléchir à un conflit avec ce pays confirment les propos de Mohammad Javad Zarif.   

L’ex-directeur de la CIA, David Petraeus, a déclaré lors d’une interview accordée à la BBC que les capacités de Téhéran ne permettaient pas aux États-Unis de prendre une décision emotionnelle.

Le général retraité américain a souligné que les dirigeants politiques US prêteraient attention aux avertissements des militaires du pays au sujet des défis qu’ils devraient relever en cas d’action militaire contre l’Iran.

« Vu la population et l’étendue de l’Iran, l’occupation de ce pays devient un grand défi », a avoué le général Petraeus.

Après son entretien  avec le secrétaire d’État US à Sotchi et à la suite de différentes interprétations de sa récente déclaration tenue au cours d’une conférence de presse avec son homologue autrichien sur le retrait iranien de certains de ses engagements nucléaires, le président russe aurait décidé de donner des éclaircissements pour "dissiper tout malentendu" à ce propos. Le président russe a souligné : " L'effondrement de l'accord nucléaire a été provoqué par les Etats-Unis mais l'Europe non plus, n'a pas pu avoir une réaction appropriée". ces propos ont fait écho à ceux toujours tenus par le président russe qui disent : " Bien que Moscou estime que l'accord nucléaire devrait être préservé mais en même temps, il croit que ce respect devrait être partagé par tous les signataires. La Russie n'est pas un pompier. Elle ne peut s'impliquer dans tous les dossiers, mêmes ceux qui ne la regarde pas". Poutine laisse-t-il entendre que la Russie rejoindrait les sanctions anti-iranienne, si l'Iran se retirait de l'accord de 2015? Al-Monitor y revient dans un récent article signé par le journaliste Max Suchkov qui écrit :    

"Après que Téhéran a décidé de suspendre certains de ses engagements en réaction aux sanctions américaines et aux menaces visant à réduire à zéro ses exportations pétrolières, le président russe semble faire feu de tout bois pour maintenir l’Iran dans l’accord. Pour lui, un retrait iranien revient à donner aux Etats-Unis le prétexte nécessaire pour accuser l'Iran tandis que l'Europe s'est montrée à plus d'un égard incapable de s'opposer aux Etats-Unis". 

Lors d’une conférence de presse à l’issue de sa rencontre avec le président autrichien, Alexander Van der Bellen à Sotchi, Poutine a déclaré à l’adresse des journalistes que la Russie n’était pas « une équipe de pompiers pour sauver tout ». Cette déclaration de Poutine a donné lieu à différentes interprétations. A-t-il parlé pour ou contre l'Iran? en effet, Moscou a voulu faire passer un triple message à la fois à l'adresse  des USA, de l'Union européenne et de l'Iran. Or ce message n'est pas tant pro-américain qu'on le laisse croire. Il est surtout destiné jouer l'apaisement et à détendre le climat entre l'Iran et les États-Unis. En soulignant la responsabilité US de provoquer l'effondrement de l'accord, le président russe a donné cette certitude qu'il n'est pas question pour la Russie de lâcher l'Iran contre des promesses illusoires de réconciliation faites par l'administration Trump. Le ton tacite de Poutine contre l'Occident a été particulièrement révélateur  :

«Dès que l'Iran prendra des contre-mesures et déclarera qu'il va abandonner certaines parties de l'accord, le lendemain, tout le monde oubliera que les États-Unis ont été les premiers à provoquer l'effondrement de l'accord et ce sera l'Iran qui devra en assumer le fardeau. »