Les traits saillants du caractère de l’Imam al-Baqir

La bonté envers les frères en religion :

L'un des compagnons de l'Imam al-Baqir (Psl), Abi Obadiah, raconte: " J'avais l'habitude d'accompagner l'Imam al-Baqir dans ses voyages. Pendant les trajets, l’Imam ne montait sur son cheval qu’après que je ne sois assis sur ma monture. (Cet acte de l'Imam al-Baqir (Psl) évoquait un respect extrême).

Chaque fois que nos montures étaient côte à côte, il conversait avec moi et m’interrogeait sur mon état de santé d’une telle manière comme s’il venait de rencontrer un vieil ami qu'il n'avait pas vu depuis longtemps, alors qu’il venait de me voir quelques instants plus tôt.

Je lui ai demandé: " O! Fils du Saint Prophète Mohammad (Pslf), vous agissez d’une mainère complètement différente de tous les autres lorsque vous fréquentez les gens. Votre gentillesse et votre amabilité envers vos compagnons et vos amis sont exceptionnelles. Vraiment, il serait appréciable que les autres en fassent autant lors de leur premier contact avec autrui. "

L'Imam al-Baqir (Psl) répondit: " Ne savez-vous pas la valeur de serrer la main gentiment des amis et des croyants? Chaque fois que les croyants font ceci , leurs péchés tombent (sont pardonnés) comme les feuilles chutent d'un arbre. Et ils sont sous la bénédiction d’Allah (SWT) jusqu'à leur séparation."
 

En outre, beaucoup d'autres paroles de l'Imam al-Baqir (Psl) recommandent la bonté envers les amis et les frères de religion: " Une prière qui est plus susceptible de recevoir une réponse et plus rapidement exaucée, est une prière pour un frère de religion, en son absence. "

Imam al-Baqir (Psl), a dit aussi: " Un croyant est le frère d'un autre croyant. Il ne doit ni insulter l'autre, ni le refuser, ni l’accuser inutilement"

Et l'Imam Baqir (Psl) conseilla à ses compagnons: " Soyez indulgents quand vous parlez à un hypocrite , aimez les croyants de tout cœur, et comportez-vous bien, même si vous êtes face à un Juif."

L’Imam al-Hadi (p) dit dans cette lettre :« De la part d‘Alî Ibn Muhammad, que la paix de Dieu, Sa miséricorde et Ses bénédictions soient sur vous et sur ceux qui suivent la guidance. J’ai reçu votre missive et compris ce que vous dites au sujet de votre désaccord en ce qui concerne votre religion. J’ai appris que vous polémiquez au sujet de la prédestination et au sujet de ceux qui, parmi vous, prônent le déterminisme ou le libre arbitre. J’ai appris que vous vous êtes divisés et opposés et que l’animosité est apparue parmi vous. Vous m’avez demandé de vous éclairer sur ces questions et j’ai appris ce que vous me demandez…

Pour ce qui est du déterminisme qui réduit à l’erreur celui qui le prône, il consiste dans la prétention selon laquelle Dieu, à Lui la Grandeur et la Gloire, oblige les créatures de désobéir et les punit s’ils désobéissent. Ceux qui prônent ce dogme sont injustes envers Dieu. Et ils contredisent Dieu qui dit : « Ton Seigneur n’est injuste envers personne » (Coran XVIII, 49), qui dit : « Cela par ce qu’auront avancé tes mains, car Dieu n’est pas injuste envers les serviteurs » (Coran XXII, 10) et qui dit : « Dieu n’est nullement inique envers les hommes. C’est à leur propre encontre que les hommes le sont » (Coran X, 44).

Beaucoup d’autres Versets vont dans le même sens. Celui qui prétend qu’il est obligé de commettre des péchés ne fait que faire porter à Dieu la responsabilité de ses fautes et, le faisant, il devient injuste envers Dieu ; celui qui est injuste envers Dieu est injuste envers Son Livre, et celui qui est injuste envers le Livre de Dieu est mécréant du commun accord de la Nation.

Quant au libre arbitre que rejette l’Imam Jafar as-Sâdiq (p) et dont les tenants sont considérés par lui comme étant dans l’erreur, il est celui qui s’exprime dans la thèse qui dit que Dieu aurait donné aux serviteurs la liberté de choisir Ses directives mais qu’Il les abandonnés par la suite.

Cette thèse est riche de notions si l’on cherche à bien la discuter, et les Imams de la Famille dirigée (p) ont dit autre chose. Ils ont dit que si Dieu avait donné aux serviteurs la liberté dans le sens de l’abandon, il Lui incombe d’accepter ce qu’ils auraient choisi et de les en récompenser, mais aussi de ne pas les châtier pour leurs méfaits.

Celui donc qui prétend que Dieu, le Très-Haut, donne aux serviteurs le mandat de Ses directives, affirme qu’Il est impuissant et l’accule à accepter tout ce qu’ils font en matière de bien ou de mal annulant, du même coup, Ses directives et Ses promesses du fait qu’ils prétendent qu’ils sont mandatés par Lui, car celui qui est mandaté agit selon sa propre volonté : Il ne lui est pas interdit de choisir la foi ou la mécréance.

Celui qui adopte le libre arbitre ainsi compris, annule tout ce que nous venons de dire en matière de directives et de promesses divines et c’est lui qui est désigné par le Verset qui dit : « Ne croiriez-vous qu’à une portion de l’écrit, en en déniant le reste ? Ceux d’entre vous qui commettent cela n’auront pour récompense que la tribulation dans la vie d’ici-bas et d’être au Jour de la Résurrection renvoyé au tourment le plus sévère ; Dieu n’est pas inattentif à ce que vous commettez » (Coran II, 85), Il est tellement plus haut que ce que disent ceux qui adoptent la thèse du libre arbitre.

Nous disons plutôt que Dieu, à Lui la Grandeur et la Gloire, a créé la créature par son pouvoir et lui a donné le pouvoir de Lui rendre culte par Son pouvoir.Il lui a donné Ses directives comme Il le veut et Il accepte le fait qu’elle en consent.

Il lui a déconseillé de Lui désobéir tout en lui promettant la punition, c’est Lui qui choisit ce qu’Il veut, Il récompense et punit comme Il le veut ceux qui Lui obéissent ou désobéissent, car Il est parfaitement juste, équitable et sage.

Ses preuves sont absolument évidentes lorsqu’Il avertit, c’est Lui qui élit celui qu’Il veut parmi Ses serviteurs afin de transmettre Son Message et de présenter Ses preuves à Ses serviteurs. Il a choisi Muhammad (P) et l’a envoyé pour porter Ses Messages à Ses créatures ».

  Imam Ali Naqi, Al-Hadi, Le dixième parmi les Imâms appartenant aux Gens de la Maison (p), a mené sa vie dans une activité intense centrée sur la culture islamique. Il enseignait et même les savants étaient parmi ses élèves. On dit que ceux qui transmettaient ses connaissances étaient au nombre de cent quatre-vingt transmetteurs environ.

 L’Imam est né à Médine, le 5 Rajab, 214 A.H. Sa mère était une femme magrébine du nom de Dame Samana.

Il fut le meilleur homme de son temps, un grand érudit et la quintessence de la grandeur, de la générosité et de la douceur.

Il vivait dans une chambre très simple et passait la majeure partie de son temps à la lecture du saint Coran. Il est le dixième successeur du Prophète de l’Islam (P) et avait pour charge la protection de l’Islam de toute déviation et falsification. C’est pour cela que le calife sanguinaire de l’époque le garda toute sa vie en résidence surveillée dans un camp militaire (askar).Ainsi les contacts entre lui et ses adeptes étaient très réduits.

A Médine l’imam Al Hâdi (P) était une référence incontestable pour les musulmans et c’est pour cela que le calife Al Moutawwakil le fit venir en Irak à Samarra. Mais la lumière de la guidance de l’imam était si forte que le calife ne pouvait l’éteindre. Il mourut empoisonné à Samarra, le lundi 3 Rajab, 245 A.H à l’âge de 42 ans. Il fut inhumé à Samarra où se trouve son mausolée.

Grâce à sa relation avec Dieu, à ses moralités dans ses liens avec les gens, à ses bonnes échanges avec eux, au soins qu'il leur procurait, mais aussi grâce à sa distinction dans tous les domaines de la science, l'Imâm al-Hâdî (p) a pu s'assurer une grande présence entre les gens, présence qui manquait à tous les gouverneurs de son époque. Cela a incité le calife al-Mutawakkil à dépêcher un émissaire à Médine, avec la charge d'emmener l'Imâm (p) à Samarrâ. Craignant les activités de l'Imâm (p) après avoir constaté la sympathie que lui montrait le peuple, il voulait ainsi l'avoir sous les yeux, afin de le contrôler. 

Il nous est indispensable, en commémorant ce grand Imâm, de rappeler certaines de ses paroles qui nous présentent l'Islam dans toute sa clarté et sa pureté car, comme tous les autres Imâms (p), l'Imâm al-Hâdî (p) n'agissait pas à partir d'un effort intellectuel ou d'une pensée personnelle. Il ne faisait qu'exprimer l'Islam du Messager de Dieu (P) et l'Islam de Dieu, à Lui la Grandeur et la Gloire.

"Sois le partisan de ceux dont les paroles sont :

Notre Grand-père le tient de Jabrâ'îl,

Qui le tient du Créateur !".

Il a prouvé que la foi n'est une simple idée qui se localise dans le cœur et les sentiments, mais qu'elle est un mouvement vivant dans toutes les articulations de la vie de l'homme, dans toutes ses conduites, ses attitudes et ses actions. 

Il a prouvé l'importance de la présence du Coran à toutes les époques, et ce dans les paroles qu'il a adressées à Ya'qûb Ibn As-Sikkît qui lui avait posé la question suivante : "Comment se fait-il que le Coran devient plus frais au fur et à mesure qu’on le lit et qu’on l’étudie ?". L'Imâm a répondu : Le Coran, Il en est ainsi car " Dieu ne l’a pas révélé pour une époque à l’exclusion d’une autre époque, ni pour un peuple à l’exclusion des autres peuples. Il est ainsi neuf à chaque époque, et il est ainsi frais et vivace pour chaque peuple et ainsi de suite jusqu’au Jour de la Résurrection".

S'adressant à certains de ses compagnons de la crainte révérencielle et de l'obéissance, l'Imâm al-Hâdî (p) a dit : "Celui qui craint Dieu sera craint, celui qui obéit à Dieu sera obéi et celui qui satisfait le créateur ne se soucie pas du mécontentement de la créature". Il a dit au sujet des biens et de l'Autre monde : "Dans ce bas-monde, les gens dépendent de leurs biens. Dans l'Autre monde, de leurs actions". Personne ne saura être sauvé que par son action et par la miséricorde de Dieu.

L'Imâm al-Hâdî (p) a affronté l'idée courante chez beaucoup de monde parmi ceux qui sont habitués à attribuer les problèmes aux jours et au temps. Ils considèrent ainsi que tel jour est de mauvais augures, ou maudissent les jours. Pour certains le chiffre 13 est de mauvais augure, pour d'autre c'est le fait de voyager mercredi. A ce propos, al-Hassan Ibn Mas'ûd dit : "Je me rendais un jour chez Abû al-Hassan ‘Alî Ibn Muhammad, l’Imâm al-Hâdî (p). En route, j’ai eu mal au doigt, un homme monté sur une monture m’a bousculé et j’ai eu une entorse à l’épaule, puis me trouvant au milieu d’une mêlée, mes vêtements ont été déchirés. Je suis donc entré chez lui en accusant cette journée d’être de mauvais augure. Alors l’Imâm (p) m’a dit : «O Hassan ! Tu entres chez nous et tu fais porter la responsabilité de ta faute à celui qui n’est pas fautif ? O Hassan ! Quelle est la faute des jours et pourquoi vous les accusez d’être de mauvais augure chaque fois que vous y êtes châtiés pour vos fautes ?   ((La corruption est apparue sur la terre et sur la mer par suite des actes accomplis par les mains des hommes afin que Dieu leur fasse goûter une partie de ce qu’ils ont fait. Peut-être reviendront-ils !)) (Coran XXX, 41)".

Les prévisions alarmistes se multiplient en Israël et c'est sans doute en ce sens que le CentCom US en Europe se met à bouger : Une seule batterie de THAAD vient de s'installer dans le sud d'Israël. La raison?  Un général de réserve de l’armée israélienne et spécialiste des questions militaires et sécuritaires fournit visiblement la réponse : le nord d’Israël se trouve sous la menace de dizaines de milliers de missiles et de roquettes - principalement du Liban, mais également de Syrie, d’Irak et même d’Iran. En effet, au cas où une confrontation majeur venait à éclater, le système de défense antimissile israélien ne saurait le contrer, affirment les milieux d'experts en Israël. 

"Le peuple israélien peut-il faire confiance à la force aérienne et à notre système multi-niveaux de missiles intercepteurs capable de contrer la menace des missiles du Nord ?, s’interroge l’ingénieur israélien Ran Rogel qui a travaillé pendant des décennies chez Rafael (industrie militaire israélienne) et sa réponse, rapportée par la presse israélienne, est catégorique: « Non ! ». 

On le donne pour l'un des meilleurs du monde et pourtant il n'a cessé d'échouer à l'épreuve des faits : le bouclier anti-missile israélien qu'on dit "multi-couches" et composé à la fois des systèmes Dôme de fer, Fronde de David et Arrow-3, a régulièrement échoué à intercepter des missiles de la Résistance, aussi bien ceux du Hezbollah libanais, de l'armée syrienne ou encore de la Résistance palestinienne de Gaza. Des colons israéliens qualifient régulièrement le Dôme de fer de "méga-arnaque": dans la mesure où la dernière démonstration de force de ce système datant du novembre 2018 a été un fulgurant échec, Israël n'ayant pu tenir que 48 heures face aux missiles de Gaza. 

Après avoir perdu deux de ses chasseurs Mirage 2000 abattus par la DCA pakistanaise de fabrication chinoise et alors que ses missiles israéliens ne peuvent pas grand-chose, l'Inde semble avoir décidé d'activer ses Sukhoï. La Défense indienne a abattu lundi un drone pakistanais qui a violé l’espace aérien indien au niveau de l’État du Rajasthan, à l’ouest du pays.

L’armée de l’air indienne a abattu un drone pakistanais qui avait franchi la frontière entre les deux pays, ont ainsi annoncé les médias indiens dont la chaîne anglophone Times Now.

Cité par l’agence de presse Sputnik, Times Now a annoncé qu' « un drone a été abattu, lundi 4 mars, par un Sukhoi 30MKI de l’armée indienne, près de la ville de Bikaner, dans l'État du Rajasthan ». Les débris de ce drone auraient été aperçus sur le territoire pakistanais.

C'est le deuxième incident du genre depuis l’escalade de la tension entre l’Inde et le Pakistan après que l’armée pakistanaise a abattu le mardi 26 février deux avions indiens qui survolaient son espace aérien et a capturé l’un des deux pilotes. L’Inde a reconnu avoir perdu un avion dans un combat aérien au cours duquel elle a aussi abattu un avion ennemi. Ces événements ont porté un coup dur à la normalisation des relations entre les deux pays.

Or, de nombreux observateurs soulignent les rôles dissimulés d’Israël et de l’Arabie saoudite, plus précisément du prince héritier Ben Salmane dans le litige indo-pakistanais.

Parmi d’autres, Abdel Bari Atwan, l’éditorialiste du journal Rai al-Youm, voit derrière ces événements les États-Unis et Israël dans la mesure où la tension militaire entre l’Inde et le Pakistan leur servirait d'excuse pour déstabiliser l’Asie du Sud et créer un conflit dans cette partie du monde où coexistent deux pays détenteurs d’armes nucléaires.

Des mois de travail de renseignements israéliens viennent de tomber à l'eau. Le Shin Beth a perdu la bataille face à la Résistance. Une nouvelle attaque anti-occupation à Ramallah qui n'aurait jamais pu avoir lieu sans l'appui de Gaza, vient d'avoir lieu ce lundi 4 mars. En effet, la Cisjordanie, emboîtant le pas à Gaza dans la résistance à l’occupation, s’est transformée en une poudrière, qui suscite une véritable crainte au régime israélien. Paniquée, l’armée israélienne s’en prend, presque quotidiennement, aux Palestiniens à Ramallah et dans d’autres localités de la Cisjordanie dont les habitants ont rejoint la lutte armée.

Deux Palestiniens ont été tués par des militaires israéliens à Ramallah en Cisjordanie.

Des sources israéliennes ont émis leur version des faits en prétendant que ces mêmes Palestiniens auraient foncé, ce lundi dans la matinée, avec leur voiture vers des militaires israéliens pour les écraser. Les forces israéliennes auraient alors ouvert le feu sur les trois occupants du véhicule, faisant deux morts et un blessé. Selon la version des sources israéliennes, deux soldats israéliens auraient même été blessés dans cette attaque palestinienne.

Le site d’information palestinien (Palestine News Network, PNN) a annoncé que les forces d’occupation israélienne avaient abattu deux Palestiniens et le troisième a été légèrement blessé, lundi matin à l’entrée du village de Kafr Naama, près de Ramallah, en Cisjordanie.

Évidemment, Israël empêche toute enquête de se réaliser afin de garder sa propre version des faits. Mais des événements similaires ont déjà prouvé que les versions israéliennes étaient fausses, indique PNN.

Il y a huit mois, alors que l'Europe faisait des promesses pour sauver le Plan global d’action conjoint (PGAC, accord sur le nucléaire iranien), mais aussi le commerce avec l'Iran, le Leader de la Révolution islamique, l’Ayatollah Seyyed Ali Khamenei avait affirmé que les Européens n'étaient pas dignes de confiance. Une déclaration qui se confirme aujourd'hui.

La chaîne Al-Alam relate les déclarations du Leader de la Révolution, lors d’une réunion, en juillet dernier, avec le cabinet.

Lors de cette réunion, le Leader de la Révolution islamique a déconseillé le gouvernement d’associer l’économie iranienne à l’instrument d'appui européen aux échanges commerciaux, connu sous le nom d’INSTEX.

Le site officiel de l’Ayatollah Khamenei a publié ce lundi 4 mars une vidéo, montrant la méfiance du Leader de la Révolution islamique, envers la bonne volonté des Européens de protéger le commerce avec l’Iran malgré les sanctions américaines.

Pour rappel, les États-Unis ont imposé de nouvelles sanctions à la République islamique d’Iran, après que le président américain, Donald Trump, eut retiré unilatéralement Washington du PGAC, en mai 2018.

Cette mesure a été désavouée par les Européens qui, depuis, prétendent vouloir sauver l’accord nucléaire, ainsi que le commerce avec l’Iran. Pourtant, leurs initiatives de créer des mécanismes financiers pour commercer avec l’Iran malgré les sanctions US, y compris l’INSTEX, n’ont donné jusqu’ici aucun résultat concret.