Pada abad ke-19, Nabi Muhammad Saw dan ajaran-ajaran ilahinya menjadi fokus para penyair besar Rusia.

Nabi Saw, sumber dari segala kebaikan, etika yang baik dan belas kasihan dan penyayang, dengan daya tarik dan pengaruh spiritualnya yang unik, tidak hanya sangat mempengaruhi pikiran orang-orang penyembah berhala dan sesat lalu mengubah hidup mereka, namun berabad-abad kemudian, siapa pun yang menggali jauh ke dalam kepribadian obor abadi ini, magnetnya bakal memikat dirinya dan akan tunduk dengan pesan kebenaran dan ajarannya yang menebarkan kehidupan.

Pada abad ke-19, Nabi Muhammad Saw dan ajaran-ajaran ilahinya menjadi fokus para penyair besar Rusia. Banyak penyair Rusia menulis puisi dengan terinspirasi oleh al-Quran dan konsep-konsep Islam. Setelah penandatanganan Perjanjian Golestan dan aksesi Kaukasus ke Rusia pada 1192 HS, orang-orang Rusia banyak yang melakukan perjalanan ke daerah ini dan menjadi lebih akrab dengan Islam, al-Quran dan Nabi.

Pada prinsipnya, Timur memainkan peran penting dalam karya-karya penulis besar Rusia. Sifat menakjubkan dari Timur telah menyebabkan munculnya karya seni, penulis dan penyair seperti Pushkin, Lermontov, Tolstoy dan lain-lain.

Kepribadian dan kehidupan Nabi Saw juga merupakan salah satu tema yang muncul dalam karya-karya dan terutama dalam puisi-puisi para penyair ini. Alexander Pushkin adalah salah satu penyair berbahasa Rusia terbesar, termasuk penyair yang lebih mencintai Timur daripada sastra Rusia lainnya dan dipengaruhi oleh budaya dan warisannya. Pushkin, yang secara luas dianggap sebagai salah satu penyair Rusia yang paling menonjol dan referensi bahasa Rusia kontemporer, telah berulang kali memuji Islam dan karakter Nabi dalam surat-suratnya.

Alexander Pushkin
Alexander Pushkin (1837-1799) adalah seorang penyair, dramawan, dan penulis naskah Rusia, salah satu pendiri sastra Rusia modern. Dari sudut pandangnya, sastra adalah sarana untuk merefleksikan realitas kehidupan yang perlu diintegrasikan ke dalam konteks sosial dan intelektual masyarakat.

Pushkin adalah orang yang militan dan libertarian, tidak hanya memperhatikan kehidupan para tokoh dan cendekiawan besar dunia, tetapi juga tulisan suci ilahi. Lirik liberal-nya, yang berbicara tentang kebutuhan masyarakat, menyebar dengan cepat di antara berbagai kelas orang, dan ini menyebabkan pengasingannya. Semangatnya tertarik pada al-Quran dan Firman Tuhan, dan ucapan al-Quran membebaskannya dari kebodohan dan keterikatan materi.

Dalam pendapat sarjana Rusia Kastalova, "Sumber koleksi Pushkin puisi berjudul 'Tiruan al-Quran' berasal dari terjemahan al-Quran ke dalam bahasa Rusia. Al-Quran menciptakan percikan pertama kebangkitan di Pushkin dan karenanya sangat penting bagi kehidupan batinnya."

Salah satu cuplikan terkenal Pushkin, dipengaruhi oleh al-Quran dan kepribadian Nabi, adalah sebuah puisi berjudul "Rasul." Ia menulis puisi itu pada tahun 1926. Dan sebelum itu, ada "Cahaya al-Quran dan Nabi" pada tahun 1924.

Bi'tsah Muhammad Saw adalah pengutusan beliau sebagai Nabi merupakan puncak paling penting dalam sejarah Islam dan wahyu al-Quran dimulai dari masa ini. Nabi Islam yang terkasih, pada tahun-tahun sebelum diutus sebagai Nabi untuk ibadah dan kontemplasi melakukannya di gua dan berpikir tentang Pencipta yang seluruh wujudnya diciptakan oleh kebijaksanaan-Nya. Ketika akan diutus sebagai Nabi, malaikat Jibril, malaikat yang dekat dengan Allah diturunkan kepada beliau dan dengan nama Allah, beliau diperintahkan untuk membaca dan belajar yang berkelindan erat dengan tauhid lalu mengutus beliau sebagai Nabi dan bertugas memberi hidayah manusia.

Dalam perintah itu, Nabi Saw ditugaskan untuk berperang melawan semua syirik, penyimpangan intelektual dan takhayul, dan untuk membimbing dunia dalam jalur keindahan dan kenikmatan pengetahuan dan kebijaksanaan. Pushkin, berbicara dalam perumpamaan tentang efek wahyu dan perubahan yang terjadi pada Nabi Saw selama diturunkannya wahyu, menggambarkan sosok beliau dengan ucapannya, "Rahasia alam semesta dan sifat adikodrati yang tidak dapat dipahami oleh orang-orang biasa diungkapkan kepadanya."

Dia melengkapi pengutusan Nabi dalam gambar puitis dan berbicara tentang pembelahan dada Nabi:

Dan patahkan dadaku dengan pedangnya.

Untuk mengguncang hatiku yang gemetaran

Dan di dadaku yang terbelah, nyala api membakar

Dan aku jatuh ke tanah seperti tubuh tak bernyawa di hutan belantara.

Pushkin kemudian menceritakan dalam bab terakhir puisinya tentang bahasa Nabi:

Waktu itu saya mendengar suara wahyu ...

Bangkitlah, wahai Nabi, dan lihatlah kehendak saya,

Lewati lautan dan daratan, dan hati orang-orang, atas undangan Anda

Buat suar.

Pushkin menyebut Muhammad seorang Rasul yang memberi makan kehausan jiwa manusia di padang pasir yang tak berujung. Dan ketika dia berbicara tentang pengutusan Jibril kepada Nabi, dia digambarkan sebagai malaikat dengan beberapa sayap, yang dipercaya oleh para peneliti adalah penafsiran ayat 101 Surat Fathir.

Pushkin tampaknya telah dipengaruhi dalam beberapa puisinya tentang Nabi Saw oleh ayat-ayat al-Quran seperti ayat-ayat al-'Alaq dan al-Insyirah. Perhatian Pushkin pada tema agama dan timur tidak terbatas pada satu koleksi puisi saja, tetapi ia juga memiliki puisi lain seperti "Nabi" dan "Hafiz" yang dipengaruhi oleh budaya Timur dan agama.

Kutipan pertama dari "Tiruan al-Qur'an" menyatakan:

Saya bersumpah dengan apa pun yang genap dan ganjil

Jangan bertempur dengan pedang di hari yang sulit

Aku bersumpah demi bintang aurora di pagi hari

Aku bersumpah dengan bermunajat di bawah sinar bulan

Bahwa kami tidak pernah meninggalkanmu sendirian

Dan menjadikan Juruselamat manusia

Kami telah menyelamatkanmu dari mata yang buruk

Kami telah menutupimu dengan pakaian ketenangan

Malam itu ketika bibir Anda haus

Sebagian besar tanah gurun adalah mata air

Saya telah memberi Anda pernyataan yang sangat kuat

Untuk memotong orang bodoh seperti mata pisau

Bangkitlah dan menghadapi secara ksatria

Kemari untuk memuluskan jalan kebenaran

Cintai anak yatim saya

Panggil dunia ke al-Quran saya

Itu mengguncang iman mereka seperti pohon willow

Panggil mereka ke jalan kebenaran

Dua bait pertama dari puisi ini diambil dari surah al-Dhuha, al-Thariq, al-'Asr dan al-Fajr dan juga dari berbagai sumpah dari sejumlah surah al-Quran. Puisi-puisi ini menunjukkan bahwa penyair itu sangat mengenal al-Quran sebelum menulis bagian ini, dan berdasarkan pemahaman dan penggunaan kreativitas puitisnya, ia menyusun bagian yang indah ini. Dua bait kedua diambil dari ayat 40 dari surah al-Taubah, Dua bait ketiga berbicara tentang bahasa Nabi Muhammad Saw yang lugas dan kuat, yang telah disebutkan dalam surah-surah al-Quran dalam hal ini. Sementara dalam dua bait terakhir, berbicara tentang sejumlah sifat seperti ksatria, cinta, kasih sayang dan perhatian pada anak yatim dan dalam dua bait terakhir adalah seruan dan ajakan al-Quran yang merujuk ini dalam banyak kasus dalam surah-surah al-Quran. Sebagaimana disebutkan dalam ayat 67 dari surah al-Maidah.

"Hai Rasul, sampaikanlah apa yang diturunkan kepadamu dari Tuhanmu."

Faktanya adalah bahwa karya-karya keagamaan dan karya sastra terkemuka yang mengajak kepada kebenaran dan keadilan tidak mengenal batas geografis. Mereka bukan milik suatu bangsa tertentu tetapi bersifat universal dan dapat menjadi penyebab kedekatan dan persahabatan negara-negara yang berbeda. Al-Quran adalah kitab samawi dengan pesan universal dan berisi hukum kebahagiaan bagi umat manusia. Nabi Muhammad Saw juga menunjukkan kasih sayangnya kepada dunia. Wajar jika iman dan ajarannya menembus jauh ke dalam jiwa umat manusia. Karena pengetahuannya tentang al-Quran dan pengenalannya tentang kepribadian Nabi Muhammad Saw, Pushkin mampu merefleksikan kebenaran dengan menggunakan bakat dan hasrat puitisnya dan untuk menampilkan sekilas tentang kepribadian berkilauan Nabi Islam yang terkasih.