Sudah lewat tengah hari. Pada 8 Mei 1840, Carlyle memulai pidatonya di ruang konferensi di Portman Square, London. Dia mengklaim bahwa dia berniat untuk membawa audiens ke zaman asal agama yang sangat berbeda dari era sebelumnya.
Sudah lewat tengah hari. Pada 8 Mei 1840, Carlyle memulai pidatonya di ruang konferensi di Portman Square, London. Dia mengklaim bahwa dia berniat untuk membawa audiens ke zaman asal agama yang sangat berbeda dari era sebelumnya. Dan di antara bangsa yang sama sekali berbeda, dengan zaman Muhammad di antara orang-orang Arab. "Pahlawan tidak lagi dianggap sebagai dewa di antara para pengikutnya, tetapi seorang nabi yang dipengaruhi oleh inspirasi ilahi," ungkapnya.
Thomas Carlyle adalah seorang penulis, filsuf dan sejarawan Inggris terkenal yang telah meninggalkan banyak karya. Pemikir terkemuka ini telah sangat mempengaruhi pemikiran politik, agama, dan sastra abad kesembilan belas. Dengan memberikan serangkaian kuliah tentang para pahlawan sejarah, ia menjadi tokoh terkemuka di antara pers sastra dan publik. Pidatonya diterima dengan baik. Serangkaian kuliah yang berjudul "On Heroes, Hero-Worship, and the Heroic in History," telah dicetak ulang berkali-kali.
Dalam pandangan Carlyle, pahlawan adalah orang yang memiliki wawasan dan misteri. Pahlawan mengamati sifat dan esensi dari fenomena material dan menafsirkan realitas bagi massa, sehingga membuat sejarah. Dalam pidatonya yang kedua, berjudul "Kepahlawanan dalam Jubah Nabi, Muhammad, Islam," Carlyle menempatkan Muhammad sebagai salah satu tokoh besar dan heroik dalam sejarah dunia, dengan mengatakan, "Karunia paling berharga yang diberikan Tuhan kepada makhluk duniawi adalah seorang jenius seperti Muhammad yang diwahyukan kepada kita melalui pesan ilahi dari dunia yang lebih tinggi."
"... biarkan mereka memanggilnya apa pun yang mereka inginkan. Tidak ada kekaisaran dengan mahkota dan takhta yang begitu ditaati seperti ini, sehingga pria ini dalam jubah sederhana yang dijahit oleh tangannya sendiri, yang telah menanggung semua penderitaan dan cobaan hidup yang paling sulit selama dua puluh tiga tahun, dan telah mengalami banyak kesulitan. Secara pribadi, saya melihat dalam dirinya semua karakteristik pahlawan sejati, itu saja ..." tambah Carlyle.
Aku ingin memberitahu semua hal baik dirinya sehingga aku bisa mengatakan yang sebenarnya ... Kebohongan yang telah dikumpulkan di sekitar pria ini hanya membuat kami jelek dan memalukan ...
Pernyataan Carlyle ini mengingatkan kita tentang peristiwa historis penaklukan Mekah oleh Nabi Saw yang terjadi tanpa perang atau pertumpahan darah. Abu Sufyan, salah satu pemimpin musyrikin Mekah, berjalan perlahan dan diam-diam dengan Abbas, paman Nabi, ke kamp Muslim malam sebelumnya. Di pagi hari, dia melihat bahwa orang-orang sangat mencintai Nabi sehingga mereka mengambil air wudhu Nabi dari satu sama lain dan menuangkannya di kepala dan wajah mereka. Ia berkata ke Abbas, "Wow! Saya melihat Kasra dan Caesar, raja Iran dan kaisar Romawi, tetapi saya tidak melihat kejutan bahwa Muhammad, keponakan Anda, ada di antara mereka. Mereka memerintah rakyat dengan paksa dan dengan bayonet, tetapi ini memerintah hati rakyat, ia memiliki emosi dan iman rakyat, dan cinta rakyat adalah untuknya."
Saat memuji Muhammad Saw, sejarawan Inggris ini mengatakan, "Dia adalah salah satu dari mereka yang tidak memiliki apa-apa selain cinta dan kehangatan yang penuh gairah, dan dia adalah salah satu dari mereka yang alam telah membuat mereka tulus dan akrab. Sementara yang lain berjalan di jalur semboyan dan bidah menyesatkan, dan pada saat yang sama puas dan bahagia, pria ini tidak bisa membungkus dirinya dengan slogan-slogan itu. Rahasia besar keberadaan, dengan semua kengerian dan kejayaannya dan dengan semua kemuliaan dan kemegahannya, bersinar terang dan jelas di matanya ... Kata orang seperti itu adalah suara langsung dari hati alam. Orang harus mendengarkannya, dan jika mereka tidak mendengarkannya, mereka seharusnya tidak mempercayai suara apa pun, karena semuanya menentangnya.
Setelah pidato dan artikel Carlyle, banyak kebenaran dan kebohongan tentang nabi terakhir Allah menjadi jelas, dan bahkan kemudian gelombang serangan irasional terhadap Nabi berkurang. Dalam pidatonya, ia mencoba menanggapi ambisi dan nafsu Nabi. Sementara dia sangat bersemangat, dia berkata: "Jika musuh melihat kebenaran, mereka akan menyadari bahwa di dalam jiwa lelaki agung ini ada keinginan yang lebih tinggi dan lebih baik di luar kehausan dan keinginan. Pikirannya berada di atas keserakahan duniawi dan ambisi serta monarki ... Betapa menindas dan tidak adil menuduh seseorang seperti Nabi sebagai pencari nafsu atau mengatakan bahwa ia tidak punya pilihan selain menikmati dirinya sendiri. Bagaimana bisa seseorang yang mengaitkan dengan kesucian dan kehormatan serta memanggilnya Muhammad sebagai orang yang dipercayainya, seseorang yang berusia 25 tahun membawa wanita berusia empat puluh tahun dan puas dengan seorang wanita tua hingga usia lima puluh tahun, menisbatkan hawa nafsu kepadanya?!
Carlyle dengan indah menjawab kepada mereka yang menuduh Nabi Saw, "Saudaraku, apakah kamu pernah melihat pembohong memiliki kekuatan untuk membuat agama dan menyebarkannya ke seluruh dunia? Saya bersumpah kepada Tuhan bahwa orang yang tidak peduli dan berbohong tidak memiliki kekuatan untuk membangun rumah. Dia tidak bisa membangun rumah tempat jutaan Muslim bisa hidup selama 14 abad. Jika pembohong membangun rumah ini, itu sudah pasti hancur dan musnah ... Sayangnya! Betapa memalukannya fantasi itu! Betapa miskin dan lemahnya pemilik pemikiran ini ... Saya melihat sejarah dan melihat bahwa kebenaran dan kejujuran adalah dasar dari kehidupan Nabi dan semua perbuatan baik dan sifatnya."
Carlyle mengingatkan audiensnya bahwa dari awal hingga akhir hidupnya, tidak ada kontradiksi dalam perilaku Muhammad Saw. Dari masa kecilnya, dia dikenal sebagai orang yang dapat dipercaya, jujur, baik hati, wajah ceria, ramah, berpandangan jauh ke depan, penuh perhatian dan rendah hati. Sepanjang hidupnya, Muhammad Saw telah berperang melawan kekerasan, keegoisan, ambisi, dan ketidakadilan. Muhammad Saw memperkenalkan hukum-hukum sipil dan moral untuk menghilangkan kebiadaban dan mengganti pelanggaran hukum dan kekacauan dengan ketertiban dan peradaban. Bertentangan dengan kepercayaan populer di Eropa, bukunya, al-Quran, tidak mengajarkan prinsip-prinsip yang tidak bermoral, tidak terkendali, tetapi, pada kenyataannya, kehidupan moral yang sangat terkontrol, tertib, dan sesuai dengan kehendak Tuhan dan menilainya sebagai bagian dari kewajiban agama dan kemanusiaan umat Islam.
Carlyle berusaha menggambarkan keinginan Muhammad untuk mendapatkan wawasan tentang realitas alam semesta. Ia menulis, "Sejak dahulu kala, ada pikiran-pikiran tinggi di benak lelaki ini; dia berkata pada dirinya sendiri, 'Apa aku?' Apa dunia tanpa batas tempat saya tinggal ini? Apa itu kehidupan? Apa itu kematian? Tebing-tebing gunung Hira yang menakutkan dan pasir Hijaz yang panas tidak dapat memberinya jawaban. Langit biru, dengan segala keagungan dan ketinggiannya, dan bintang-bintang yang bersinar di kepalanya, tidak merespons. Cahaya kecemerlangan menemui Muhammad. Menemukan fakta bahwa makna hidup adalah Islam, adalah tunduk pada kehendak Tuhan."
Di akhir pidatonya, Carlyle menyimpulkan cintanya pada Nabi dalam semangatnya yang tenang dan hatinya yang menembus seraya mengatakan, "Anak gurun ini, dengan hati yang dalam dan mata yang hitam dan tajam, dan dengan semangat sosial yang luas, membawa bersamanya segala macam pikiran kecuali ambisi. Semangat yang tenang dan luar biasa!
Pada abad ke-19, sejumlah besar pria dan wanita Inggris di masa Ratu Victoria Inggris menyebut Carlyle sebagai pemikir baru yang membentuk dan membimbing pemikiran keagamaan dan mengguncang fondasi keyakinan dan stereotip yang tidak fleksibel, tetapi selama kurang lebih lima puluh tahun, sampai semua orang berani secara terbuka dan percaya diri mengakui dan memujinya di depan publik dan untuk melakukan penelitian serius tentang al-Quran dan Nabi Muhammad Saw, sesuai dengan ide kebenaran.
