Profesor Gholam Hossein Ebrahimi Dinani, seorang filsuf terkenal Iran mengatakan bahwa masalah manusia saat ini adalah orang-orang lebih mengikuti keinginannya dan menutupi apa yang mereka ketahui.
Menurut Parstoday, Kantor Berita Al-Quran, Iqna telah melakukan wawancara dengan Dr. Gholamohsein Dinani, seorang filsuf terkemuka Iran bertepatan dengan peringatan hari "Hikmat dan Filsafat", dan di sini Anda dapat menikmati ringkasannya.
Dalam perbincangan tersebut, Profesor Dinani berbicara tentang akal, konflik antara mengetahui dan menginginkan, kehidupan berdasarkan kaidah akal, hikmah dalam Al-Qur'an, etika dan hikmah, berusaha memahami lebih baik dan lebih banyak lagi, serta peran sastra Persia untuk memahami kebijaksanaan dan lainnya.
Mengenai konsep hikmah dalam Al-Qur'an dan fakta bahwa Al-Qur'an adalah kitab hikmah yang telah disebutkan berkali-kali. Tolong jelaskan sedikit tentang konsep ini ?
Al-Qur'an umat Islam penuh dengan kebijaksanaan ilahi. Surat Mubarakah Hud diawali dengan ayat ini,
الر کِتابٌ أُحْکِمَتْ آیاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَکِیمٍ خَبِیرٍ
“Alif laam raa, (inilah) suatu kitab yang ayat-ayatnya disusun dengan rapi serta dijelaskan secara terperinci, yang diturunkan dari sisi (Allah) Yang Maha Bijaksana lagi Maha Tahu,.” Aduh, ini kitab yang ayat-ayatnya dikuatkan lalu dijelaskan, dan itu (diturunkan) dari Allah Yang Maha Bijaksana lagi Maha Mengetahui! Ayat ini, seperti banyak ayat Al-Qur'an lainnya, merujuk pada akal. Filsafat berarti akal. Segala sesuatu yang ada dalam ayat-ayat Al-Qur'an selaras dengan akal. Kita tidak mempunyai posisi yang lebih kuat dan lebih tinggi di dunia ini selain akal".
Dengan definisi tersebut, mengapa manusia masa kini kadang-kadang dengan perilaku dan tindakannya menimbulkan keterasingan dengan akalnya?
Ya, masalahnya, orang terkadang kehilangan akal dan lebih memperhatikan keinginannya. Kita harus mencatat bahwa selalu ada konflik antara “mengetahui” dan “menginginkan”. Seseorang mempunyai keinginan dan pengetahuan. Orang-orang lebih mengikuti keinginannya dan menutupi apa yang mereka ketahui. Ini adalah kesalahan manusia.
Dalam literatur agama kami, subjek "moralitas dan kebijaksanaan" adalah sahabat dan kami menyebut "orang bijak" sebagai seseorang yang percaya pada sifat-sifat ketuhanan... Ya, ini juga merupakan syarat akal. Hakim karena dia mempunyai hikmah dan pengetahuan, Artinya dia mengenal Tuhan dan sifat-sifat Tuhan.
Lalu, mungkinkah seorang filsuf itu tidak “bijaksana”?
Tidak, tidak bisa. Filsuf berasal dari kata Yunani dan Hakim berasal dari kata Islam. Kedua kata itu setara. Mengetahui kebijaksanaan sangatlah sulit. Philo dan Sophia dalam bahasa Yunani berarti pecinta kebijaksanaan. Kita harus mencintai kebijaksanaan, dan itu berarti mencintai pengetahuan. Begitu pula dalam ibadah, kita mendekatkan diri.
Apa yang dimaksud dengan mendekatkan [diri]?
Itu artinya kita semakin dekat. Hal ini semakin dekat dengan pemahaman; Tidak mungkin mendekati kategori apa pun dari sudut pandang yang tidak dapat dipahami.
Untuk mencapai tahap keinginan akan pengetahuan dan pemahaman, menurut Anda, tindakan individu apa yang harus dilakukan?
Kita harus berjuang melawan keegoisan dan kecerobohan serta keinginan sehari-hari yang sia-sia. Artinya memikirkan dan melihat apa yang wajar dan apa yang masuk akal. Kalau belum paham, mari kita bertindak sesuai syariah. Tidak semua orang rasional dan tidak terlalu memperhatikan akal. Dalam situasi ini, Tuhan berfirman: Ikutilah syariah.
Profesor yang terhormat! Bagaimana cara mengatasi disorganisasi intelektual manusia baru, dengan kata lain, bagiman mengorganisasi pikiran yang terus-menerus untuk memenuhi kebutuhan?
Akal tidak membuat kesalahan, masalahnya keinginan menang atas akal. Seseorang tidak terjebak pada satu hal di dunia dan akalnya dipengaruhi nafsunya, Oleh karena itu ia juga menginginkan uang, kedudukan dan status serta berbagai kesengsaraan lainnya. Kami menyebutnya nafsaniyah yang mengalahkan akal. Jika seseorang penuh perhatian, dia lebih memilih akal daripada nafsaniahnya. Bahkan, jika dia tidak mengerti untuk mengikuti syariah, syariah telah menunjukkan jalannya.
Apa sebenarnya yang dikatakan syariah sehubungan dengan masalah ini?
Syariah mengajarkan kita tentang keadaan terkini yang benar. Shalat, berpuasa, tidak mencuri, tidak berbuat maksiat, dan lain-lain, itulah perintah syariah.
Maksud saya, apa pesan syariah yang menunjukkan kepada kita jalan hidup manusia, tentang pentingnya memperhatikan hikmah?
Hikmahnya adalah karena Anda sendiri tidak mengetahui seluruh kebenaran, ikutilah petunjuk Syariah. Artinya, Allah telah menunjukkan kepada kita hakikat melalui Nabi Muhammad Saw.
Farabi adalah filsuf Muslim pertama dan hari kebijaksanaan dan filsafat di Iran dimulai sejak pengakuan terhadap filsuf besar ini. Sebagai salah seorang filsuf Iran, apa saran Anda untuk mempelajari teks filsafat langsung seperti teks Farabi?
Farabi adalah salah satu filsuf terbesar. Farabi dan Ibnu Sina tidak ada bandingannya di dunia. Para filsuf masa kini mengatakan banyak hal yang tidak masuk akal. Farabi mengucapkan kata-kata terbesar. Farabi adalah seorang filsuf besar. Demikian pula Ibnu Sina adalah salah satu filosof besar. Perkataan para sesepuh ini hendaknya dibaca dengan benar dan bersama guru. Juga mustahil untuk memahami kata-kata ini tanpa kaidah.
Apakah manusia masa kini di dunia baru menciptakan bidang pengetahuan baru untuk dirinya sendiri?
Ya, dia membuat ilmu yang tidak berguna! Artinya informasi tidak efektif. Informasi pada dasarnya berbeda dari pengetahuan. Informasi adalah apa yang sampai kepada kita dari pagi hingga malam melalui media visual, audio dan elektronik dan memenuhi pikiran seseorang serta mengurangi kedalamannya. Manusia tidak akan pernah kaya dan mendalam dengan informasi seperti itu. Para filsuf kuno punya waktu dan pemikiran serta mendalaminya, namun hal ini tidak terjadi pada masa kini. Banyak informasi yang tidak relevan sampai kepada kita dan terutama telepon seluler membawa bencana ini bagi umat manusia.
Apa yang harus dilakukan di dunia ini?
Saya tidak bisa mengatakan apa yang "seharusnya" dilakukan. Saya dapat menyarankan, jika seseorang adalah orang yang jujur, jangan terjebak dalam kehidupan sehari-hari. Bacalah buku-buku filosofis yang mendalam. Saya menyampaikan kursus tentang filsafat Islam, membacanya. Bacalah kisah pemikiran filosofis di dunia Islam dengan cermat dan tanyakan apakah Anda mempunyai masalah. Dunia baru memiliki tuntutannya sendiri karena teknik dan industri telah mengalami kemajuan, tetapi pemikiran belum mengalami kemajuan. Informasi meningkat dan perdamaian menurun.
Sebagai seorang filsuf yang pernah berada di puncak puisi dan sastra Persia, menurut Anda apa peran sastra Persia dalam pendalaman intelektual dan budaya kita, masyarakat Iran yang tidak sabar membaca saat ini?
Sastra Persia telah dan masih sangat membantu dalam hal ini. Para penulis Iran selalu mengabdi pada kebijaksanaan dan nasihat manusia. Saadi penuh dengan poin-poin bijak dan moral, Golestan dalam satu hal dan Bostan dalam hal lain. Hafiz adalah penjaga lautan spiritualitas. Tentu kita harus tahu bahwa memahami Hafez bukanlah suatu hal yang mudah. Jika seseorang dapat memahami ucapan Hafez, maka ia telah mencapai jalan yang jelas. Topik-topik ini harus dibaca dengan cermat, sabar dan hati-hati. Terkadang banyak informasi sehari-hari tidak berguna bagi kami.
Pada akhirnya, sebagai seorang filsuf terkenal yang pidatonya selalu menjadi pusat perhatian publik dan khusus, berikanlah nasehat bijak?
Saya tidak punya kata-kata yang bisa membuat semua orang nyaman. Hendaknya seseorang haus akan kebenaran, agar kata-kata hikmahnya enak di lidahnya. Haus akan kebenaran dan temukan kebenaran. Sastra kita penuh dengan pengetahuan, seseorang harus haus akan kebenaran. Bukannya saya mengatakan satu hal dan semua orang setuju.
