Menurut seorang peneliti, dari sudut pandang Imam Khomeini, pemahaman yang sehat dan pertentangan gagasan adalah cara untuk menyebarkan budaya Islam, dan platform yang paling jelas untuk mengeluarkan gagasan bukanlah perang dan kontroversi, melainkan dialog yang berprinsip dan mendasar dengan intelektual.
Bertepatan dengan Hari Filsafat Internasional, digelar Konferensi Nasional Filsafat Kebudayaan; Penekanan pada pandangan Imam Khamenei, di kota Qom dengan dihadiri banyak orang yang tertarik dengan topik filsafat.
Menurut laporan Parstoday mengutip Mehr News Agency (MNA), Sayid Mohsen Sharifi di panel ketiga konferensi ini menjelaskan dimensi teoritis pandangan Imam Khomeini di bidang ini.
Terkait hal ini, ia mengatakan: Dalam pandangan Imam Khomeini, kebudayaan adalah “kepala masyarakat dan otak para pemikir” dan dalam pandangannya, “sumber segala kebahagiaan dan kesengsaraan, pembangun dan pembaharu masyarakat dan kunci kemakmuran dan kemalangan masyarakat.” Namun, terdapat perbedaan jenis kebudayaan dalam pernyataan Imam Khomeini. Diantaranya: “Budaya Islam, budaya kolonial, budaya ketergantungan, budaya kekaisaran dan budaya kemerdekaan”. Perlu dicatat bahwa budaya Islam dan budaya Barat sama-sama mengklaim misi global berdasarkan landasan teoretisnya. Tentu saja, dalam pandangan Imam Khomeini, kebudayaan Islam yang tidak terdistorsi lebih unggul dari kebudayaan Barat dan kebudayaan serta peradaban Barat karena banyak terjebak dalam banyak kerusakan berada di jalur keruntuhan dan kehancuran.
Sharifi menambahkan, terkait interaksi budaya Islam dengan budaya lain, khususnya budaya Barat, terdapat tiga perbedaan sikap di kalangan elite dunia Islam. Beberapa orang percaya bahwa budaya dan peradaban Barat harus diterima sebagai satu-satunya cara untuk maju; Kelompok lain sepenuhnya menafikan peradaban barat dan pencapaiannya serta meyakini bahwa hubungan antara budaya Islam dan budaya barat menyebabkan pencemaran dan penyimpangan peradaban Islam. Sikap ketiga didasarkan pada terjalinnya hubungan yang benar antar budaya dan mengatakan bahwa jika hubungan antara budaya dan peradaban dilakukan secara bijak dan kritis maka akan membawa pada pertumbuhan dan kemajuan. Dari karya dan perkataan Imam Khomeini terlihat pemikirannya sesuai dengan kelompok ketiga.
Peneliti ini melanjutkan: Unsur dan aksesoris kebudayaan barat meliputi dua lapisan utama. Lapisan pertama mencakup item yang tidak memiliki nilai atau tidak didasarkan pada basis pengetahuan tertentu, dan lapisan kedua mencakup item yang memiliki muatan nilai atau didasarkan pada basis pengetahuan tertentu. Posisi Imam Khomeini terhadap budaya Barat adalah posisi pemisahan; Artinya, mereka percaya bahwa kelemahannya, seperti kolonialisme dan westernisasi, serta manfaatnya, seperti kemajuan ilmu pengetahuan Barat, harus dipisahkan dan tidak dianggap sama. Oleh karena itu, mereka menerima beberapa aspek budaya dan peradaban Barat dan menolak beberapa aspek.
Imam Khomeini adalah salah satu pemikir dan ahli teori yang mampu mengambil jalan tengah dan seimbang di tengah konflik antara tradisi dan inovasi, yang meskipun menerima wujud inovasi dan kemajuan material, tidak mengorbankan unsur spiritualitas dan moralitas. Dari sudut pandang Imam Khomeini, pemahaman yang sehat dan konflik gagasan adalah cara untuk menyebarkan budaya Islam, dan platform yang paling jelas untuk mengeluarkan gagasan bukanlah perang dan kontroversi, tetapi dialog yang berprinsip dan mendasar dengan para pemikir dan intelektual, yang mana bisa disebut lapisan pemahaman kebudayaan. Dan itu dapat disebut sebagai tempat kesepahaman antar kebudayaan dan platform dialog kebudayaan dalam pemikiran Imam Khomeini.
Di akhir pidatonya, Sharifi mengisyaratkan: Pandangan Imam yang kedua adalah menyikapi sisi negatif budaya barat, yang menganggap kembali ke Islam sebagai satu-satunya cara umat Islam menghadapi dominasi Barat. Sikap Imam Khomeini ini dapat dianggap sebagai lapisan konfrontasi budaya, yang bersifat konfrontatif dan bertentangan dengan pemikiran dan budaya dominan Barat di era kontemporer, yang bertumpu pada humanisme, individualisme, dan orisinalitas keuntungan.
