ज़ायोनियों के हमले की सुरक्षा परिषद के बहुत से सदस्य देशों ने कड़ी आलोचना की है।

संयुक्त राष्ट्रसंघ की सुरक्षा परिषद की आपातकालीन बैठक में सीरिया में ईरान के दूतावास के काउन्सलेट विभाग पर इस्राईल की आतंकवादी कार्यवाही की देशों ने कड़ी निंदा की।

राष्ट्रसंघ में ईरान की प्रतिनिधि ज़हरा इरशादी ने कहा कि इस्लामी गणतंत्र ईरान इस भयानक अपराध और कार्यतापूर्ण आतंकवादी कार्यवाही की निंदा करता है।  उन्होंने कहा कि यह आतंकी काम करके ज़ायोनी शासन ने राष्ट्रसंघ के घोषणापत्र, अन्तर्राष्ट्रीय नियमों और सीरिया की संप्रभुता का उल्लंघन किया है।

पश्चिमी एशिया के मामले में राष्ट्रसंघ के सलाहकार मुहम्मद ख़ालिद अलख़ेयारी ने सीरिया में ईरान के दूतावास पर इस्राईल के हमले की निंदा की।  उनका कहना था कि हर हाल में सभी राजनयिकों, काउंसिल परिसरों और वहां के कर्मचारियों की अन्तर्राष्ट्रीय नियमों के अनुसार रक्षा की जानी चाहिए।

संयुक्त राष्ट्रसंघ में रूस के स्थाई प्रतिनिधि वासिली नेबेन्ज़िया ने भी सीरिया में ईरानी दूतावास पर इस्राईल के हमले की निंदा करते हुए कहा कि इस्राईल की कार्यवाहियां, स्वीकार योग्य नहीं हैं।  उन्होंने कहा कि हर परिस्थति में कूटनीतिक दल को सुरक्षा मिलनी चाहिए।

चीन के प्रतिनिधि ने इस्राईल की कार्यवाही को सीरिया की संप्रभुता का खुला उल्लंघन बताया।  उन्होंने ईरानी राष्ट्र और सरकार के प्रति सहानुभूति प्रकट की।

संयुक्त राष्ट्रसंघ में सीरिया के प्रतिनिधि क़ुसै अज़्ज़हाक ने सुरक्षा परिषद की बैठक में हमले की निंदा करते हुए स्पष्ट किया कि इस्राईल के हमले, फ़िलिस्तीनियों के समर्थन और गोलान की पहाड़ियों को वापस लेने के मार्ग की बाधा नहीं बन पाएंगे।

संयुक्त राष्ट्रसंघ में स्वीज़रलैण्ड के प्रतिनिधि ने कहा कि उनका देश, दमिश्क़ में ईरान के दूतावास पर हुए हमले की भर्त्सना करता है।  उनका कहना था कि इस प्रकार की कार्यवाहियों ने क्षेत्र में तनाव को बहुत बढ़ा दिया है।

इस बैठक में स्लोवानिया के प्रतिनिधि ने भी ईरान के दूतावास पर इस्राईल के हमले की निंदा करते हुए कहा कि सारे पक्षों को संयुक्त राष्ट्रसंघ के प्रस्ताव क्रमांक-2728 सहित सारे ही प्रस्तावों का सम्मान करना चाहिए।

राष्ट्रसंघ में अल्जीरिया के प्रतिनिधि ने ईरान की सरकार और ईरानी राष्ट्र के प्रति सहानुभूति प्रकट करते हुए कहा कि ज़ायोनी शासन की ओर से की गई इस प्रकार की कार्यवाही का न तो किसी रूप में औचित्य दर्शाया जा सकता है और न ही यह सहन करने योग्य है।

उधर गुयाना के प्रतिनिधि ने भी सीरिया में ईरानी दूतावास पर इस्राईल के हमले की भर्त्सना करते हुए देशों की संप्रभुता के सम्मान पर बल दिया है।

इसी के साथ संयुक्त राष्ट्रसंघ में मोज़ांबीक के प्रतिनिधि ने भी इस्राईल के इस हमले को अन्तर्राष्ट्रीय नियमों का उल्लंघन बताया।

संयुक्त राष्ट्रसंघ की सुरक्षा परिषद की आपातकालीन बैठक में ब्रिटेन, फ्रांस, जापान और दक्षिणी कोरिया ने अमरीका का साथ देते हुए अवैध ज़ायोनी शासन के हमले की निंदा नहीं की।  इन देशों ने केवल क्षेत्र में तनाव बढ़ने पर चिंता जताने को पर्याप्त समझा।

अवैध ज़ायोनी शासन ने सोमवार को अन्तर्राष्ट्रीय क़ानूनों का उल्लंघन करते हुए सीरिया की राजधानी दमिश्क़ में इस्लामी गणतंत्र ईरान के काउन्सलेट को अपने हमले का निशाना बनाया था।  इस आतंकी हमले में ईरान के कूटनयिकों और सैन्य परामर्शदाताओं सहित 13 लोग शहीद हो गए।

याद रहे कि सीरिया की सरकार के आधिकारिक निमंत्रण पर आतंकवाद विशेषकर दाइश के विरुद्ध संघर्ष में सहायता करने के लिए ईरान के सैन्य सलाहकार क़ुद्स ब्रिगेड के रूप में सीरिया में मौजूद हैं।

जनाज़े के जुलूस में शामिल लोगों ने कसम खाई कि वे पासबान हरम के शहीदों के पवित्र खून को कभी व्यर्थ नहीं जाने देंगे।

दमिश्क में ईरान के कांसुलर अनुभाग पर ज़ायोनी सरकार के आतंकवादी हमले में शहीद हुए सात सैन्य पर्यवेक्षकों का हज़रत रुकैया के दरगाह में जनाजे की नमाज अदा की

शहीदों के जनाज़े में शामिल लोगों ने साम्राज्यवादी और ज़ायोनी मोर्चे की हार तक शहीदों के रास्ते पर चलने का आग्रह किया और नकली ज़ायोनी सरकार के अपराधों का जवाब देने का वचन दिया। जनाज़े के जुलूस में भाग लेने वालों ने कसम खाई कि वे पासबान हरम के शहीदों के पवित्र खून को कभी व्यर्थ नहीं जाने देंगे और शहीदों का खून उनके लिए बैत-उल-मकदिस में प्रवेश करने और उसमें प्रार्थना करने के लिए प्रेरणा बनेगा।

शहीदों के जनाजे में शामिल लोगों ने इस बात पर जोर दिया कि ज़ायोनी दुश्मन असहाय हो गया है, इसीलिए वह अपराध करने पर उतर आया है क्योंकि वह गाजा के दलदल में फंस गया है और भागने का रास्ता तलाश रहा है।

सोमवार को ज़ायोनी शासन के युद्धक विमानों ने सीरिया की राजधानी दमिश्क में अल-मज़ा रोड पर ईरानी कांसुलर खंड को मिसाइल हमले से निशाना बनाया।

ज़ायोनी सरकार के इस आक्रामक हमले में रिवोल्यूशनरी गार्ड्स के कमांडर जनरल मुहम्मद रज़ा ज़ाहिदी और जनरल मुहम्मद हादी हाजी रहीमी, जो सीरिया में ईरान के सैन्य पर्यवेक्षक थे, अपने पांच सहयोगियों के साथ शहीद हो गए।

सभी मुसलमानों को एक साथ अपना विरोध दर्ज कराना चाहिए। इमाम खुमैनी ने जुम्मा अल-वादा से लेकर अल-कुद्स दिवस तक 45 वर्षों तक इस मुद्दे को जीवित रखा है। अल-कुद्स मनाना फिलिस्तीन को याद करने का एक शानदार तरीका है, इसलिए अपना नाम दर्ज करें इस दिन मुस्लिम विरोध प्रदर्शन करते हैं।

हौज़ा न्यूज़ एजेंसी की रिपोर्ट के अनुसार, हैदराबाद/मौलाना तकी रज़ा आबिदी ने कहा कि गाजा नरसंहार पर मुसलमानों की चुप्पी सार्थक है, अब जबकि रमज़ान के पवित्र महीने में 23 लाख मुसलमानों की जान ख़तरे में है और आए दिन बमबारी जारी है दिन में। सबसे बड़ी बात यह है कि भूख और प्यास बहुत लगती है, चावल का एक दाना नहीं और पानी की एक बूंद भी नहीं।

ऐसे समय में जब वे मदद कर सकते हैं, यदि वे कुछ नहीं कर सकते हैं, तो कम से कम उन्हें अपनी प्रार्थनाओं में याद रखें, और उनके लिए प्रार्थना करें और इस कठिन समय में उनका समर्थन करें, इसलिए यह सभी मुसलमानों का कर्तव्य है। विशेष रूप से शुक्रवार और जुम्मा अल-वदा के बाद, सड़कों पर विरोध प्रदर्शन करें, और सम्मेलन आयोजित करें, अपनी बैठकों और मंडलियों में फिलिस्तीन का उल्लेख करें, गाजा के उत्पीड़न के बारे में बात करें, उन पर कैसे अत्याचार किए जा रहे हैं। और कैसे सदी का अकथनीय नरसंहार किया जा रहा है बाहर, नरसंहार, क्रूरता और हिंसा, अन्याय, अंतरराष्ट्रीय कानूनों का उल्लंघन, और गाजा में जिस तरह की क्रूरता और क्रूरता हो रही है वह अभूतपूर्व है।

मुसलमान वर्षों से हो रहे अत्याचारों पर चुप हैं और फ़िलिस्तीन पर लगातार ज़ुल्म हो रहे हैं, अन्याय लगातार हो रहा है और उनके अधिकारों का लगातार उल्लंघन हो रहा है, लेकिन फ़िलिस्तीनियों ने उन मिसाइलों का जवाब पत्थरों से दिया है, और जब वे हथियार डालते हैं, तो कोई भी समर्थन करने के लिए तैयार नहीं होता है उनकी कोई भी मदद करने के लिए तैयार नहीं है, और वे ऐसे समय में अकेले रह गए हैं जब उन्हें मदद की सख्त जरूरत है, और पूरे इजराइल के अरब देशों से लेकर यूरोपीय देशों तक, सभी इजराइल की मदद कर रहे हैं।

इस समय, सभी मुसलमानों को एक साथ अपना विरोध दर्ज कराना जरूरी है। इमाम खुमैनी, भगवान की दया और आशीर्वाद उन पर हो, उन्होंने इस मुद्दे को जुम्मा अल-वादा से लेकर अल-कुद्स के दिन तक 45 वर्षों तक जीवित रखा है। अन्यथा , यह मुद्दा कब शांत होता? फिलिस्तीन को याद करने का एक अच्छा तरीका अल-कुद्स दिवस मनाना है, इसलिए इस दिन मुस्लिम विरोध प्रदर्शन के माध्यम से अपना नाम दर्ज कराएं।

हड़पने वाली ज़ायोनी सरकार ने गाजा के विभिन्न क्षेत्रों के साथ-साथ पश्चिमी जॉर्डन के विभिन्न क्षेत्रों पर क्रूर आक्रमण किया।

फ़िलिस्तीनी सूत्रों ने बताया है कि कब्ज़ा करने वाली ज़ायोनी सरकार के आक्रामक सैनिकों ने बुधवार सुबह पश्चिमी जॉर्डन के तुबास क्षेत्र में अल-फ़रा'आ शिविर पर हमला किया। ज़ायोनी सैनिकों ने नब्लस शहर और अल-माजिन की आवासीय इमारत पर भी हमला किया। ज़ायोनी सेनाओं ने रामल्लाह के पश्चिम में बेइटोनिया, अल-बलुआ और अल-मासिफ़ पर भी हमला किया।

कब्जे वाले सैनिकों ने कब्जे वाले यरूशलेम के उत्तर में हाजमा में फिलिस्तीनियों के खिलाफ आंसू गैस का इस्तेमाल किया और कल्किल्या में कफरसाबा पर हमला किया।

बेथलेहम के हसन क्षेत्र और रामल्ला के अल-मासयुन क्षेत्र पर भी लगातार आक्रमण किया गया और दसियों फिलिस्तीनियों को गिरफ्तार किया गया। ज़ायोनी सैनिकों ने नब्लस में तावोन रोड पर एक घिरी हुई इमारत में भी बम विस्फोट किया।

सीरिया में इस्लामी गणतंत्र ईरान के राजदूत ने चेतावनी दी है कि हम कब्ज़ा करने वाली ज़ायोनी सरकार के हमले का वैसा ही जवाब देंगे और समय हम ख़ुद चुनेंगे।

सीरिया में इस्लामिक रिपब्लिक ऑफ ईरान के राजदूत होसैन अकबरी ने अपने सोशल मीडिया एक्स पेज पर लिखा कि ज़ायोनीवादियों ने सभी अंतरराष्ट्रीय कानूनों का उल्लंघन करते हुए मेरे निवास और हमारे वाणिज्य दूतावास भवन पर हमला किया। के सैन्य अताशे को शहीद कर दिया है इस्लामिक रिपब्लिक ऑफ ईरान। सीरिया में इस्लामिक रिपब्लिक ऑफ ईरान के राजदूत ने ज़ायोनी सरकार को चेतावनी दी है कि हम अपनी पसंद के समय पर हमले का जवाब देंगे।

भारत निर्वाचन आयोग ने चुनाव को लेकर कानून प्रवर्तन एजेंसियों की बैठक बुलाई है.

नई दिल्ली से प्राप्त रिपोर्ट के अनुसार चुनाव आयोग ने आम चुनाव के दौरान कानून व्यवस्था की स्थिति की समीक्षा के लिए बुधवार को सभी राज्यों और केंद्र शासित प्रदेशों की पुलिस और अन्य कानून प्रवर्तन एजेंसियों की बैठक बुलाई है. .

भारत निर्वाचन आयोग के एक अधिकारी ने कहा है कि बैठक का उद्देश्य चुनाव के दौरान कानून व्यवस्था बनाए रखने और सभी प्रकार की अवैध गतिविधियों की रोकथाम की समीक्षा करना है.

उक्त अधिकारी ने कहा है कि आयोग के सदस्य आज से राज्यों का दौरा भी शुरू कर रहे हैं.

भारत निर्वाचन आयोग ने चुनावों को प्रभावित करने के लिए किसी भी वस्तु या धन के वितरण पर प्रतिबंध लगा दिया है और घोषणा की है कि ऐसी कोई भी गतिविधि अवैध है और ऐसी वस्तुओं और धन को जब्त कर लिया जाएगा।

गौरतलब है कि भारत में चुनाव आयोग ने 19 अप्रैल से 1 जून तक सात चरण के संसदीय चुनाव की घोषणा की है.

भारतीय संसद के निचले सदन लोकसभा की पांच सौ तैंतालीस सीटों के लिए चुनाव के नतीजे 4 जून को घोषित किए जाएंगे।

विश्व बैंक और संयुक्त राष्ट्र की ताजा रिपोर्ट बताती है कि गाजा में बुनियादी और नागरिक सुविधाओं पर इजराइल के हमलों के परिणामस्वरूप अब तक साढ़े अठारह अरब डॉलर का नुकसान हो चुका है.

इन रिपोर्टों में कहा गया है कि नुकसान का यह अनुमान 2022 में गाजा और पश्चिमी जॉर्डन के सकल उत्पादन के 98% के बराबर है। रिपोर्टों में कहा गया है कि इज़राइल के हमलों ने गाजा और वेस्ट बैंक में अर्थव्यवस्था के हर क्षेत्र को प्रभावित किया है, जिसमें आवासीय भवनों और पानी, स्वच्छता और शिक्षा सहित अन्य क्षेत्रों को काफी नुकसान हुआ है। इमारतों को नुकसान उन्नीस प्रतिशत है और औद्योगिक और वाणिज्यिक भवनों को नौ प्रतिशत के बराबर नुकसान हुआ है।

इन रिपोर्टों के अनुसार, इन नुकसानों के परिणामस्वरूप छब्बीस मिलियन टन मलबा बन गया है, जिसे हटाने और इकट्ठा करने में कई साल लग सकते हैं।

गाजा में फिलिस्तीन के स्वास्थ्य मंत्रालय ने कहा है कि गाजा के शहीदों की संख्या 32 हजार 916 हो गई है.

गाजा में फ़िलिस्तीनी स्वास्थ्य विभाग ने कहा है कि पिछले चौबीस घंटों में ज़ायोनी सेना ने गाज़ा के विभिन्न क्षेत्रों पर सात बार हमला किया। इस रिपोर्ट के मुताबिक, पिछले 24 घंटों में ज़ायोनी सेना द्वारा गाजा पर किए गए सात हमलों में 71 फ़िलिस्तीनी शहीद हो गए और 102 घायल हो गए।

फ़िलिस्तीन के स्वास्थ्य विभाग ने कहा है कि नई गवाही के बाद 7 अक्टूबर से गाज़ा पर ज़ायोनी सैनिकों के हमलों में शहीदों की संख्या 32 हज़ार 916 और घायलों की संख्या 75 हज़ार 494 तक पहुँच गई है।

गाजा में फिलिस्तीनी स्वास्थ्य विभाग का कहना है कि नष्ट हुई इमारतों के मलबे के साथ-साथ गाजा की सड़कों पर अभी भी कई अंतिम संस्कार हैं जिन्हें ज़ायोनी सेना के लगातार क्रूर हमलों के कारण हटाया नहीं जा सका है।

हुज्जतुल इस्लाम रहीमी ने कहा: शबे क़द्र पर हम जो सबसे अच्छे काम कर सकते हैं वह दान देना और सच्ची और शुद्ध प्रार्थना करना है।

हौज़ा न्यूज़ एजेंसी उर्मिया के संवाददाता के अनुसार, हुज्जतुल इस्लाम हसन रहीमी ने मदरसा ज़ैनब काबरा (स) उर्मिया में इमाम अली (अ) की शहादत के अवसर पर आयोजित समारोह में बोलते हुए कहा: सर्वशक्तिमान ईश्वर की निकटता भाग्य की छाया में मनुष्य के लिए यह एक महान अवसर है।

उन्होंने आगे कहा: इस रात के सबसे अच्छे कामों में दान और सच्चे दिल से दुआ करना है।

हुज्जतुल इस्लाम रहीमी ने कहा: इस रात में हम कुरान, जिक्र और दुआ के पाठ के माध्यम से अपने लक्ष्यों को प्राप्त कर सकते हैं और आने वाले दिनों में पापों से मुक्ति और आशीर्वाद के लिए प्रार्थना कर सकते हैं।

हौज़ा इल्मिया पश्चिम आज़रबाइजान के इस शिक्षक ने कहा: दान देना उन कार्यों में से एक है जो हमारी मानवीय भावना को बेहतर बनाने और दूसरों की मदद करने में मदद करता है, दान देना दूसरों के प्रति हमारी करुणा, प्रेम और उदारता का प्रतीक है और हमें मानवता और दयालुता की ओर आकर्षित करता है।

उन्होंने आगे कहा: क़द्र की रात में इमाम अल-ज़माना (अ) के ज़हूर मे तेजी लाने के लिए दुआ करने पर भी बहुत जोर दिया जाता है।

हुज्जतुल इस्लाम रहीमी ने हज़रत इमाम अली (अ) की महानता और बुलंद व्यक्तित्व की ओर इशारा किया और कहा: इमाम अली (अ) इस्लाम के इतिहास में सबसे महान शख्सियतों में से एक हैं। वह साहस, न्याय, ज्ञान और धर्मनिष्ठा में अद्वितीय हैं। उन्हें उत्पीड़न के खिलाफ खड़े होकर और न्याय स्थापित करके मानवता के लिए एक महान संपत्ति के रूप में जाना जाता है।

इस में कोई शक नही है कि सदाचार हर समय में महत्वपूर्ण रहा हैं। परन्तु वर्तमान समय में इसका महत्व कुछ अधिक ही बढ़ गया है। क्योँकि वर्तमान समय में इंसान को भटकाने और बिगाड़ने वाले साधन पूर्व के तमाम ज़मानों से अधिक हैं। पिछले ज़मानों मे बुराईयाँ फैलाने और असदाचारिक विकार पैदा करने के साधन जुटाने के लिए मुश्किलों का सामना करते हुए अधिक मात्रा मे धन खर्च करना पड़ता था। परन्तु आज के इस विकसित युग में यह साधन पूरी दुनिया मे व्याप्त हैं।जो काम पिछले ज़मानों में सीमित मात्रा में किये जाते थे वह आज के युग में असीमित मात्रा में बड़ी आसानी के साथ क्रियान्वित होते हैं। आज एक ओर विकसित हथियारों के द्वारा इंसानों का कत्ले आम किया जा रहा है। तो दूसरी ओर दुष्चारिता को बढ़ावा देने वाली फ़िल्मों को पूरी दुनिया मे प्रसारित किया जा रहा है।विशेषतः इन्टर नेट के द्वारा मानवता के लिए घातक विचारों व भावो को दुनिया के तमाम लोगों तक पहुँचाया जा रहा है। इस स्थिति में आवश्यक है कि सदाचार की तरफ़ गुज़रे हुए तमाम ज़मानों से अधिक तवज्जोह दी जाये। इस कार्य में किसी भी प्रकार की ढील हमको बहुत से संकटों में फसा सकती है। खुश क़िस्मती से हमारे पास क़ुरआने करीम जैसी किताब मौजूद है। जिसमे एक बड़ी मात्रा में अति सुक्ष्म सदाचारिक उपदेश पाये जाते हैं। दुनिया के दूसरे धर्मों के अनुयाईयों के पास ऐसी नेअमतें नही हैं। बस हमें इस बात की ज़रूरत है कि हम क़ुरआन के साथ अपने सम्बन्ध को बढ़ायें और उसके बताये हुए रास्ते पर अमल करें ताकि इस ज़माने में भटकनें से बच सकें। सदाचार विषय का महत्व सदाचार वह विषय है जिसको क़ुरआने करीम में विशेष महत्व दिया गया है। और तमाम नबीयों का उद्देश भी सदाचार की शिक्षा देना ही था। क्योँकि सदाचार के बिना इंसान के दीन और दुनिया दोनों अधूरे हैं। वास्तव में इंसान को इंसान कहना उसी समय शोभनीय है जब वह इंसानी सदाचार से सुसज्जित हो। सदाचारी न हो ने पर यह इंसान एक खतरनाक नर भक्षी का रूप भी धारण कर लेता है। और चूँकि इंसान के पास अक़्ल जैसी नेअमत भी है अतः इसका भटकना अन्य प्राणीयों से अधिक घातक सिद्ध होता है।और ऐसी स्थिति में वह सब चीज़ों को ध्वस्त करने की फ़िक्र में लग जाता है। और अपने भौतिक सुख और लाभ के लिए युद्ध करके बे गुनाह लोगों का खून बहानें लगता है। क़ुरआने करीम को पढ़ने से मालूम होता है कि बहुतसी आयात इस विषय की महत्ता को प्रकट करती हैं। जैसे सूरए जुमुआ की दूसरी आयत मे ब्यान किया गया कि “वह अल्लाह वह है जिसने मक्के वालों के मध्य एक रसूल भेजा जो उन्हीं मे से था। (अर्थात मक्के ही का रहने वाला था) ताकि वह उनके सामने आयात को पढ़े और उनकी आत्माओं को पवित्र करे और उनको किताब व हिकमत(बुद्धी मत्ता) की शिक्षा दे इस से पहले यह लोग(मक्का वासी) प्रत्यक्ष रूप से भटके हुए थे।” और सूरए आले इमरान की आयत न. 64 मे ब्यान होता है कि “यक़ीनन अल्लाह ने मोमेनीन पर एहसान (उपकार) किया कि उनके दरमियान उन्हीं में से एक रसूल भेजा जो इनके सामने अल्लाह की आयात पढ़ता है इनकी आत्माओं को पवित्र करता है और उनको किताब व हिकमत (बुद्धिमत्ता ) की शिक्षा देता है जबकि इससे पहले यह लोग प्रत्यक्ष रूप से भटके हुए थे।” उपरोक्त की दोनों आयते रसूले अकरम (स.) की रिसालत के वास्तविक उद्देश्य,आत्माओं की पवित्रता और सदाचारिक प्रशिक्षण को ब्यान कर रही हैं। यहाँ पर यह कहा जा सकता है कि आयात की तिलावत, (आवाज़ के साथ पढ़ना) किताब और हिकमत की शिक्षा को आत्माओं को पवित्र बनाने और प्रशिक्षत करने के लिए आधार बनाया गया है। और आत्माओं की पवित्रता ही सदाचारिक ज्ञान का वास्तविक उद्देश्य है। शायद यही वजह है कि अल्लाह ने क़ुरआने करीम की बहुत सी आयात में आत्मा की पवित्रता को शिक्षा से पहले ब्यान किया है। क्योँकि वास्तविक ऊद्देश्य आत्माओं की पवित्रता ही है। जबकि क्रियात्मक रूप मे शिक्षा को आत्मा की पवित्रता पर प्राथमिकता प्राप्त है। उपरोक्त लिखित दोनों आयतों में से पहली आयत में अल्लाह ने रसूले अकरम (स.) को सदाचार की शिक्षा देने वाले के रूप मे रसूल बनाने को अपनी एक निशानी बताया है। और प्रत्यक्ष रूप से भटके होनें को, शिक्षा और प्रशिक्षण के विपरीत शब्द के रूप मे पहचनवाया है। इससे मालूम होता है कि क़ुरआने करीम में सदाचार विषय को बहुत अधिक महत्ता दी गई है। और दूसरी आयत में रसूले अकरम (स.) को सदाचार के शिक्षक के रूप मे भेज कर मोमेनीन पर एहसान(उपकार) करने का वर्णन किया गया है। जो सदाचार की महत्ता के लिए एक खुली हुई दलील है। नतीजा उल्लेखित आयतों व अन्य आयतों के अध्ययन से पता चलता है कि क़ुरआन की दृष्टि में सदाचार विषय बहुत महत्व पूर्ण है। और इसको एक आधारिक विषय के रूप में माना गया है। जबकि इस्लाम के दूसरे तमाम क़ानूनों को इस के अन्तर्गत ब्यान किया गया है।सदाचार का रूर्ण विकास ही वह महत्वपूर्ण उद्देश्य है जिस पर तमाम आसमानी धर्मों ने विशेष रूप से बल दिया है। और सदाचार ही को तमाम सुधारों का मूल माना है। ज्ञान और सदाचार का सम्बन्ध अल्लाह ने क़ुरआने करीम की बहुत सी आयात में किताब और हिकमत(बुद्धिमत्ता) की शिक्षा को आत्मा की पवित्रता के साथ उल्लेख किया है। कहीं पर आत्मा की पवित्रता का ज्ञान से पहले उल्लेख किया और कहीं पर आत्मा की पवित्रता को ज्ञान के बाद ब्यान किया। इस से यह ज्ञात होता है कि ज्ञान और सदाचार के मध्य घनिष्ठ सम्बन्ध पाया जाता है।अर्थात अगर किसी इंसान को किसी बात की अच्छाई या बुराई का ज्ञान हो जाये तो इसका असर उसकी व्यक्तित्व पर पड़ेगा वह अच्छाई को अपनाने और बुराई से बचने की कोशिश करेगा।इंसान की बहुत सी व्यवहारिक बुराईयाँ अज्ञानता के आधार पर होती हैं। अतः अगर समाज से अज्ञानता को दूर कर दिया जाये तो समाज से बहुत सी बुराईयाँ समाप्त हो जायेंगीं। और धीरे धीरे अच्छाईयाँ बुराईयों का स्थान ले लेगीं। यह बात अलग है कि यह क़ानून पूरी तरह से लागू नही होता है।और यह भी आवश्यक नही है कि सदैव ऐसा ही हो। क्योकिं इस सम्बन्ध में दो दृष्टि कोण पाये जाते हैं पहला दृष्टिकोण यह है कि ज्ञान अच्छे सदाचार के लिए कारक है। तथा समस्त सदाचारिक बुराईयाँ अज्ञानता के कारण होती हैं। इस दृष्टि कोण के अनुसार सदाचारिक बुरीय़ों को समाप्त करने का केवल एक ही तरीक़ा है और वह यह कि समाज में व्यापक स्तर पर शिक्षा का प्रसार करके समाज के विचारों को उच्चता प्रदान की जाये। दूसरा दृष्टि कोण यह है कि ज्ञान और सदाचार मे आपस में कोई सम्बन्ध नही है। और ज्ञान बदकार और दुराचारी लोगों कोउनकी बदकारी और दुराचारी में मदद करता है। और वह पहले से बेहतर तरीक़े से अपने बुरे कामों पर बाक़ी रहते हैं। लेकिन वास्तविक्ता यह है कि न तो ज्ञान और सदाचार के सम्बन्ध से पूर्ण रूप से मना किया जा सकता है और न ही पूर्ण रूप से ज्ञान को सदाचार का आधार माना जा सकता है। अर्थात यह भी नही कहा जा सकता कि जहाँ पर ज्ञान होगा वहाँ पर अच्छा सदाचार भी अवश्य होगा। क्या इन्सान के अख़लाक़ मे परिवर्तन हो सकता है ? यह एक ऐसा सवाल है जो सदाचार की समस्त बहसों से सम्बन्धित है। क्योंकि अगर इन्सान के सदाचार में परिवर्तन को सम्भव न माना जाये तो केवल सदाचार विषय ही नही अपितु तमाम नबियों की मेहनतें और तमाम आसमानी किताबो (क़ुरआन, इंजील, तौरात, ज़बूर) में वर्णित सदाचारिक उपदेश निष्फल हो जायेगें। और दण्ड विधान की समस्त सहिंताऐं भी निषकृत सिद्ध होगीं। समस्त नबियों की शिक्षा और आसमानी किताबों में सदाचार से सम्बन्धित ज्ञान का पाया जाना इस बात के लिए तर्क है कि इंसान के सदाचार मे परिवर्तन सम्भव है। हमने बहुत से ऐसे लोगों को देखा हैं जिनका सदाचार और व्यवहार सही प्रशिक्षण के द्वारा बहुत अधिक परिवर्तित हुआ है। यहाँ तक कि जो लोग कभी शातिर बदमाश थे आज वही लोग सही मार्ग दर्शन के कारण आबिद और ज़ाहिद व्यक्ति के रूप में परिवर्तित हो चुके हैं। अपनी इस बात को सिद्ध करने के लिए क़ुरआने करीम से कुछ उदाहरण प्रस्तुत करते हैं।

 1- इस दुनिया में अम्बिया और आसमानी किताबों का आना इस बात के लिए सबसे अच्छा तर्क है कि हर व्यक्ति को प्रशिक्षित करना और उसके व्यवहार को बदलना सम्भव है। जैसे कि सूरए जुमुआ की दूसरी आयत में ब्यान हुआ है जिसका वर्णन पीछे भी किया जा चुका है। और इसी के समान दूसरी आयतों से यह ज्ञात होता है कि रसूले अकरम (स.) के इस दुनिया में आने का मुख्य उद्देश्य लोगों का मार्ग दर्शन करना उनको शिक्षा प्रदान करना तथा उनकी आत्माओं को पवित्र करना है जो प्रत्यक्ष रूप से भटके हुए थे।और यह सब तभी सम्भव है जब इंसान के व्यवहार में परिवर्तन सम्भव हो।

 2- क़ुरआन की वह समस्त आयतें जिन में अल्लाह ने पूरी मानवता को सम्बोधित किया है और सदाचारिक विशेषताओं को अपनाने का आदेश दिया है यह समस्त आयतें इन्सान के सदाचार मे परिवर्तन सम्भव होने पर सबसे अचछा तर्क हैं। क्योंकि अगर यह सम्भव न होता हो अल्लाह का पूरी मानवता को सम्बोधित करते हुए इसको अपनाने का आदेश देना निष्फल होगा। इन आयात पर एक आपत्ति व्यक्त की जा सकती है कि इन आयात में से अधिकतर आयात अहकाम को ब्यान कर रही हैं। और अहकाम का सम्बन्ध इंसान के क्रिया कलापो से है। जबकि सदाचार का सम्बन्ध इंसान की आन्तरिक विशेषताओं से है। अतः यह कहना सही न होगा कि इन आयात में सदाचार की शिक्षा दी गई है। इस आपत्ति का जवाब यह है कि इंसान के सदाचार और क्रिया कलापो में बहुत गहरा सम्बन्ध पाया जाता है। यह पूर्ण रूप से एक दूसरे पर आधारित हैं। और एक दूसरे को प्रभावित करते हैं। इंसान के अच्छे क्रिया कलाप उसके अच्छे सदाचार का नतीजा होते हैं।जिस तरह उसके बुरे क्रिया कलाप उसके दुराचार का नतीजा होते हैं।

 3- क़ुरआने करीम की वह आयात जो स्पष्ट रूप से सदाचार को धारण करने और बुराईयों से बचने का निर्देश देती हैं वह इंसान के सदाचार मे परिवर्तन के सम्भव होने के विचार को दृढता प्रदान करती हैं। जैसे सूरए शम्स की आयत न.9 और 10 में कहा गया है कि “क़द अफ़लह मन ज़क्काहा व क़द ख़ाबा मन दस्साहा” जिस ने अपनी आत्मा को पवित्र कर लिया वह सफ़ल हो गया और जिसने अपनी आत्मा को बुराईयों मे लीन रखा वह अभागा रहा। इस आयत में एक विशेष शब्द “ दस्साहा” का प्रयोग हुआ है और इस शब्द का अर्थ है किसी बुरी चीज़ को दूसरी बुरी चीज़ से मिला देना। इस से यह सिद्ध होता है कि पवित्रता इंसान की प्रकृति मे है और बुराईयाँ इस को बाहर से प्रभावित करती हैं अतः दोनों मे परिवर्तन सम्भव है। अल्लाह ने सूरए फ़ुस्सेलत की आयत न.34 मे कहा है कि “तुम बुराई का जवाब अच्छे तरीक़े से दो” इस तरह इस आयत से यह ज्ञात होता है कि मुहब्बत और अच्छे व्यवहार के द्वारा भयंकर शत्रुता को भी मित्रता में बदला जा सकता है। और यह उसी स्थिति में सम्भव है जब अख़लाक़ मे परिवर्तन सम्भव हो।