رضوی
ट्रंप और नेतन्याहू दुनिया के सबसे बड़े आतंकवादी हैं। आयतुल्लाह अहमद ख़ातमी
आयतुल्लाह सैयद अहमद ख़ातमी ने 9 दी को इज्तेमा को ख़िताब करते हुए कहा कि अमेरिका और इज़राईल हुकूमत का असली मक़सद दहशतगर्दी से लड़ना नहीं, बल्कि इस्लामी निज़ाम का ख़ात्मा है। उन्होंने ट्रम्प और नेतनयाहू को दुनिया के सबसे बड़े दहशतगर्द क़रार देते हुए कहा कि आज ईरान के ख़िलाफ़ सबसे ख़तरनाक मोर्चा मआशी और फ़िक्री जंग है।
जामा ए मुदर्रिसीन हौज़ा-ए-इल्मिया क़ुम के रुक्न और इमाम-ए-जुमआ तेहरान, आयतुल्लाह सैयद अहमद ख़ातमी ने शहरकर्द में यौमुल्लाह 9 दी के मौक़े पर होने वाले अज़ीम अवामी इज्तेमा से ख़िताब किया।
उन्होंने कहा कि 9 दी का तारीख़ी दिन मिल्लत-ए-ईरान की विलायत से वफ़ादारी और बसीरत की रौशन निशानी है। यह कोई वक़्ती वाक़िआ नहीं, बल्कि हक़ और बातिल की तारीख़ी कशमकश का सिलसिला है।
आयतुल्लाह ख़ातमी ने कहा कि इंक़ेलाब ए इस्लामी की शुरुआत से ही दुश्मन इस्लामी निज़ाम को कमज़ोर करने की कोशिश करता आ रहा है चाहे वह थोपी गई जंग हो, नाकाम फौजी बग़ावतें हों या फ़ितना-ए-1388। उनके मुताबिक, फ़ितना-ए-1388 का असली मक़सद विलायत-ए-फ़क़ीह की बुनियाद पर हमला करना था, लेकिन मिल्लत-ए-ईरान ने वक़्त पर मैदान में आकर इस साज़िश को नाकाम बना दिया।
उन्होंने रहबर ए मुअज़्ज़म-ए-इंक़िलाब की बयान की गई जंग-ए-तरकीबी का हवाला देते हुए कहा कि दुश्मन पाँच मोर्चों पर हमला कर रहा है: फौजी, मीडिया, साक़ाफ़ती, सियासी और मआशी। उन्होंने वाज़ेह किया कि फौजी और दिफ़ाई मैदान में दुश्मन नाकाम हो चुका है और आज ईरान पहले से ज़्यादा मज़बूत और बाआबरू है।
आयतुल्लाह ख़ातमी ने ज़ोर देकर कहा कि सबसे ख़तरनाक मोर्चा मआशी जंग है, जहाँ अमेरिकी सिनीटर्स खुलेआम ईरानी अवाम को आर्थिक दबाव के ज़रिए तोड़ने की बात करते हैं। इसके मुक़ाबले में रहबर-ए-मुअज़्ज़म-ए-इंक़िलाब दिन-रात अवाम की मुश्किलात, महंगाई और मआश की बेहतरी के लिए कोशिश कर रहे हैं।
दुश्मन चाहता है कि तमाम नाकामियों का इल्ज़ाम क़ियादत पर डाला जाए यह एक ख़तरनाक नफ़्सियाती जंग है।उन्होंने मग़रिब के दोहरे मयार पर तनक़ीद करते हुए कहा कि अगर दुनिया वाक़ई दहशतगर्दी के ख़िलाफ़ है, तो ट्रम्प और नेतनयाहू को गिरफ़्तार किया जाना चाहिए, क्योंकि वही दुनिया के अव्वलीन दहशतगर्द हैं।
आख़िर में आयतुल्लाह ख़ातमी ने कामयाबी की पाँच शर्तें बयान कीं: अल्लाह पर ईमान और तवक्कुल, इस्तेक़ामत, हौसला और पायेदारी, विलायत-ए-फ़क़ीह से मज़बूत वाबस्तगी, और हर मैदान में हर वक़्त आमादगी। उन्होंने कहा कि इन्हीं उसूलों पर अमल करके मिल्लत-ए-ईरान आगे भी दुश्मनों को शिकस्त देती रहेगी।
ईरान और रूस ने ऊर्जा क्षेत्र में सहयोग और मजबूत करने पर सहमति जताई
ईरान और रूस के संयुक्त कार्य समूह की एक बैठक हुई, जिसमें रणनीतिक समझौता ज्ञापनों को प्रभावी और तेज़ी से लागू करने के संकल्प पर ज़ोर दिया गया।
ईरान और रूस ने ऊर्जा क्षेत्र में द्विपक्षीय सहयोग को और गहरा करने तथा पहले से तय रणनीतिक समझौतों पर व्यावहारिक प्रगति सुनिश्चित करने की आवश्यकता पर बल दिया।
जानकारी के अनुसार, ईरान रूस संयुक्त ऊर्जा कार्य समूह की यह बैठक ऑनलाइन आयोजित की गई। बैठक की संयुक्त अध्यक्षता ईरान के उप तेल मंत्री सैयद अली मोहम्मद मौसवी और रूस के उप ऊर्जा मंत्री रोमान मार्शाविन ने की।बैठक में ऊर्जा क्षेत्र में चल रही संयुक्त परियोजनाओं, आपसी सहयोग की मौजूदा स्थिति और भविष्य की कार्य योजना की समीक्षा की गई।
इसके साथ ही, संयुक्त आर्थिक सहयोग आयोग के तहत हुए समझौतों और एमओयू पर अब तक हुई प्रगति का भी विस्तार से जायज़ा लिया गया।
दोनों पक्षों ने तकनीकी और प्रशासनिक मुद्दों पर चर्चा करते हुए इस बात पर सहमति जताई कि संबंधित संस्थाओं और कंपनियों के बीच बेहतर तालमेल से समझौतों के क्रियान्वयन की गति बढ़ाई जा सकती है।
बैठक में समझौतों को लागू करने में आने वाली संभावित बाधाओं और उन्हें द्विपक्षीय सहयोग के दायरे में हल करने के तरीकों पर भी विचार किया गया।
गज़्ज़ा पट्टी में कड़ाके की ठंड के कारण 25 फिलिस्तीनियों की मौत
ग़ाज़ा पट्टी में कड़ाके की ठंड के कारण कम से कम 25 फ़िलिस्तीनियों की मौत हो गई है, जिनमें कई बच्चे भी शामिल हैं। ग़ाज़ा पट्टी के नागरिक सुरक्षा एवं राहत संगठन के प्रवक्ता महमूद बासल ने आज जारी एक बयान में बताया कि हालिया भीषण ठंड के चलते 25 फ़िलिस्तीनी नागरिकों की जान चली गई है।
,ग़ाज़ा पट्टी में कड़ाके की ठंड के कारण कम से कम 25 फ़िलिस्तीनियों की मौत हो गई है, जिनमें कई बच्चे भी शामिल हैं। ग़ाज़ा पट्टी के नागरिक सुरक्षा एवं राहत संगठन के प्रवक्ता महमूद बासल ने आज जारी एक बयान में बताया कि हालिया भीषण ठंड के चलते 25 फ़िलिस्तीनी नागरिकों की जान चली गई है।
उनके अनुसार, मृतकों में 6 बच्चे शामिल हैं, जिनकी मृत्यु उचित आश्रय न होने और अत्यधिक ठंड के संपर्क में आने के कारण हुई।
बासल ने बताया कि अन्य पीड़ितों की मौत इमारतों के ढहने, कुओं में गिरने और वर्षा जल संग्रहण के तालाबों में डूबने जैसी घटनाओं में हुई। ये घटनाएँ ग़ाज़ा में बुनियादी ढांचे को हुए व्यापक नुकसान और खराब आवासीय परिस्थितियों का परिणाम हैं।
ग़ाज़ा के राहत एवं बचाव संगठन के प्रवक्ता के अनुसार, मौसम प्रणाली के सक्रिय होने के बाद से अब तक ग़ाज़ा पट्टी में 18 आवासीय इमारतें पूरी तरह ढह चुकी हैं और 110 से अधिक इमारतें आंशिक रूप से क्षतिग्रस्त हुई हैं, जो खतरनाक स्थिति में हैं और हज़ारों निवासियों के जीवन के लिए सीधा खतरा बन चुकी हैं।
उन्होंने यह भी बताया कि, ग़ाज़ा में विस्थापित लोगों के 90 प्रतिशत से अधिक तंबू या तो नष्ट हो चुके हैं या पानी में डूब गए हैं। हाल के दिनों में तेज़ हवाओं और भारी वर्षा ने विस्थापितों के जीवन को अत्यंत कठिन बना दिया है। बासल ने इस स्थिति को “ग़ाज़ा पट्टी में मानवीय आपदा की भयावह तस्वीर” बताया।
उन्होंने कहा कि तंबुओं में पानी भर जाने और वर्षा जल के अंदर घुसने से हज़ारों परिवार अपने अस्थायी आश्रय से वंचित हो गए हैं तथा उनके कपड़े, कंबल और आवश्यक सामान नष्ट हो गए हैं।
उनके अनुसार, नई मौसम प्रणाली शुरू होने के बाद से अब तक राहत दलों को नागरिकों से 700 से अधिक सहायता अनुरोध प्राप्त हुए हैं, जिनमें जल में फँसे लोगों को बचाने, ढही इमारतों से लोगों को निकालने और व्यापक क्षति से निपटने की कार्रवाइयाँ शामिल हैं।
बासल ने तंबुओं की असफलता पर ज़ोर देते हुए कहा,ग़ाज़ा में तंबू पूरी तरह विफल हो चुके हैं। न वे ठंड से सुरक्षा प्रदान करते हैं और न ही बारिश से। यह आवास व्यवस्था अब कोई मानवीय समाधान नहीं रही। उन्होंने अंत में ग़ाज़ा के पुनर्निर्माण की प्रक्रिया तुरंत शुरू करने और सुरक्षित एवं स्थायी आवास उपलब्ध कराने की अपील की।
उल्लेखनीय है कि ग़ाज़ा पट्टी अक्टूबर 2023 से एक विनाशकारी युद्ध की चपेट में है। हालाँकि कुछ देशों की मध्यस्थता से एक अस्थायी मानवीय युद्ध-विराम पर सहमति बनी है, लेकिन युद्ध के दुष्परिणाम और बुनियादी ढांचे का भारी विनाश अब भी हज़ारों फ़िलिस्तीनियों के जीवन के लिए गंभीर खतरा बना हुआ है।
लखनऊ: ऑल इंडिया शिया पर्सनल लॉ बोर्ड की जनरल मीटिंग, शिया समुदाय के मुद्दों और मांगों पर ज़ोर
लखनऊ में ऑल इंडिया शिया पर्सनल लॉ बोर्ड की जनरल मीटिंग में देश-विदेश के विद्वानों और प्रतिनिधियों ने शिया समुदाय के सामने आने वाले एजुकेशनल, सोशल और पॉलिटिकल मुद्दों पर विचार किया और उन्हें ऑर्गनाइज़्ड और कॉन्स्टिट्यूशनल तरीके से उठाने पर ज़ोर दिया।
लखनऊ/ऑल इंडिया शिया पर्सनल लॉ बोर्ड की जनरल मीटिंग 28 दिसंबर, 2025 को ऐतिहासिक हुसैनिया आसिफ-उद-दौला बहादुर, बड़े इमामबाड़ा, लखनऊ में हुई। मीटिंग की अध्यक्षता बोर्ड के प्रेसिडेंट मौलाना साायम महदी ने की। मीटिंग में देश के अलग-अलग हिस्सों से बड़ी संख्या में विद्वानों, धर्मगुरुओं, देश के बुद्धिजीवियों और सामाजिक हस्तियों ने हिस्सा लिया। पूरी तस्वीरें देखें:
इस बैठक में जम्मू-कश्मीर, लद्दाख, महाराष्ट्र, मध्य प्रदेश, गुजरात, राजस्थान, दिल्ली, पंजाब, उत्तर प्रदेश, बिहार, छत्तीसगढ़ और पश्चिम बंगाल के साथ-साथ नेपाल, बांग्लादेश और कनाडा के प्रतिनिधियों ने हिस्सा लिया, जिससे बैठक के सबको साथ लेकर चलने वाले नेचर का पता चला।
कार्यक्रम की शुरुआत कारी नदीम नजफी द्वारा पवित्र कुरान की तिलावत से हुई, जबकि संचालन का काम बोर्ड के जनरल सेक्रेटरी मौलाना यासूब अब्बास ने संभाले। अपने प्रेसिडेंशियल भाषण में, बैठक के प्रेसिडेंट मौलाना साायम महदी ने बोर्ड की स्थापना, इसके मकसद और मौजूदा हालात पर चर्चा करते हुए ऐलान किया कि बोर्ड जल्द ही डिस्ट्रिक्ट लेवल पर कमेटियां बनाएगा ताकि लोकल मुद्दों को ऑर्गनाइज़्ड तरीके से उठाया जा सके।
बोर्ड के जनरल सेक्रेटरी मौलाना यासूब अब्बास ने अपनी रिपोर्ट में कहा कि बैठक में देश के अलग-अलग इलाकों का प्रतिनिधित्व इस बात का सबूत है कि शिया पर्सनल लॉ बोर्ड सिर्फ एक नाम नहीं बल्कि असल में एक ऑल-इंडिया प्लेटफॉर्म है। उन्होंने बोर्ड की एक्टिविटीज़ और अब तक के परफॉर्मेंस के बारे में थोड़ी जानकारी दी।
बिहार यूनिट के प्रेसिडेंट मौलाना असद यावर ने बिहार में शिया कम्युनिटी की दिक्कतों का ज़िक्र किया और कहा कि एक डेलीगेशन जल्द ही बिहार के गवर्नर और चीफ मिनिस्टर से मिलकर अपनी मांगें रखेगा। मुंबई से आए बोर्ड के वाइस प्रेसिडेंट मौलाना सय्यद ज़हीर अब्बास ने एजुकेशनल और पॉलिटिकल पिछड़ेपन पर चिंता जताई और कहा कि पॉलिटिकल रिप्रेजेंटेशन के बिना देश की दिक्कतों का असरदार तरीके से हल नहीं हो सकता।
श्रीनगर से आए मौलाना मुहम्मद अब्बास रिज़वी ने युवाओं के भविष्य का ज़िक्र करते हुए कहा कि आज का युवा विद्वानों और नेताओं की तरफ देख रहा है कि वे उसके लिए क्या प्रैक्टिकल कदम उठा रहे हैं। उत्तर प्रदेश के पूर्व डिप्टी चीफ मिनिस्टर डॉ. अम्मार रिज़वी ने पॉलिटिकल अवेयरनेस और एकता पर ज़ोर देते हुए कहा कि शिया कम्युनिटी की बड़ी आबादी होने के बावजूद, उनकी आवाज़ कमज़ोर है क्योंकि ग्रुप्स में एकता नहीं है।
हैदराबाद दक्कन से मौलाना शान-ए-हैदर ज़ैदी, झारखंड से मौलाना तहज़ीब-उल-हसन, मध्य प्रदेश से मौलाना नज़र अब्बास और कर्नाटक से मौलाना क़दन आबिदी ने मीटिंग में अपने-अपने इलाकों में शिया समुदाय के सामने आने वाले सामाजिक, एजुकेशनल और धार्मिक मुद्दों को रखा। झारखंड के बारे में बताया गया कि बोर्ड की कोशिशों से हज़रत अली (अ) के जन्म के मौके पर ऑफिशियल छुट्टी को मंज़ूरी दी गई है।
कनाडा से आए मौलाना अहमद रज़ा हुसैनी ने विदेशों में शिया समुदाय के अनुभव बताए और कहा कि माइनॉरिटी होने के बावजूद, पहचान और कैरेक्टर के ज़रिए अपनी पहचान बनाई जा सकती है। मौलाना इमाम हैदर ने मिम्बर और लेक्चर के बारे में गाइडेंस के लिए स्कॉलर्स की देखरेख पर ज़ोर दिया।
दूसरे स्पीकर्स ने भी एजुकेशनल पिछड़ेपन, मदरसों में स्टूडेंट्स की कमी, पॉलिटिकल गैर-इनवॉल्वमेंट और धार्मिक जगहों की सुरक्षा जैसे ज़रूरी मुद्दों पर अपने विचार रखे। मीटिंग में जन्नतुल बाक़ी के रिकंस्ट्रक्शन की मांग भी दोहराई गई और भारत सरकार से इस मुद्दे को डिप्लोमैटिक लेवल पर उठाने की अपील की गई।
मीटिंग के आखिर में मौलाना एजाज अतहर के पेश किए गए प्रस्तावों को एकमत से मंज़ूरी दे दी गई। इस मौके पर महाराष्ट्र के वाइस प्रेसिडेंट सरदार नवाब साहब की मैगज़ीन भी लॉन्च की गई।
मीटिंग के प्रेसिडेंट की इजाज़त से मीटिंग खत्म हुई। मीटिंग में शामिल विद्वानों, उपदेशकों और प्रतिनिधियों ने यह पक्का इरादा जताया कि शिया समुदाय के मुद्दों को ऑर्गनाइज़्ड, संवैधानिक और शांतिपूर्ण तरीके से उठाया जाता रहेगा।
हजरत मोहम्मद तकी अलैहिस्सलाम की सीरत उम्मते मुस्लिमा के लिए मशअले राह हैं
हजरत मोहम्मद तकी अलैहिस्सलाम की विलादत के मौके पर हिंदुस्तान के मशहूर खातिब डॉक्टर मौलाना सैयद शहावर हुसैन नक़वी से एक खुसूसी इंटरव्यू लिया गया जिसमें उन्होंने हज़रत मोहम्मद ताकि अ.स.सीरत पर रौशनी डाली।
हिंदुस्तान के मशहूर खतीब ज़ाकिर ए अहलेबैत अ.स.डॉक्टर मौलाना सैयद शहावर हुसैन नक़वी से एक खुसूसी इंटरव्यू लिया गया जिसमें उन्होंने हज़रत मोहम्मद ताकि अ.स.की सीरत और सामाजिक और राजनीतिक जिंदगी पर तफसील से रौशानी डाली।
इंटरव्यू कुछ इस प्रकार है:
हौज़ा न्यूज़ : मौलाना साहब सलाम अलैकुम व रहमतुल्लाह,पहला सवाल यह है कि नवें इमाम को "जवाद" और "तकी" के लक़ब क्यों दिए गए?
मौलाना शहावर हुसैन सहाब :वालेकुम सलाम शुक्रिया! दरअसल ये लक़ब इमाम अलैहिस्सलाम की शख्सियत के दो अहम पहलुओं की अक्स-अंदाजी करते हैं। "जवाद" का मतलब है, बहुत ज्यादा सखी। इमाम अलैहिस्सलाम की सखावत ज़रबुल मिसल है। आप मुहताजों, मिस्कीनों पर अपना सब कुछ निछावर कर देते थे, चाहे आपके पास खुद कितना ही कम क्यों न हो। और "तकी" का लक़ब आपके बुलंद पाया तकवा, परहेज़गारी और खुदा की बंदगी में गहराई की तरफ इशारा है। ये दोनों लक़ब मिल कर हमें एक कामिल इंसान की तस्वीर पेश करती हैं।
हौज़ा न्यूज़ : इमाम जवाद अलैहिस्सलाम ने सिर्फ 5 साल की उम्र में इमामत की ज़िम्मेदारी संभाली। क्या यह उम्र इतने बड़े पद के लिए कम नहीं थी?
मौलाना शहावर हुसैन सहाब : यह सवाल उस वक़्त के बहुत से लोगों के दिल में था। लेकिन इमामत एक इलाही मनसब है, जो इल्म और तकवा पर मुतवक्कि है, उम्र पर नहीं। इमाम मोहम्मद तकी अलैहिस्सलाम ने अपने ज़बरदस्त इल्म, फ़हम और हिकमत से यह साबित कर दिया कि खुदा की मरज़ी से कोई भी कम उम्र में भी इल्म का समंदर हो सकता है। खलीफा मामून रशीद जैसे ताक़तवर शासक ने आपके इल्म को देख कर अपनी बेटी का निकाह आपसे कर दिया। यह उनकी काबिलियत का सबसे बड़ा सबूत था।
हौज़ा न्यूज़ : इमाम अलैहिस्सलाम के दौर का राजनीतिक माहौल कैसा था? और उन्होंने उस चुनौतीपूर्ण दौर में कैसे अपनी ज़िम्मेदारी निभाई?
मौलाना शहावर हुसैन सहाब : यह अब्बासी खलीफाओं, खास तौर पर मामून और मुतासिम का दौर था। बाहरी तौर पर इज्ज़त थी, लेकिन अंदरूनी तौर पर अहले बैत अलैहिमुस्सलाम के खिलाफ साजिशें चल रही थीं। इमाम को दरबार में बुलाया जाता है ताकी हिक्मती सवालों से फंसाने की कोशिश की जाए मशहूर वाक़िया है कि काजी यहया बिन अकसम ने एक पेचीदा फ़िक़ही सवाल पूछा, तो इमाम अलैहिस्सलाम ने न सिर्फ उसका जवाब दिया, बल्कि उस सवाल के कई इहतिमालात बयान कर के अपनी इल्मी बरतरी साबित की।
हौज़ा न्यूज़ : इमाम मोहम्मद तकी अलैहिस्सलाम की रोज़ाना ज़िंदगी और आदतें कैसी थीं?
मौलाना शहावर हुसैन सहाब : आपकी सीरत पैग़म्बरों के अख्लाक की झलक थी। रातों को क़याम, सुबह की नमाज़ और तिलावत-ए-कुरआन आपका मामूल था। गरीबों की ख़फ़िया इमदाद करना आपकी आदत थी। इमामत के बावजूद आपका अंदाज़ हमेशा अजीज़ी और इंकेसारी वाला था। आप सिखाते थे कि असली बड़प्पन दुनिया की चमक-दमक में नहीं, बल्कि खुदा के आगे झुकने और बंदों की खिदमत में है।
हौज़ा न्यूज़ : आखिरी सवाल,इमाम मोहम्मद तकी अलैहिस्सलाम की विलादत के मौके पर हमारी जिम्मेदारियाँ क्या हैं?
मौलाना शहावर हुसैन सहाब : इमाम मोहम्मद तकी अलैहिस्सलाम की विलादत के मौके पर बहुत कुछ जिम्मेदारीया है:
1,इल्म को आत्मसात करने की जिम्मेदारी: इमाम जवाद अलैहिस्सलाम ने बचपन से ही ज्ञान का जो अथाह समुद्र प्रस्तुत किया, हमारी जिम्मेदारी है कि हम उनके बताए हुए मार्ग, उनकी रिवायतो और उनकी शिक्षाओं को सीखें, समझें और उन्हें अपने जीवन में ढालें।
- उनके अख्लाक को अपनाने की जिम्मेदारी: उनकी सखावत, उनका सब्र, दुश्मनों के साथ भी नरमी, गरीबों की गुप्त सहायता इन सभी गुणों को हमें अपने व्यक्तिगत, पारिवारिक और सामाजिक जीवन में उतारने का प्रयास करे। उनकी सीरत हमारे लिए एक नमूना हैं।
- उनके संदेश को पहुँचाने की जिम्मेदारी: हमारा फर्ज बनता है कि हम इमाम के जीवन के उन पहलुओं को, खासकर युवाओं और आने वाली पीढ़ी तक, इस तरह पहुँचाएँ कि वे उनसे प्रेरणा ले सकें। कैसे कम उम्र में भी ज्ञान और जिम्मेदारी का परचम लहराया जा सकता है, यह सिखाना है।
- गलतफहमियों को दूर करने की जिम्मेदारी: दुनिया में इस्लाम और अहले बैत के बारे में कई तरह की गलतफहमियाँ फैली हुई हैं। इमाम मोहम्मद तकी अलैहिस्सलाम की सहनशीलता, बुद्धिमत्ता और मानवीय संवाद की विरासत को दुनिया के सामने रखकर हम इन गलतफहमियों को दूर करने का काम कर सकते हैं।
बद गुमानी और बेबुनियाद उम्मीद, दोनों ही समाज में गिरावट की वजह हैं
इस्लाम के नज़रिए से, समाज की सेहत ज़्यादा और ज्यादतियों से बचने में है। न तो बहुत ज़्यादा शक सही है और न ही बेबुनियाद उम्मीद; दोनों ही समाज के लिए नुकसानदायक हैं। पवित्र कुरान, अंदाज़े पर चलने से मना करता है, क्योंकि इस्लाम रिसर्च का धर्म है और नासमझी भरी अंदाज़े, इंसान और समाज को लक्ष्य से भटका देते हैं।
इस्लाम के नज़रिए से समाज की सेहत ज़्यादा और ज्यादतियों से बचने में है। न तो बहुत ज़्यादा शक सही है और न ही बेबुनियाद उम्मीद; दोनों ही समाज के लिए नुकसानदायक हैं। पवित्र कुरान, अंदाज़े पर चलने से मना करता है, क्योंकि इस्लाम रिसर्च का धर्म है और नासमझी भरी अंदाज़े, इंसान और समाज को लक्ष्य से भटका देते हैं।
आयततुल्लाहिल उज़्मा जवादी आमोली ने अपनी एक किताब “बेबुनियाद अंदाज़े से बचना; समाज की सेहत का राज़” में इस ज़रूरी टॉपिक पर रोशनी डाली है।
इस्लामी शिक्षाओं के अनुसार, स्वस्थ सोशल लाइफ के लिए यह ज़रूरी है कि विश्वासों और व्यवहार में हर तरह के कट्टरपन से बचा जाए। एक अनजान इंसान आमतौर पर दो चीज़ों से घिरा रहता है—या तो बढ़ा-चढ़ाकर या ज़्यादा: «لا تري الجاهيلَ إلّا مُفرِطاً وُفرِّتاً ला तरा जाहीला इल्ला मुफ़रेतन वा फ़ुर्रतन» (आप पाएंगे कि अनजान लोग या तो बहुत ज़्यादा करते हैं या बहुत कम करते हैं)।
सोशल रिश्तों में बहुत ज़्यादा शक करने से समाज में अविश्वास पैदा होता है, जबकि बहुत ज़्यादा उम्मीद रखने से भी गंभीर नुकसान होता है। इसीलिए पवित्र कुरान चेतावनी देता है:
«یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا کَثِیرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ या अय्योहल लज़ीना आमनुज तनेबू कसीरन मिनज़ ज़न्ने इन्ना बाज़्ज़ ज़न्ना इस्मुन»
(ऐ ईमान वालों! ज़्यादा शक करने से बचो, क्योंकि कुछ शक करना गुनाह है।)
सबूत का आधार:
- इस्लाम शोध और जांच का धर्म है।
- शोध बिना सबूत के सपोर्ट और बिना वजह इनकार से फ्री है।
- क्योंकि शक में प्रैक्टिकल पक्कापन नहीं होता, इसलिए इसका कोई शोध बेसिस नहीं होता।
- बिना शोध के शक पर चलना गलत रास्ता है।
- यह भटकाव न सिर्फ इंसान को मकसद से दूर करता है बल्कि दूसरों के लिए भी रुकावट बन जाता है।
ये कॉन्सेप्ट पवित्र कुरान की इन आयतों से लिए गए हैं:“وَ لَا تَقْفُ مَا لَیْسَ لَکَ بِهِ عِلْمٌ… वला तक़फ़ो मा लैसा लका बेहि इल्मुन ... ”
(और उस चीज़ के पीछे मत भागो जिसके बारे में तुम्हें कुछ पता नहीं…)
और
“بَلْ کَذَّبُوا بِمَا لَمْ یُحِیطُوا بِعِلْمِهِ बल कज़्ज़बू बेमा लम योहीतू बेइल्मेहि”
बल्कि, उन्होंने उस चीज़ को झुठलाया जिसके बारे में उन्हें कुछ पता नहीं था।
(सोर्स: किताबे जामेअ दर कुरान, पेज 241)
सीमित पाप का अंत हमेशा रहने वाली सज़ा क्यों है?
सवाब और सज़ा के हमेशा रहने की सच्चाई तब साफ़ हो जाती है जब हम उन्हें एक कॉन्ट्रैक्ट वाले कानून के तौर पर नहीं, बल्कि दुनिया में इंसान के सोच-समझकर किए गए कामों और पसंद का नैचुरल नतीजा मानते हैं; ऐसी पसंदें जो कभी-कभी, अपने नतीजों के मामले में, काम किए जाने के समय से कहीं ज़्यादा समय तक असर डालती हैं।
स्वर्ग और नर्क के हमेशा रहने का सवाल असल में एक धार्मिक बहस से कहीं ज़्यादा है, बल्कि यह इंसान के सोच-समझकर किए गए फैसलों और उनके हमेशा रहने वाले और नैचुरल नतीजों के बीच भगवान के समझदार सिस्टम में मौजूद गहरे कनेक्शन को समझने की एक कोशिश है।
कुछ लोगों के लिए, स्वर्ग और नर्क का हमेशा रहना एक सवाल है, क्योंकि यह इस दुनिया में इंसान के सीमित कामों के हिसाब से बहुत ज़्यादा लगता है।
यह सवाल पुराने समय से ही थियोलॉजी (इल्म ए कलाम) में चर्चा में रहा है, और इमाम मुहम्मद बाकिर (अ) के समय में भी इस पर चर्चा हुई थी।
असली मुद्दा जन्नत और जहन्नम के होने पर शक करना नहीं है, बल्कि असली सवाल उनके हमेशा रहने (टिकने) से जुड़ा है। पवित्र कुरान कई आयतों में जन्नत और जहन्नम के हमेशा रहने के दर्जे के बारे में साफ-साफ बताता है। उदाहरण के लिए, यह जन्नत को “जन्नत अल-खुल्द” (हमेशा का स्वर्ग) कहता है और इसे नेक लोगों की मंज़िल बताता है।
(सूर ए फुरकान: 25)
इसी तरह, कुरान कहता है कि जो मोमिन अच्छे काम करते हैं वे जन्नत में दाखिल होंगे जहाँ वे हमेशा रहेंगे।
पवित्र पैगंबर (स) की रिवायतें भी जन्नत के हमेशा रहने का साफ इशारा करती हैं, और खुदा का इंसाफ यह है कि जिन लोगों ने अपनी पूरी ज़िंदगी ईमान और आज्ञाकारिता में बिताई है, उन्हें गुमराह या सज़ा न दी जाए।
जहन्नम के बारे में, कुरान में यह भी साफ़-साफ़ कहा गया है कि कुछ लोग हमेशा उसमें रहेंगे, क्योंकि उसमें कहा गया है कि आग उनका ठिकाना है और वे हमेशा उसमें रहेंगे: “हम उसमें हमेशा रहेंगे, उन्हें कोई बचाने वाला या मददगार नहीं मिलेगा” (सूर ए अल-आराफ़: 65)।
यह हमेशा रहने की बात उन लोगों से जुड़ी है जिन्होंने जानबूझकर अविश्वास, ज़िद और अन्याय का रास्ता चुना।
कुरान यह भी कहता है कि जहन्नम की आग कभी नहीं बुझेगी, और जहन्नम के लोग खुद उसका ईंधन बनेंगे; यानी, सज़ा असल में इंसान के अपने कामों का सीधा नतीजा है:
«तो उस आग से डरो, जो इंसानों और पत्थरों से ईंधन बनती है, जो काफ़िरों के लिए तैयार की गई है» (सूर ए बक़रा: 24)
खास बात यह है कि आखिरत का इनाम और सज़ा कोई कॉन्ट्रैक्ट वाला कानून नहीं है, जैसा कि इस दुनिया के कानून हैं, बल्कि इसका इंसान के कामों के साथ एक नैचुरल और कंस्ट्रक्टिव रिश्ता है।
इसे समझने के लिए, एक आसान दुनियावी उदाहरण पर गौर किया जा सकता है:
कभी-कभी किसी इंसान की छोटी सी गलती या थोड़ी देर की लापरवाही का बहुत बड़ा और हमेशा रहने वाला नतीजा होता है। जैसे, एक ड्राइवर एक पल की लापरवाही की वजह से एक्सीडेंट कर सकता है, जिससे वह या कोई और ज़िंदगी भर के लिए अपाहिज हो सकता है।
ऐसे में, कोई यह नहीं कहता कि क्योंकि गलती कुछ पलों की थी, इसलिए उसका नतीजा भी कुछ समय के लिए होना चाहिए; क्योंकि यह अंत इस काम का स्वाभाविक असर है। इसी तरह, इस दुनिया में इंसान के काम बीज की तरह हैं जिनके नतीजे आखिरत में दिखेंगे। जैसे कांटों का बीज बोने से सिर्फ़ कांटे ही मिलते हैं, वैसे ही सच और पाप के खिलाफ जानबूझकर की गई बगावत के नतीजे भी उस काम से अलग नहीं किए जा सकते। इसलिए, किसी काम का छोटा होना यह साबित नहीं करता कि उसका असर छोटा ही है।
दूसरी ओर, तर्क यह भी कहता है कि अच्छे और बुरे लोगों का अंत एक जैसा नहीं हो सकता।
अगर कुछ लोगों के लिए हमेशा के लिए जहन्नम मंज़ूर नहीं है, तो इसका नतीजा यह होगा कि जिन लोगों ने अपनी ज़िंदगी ईमान और नेकी में बिताई है, और जिन्होंने जानबूझकर बुराई और इनकार का रास्ता चुना है, दोनों का नतीजा एक ही होगा; जो भगवान के इंसाफ़ के बिल्कुल खिलाफ़ है।
इसलिए, इन दोनों ग्रुप्स के बीच हमेशा के लिए अलग रहना भगवान की समझ और इंसाफ़ की ज़रूरत है।
हालांकि, यह भी ध्यान देने वाली बात है कि जन्नत जाने वाले सभी लोग हमेशा जहन्नम में नहीं रहेंगे। कुरान और परंपराओं के अनुसार, कुछ लोग "सिर्फ़ भगवान को पता" समय के लिए सज़ा मिलने के बाद भगवान की दया के लायक बन जाएंगे, लेकिन कुछ लोग अपनी सोची-समझी पसंद और लाइफस्टाइल की वजह से हमेशा जहन्नम में रहेंगे।
इमाम जवाद अलैहिस्सलाम की रिवायत में मोमिन की कामयाबी के तीन बुनियादी उसूल
हुज्जतुल इस्लाम वल मुस्लिमीन रज़ा बहरामी ने इमाम मुहम्मद तकी अल-जवाद अलैहिस्सलाम की एक अहम रिवायत का हवाला देते हुए कहा कि एक मोमिन इंसान की कामयाबी के लिए तीन बुनियादी ज़रूरतें होती हैं: तौफ़ीक़े इलाही, अंदरूनी वाइज़, और नसीहत को क़बूल करने का जज़्बा।
,हज्जतुल इस्लाम वल-मुस्लिमीन रज़ा बहरामी ने जवादुल-अइम्मा हज़रत इमाम मुहम्मद तकी अलैहिस्सलाम की विलादत बा-सआदत के मौके पर मुबारकबाद पेश की। उन्होंने कहा कि किताब तुहफ़तुल-उक़ूल में नक़्ल की गई एक बहुत अहम रिवायत में इमाम जवाद अलैहिस्सलाम ने मोमिन इंसान की फ़िक्री और अख़लाक़ी बुनियादों को बहुत ही मुकम्मल अंदाज़ में बयान फ़रमाया है।
उन्होंने रिवायत बयान करते हुए कहा कि इमाम जवाद अलैहिस्सलाम फ़रमाते हैं,एक मोमिन को तीन चीज़ों की ज़रूरत होती है:
अल्लाह की तरफ़ से तौफ़ीक़,
अपने नफ़्स की तरफ़ से नसीहत करने वाला ज़मीर,
और उस शख़्स की बात को क़बूल करने का जज़्बा जो उसे नसीहत करे।
हुज्जतुल-इस्लाम बहारामी ने वज़ाहत की कि मोमिन के लिए सबसे पहली और बुनियादी ज़रूरत अल्लाह तआला की ख़ास तौफ़ीक़ और मदद है। इसके बाद इंसान के अंदर ऐसा बेदार ज़मीर होना चाहिए जो उसे नेकी की तरफ़ बुलाए और बुराई से रोके। तीसरी और बहुत अहम शर्त यह है कि इंसान ख़ैरख़्वाहों की नसीहत को खुले दिल से क़बूल करे।
उन्होंने कहा कि नसीहत को क़बूल करना एक बहुत अहम और फ़ैसला-कुन मरहला है। हिकमत से भरी बात को ध्यान से सुनना और उस पर अमल करना इंसान की रूहानी तरक़्क़ी पर गहरा असर डालता है। इसी वजह से बड़े उलमा और असातिज़ा-ए-अख़लाक़ हमेशा साहिबाने-दिल और औलिया-ए-इलाही की सोहबत इख़्तियार करने और उनकी नसीहतों से फ़ायदा उठाने पर ज़ोर देते रहे हैं।
हौज़ा के उस्ताद ने गुफ़्तगू के दौरान इमाम जवाद अलैहिस्सलाम की मुख़्तसर सीरत पर भी रोशनी डाली। उन्होंने बताया कि मशहूर क़ौल के मुताबिक़, आपकी विलादत 10 रजब 195 हिजरी क़मरी को मदीना मुनव्वरा में हुई। आपने सिर्फ़ आठ साल की उम्र में अपने वालिद-ए-गिरामी इमाम रज़ा अलैहिस्सलाम की शहादत के बाद मंसब-ए-इमामत सँभाला।
उन्होंने कहा कि अब्बासी ख़लीफ़ा मामून ने सियासी चाल के तहत अपनी बेटी उम्मुल-फ़ज़्ल का निकाह इमाम जवाद अलैहिस्सलाम से किया, ताकि शिया तहरीक को क़ाबू में रखा जा सके, लेकिन यह साज़िश नाकाम रही।
इमाम जवाद अलैहिस्सलाम की इमामत का दौर सत्रह साल पर मुश्तमिल था और आख़िरकार मुअतसिम अब्बासी के हुक्म पर आपको बहुत कम उम्र, यानी 25 साल की उम्र में शहादत नसीब हुई।
हुज्जतुल इस्लाम बहारामी ने आगे कहा कि इमाम जवाद अलैहिस्सलाम के दरबारी उलमा, ख़ास तौर पर क़ाज़ी-उल-क़ुज़ात यह्या बिन अक्सम के साथ होने वाले इल्मी मुनाज़रे, अहले-बैत अलैहिमुस्सलाम के इल्म-ए-इलाही और फ़िक्री अज़मत का रौशन सबूत हैं, जिनमें हर बार मुख़ालिफ़ीन को शिकस्त का सामना करना पड़ा।
सोमालीलैंड’ में इज़रायल हमारे लिए वैध लक्ष्य है।अंसारुल्लाह
यमन के अंसारुल्लाह आंदोलन के नेता अब्दुल मलिक अल-हौसी ने घोषणा की है कि सोमालिया में इज़रायली शासन की किसी भी प्रकार की मौजूदगी को यमन की सशस्त्र सेनाएँ एक वैध सैन्य लक्ष्य मानेंगी।
,यमन के अंसारुल्लाह आंदोलन के नेता अब्दुल मलिक अलहौसी ने इज़रायली शासन द्वारा सोमालीलैंड को मान्यता देने की प्रतिक्रिया में तेल अवीव के ख़िलाफ़ कड़ा रुख अपनाया और इस क़दम को क्षेत्रीय सुरक्षा के लिए प्रत्यक्ष खतरा बताया है। उनके ये बयान ग़ाज़ा के लोगों के प्रति यमनियों के पूर्ण समर्थन की निरंतरता को दर्शाते हैं।
अल-जज़ीरा की रिपोर्ट के अनुसार,सोमालीलैंड की भूमि पर इज़रायल की कोई भी मौजूदगी हमारी सशस्त्र सेनाओं के लिए एक वैध सैन्य लक्ष्य होगी उन्होंने ज़ोर देकर कहा कि इस क़दम को वे सोमालिया और यमन, दोनों के ख़िलाफ़ एक साथ किया गया आक्रमण मानेंगे।
अंसारुल्लाह के नेता ने इज़रायल द्वारा सोमालीलैंड को मान्यता देने को शत्रुतापूर्ण रुख” बताया और कहा कि, यह न केवल सोमालिया और उसके अफ्रीकी परिवेश के ख़िलाफ़ है, बल्कि यमन, लाल सागर और इस रणनीतिक जलमार्ग से जुड़े सभी देशों की सुरक्षा को भी निशाना बनाता है। उनके अनुसार, यह गतिविधि “सोमालिया में पैर जमाने और पूरे क्षेत्र को सीधे तौर पर धमकी देने की एक सोची-समझी कोशिश है।
अलहौसी ने चेतावनी दी कि इज़रायल का यह कदम केवल सोमालिया तक सीमित नहीं है, बल्कि यह “क्षेत्र के देशों को विभाजित करने” की एक व्यापक योजना का हिस्सा है, जिसे उनके शब्दों में “मध्य पूर्व को बदलने” के नाम से आगे बढ़ाया जा रहा है।
उन्होंने आगे कहा,दुश्मन इज़रायल इस घोषणा के ज़रिए ऐसे शत्रुतापूर्ण कदम उठाना चाहता है जो लाल सागर और अदन की खाड़ी की सुरक्षा को खतरे में डालते हैं। अंसारुल्लाह के नेता ने स्पष्ट किया कि उनका आंदोलन “सोमाली जनता के समर्थन में हर संभव कदम” उठाएगा और यह अनुमति नहीं देगा कि इज़रायल की मौजूदगी अफ्रीका के हॉर्न क्षेत्र और अंतरराष्ट्रीय नौवहन के महत्वपूर्ण मार्गों में और अधिक अस्थिरता का कारण बने।
अरब लीग ने इज़रायली कदम को अवैध बताते हुए निंदा की यह बयान ऐसे समय में सामने आए हैं जब इज़रायल द्वारा सोमालीलैंड को मान्यता दिए जाने पर क्षेत्रीय स्तर पर नकारात्मक प्रतिक्रियाएँ देखने को मिल रही हैं और लाल सागर तथा अदन की खाड़ी में इसके सुरक्षा परिणामों को लेकर चिंताएँ बढ़ गई हैं।
अरब लीग ने इस इज़रायली कदम को अवैध और निरस्त बताते हुए इसकी निंदा की और कहा कि सोमालीलैंड के उत्तरी बंदरगाहों का सैन्य अड्डों के निर्माण के लिए इस्तेमाल किया जाना पूरी तरह निंदनीय है।
अरब देशों ने फ़िलिस्तीनी जनता के जबरन विस्थापन की किसी भी योजना को आसान बनाने वाले हर क़दम को अस्वीकार करते हुए कहा कि, सोमालिया का उत्तर-पश्चिमी क्षेत्र, यानी सोमालीलैंड, संघीय गणराज्य सोमालिया का अविभाज्य हिस्सा है।
उन्होंने ज़ोर दिया कि इसे मान्यता देना वैश्विक सुरक्षा और शांति को अस्थिर करने के लिए इज़रायल के प्रयासों का हिस्सा है। अरब लीग ने यह भी कहा कि यह क़दम अरब राष्ट्रीय सुरक्षा पर हमला है और इसके ख़िलाफ़ कानूनी, आर्थिक, राजनीतिक और कूटनीतिक स्तर पर आवश्यक कार्रवाई की जानी चाहिए।
हुनर ए आसमानी फ़ेस्टिवल हौज़वी फ़न की आला सलाहियतों को दर्शाता है
ईरान के हौज़ा ए इल्मिया के प्रमुख आयतुल्लाह अली रज़ा अ‘राफी ने कहा कि अगर दीऩी और हौज़वी फ़न दुआ, क़ुरआन और अहले-बैत (अ.स.) की तालीमात से जुड़ा रहे, तो वह इंसान को माद्दियत और बेहूदगी से निकाल कर बुलंद रूहानी मंज़िल तक पहुँचा सकता है और एक आलमी फ़िक्री और फ़न्नी मक़तब बन सकता है।
ईरान के हौज़ा ए इल्मिया के प्रमुख आयतुल्लाह अली रज़ा अ‘राफी ने दसवें “हुनर-ए-आसमानी” फ़ेस्टिवल की इख़्तितामी तक़रीब में ख़िताब किया, जो मदरसा-ए-इल्मिया इमाम काज़िम (अ.स.) के हॉल में हुई। उन्होंने उलेमा, असातिज़ा, तुलबा, फ़न्नकारों और मुल्की व ग़ैर-मुल्की मेहमानों का ख़ैर-मक़दम किया और मुनज़्ज़िमीन, जजों और शरीक हौज़वी फ़न्नकारों का शुक्रिया अदा किया।
उन्होंने कहा कि हुनर-ए-आसमानी फ़ेस्टिवल फ़न और दीऩी फ़िक्र के गहरे ताल्लुक़ की एक रोशन मिसाल है और इससे हौज़ात-ए-इल्मिया में मौजूद आला फ़न्नी सलाहियतें सामने आती हैं। उन्होंने बताया कि माह-ए-रजब जैसे बाबरकत महीने में दुआ, मुनाजात और इबादत-ए-ख़ुदा के जो रूहानी मंज़र दिखते हैं, वही सबसे आला दर्जे का फ़न हैं, जो इंसान को ख़ुदा के क़रीब ले जाते हैं।
आयतुल्लाह आराफ़ी ने वाज़ेह किया कि दुआ, ज़ियारत, क़ुरआन-ए-करीम और अहले-बैत (अ.) के मआरिफत ही असल सरचश्मे हैं, जो फ़न को गुमराही, सतहीपन और माद्दा-परस्ती से बचाते हैं। इन नुसूस में तौहीद, इंसान की इज़्ज़त और ख़ुदा से क़ुर्ब जैसे बुलंद मआनी बहुत ख़ूबसूरत और दिलनशीन अंदाज़ में बयान हुए हैं, जो दीऩी फ़न के लिए बेहतरीन नमूना हैं।
उन्होंने कहा कि दीऩी फ़न का काम यह है कि वह इन पाकीज़ा मआनी को समाज और दुनिया तक सादा, असरदार और ख़ूबसूरत ज़बान में पहुँचाए। ऐसा फ़न इंसान को सिर्फ़ ख़्वाहिशों तक महदूद नहीं रखता, बल्कि उसे मअनी, हक़ीक़त और करामत की तरफ़ ले जाता है।
हौज़ा ए इल्मिया के सरबराह ने इंक़ेलाब ए इस्लामी के बाद ईरान में फ़न के मैदान में हुई तरक़्क़ी का ज़िक्र करते हुए कहा कि आज फ़िल्म, तसवीरी फ़नून और दूसरे शो‘बों में वाबस्ता और ज़िम्मेदार फ़न्नकार अहम ख़िदमात अंजाम दे रहे हैं, और ईरानी फ़न में एक रूहानी और इंक़िलाबी रूह नज़र आती है।
लेकिन उन्होंने ज़ोर दिया कि हौज़ा और यूनिवर्सिटियाँ मिलकर आलमी सतह पर फ़न्नी मक़ातिब (Art Schools) बनाने की तरफ़ संजीदा क़दम उठाएँ।
आख़िर में उन्होंने कहा कि फ़न को छोटा या गौण समझना बड़ी ग़लती है। फ़न दिलों पर असर करता है और हर तहज़ीब और तमद्दुन की पायेदारी में बुनियादी किरदार निभाता है।
आयतुल्लाह आराफ़ी ने दुआ की कि अल्लाह तआला इस राह में तमाम दीऩी और फ़न्नी कोशिशों को क़ुबूल फ़रमाए और इस्लामी व इंसानी क़द्रों के फ़रोग़ का ज़रिया बनाए।
