अमेरिका की सीनेट के वरिष्ठ सदस्य लिंडसे ग्राहम ने एनबीसी नेटवर्क से बातचीत में स्वीकार किया कि हमास का निरस्त्रीकरण नहीं हुआ है।

अमेरिका की सीनेट के वरिष्ठ सदस्य लिंडसे ग्राहम ने एनबीसी नेटवर्क से बातचीत में स्वीकार किया कि हमास का निरस्त्रीकरण नहीं हुआ है। अंतरराष्ट्रीय समूह के अनुसार, इज़रायल के प्रधानमंत्री बेंजामिन नेतन्याहू से मुलाकात के बाद तेल अवीव से बोलते हुए लिंडसे ग्राहम ने ग़ाज़ा में हालिया घटनाक्रमों को लेकर गहरी चिंता जताई।

उन्होंने कहा कि हमास न केवल निरस्त्र होने का इरादा नहीं रखता, बल्कि अपनी सैन्य और राजनीतिक शक्ति को फिर से संगठित और मजबूत कर रहा है।

उन्होंने स्पष्ट किया कि यह आकलन केवल उनकी व्यक्तिगत राय नहीं है, बल्कि यह इज़रायली खुफिया एजेंसियों, इज़रायली सेना (आईडीएफ) और अमेरिकी खुफिया स्रोतों की रिपोर्टों पर आधारित है।

संघर्ष-विराम के क्रियान्वयन की चुनौतियाँ और ग़ाज़ा का भविष्यग्राहम के ये बयान ऐसे समय में आए हैं जब अक्टूबर में इज़रायल और हमास के बीच हुआ नाज़ुक संघर्ष-विराम लगातार उल्लंघनों का शिकार हो रहा है। क़तर के प्रधानमंत्री ने पहले कहा था कि “लगभग हर दिन संघर्ष-विराम का उल्लंघन हो रहा है”, हालांकि इसे बनाए रखने के लिए कूटनीतिक प्रयास जारी हैं।

हमास के निरस्त्रीकरण के लिए दबाव लिंडसे ग्राहम ने स्पष्ट रूप से अमेरिका और इज़रायल से हमास पर दबाव बढ़ाने की मांग की और सुझाव दिया कि, इस समूह को “एक निर्धारित समय-सीमा के भीतर” निरस्त्र किया जाना चाहिए। उनके अनुसार, यदि हथियार सौंपे नहीं जाते हैं, तो हमास के खिलाफ़ कड़ा और निर्णायक कदम उठाया जाना चाहिए।

उन्होंने डोनाल्ड ट्रंप से भी आग्रह किया कि वे सीधे इज़रायली नेताओं से मुलाकात करें और हमास के निरस्त्रीकरण को प्राथमिकता दें। ट्रंप पहले चेतावनी दे चुके हैं कि यदि हमास स्वेच्छा से निरस्त्र होने से इनकार करता है, तो यह प्रक्रिया “तेज़ी से और संभवतः हिंसक तरीके से” लागू की जाएगी, हालांकि उन्होंने इसके तरीकों का विवरण नहीं दिया।

ग्राहम के ये बयान ऐसे समय में आए हैं जब ग़ाज़ा में मानवीय स्थिति अब भी गंभीर बनी हुई है। यूनिसेफ़ की कार्यकारी निदेशक कैथरीन रसेल ने कहा कि संघर्ष-विराम से हालात में कुछ सुधार हुआ है, लेकिन “व्यापक पीड़ा और संकट” अब भी जारी है।

ईरानी विदेश मंत्रालय के प्रवक्ता ने किसी भी बातचीत या समझौते की संभावना से इनकार किया है, और मिसाइल प्रोग्राम को देश की सुरक्षा का हिस्सा बताया है।

ईरानी विदेश मंत्रालय ने साफ़ कर दिया है कि डिफेंसिव मिसाइल प्रोग्राम सिर्फ़ देश की सॉवरेनिटी और टेरिटोरियल इंटीग्रिटी की रक्षा के लिए है और इस पर कोई बातचीत या किसी भी तरह का एग्रीमेंट नहीं हो सकता।

रिपोर्ट के मुताबिक, विदेश मंत्रालय के प्रवक्ता इस्माइल बघई ने एक वीकली न्यूज़ ब्रीफिंग में कहा: ईरान के डिफेंसिव मिसाइल प्रोग्राम का मकसद देश को किसी भी एग्रेसिव हमले से बचाना है।

उन्होंने कहा: ईरान का मिसाइल प्रोग्राम देश की सुरक्षा के लिए है, बातचीत के लिए नहीं। ईरान की डिफेंस कैपेबिलिटी किसी भी दुश्मन को हमला करने से रोकने के लिए हासिल की गई हैं।

विदेश मंत्रालय के प्रवक्ता ने कहा: आर्म्ड फोर्स देश की सुरक्षा के लिए हर समय तैयार हैं। ईरानी देश और संस्थाएं अपने काम पर फोकस करेंगी और अपना काम जारी रखेंगी। उन्होंने पश्चिमी देशों के दोहरे बर्ताव की भी आलोचना की और कहा: "ईरान के डिफेंसिव मिसाइल प्रोग्राम को खतरे के तौर पर दिखाया जा रहा है, जबकि इज़राइल को मॉडर्न हथियार दिए जा रहे हैं। यह एक साफ़ उलटी बात और नैतिक नाकामी है, जिसके लिए यूनाइटेड स्टेट्स और इज़राइल को सपोर्ट करने वाले देश ज़िम्मेदार हैं।"

बच्चे की इज़्ज़त प्रैक्टिकल होनी चाहिए; पवित्र पैग़म्बर (स) ने इमाम हसन (अ) और इमाम हुसैन (अ) के लिए खड़े होकर, उनका स्वागत करने के लिए आगे बढ़कर, और प्यार और दया दिखाकर यह महान मूल्य दिखाया।

बच्चे की इज़्ज़त सिर्फ़ बातों से नहीं बनती, बल्कि माता-पिता का प्रैक्टिकल व्यवहार ही वह मुख्य ज़रिया है जो बच्चे के दिल में मूल्य डालता है।

बच्चों को दूसरों की प्रैक्टिकल इज़्ज़त करना सिखाया जाना चाहिए, क्योंकि यह मूल्य सिर्फ़ सलाह से नहीं बढ़ाया जा सकता। यह भी ध्यान देने वाली बात है कि किसी बच्चे की बेइज़्ज़ती करके या उसकी पर्सनैलिटी को कम करके उसे दूसरों की इज़्ज़त करना नहीं सिखाया जा सकता। बच्चे की इज़्ज़त करने का एक असरदार तरीका यह है कि जब वह किसी सभा में आए तो उसका स्वागत करने के लिए खड़े हो जाएं।

जब पवित्र पैग़म्बर (स) किसी सभा में आते, तो वह इज़्ज़त के लिए खड़े हो जाते और उनके लिए जगह बनाते, लेकिन अपने बच्चों के मामले में, वह और भी आगे बढ़कर उनका स्वागत करने के लिए कुछ कदम आगे बढ़ते।

कहा जाता है कि एक बार पैगंबर साहब बैठे थे, तभी इमाम हसन (अ) और इमाम हुसैन (अ) उनकी तरफ आए। पैगंबर साहब आदर से खड़े हुए और उनका स्वागत करने के लिए आगे बढ़े, उन्हें अपने कंधों पर बिठाया और कहा: “आपका घोड़ा कितना अच्छा है और आप कितने अच्छे सवार हैं।”

सोर्स: सीरह तरबियती मोमेनीन वा अहले-बैत (अ), पेज 105 और 107

आयतुल्लाह हुसैनी ने कहा: समाज को अच्छाई का हुक्म देने से फ़ायदा हो, इसके लिए यह ज़रूरी है कि इस फ़र्ज़ को दया, तहज़ीब और तहज़ीब के साथ निभाया जाए। यह याद रखना चाहिए कि इस ज़रूरी मुद्दे को सेकेंडरी या कम अहमियत का समझना सही नहीं है, और इसे निभाने में बहुत सावधानी बरतने की ज़रूरत है ताकि सलाह और गाइडेंस सही गाइडेंस की वजह बनें, न कि असहमति या किसी की भावनाओं को ठेस पहुँचाने की वजह बनें।

एक्सपर्ट्स की काउंसिल के मेंबर और इराक में रिप्रेजेंटेटिव, अयातुल्ला सैय्यद मुजतबा हुसैनी ने टीवी प्रोग्राम “ईस्टर्न सन” में रजब के मुबारक महीने की खासियतों और इस महीने के रिकमेंडेड कामों पर बात करते हुए कहा: रजब का महीना महानता और खास रहमतों का महीना है जिसे अल्लाह तआला ने इंसान के रूहानी फायदे के लिए बनाया है। यह महीना अल्लाह से गहरे और सीधे कॉन्टैक्ट और रूह और आत्मा को मजबूत करने वाले काम करने का सबसे अच्छा मौका है।

उन्होंने रजब के महीने की खास महानता और रहमतों के बारे में बताते हुए कहा: सभी महीनों में अल्लाह तआला की खास खासियतें और रहमतें होती हैं, लेकिन रजब के महीने की खास अहमियत है। जैसे काबा को एक आम पत्थर होने के बावजूद इज्ज़त दी गई है, वैसे ही यह महीना भी इंसान को अल्लाह से खास कनेक्शन बनाने का मौका देता है। रजब के महीने की शुरुआत, बीच और आखिर में रोज़ा रखने के साथ-साथ गुरुवार, शुक्रवार और शनिवार को रोज़ा रखने की सलाह दी गई है, जिसके कई रूहानी असर होते हैं।

आयतुल्लाह हुसैनी ने कहा: इबादत सिर्फ़ नमाज़ और याद करने तक ही सीमित नहीं है, बल्कि लोगों की सेवा करना और उनकी मुश्किलों को हल करना भी इबादत के सबसे ज़रूरी कामों में से एक माना जाता है। एक सच्ची मुस्कान, पैसे या पढ़ाई में मदद, पढ़ाई, नई खोज और नई चीज़ें, और हर वो काम जो अल्लाह के लिए साफ़ इरादे से किया जाता है, इबादत है। रजब का महीना अल्लाह को खुश करने वाले कामों को साफ़ इरादे से करने का मौका है, क्योंकि इरादा जितना साफ़ होगा, रूहानी फ़ायदा उतना ही ज़्यादा होगा।

इराक में आयतुल्लाह के नुमाइंदे ने दूसरों की सेवा में साफ़ इरादे की अहमियत पर ज़ोर देते हुए कहा: जब कोई काम अल्लाह के लिए किया जाता है, तो उसका असर बढ़ता है और लोगों के बीच भरोसा और हमदर्दी पैदा होती है। बिना किसी इनाम की उम्मीद किए और अल्लाह के इरादे से अपना फ़र्ज़ निभाना और दूसरों की सेवा करना ज़िंदगी का एक कीमती काम है।

आयतुल्लाहिल उज़्मा नासिर मकारिम शिराज़ी ने नहजुल बलाग़ा के सिलसिले में हुई कॉन्फ्रेंस में अपने मैसेज में कहा है कि नहजुल बलाघा की शिक्षाओं पर फोकस करना और अमीरुल मोमेनीन हज़रत अली (अ) की सोशल और एडमिनिस्ट्रेटिव ज़िम्मेदारियों को समझाना, समाज में प्रोफेशनल एथिक्स को बेहतर बनाने, इंसानी इज्ज़त की रक्षा करने, पब्लिक ट्रस्ट को मज़बूत करने और सोशल कैपिटल बढ़ाने का एक असरदार तरीका हो सकता है।

आयतुल्लाहिल उज़्मा नासिर मकारिम शिराज़ी ने नहजुल बलाघा के सिलसिले में हुई कॉन्फ्रेंस में अपने मैसेज में कहा है कि नहजुल बलाघा की शिक्षाओं पर फोकस करना और अमीरुल मोमेनीन हज़रत अली (अ) की सोशल और एडमिनिस्ट्रेटिव ज़िम्मेदारियों को समझाना, समाज में प्रोफेशनल एथिक्स को बेहतर बनाने, इंसानी इज्ज़त की रक्षा करने, पब्लिक ट्रस्ट को मज़बूत करने और सोशल कैपिटल बढ़ाने का एक असरदार तरीका हो सकता है।

अपने मैसेज में, आयतुल्लाह मकारिम शिराज़ी ने सबसे पहले इस एकेडमिक कॉन्फ्रेंस के ऑर्गनाइज़र और हिस्सा लेने वालों को धन्यवाद दिया और क़ोम प्रांत के एडमिनिस्ट्रेटिव लीडरशिप की मकसद वाली और समझदारी भरी कोशिशों की तारीफ़ की, जिसके तहत आज के सामाजिक मुद्दों के संदर्भ में नहजुल-बलाघा और अलवी सीरत की गहरी समझ के लिए यह खास कॉन्फ्रेंस ऑर्गनाइज़ की गई थी।

उन्होंने कहा कि नहजुल-बलाग़ा को पवित्र कुरान के बाद इस्लामी शिक्षाओं की सबसे भरोसेमंद और गहरी किताबों में से एक माना जाता है, जिसमें विश्वासों, नैतिकता, समाज और एडमिनिस्ट्रेटिव मामलों से जुड़ी पूरी और सिस्टमैटिक शिक्षाएँ हैं। इस कीमती किताब की शिक्षाएँ, खासकर न्याय, कानून का पालन, ज़िम्मेदारी की भावना, लोगों के अधिकारों का सम्मान और अथॉरिटी और नैतिकता के बीच आपसी संबंध जैसे विषयों पर, इस्लामी समाज के व्यक्तिगत और इंस्टीट्यूशनल व्यवहारों को सही ढंग से गाइड करने की पूरी क्षमता रखती हैं।

आयतुल्लाह मकारिम शिराज़ी ने इस बात पर ज़ोर दिया कि नहजुल बलाघा की शिक्षाओं से गाइड होने और सोशल और एडमिनिस्ट्रेटिव ज़िम्मेदारियों में अमीरुल मोमेनीन (अ) के कैरेक्टर को अपनाने से न सिर्फ़ प्रोफेशनल एथिक्स मज़बूत होती है, बल्कि पब्लिक और इंस्टीट्यूशन्स के बीच भरोसा भी मज़बूत होता है, जो किसी भी समाज के लिए एक कीमती सोशल एसेट है।

अपने मैसेज के आखिर में, उन्होंने एक बार फिर इस एकेडमिक कॉन्फ्रेंस के सभी ऑर्गनाइज़र्स, टीचर्स, रिसर्चर्स और पार्टिसिपेंट्स को धन्यवाद दिया और दुआ की कि अल्लाह तआला सभी को अलावी कैरेक्टर की रोशनी में इस्लामिक सिस्टम और पब्लिक की बेहतर सेवा करने की काबिलियत दे।

वस सलामो अलैकुम वा रहमतुल्लाह

क़ुम — नासिर मकारिम शिराज़ी

एक बार इमाम बाक़िर (अ.स.) ने अमवी बादशाह हश्शाम बिन अब्दुल मलिक के हुक्म पर अनचाहे तौर पर शाम का सफर किया और वहा से वापस लौटते वक्त रास्ते मे एक जगह लोगो को जमा देखा और जब आपने उनके बारे मे मालूम किया तो पता चला कि ये लोग ईसाई है कि जो हर साल यहाँ पर इस जलसे मे जमा होकर अपने बड़े पादरी से सवाल जवाब करते है ताकि अपनी इल्मी मुश्किलात को हल कर सके ये सुन कर इमाम बाकिर (अ.स) भी उस मजमे मे तशरीफ ले गऐ।

 थोड़ा ही वक्त गुज़रा था कि वो बुज़ुर्ग पादरी अपनी शानो शोकत के साथ जलसे मे आ गया और जलसे के बीच मे एक बड़ी कुर्सी पर बैठ गया और चारो तरफ निगाह दौड़ाने लगा तभी उसकी नज़र लोगो के बीच बैठे हुऐ इमाम (अ.स) पर पड़ी कि जिनका नूरानी चेहरा उनकी बड़ी शख्सीयत की गवाही दे रहा था उसी वक्त उस पादरी ने इमाम (अ.स )से पूछा कि हम ईसाईयो मे से हो या मुसलमानो मे से?????

 इमाम (अ.स) ने जवाब दियाः मुसलमानो मे से।

 पादरी ने फिर सवाल कियाः आलिमो मे से हो या जाहिलो मे से?????

 इमाम (अ.स) ने जवाब दियाः जाहिलो मे से नही हुँ।

 पादरी ने कहा कि मैं सवाल करूँ या आप सवाल करेंगे?

 इमाम (अ.स) ने फरमाया कि अगर चाहे तो आप सवाल करें।

 पादरी ने सवाल कियाः तुम मुसलमान किस दलील से कहते हो कि जन्नत मे लोग खाऐंगे-पियेंगे लेकिन पैशाब-पैखाना नही करेंगे? क्या इस दुनिया मे इसकी कोई दलील है?

 इमाम (अ.स) ने फरमायाः हाँ, इसकी दलील माँ के पेट मे मौजूद बच्चा है कि जो अपना रिज़्क़ तो हासिल करता है लेकिन पेशाब-पेखाना नही करता।

 पादरी ने कहाः ताज्जुब है आपने तो कहा था कि आलिमो मे से नही हो।

 इमाम (अ.स) ने फरमायाः मैने ऐसा नही कहा था बल्कि मैने कहा था कि जाहिलो मे से नही हुँ।

 उसके बाद पादरी ने कहाः एक और सवाल है।

 इमाम (अ.स) ने फरमायाः बिस्मिल्लाह, सवाल करे।

 पादरी ने सवाल कियाः किस दलील से कहते हो कि लोग जन्नत की नेमतो फल वग़ैरा को इस्तेमाल करेंगें लेकिन वो कम नही होगी और पहले जैसी हालत पर ही बाक़ी रहेंगे।

 क्या इसकी कोई दलील है?

 इमाम (अ.स) ने फरमायाः बेशक इस दुनिया मे इसका बेहतरीन नमूना और मिसाल चिराग़ की लौ और रोशनी है कि तुम एक चिराग़ से हज़ारो चिराग़ जला सकते हो और पहला चिराग़ पहले की तरह रोशन रहेगा ओर उसमे कोई कमी नही होगी।

 पादरी की नज़र मे जितने भी मुश्किल सवाल थें सबके सब इमाम (अ.स) से पूछ डाले और उनके बेहतरीन जवाब इमाम (अ.स) से हासिल किये और जब वो अपनी कम इल्मी से परेशान हो गया तो बहुत गुस्से आकर कहने लगाः

 ऐ लोगों एक बड़े आलिम को कि जिसकी मज़हबी जानकारी और मालूमात मुझ से ज़्यादा है यहा ले आऐ हो ताकि मुझे ज़लील करो और मुसलमान जान लें कि उनके रहबर और इमाम हमसे बेहतर और आलिम हैं।

खुदा कि क़सम फिर कभी तुमसे बात नही करुगां और अगर अगले साल तक ज़िन्दा रहा तो मुझे अपने दरमियान (इस जलसे) मे नही देखोंगे।

 इस बात को कह कर वो अपनी जगह से खड़ा हुआ और बाहर चला गया।।।।।

 (ये आरटीकल जनाब मेहदी पेशवाई की किताब "सीमाये पीशवायान" से लिया गया है।)

नाम व लक़ब (उपाधियां)

आपका नाम मुहम्मद व आपका मुख्य लक़ब बाक़िरूल उलूम है।

जन्म तिथि व जन्म स्थान

हज़रत इमाम बाक़िर अलैहिस्सलाम का जन्म सन् 57 हिजरी मे रजब मास की प्रथम तिथि को पवित्र शहर मदीने मे हुआ था।

माता पिता

हज़रत इमाम बाकिर अलैहिस्सलाम के पिता हज़रत इमाम सज्जाद अलैहिस्सलाम व आपकी माता हज़रत फ़ातिमा पुत्री हज़रत इमाम हसन अलैहिस्सलाम हैं।

पालन पोषण

इमाम बाक़िर अलैहिस्सलाम का पालन पोषण तीन वर्षों की आयु तक आपके दादा इमाम हुसैन व आपके पिता इमाम सज्जाद अलैहिमुस्सलाम की देख रेख मे हुआ। जब आपकी आयु साढ़े तीन वर्ष की थी उस समय कर्बला की घटना घटित हुई। तथा आपको अन्य बालकों के साथ क़ैदी बनाया गया। अर्थात आप का बाल्य काल विपत्तियों व कठिनाईयों के मध्य गुज़रा।

इमाम बाक़िर अलैहिस्सलाम का शिक्षण कार्य़

इमाम बाक़िर अलैहिस्सलाम ने अपनी इमामत की अवधि मे शिक्षा के क्षेत्र मे जो दीपक ज्वलित किये उनका प्रकाश आज तक फैला हुआ हैं। इमाम ने फ़िक़्ह व इस्लामी सिद्धान्तो के अतिरिक्त ज्ञान के अन्य क्षेत्रों मे भी शिक्षण किया। तथा अपने ज्ञान व प्रशिक्षण के द्वारा ज्ञानी व आदर्श शिष्यों को प्रशिक्षित कर संसार के सम्मुख उपस्थित किया। आप अपने समय मे सबसे बड़े विद्वान माने जाते थे। महान विद्वान मुहम्मद पुत्र मुस्लिम ,ज़ुरारा पुत्र आयुन ,अबु नसीर ,हश्शाम पुत्र सालिम ,जाबिर पुत्र यज़ीद ,हिमरान पुत्र आयुन ,यज़ीद पुत्र मुआविया अजःली ,आपके मुख्यः शिष्यगण हैं।

इब्ने हज्रे हीतमी नामक एक सुन्नी विद्वान इमाम बाक़िर अलैहिस्सलाम के ज्ञान के सम्बन्ध मे लिखता है कि इमाम बाक़िर अलैहिस्सलाम ने संसार को ज्ञान के छुपे हुए स्रोतो से परिचित कराया। उन्होंने ज्ञान व बुद्धिमत्ता का इस प्रकार वर्नण किया कि वर्तमान समय मे उनकी महानता सब पर प्रकाशित है।ज्ञान के क्षेत्र मे आपकी सेवाओं के कारण ही आपको बाक़िरूल उलूम कहा जाता है। बाक़िरूल उलूम अर्थात ज्ञान को चीर कर निकालने वाला।

अब्दुल्लाह पुत्र अता नामक एक विद्वान कहता है कि मैंने देखा कि इस्लामी विद्वान जब इमाम बाक़िर अलैहिस्सलाम की सभा मे बैठते थे तो ज्ञान के क्षेत्र मे अपने आपको बहुत छोटा समझते थे। इमाम बाक़िर अलैहिस्सलाम अपने कथनो को सिद्ध करने के लिए कुऑन की आयात प्रस्तुत करते थे। तथा कहते थे कि मैं जो कुछ भी कहूँ उसके बारे मे प्रश्न कर ?मैं बताऊँगा कि वह कुरआन मे कहाँ पर है।

इमाम बाक़िर और ईसाई पादरी

एक बार इमाम बाक़िर (अ.स.) ने अमवी बादशाह हश्शाम बिन अब्दुल मलिक के हुक्म पर अनचाहे तौर पर शाम का सफर किया और वहा से वापस लौटते वक्त रास्ते मे एक जगह लोगो को जमा देखा और जब आपने उनके बारे मे मालूम किया तो पता चला कि ये लोग ईसाई है कि जो हर साल यहाँ पर इस जलसे मे जमा होकर अपने बड़े पादरी से सवाल जवाब करते है ताकि अपनी इल्मी मुश्किलात को हल कर सके ये सुन कर इमाम बाकिर (अ.स) भी उस मजमे मे तशरीफ ले गऐ।

थोड़ा ही वक्त गुज़रा था कि वो बुज़ुर्ग पादरी अपनी शानो शोकत के साथ जलसे मे आ गया और जलसे के बीच मे एक बड़ी कुर्सी पर बैठ गया और चारो तरफ निगाह दौड़ाने लगा तभी उसकी नज़र लोगो के बीच बैठे हुऐ इमाम (अ.स) पर पड़ी कि जिनका नूरानी चेहरा उनकी बड़ी शख्सीयत की गवाही दे रहा था उसी वक्त उस पादरी ने इमाम (अ.स )से पूछा कि हम ईसाईयो मे से हो या मुसलमानो मे से ?????

इमाम (अ.स) ने जवाब दियाः मुसलमानो मे से।

पादरी ने फिर सवाल कियाः आलिमो मे से हो या जाहिलो मे से ?????

इमाम (अ.स) ने जवाब दियाः जाहिलो मे से नही हुँ।

पादरी ने कहा कि मैं सवाल करूँ या आप सवाल करेंगे ?????

इमाम (अ.स) ने फरमाया कि अगर चाहे तो आप सवाल करें।

पादरी ने सवाल कियाः तुम मुसलमान किस दलील से कहते हो कि जन्नत मे लोग खाऐंगे-पियेंगे लेकिन पैशाब-पैखाना नही करेंगे ?क्या इस दुनिया मे इसकी कोई दलील है ?

इमाम (अ.स) ने फरमायाः हाँ ,इसकी दलील माँ के पेट मे मौजूद बच्चा है कि जो अपना रिज़्क़ तो हासिल करता है लेकिन पेशाब-पेखाना नही करता।

पादरी ने कहाः ताज्जुब है आपने तो कहा था कि आलिमो मे से नही हो।

इमाम (अ.स) ने फरमायाः मैने ऐसा नही कहा था बल्कि मैने कहा था कि जाहिलो मे से नही हुँ।

उसके बाद पादरी ने कहाः एक और सवाल है।

इमाम (अ.स) ने फरमायाः बिस्मिल्लाह ,सवाल करे।

पादरी ने सवाल कियाः किस दलील से कहते हो कि लोग जन्नत की नेमतो फल वग़ैरा को इस्तेमाल करेंगें लेकिन वो कम नही होगी और पहले जैसी हालत पर ही बाक़ी रहेंगे।

क्या इसकी कोई दलील है ?

इमाम (अ.स) ने फरमायाः बेशक इस दुनिया मे इसका बेहतरीन नमूना और मिसाल चिराग़ की लौ और रोशनी है कि तुम एक चिराग़ से हज़ारो चिराग़ जला सकते हो और पहला चिराग़ पहले की तरह रोशन रहेगा ओर उसमे कोई कमी नही होगी।

पादरी की नज़र मे जितने भी मुश्किल सवाल थें सबके सब इमाम (अ.स) से पूछ डाले और उनके बेहतरीन जवाब इमाम (अ.स) से हासिल किये और जब वो अपनी कम इल्मी से परेशान हो गया तो बहुत गुस्से आकर कहने लगाः

ऐ लोगों एक बड़े आलिम को कि जिसकी मज़हबी जानकारी और मालूमात मुझ से ज़्यादा है यहा ले आऐ हो ताकि मुझे ज़लील करो और मुसलमान जान लें कि उनके रहबर और इमाम हमसे बेहतर और आलिम हैं।

खुदा कि क़सम फिर कभी तुमसे बात नही करुगां और अगर अगले साल तक ज़िन्दा रहा तो मुझे अपने दरमियान (इस जलसे) मे नही देखोंगे।

इस बात को कह कर वो अपनी जगह से खड़ा हुआ और बाहर चला गया।

हज़रते इमाम मोहम्मद बाक़िर (अ.स.) के कथन

१. जो शख़्स किसी मुसलमान को धोका दे या सताये वह मुसलमान नहीं।

२. यतीम बच्चों पर माँ बाप की तरह मेहरबानी करो।

३. खाने से पहले हाथ धोने से फ़ख़्र (निर्धनता) कम होता है और खाने के बाद हाथ धोने से ग़ुस्सा (क्रोध) ।

४. क़र्ज़ कम करो ताकि आज़ाद रहो और गुनाह (पाप) कम करो ताकि मौत में आसानी हो।

५. हमेशा नेक काम करो ताकि फ़ायदा उठाओ बुरी बातों से परहेज़ (बचो) करो ताकि हमेशा महफ़ूज़ (सुरक्षित) रहो।

६. ताअत (अनुसरण) व क़नाअत (आत्मसंतोष) बे नियाज़ी (बे परवाही) और इज़्ज़त का बायस है और गुनाह व लालच बदबख़्ती (अभाग्य) और ज़िल्लत का मोजिब (कारण) है।

७. जिस लज़्ज़त में अन्जाम कार पशेमानी हो नेकी नहीं।

८. दुनिया फ़क़त दो आदमियों के लिये बायसे ख़ैर (शुभ होने का कारण) है एक वह जो नेक आमाल में रोज़ इज़ाफ़ा करे ,दूसरा वह जो गुज़िश्ता गुनाहों (भूतकालीन पाप) की तलाफ़ी तौबा (प्रायश्चित) के ज़रिये करे।

९. अक़लमन्द वह है जिसका किरदार (चरित्र) उसकी गुफ़्तार (कथन) की तसदीक़ (प्रमाणित) करे और लोगों से नेकी का बर्ताव (व्यवहार) करे।

१०. बदतरीन शख़्स वह जो अपने को बेहतरीन (अच्छा) शख़्स ज़ाहिर करे।

११. अपने दोस्त के दुश्मनों से रफ़ाक़त (मित्रता) मत करो वरना अपने दोस्त को गवाँ (खो) दोगे।

१२. हर काम को उसके वक़्त (समय) पर अन्जाम (पूरा करो) दो जल्दबाज़ी से परहेज़ (बचो) करो।

१३. बड़े गुनाहों का कफ़्फ़ारा (रहजाना) बेकसों की मदद और ग़मज़दो की दिलजूई में है।

१४. जो दिन गुज़र गया वह तो पलट कर आयेगा नहीं और आने वाले कल पर भरोसा किया नहीं जा सकता।

१५. हर इन्सान अपनी ज़बान के नीचे पोशीदा (छिपा) है जब बात करता है तो पहचाना जाता है।

१६. माहे मुबारक रमज़ान के रोज़े अज़ाबे इलाही के लिये ढाल हैं।

१७. काहिली से बचो (क्योंकि) काहिल अपने हुक़ूक़ (हक़ का बहु वचन) अदा नहीं कर सकता।

१८. तुम में सबसे ज़्यादा अक़्लमन्द (बुध्दिमान) वह है जो नादानों (अज्ञानियों) से फ़रार ( दूर भागे) करे।

१९. बुज़ुर्गों (अपने से बड़ों का) का एहतेराम (आदर) करो क्योंकि उनका एहतेराम (आदर) ख़ुदा की इबादत (तपस्या) के मानिन्द (तरह) है।

२०. सिल्हे रहम (अच्छा सुलूक) घरों की आबादी और तूले उम्र (दीर्घायु) का बायस (कारण) है।

२१. इसराफ़ (अपव्यय) में नेकी (अच्छाई) नहीं और नेकियों में इसराफ़ का वुजूद (अस्तित्व) नहीं।

२२. जिस मामले में पूरी वाक़्फ़ियत (जानकारी) नहीं उसमें दख़्ल मत दो वरना (मौक़े की ताक में रहने वाले) बुरे और बदकिरदार (दुष्कर्मी) लोग तुमकों मलामत का निशाना बनायेंगे।

२३. हमेशा लोगों से सच बोलो ताकि सच सुनों (याद रखो) सच्चाई तलवार से भी ज़्यादा तेज़ है।

२४. लोगों से मुआशेरत (अच्छा रहन सहन) निस्फ़ (आधा) ईमान है और उनसे नर्म बर्ताव आधी ज़िन्दगी।

२५. ज़ुल्म (अन्याय) फ़ौरी (तुरन्त) अज़ाब का बायस है।

२६. नागहानिए हादसात (अचानक घटनायें) से बचाने वाली कोई चीज़ दुआ से बेहतर नहीं ।

२७. मुनाफिक़ (जिसका अन्दरुनी और बाहरी व्यवहार में अन्तर हो ) से भी ख़ुश अख़लाक़ी से बात करो ।

२८. मोमिन से दोस्ती में ख़ुलूस पैदा करो ।

२९. हक़ (सत्य) के रास्ते (पथ) पर चलने के लिए सब्र का पेशा इख़्तियार करो ।

३०. ख़ुदावन्दे आलम मज़लूमों (जिनके साथ अन्याय किया गया हो) की फ़रयाद को सुनता है और सितमगारों (जिन्होंने ज़ुल्म किया हो) के लिए कमीनगाह में है ।

३१. सलाम और ख़ुश गुफ़्तारी गुनाहों से बख़्शिश (मुक्ति) का बायस (कारण) है।

३२. इल्म (ज्ञान) हासिल (प्राप्त) करो ताकि लोग तुम्हें पहचानें और उस पर अमल करो ताकि तुम्हारा शुमार ओलमा (ज्ञानियों) में हो।

३३. इबादते इलाही में ख़ास ख़्याल रखो आमाले ख़ैर (शुभकार्य) में जल्दी करो और बुराईयों से इज्तेनाब (बचो) करो।

३४. जब कोई मरता है तो लोग पूछते हैं क्या छोड़ा लेकिन जब फ़रिश्ते (ईश्वरीय दूत) सवाल करते हैं क्या भेजा ?

३५. बेहतरीन इन्सान वह है जिसका वजूद दूसरों के लिये फ़ायदा रसां (लाभकारी) हो।

३६. क़ायम आले मोहम्मद (अ.स.) वह इमाम हैं जिनको ख़ुदावन्दे आलम तमाम मज़ाहब पर ग़लबा ऐनायत (प्रदान) करेगा।

३७. खाना ख़ूब चबाकर खाओ और सेर होने से पहले खाना छोड़ दो।

३८. ख़ालिस इबादत (सच्चे मन से तपस्या) यह है कि इन्सान ख़ुदा के सिवा किसी से उम्मीदवार न हो और अपने गुनाहों के अलावा किसी से डरे नहीं।

३९. उजलत (जल्दी) हर काम में नापसन्दीदा मगर रफ़े शर (बुराई को दूर करने में) में।

४०. जिस तरह इन्सान अपने लिये तहक़ीराना (अनादर) लहजा नापसन्द करता है दूसरों से भी तहक़ीराना (अनादर) लहजे में गुफ़्तगू (बात चीत) न करे।

शहादत (स्वर्गवास)

हज़रत इमाम बाक़िर अलैहिस्सलाम की शहादत सन् 114 हिजरी मे ज़िलहिज्जा मास की सातवीँ (7) तिथि को सोमवार के दिन हुई। बनी उमैय्या के ख़लीफ़ा हश्शाम पुत्र अब्दुल मलिक के आदेशानुसार एक षड़यन्त्र के अन्तर्गत आपको विष पान कराया गया। शहादत के समय आपकी आयु 57 वर्ष थी।

समाधि

हज़रत इमाम बाक़िर अलैहिस्सलाम की समाधि पवित्र शहर मदीने के जन्नातुल बक़ी नामक कब्रिस्तान मे है। प्रत्येक वर्ष लाखो श्रृद्धालु आपकी समाधि पर सलाम व दर्शन हेतू जाते हैं।

इब्ने हजर हैसमी जो अहले सुन्नत के कट्टरपंथी उल्मा में से हैं वह इमाम बाक़िर अ. के बारे में लिखते हैं कि, अबू जाफ़र मोहम्मद बाक़िर अ. का उपनाम (उपाधि) बाक़िर है जिसका मतलब ज़मीन को चीरना और उसके अंदर से छिपा ख़ज़ाना निकालना है, और इसका कारण यह है कि आप ने छिपे हुए इल्म और अल्लाह के अहकाम की हक़ीक़त और सच्चाई को इस हद तक समझाया कि नजिस और नफ़रत रखने वाले लोगों के अलावा हर कोई समझ गया, यही कारण है कि आप को इल्मी गुत्थी को सुलझाने वाला और सारे इल्मों का स्रोत और उसका बांटने वाला और इल्म की रौशनी सभी तक पहुँचाने वाला कहा जाता है।
अब्दुल्लाह इब्ने अता जो ख़ुद इमाम के दौर के विद्वानों में से है वह कहता है कि, जितने लोग इमाम बाक़िर के पास इल्म और ज्ञान सीख रहे थे कभी भी किसी विद्वान को ज्ञान में कम नहीं पाया, और हकम इब्ने ओतैबा जैसे विद्वान जिसका सम्मान पूरे शहर में था उसको भी इमाम के सामने ऐसे बैठा पाया जैसे एक छोटा बच्चा अपने उस्ताद के सामने बैठता है।
(इरशादे मुफ़ीद, पेज 280, बिहारुल अनवार से नक़्ल करते हुए जिल्द 46, पेज 286, तज़केरतुल ख़वास, पेज 337)
अहले सुन्नत के एक और मशहूर जाहिज़ नामी आलिम ने इमाम की हदीसों की प्रशंसा करते हुए लिखा, आपने इस दुनिया में ज़िंदगी के रहस्यों को दो जुमलों में इस तरह समेट दिया कि सभी का जीवन और एक दूसरे से मेल मिलाप एक बर्तन के भरने जैसा है जिसका दो तिहाई हिस्सा बुद्धिमानी और एक तिहाई भाग अनदेखा करना है। (अल-बयान वत-तबयीन, जिल्द 1, पेज 84 बिहारुल अनवार से नक़्ल करते हुए जिल्द 46, पेज 289)
बसरा के मशहूर ज्ञानी क़ोतादह ने एक बार इमाम बाक़िर अ. से कहा कि, ख़ुदा की क़सम मैं बड़े बड़े ज्ञानी, विद्वानों और इब्ने अब्बास जैसे लोगों के पास बैठा हूँ, लेकिन जो घबराहट और बेचैनी आप के पास बैठ कर होती है वह किसी के पास नहीं होती।
इमाम ने फ़रमाया, क्या तुम्हे पता है कि कहाँ बैठे हो? तुम उन घरों के सामने बैठे हो जिसे अल्लाह ने विशेष दर्जा दिया है जहाँ सुबह और शाम हर समय अल्लाह का ज़िक्र होता है, इन घरों में वह लोग हैं, जिनका व्यापार करना, ख़रीदना, बेचना उन्हें अल्लाह के ज़िक्र और नमाज़ और ज़कात को अदा करने से नहीं रोकता।
हम इस प्रकार के घरों में रहते हैं। (बिहारुल अनवार, जिल्द 46, पेज 357)

पैग़म्बरे इस्लाम सल्लल लाहु अलैहे व आलेही वसल्लम के परिजनों ने धर्म से दिगभ्रमित करने वाले विचारों और अत्याचारी शासनों के अंधकारमयी कालों में, चमकते हुए सूर्य की भांति अत्याचार व अज्ञानता के अंधकार को मिटाया और मिटाना सिखाया ताकि उन मूल्यों को जनता के सामने लाएं जिनका पालन मानवता के लिए आवश्यक है परन्तु जिनकी अनदेखी की जा रही है। वे धर्म से संबंधित बातों के सही उत्तर देने वाले थे। उन्होंने इस्लामी शिक्षाओं की व्याख्या और उनकी रक्षा की तथा लोगों का सही मार्गदर्शन किया। इमाम मोहम्मद बाक़िर अलैहिस्सलाम के शुभ जन्म दिवस से रजब की पहली तारीख़ सुशोभित हो उठी। इमाम मोहम्मद बाक़िर अलैहिस्सलाम ने 57 हिजरी क़मरी में मदीना नगर में आंखें खोलीं। पैग़म्बरे इस्लाम सल्लल लाहु अलैहे व आलेही वसल्लम ने बहुत पहले जाबिर इबने अब्दुल्लाह अंसारी नामक अपने एक साथी को इमाम मोहम्मद बाक़िर अलैहिस्सलाम के जन्म की शुभ सूचना देते हुए कहा थाः हे जाबिर! तुम उस समय जीवित रहोगे और मेरे पुत्रों में से एक पुत्र का दर्शन करोगे कि जिनका उपनाम बाक़िर होगा। तो मेरा सलाम उन तक पहुंचा देना। इस प्रकार पैग़म्बरे इस्लाम ने पांचवे इमाम को बाक़िर की उपाधि दी। इमाम को बाक़िरुल उलूम कहा जाता था जिसका अर्थ होता है ज्ञान की गुत्थियों को सुलझाने और उसका विस्तार करने वाला। जाबिर इबने अब्दुल्लाह अंसारी जीवित रहे और वृद्धावस्था में उन्होंने इमाम मोहम्मद बाक़िर अलैहिस्सलाम के दर्शन किए और पैग़म्बरे इस्लाम का सलाम उन तक पहुंचाया। इमाम मोहम्मद बाक़िर अलैहिस्सलाम का एक प्रसिद्ध कथन जो उन्होंने अपने एक मित्र को संबोधित करते हुए जिनका नाम जाबिर इबने यज़ीदे जोअफ़ी था कहाः हे जाबिर! क्या किसी के लिए केवल मित्रता का दावा करना पर्याप्त है? ईश्वर की सौगंध कोई व्यक्ति हमारा अनुयायी नहीं मगर यह कि वह ईश्वर से डरे और उसके आदेश का पालन करे। हमारे अनुयाइयों की पहचान है कि वे विनम्र और ईमानदार होते हैं तथा ईश्वर को बहुत अधिक याद करते हैं। रोज़ा रखते हैं और नमाज़ पढ़ते हैं। माता पिता के साथ भलाई करते हैं, सच बोलते हैं और क़ुरआन की तिलावत करते हैं। निर्धन पड़ोसियों की सहायता करते हैं और दूसरों से अच्छे ढंग से अच्छी बात करते हैं। तो ईश्वर के प्रकोप से डरो और जो कुछ ईश्वर के पास है उसे प्राप्त करने के लिए प्रयास करो। इमाम मोहम्मद बाक़िर अलैहिस्सलाम ने लगभग 19 वर्षों तक इमामत अर्थात जनता के मार्गदर्शन का ईश्वरीय दायित्व संभाला। इमाम मोहम्मद बाक़िर अलैहिस्सलाम के व्यवहार में दो बातें सबसे अधिक दिखायी देती हैं। एक ज्ञान के विस्तार के लिए अथक प्रयास और दूसरे इस्लामी समाज में इमामत के विषय की व्याख्या। इमामत का विषय ऐसा है जो इस्लामी जगत के लिए बहुत ही महत्वपूर्ण है। इस बात में संदेह नहीं कि इस्लामी समाजों के सांसारिक मामलों का बेहतर ढंग से संचालन और एक आदर्श जीवन की प्राप्ति, एक ओर इन समाजों के नेताओं के व्यवहार तो दूसरी ओर देश के ज्ञान, संस्कृति एवं अर्थव्यवस्था संबंधी प्रगति पर निर्भर है। आज विभिन्न ज्ञानों का उत्पादन और उनमें विस्तार तथा उनका स्थानांतरण देशों की सबसे मूल्यवान संपत्ति है। यदि मानव समाज की आवश्यकताओं को शैक्षिक, वैज्ञानिक, सांस्कृतिक, आर्थिक और सुरक्षा संबंधी क्षेत्रों में विभाजित किया जाए तो वही समाज ऐश्वर्य एवं शांति प्राप्त कर सकता है जो इन आवश्यकताओं को पूरा करने में सफल हो जाए। इमाम मोहम्मद बाक़िर अलैहिस्सलाम ने इस बात के दृष्टिगत कि व्यापक ज्ञान और उच्च संस्कृति से संपन्न मुसलमान सफलता की उच्च चोटियों पर पहुंच सकते हैं, इस्लामी शिक्षाओं की व्याख्या की और उनके प्रसार के लिए अथक प्रयास किया और मदीना नगर में एक बड़े विद्यालय की स्थापना की। इमाम बाक़िर अलैहिस्सलाम के वैज्ञानिक व सांस्कृतिक आंदोलन में ज्ञान की विभिन्न शाखाएं शामिल थीं और इमाम ने इस्लामी समाज की निहित क्षमताओं को निखारा। सभी विद्वानों का यह मानना है कि इमाम मोहम्मद बाक़िर अलैहिस्सलाम ने इस्लामी धर्मशास्त्र की एक शाखा उसूले फ़िक़्ह अर्थात ज्यूरिसप्रूडेन्स के सिद्धांतों का आधार रखा और इस प्रकार इस्लामी विद्वानों के लिए इजतेहाद अर्थात धार्मिक नियमों में शोध का द्वार खोला। जिस समय अत्याचारी उमवी शासक धार्मिक शिक्षाओं में चिंतन से मना करते थे, इमाम बाक़िर अलैहिस्सलाम ने अपनी चर्चाओं भाषणों और क्लासों में बुद्धि के महत्व का उल्लेख करते हुए लोगों को चिंतन मनन की ओर बुलाया। जैसा कि इस सदंर्भ में इमाम मोहम्मद बाक़िर अलैहिस्सलाम का एक कथन हैः ईश्वर लोगों को उनकी बुद्धि के आधार पर परखेगा और उनसे पूछताछ करेगा। इमाम मोहम्मद बाक़िर अलैहिस्सलाम, विद्वानों, विचारकों और धर्मगुरुओं को राष्ट्रों के कल्याण और दुर्भाग्य के लिए ज़िम्मेदार मानते थे। क्योंकि यही लोग अपने वैचारिक व सांस्कृतिक मार्गदर्शन से समाज को परिपूर्णतः या पतन की ओर ले जाते हैं। इमाम मोहम्मद बाक़िर अलैहिस्सलाम की दृष्टि में सत्ता के ध्रुव के रूप में शासक की भी राष्ट्रों के कल्याण या उनकी पथभ्रष्टता में भूमिका होती है। इमाम मोहम्मद बाक़िर अलैहिस्सलाम पैग़म्बरे इस्लाम सल्लल लाहो अलैहे व आलेही व सल्लम के एक स्वर्ण कथन का हवाला देते हुए कहते थेः जब भी हमारे समुदाय के दो गुट अच्छे होंगे तो समुदाय के सभी मामले सही दिशा में होंगे और यदि वे दोनों गुट पथभ्रष्ट हो जाएं तो हमारे पूरे समुदाय को पथभ्रष्टता की ओर ले जाएंगे एक धर्मगुरुओं व विद्वानों का गुट और दूसरा शासकों व अधिकारियों का। इमाम मोहम्मद बाक़िर अलैहिस्सलाम धार्मिक शिक्षाओं को अंधविश्वास व भ्रांतियों से शुद्ध करने के लिए दो महत्वपूर्ण स्रोतों अर्थात क़ुरआन और पैग़म्बरे इस्लाम के व्यवहार व शिष्टाचार पर बल देते हुए इन दोनों को शिक्षाओं व विचारों का मानदंड बताते थे। इमाम मोहम्मद बाक़िर अलैहिस्सलाम क़ुरआन के सर्वश्रेष्ठ व्याखयाकार के रूप में क़ुरआनी आयतों की सही व पथप्रदर्शक व्याख्या कर विरोधियों व अवसरवादियों को लाजवाब कर देते थे। इमाम मोहम्मद बाक़िर अलैहिस्सलाम अपनी बात के तर्क के रूप में सदैव ईश्वर के कथन को पेश करते और अपने साथियों से कहा करते थेः जब भी मैं कोई बात कहूं तो पवित्र क़ुरआन से उसका संबंध हमसे पूछो ताकि उससे संबंधित आयत की मैं तुम्हारे सामने तिलावत करूं। इमाम चाहते थे कि जो भी बात इस्लाम के हवाले से कही जाए उसका मापदंड क़ुरआन हो और समाज में सत्य और असत्य के बीच अंतर करने वाली किताब के रूप में क़ुरआन का स्थान हो। इमाम मोहम्म बाक़िर अलैहिस्सलाम सत्य और असत्य के बीच अंतर के लिए दूसरा मापदंड पैग़म्बरे इस्लाम सल्लल लाहो अलैहे व आलेही वसल्लम और उनके पवित्र परिजनों के शिष्टाचार व व्यवहार को बताते थे। इमाम मोहम्म बाक़िर अलैहिस्सलाम इस बात पर बहुत बल देते थे कि पैग़म्बरे इस्लाम के पवित्र परिजन ही मार्गदर्शक हैं। इमाम मोहम्म बाक़िर अलैहिस्सलाम इस्लामी एक इस्लामी समाज में मार्गदर्शक की आवश्यकता को बयान करते हुए एक तुल्नात्मक बयान में इमाम व मार्गदर्शक के महत्व का इन शब्दों में उल्लेख करते हैः जब भी कोई व्यक्ति किसी लंबे मार्ग पर चलता है तो उसका प्रयास होता है कि उसे मार्गदर्शन करने वाली कोई ऐसी चीज़ मिल जाए जो उसे ग़लत मार्ग पर जाने से बचा ले अब जबकि मनुष्य के सामने ईश्वरीय मूल्यों व आध्यात्मिक मार्गों की पहचान के मार्ग में बहुत सी समस्याएं व जटिल स्थिति होती है और उसे परिपूर्णतः तक पहुंचने के लिए एक ऐसे मार्गदर्शक की आवश्यकता होती है जिससे वह संतुष्ट रहे तो प्रयास करो कि धर्म के मार्ग और आध्यात्मिक वास्तविकताओं को समझने के लिए अपने लिए एक मार्गदर्शक चुन लो। इमाम मोहम्मद बाक़िर अलैहिस्सलाम इमामत अर्थात जनता के ईश्वरीय मार्गदर्शन के महत्व के बारे में कहते हैः इस्लाम पांच खंबो पर टिका हैः नमाज़, रोज़ा, ज़कात हज और विलायत और विलायत इन सबसे अधिक महत्वपूर्ण है। विलायत का अर्थ होता है इस्लामी नियमों के अनुसार चलायी जाने वाली व्यवस्था का प्रमुख और स्पष्ट है कि यह काम पैग़म्बरे इस्लाम के स्वर्गवास के पश्चात उनके पवित्र परिजनों और उनके प्रतिनिधियों के अतिरिक्त कोई नहीं कर सकता था। यदि समाज का संचालक व मार्गदर्शक सही न होगा तो बहुत से इस्लामी आदेशों का पालन नहीं हो सकेगा या यह कि उनके मुख्य बिन्दुओं की अनदेखी की जाएगी। यदि इस्लामी समाज के उपासना संबंधी, आर्थिक, सैन्य और राजनैतिक मामलों में से हर एक का सही निरीक्षण न होगा तो उसके सही पालन की गारेंटी नहीं दी जा सकती और इस बात में संदेह नहीं कि एक सदाचारी व समझदार नेता समाज में न्याय के व्यवहारिक होने की भूमि प्रशस्त करते हैं। इस संदर्भ में इमाम मोहम्मद बाक़िर अलैहिस्सलाम फ़रमाते हैः न्याय का विभूतियों भरा मैदान कितना व्यापक है कि जब शासक लोगों पर न्याय के साथ शासन करते हैं तो आम लोग को आर्थिक समृद्धता व शांति प्राप्त होती है। इमाम मोहम्मद बाक़िर अलैहिस्सलाम संसार में चमक रहे सूर्य की भांति ज्ञान के क्षितिज पर चमके और उनके महान स्थान की व्याख्या के लिए इस इतना ही कहना पर्याप्त होगा कि इस्लामी स्रोतों में सबसे अधिक कथन इमाम मोहम्मद बाक़िर और उनके सुपुत्र हज़रत इमाम जाफ़रे सादिक़ अलैहिस्सलाम के हैं। एक बार फिर इमाम मोहम्मद बाक़िर अलैहिस्सलाम के शुभ जन्म दिन पर हार्दिक बधाई के साथ कार्यक्रम का अंत उनके एक स्वर्ण कथन से कर रहे हैः
इमाम मोहम्मद बाक़िर अलैहिस्सलाम फ़रमाते हैः परिपूर्णतः तीन चीज़ों में निहित हैः धर्म का ज्ञान और उसमें सोच विचार, समस्याओं के समय धैर्य और जीवन की आवश्यकताओं की प्राप्ति के लिए सुनियोजित कार्यक्रम में।