हौज़ा इल्मिया की सुप्रीम काउंसिल के सचिव आयतुल्लाह मोहम्मद मह़दी शब ज़िंदादार ने फ़िक़्ह और उसूल के मदरसों और तखस्सुसी केन्द्रों के प्रबंधकों तथा शिक्षकों के साथ एक बैठक की। इस मौक़े पर उन्होंने उनकी राय, विचार और सुझावों को ध्यान से सुना और उनसे विचार-विमर्श किया।

 हौज़ा ए इल्मिया की सुप्रीम काउंसिल के सचिव आयतुल्लाह मोहम्मद मह़दी शब ज़िंदादार ने फ़िक़्ह और उसूल के मदरसों और तखस्सुसी केन्द्रों के प्रबंधकों तथा शिक्षकों के साथ एक बैठक की। इस मौक़े पर उन्होंने उनकी राय, विचार और सुझावों को ध्यान से सुना और उनसे विचार-विमर्श किया।

रिपोर्ट के अनुसार इस बैठक की शुरुआत में  हुज्जतुल इस्लाम वल-मुस्लेमीन अहमद फर्रुख़ फ़ाल जो हौज़ा इल्मिया की सुप्रीम काउंसिल के सचिवालय से जुड़े हैं, ने इन सिलसिलेवार बैठकों का ज़िक्र करते हुए कहा कि हम इन निरंतर बैठकों के तहत हौज़ा की सुप्रीम काउंसिल और तखस्सुस केन्द्रों के आदरणीय प्रबंधकों और शिक्षकों की सेवा में हाज़िर हैं।

उन्होंने यह भी कहा कि समय की कमी की वजह से हम सभी व्यक्तियों के विचार नहीं सुन सकते। इसलिए यह तय किया गया है कि हर मदरसे और केन्द्र से एक प्रतिनिधि अपने दृष्टिकोण और सुझाव प्रस्तुत करेगा।

अपनी बातचीत के दौरान अहमद फर्रुख़ फ़ाल ने हौज़ा इल्मिया की सुप्रीम काउंसिल के कुछ चल रहे कार्यक्रमों की ओर संकेत किया और बताया कि अब तक सर्वोच्च नेता के निर्देशों के तहत चार योजनाएँ —  इस्लामी सभ्यता, बलाग़े मुबीन, मदारिक और धार्मिक शीर्षक — एजेंडा में शामिल की जा चुकी हैं।

उन्होंने अंत में कहा कि इंशाअल्लाह बहुत जल्द हम मराज ए एजाम ए तक़लीद और विशेष रूप से सुप्रीम लीडर की मूल्यवान राय से लाभ उठाकर हौज़ा इल्मिया की और प्रगति और उन्नति का प्रत्यक्ष रूप से अवलोकन करेंगे।

संयुक्त राष्ट्र बाल कोष ने गंभीर बजट संकट के कारण बांग्लादेश में रोहिंग्या बच्चों के लिए अपने कार्यक्रमों के ठप होने की चेतावनी दी है।

संयुक्त राष्ट्र बाल कोष (यूनिसेफ) ने चेतावनी दी है कि बांग्लादेश में रोहिंग्या शरणार्थी बच्चों को आवश्यक सेवाएँ प्रदान करने की एजेंसी की क्षमता तेज़ी से घट रही है जिससे संकेत मिलता है कि गंभीर बजट संकट के कारण 2026 तक उसके मानवीय कार्यक्रम पूरी तरह से ठप हो सकते हैं।

कॉक्स बाज़ार शिविरों का दौरा करने के बाद, यूनिसेफ की साझेदारी और धन उगाहने की निदेशक कार्ला हद्दाद मर्दिनी ने कहा कि मौजूदा बजट संकट रोहिंग्या बच्चों की वर्षों की प्रगति के लिए ख़तरा है। उन्होंने आगे कहा कि कक्षाओं के बंद होने और सेवाओं में कटौती से उन लाखों बच्चों का भविष्य ख़तरे में है जिनकी जान ख़तरे में है।

उन्होंने बताया कि शिक्षा, जल, स्वच्छता और स्वास्थ्य सेवाएँ धन की कमी से सबसे ज़्यादा प्रभावित हुई हैं। उन्होंने ज़ोर देकर कहा कि संगठन हर डॉलर का अधिकतम लाभ उठाने की पूरी कोशिश कर रहा है, लेकिन अंतर्राष्ट्रीय समर्थन कम होने के कारण उसके विकल्प कम होते जा रहे हैं।

मर्दिनी ने कहा कि 2026 की शुरुआत में रोहिंग्या शरणार्थी संकट पर अंतर्राष्ट्रीय समुदाय की प्रतिक्रिया के कारण उसे धन की कमी का सामना करना पड़ेगा, और अंतर्राष्ट्रीय सहायता में आधी कटौती का अनुमान है, हालाँकि यह अभी भी वर्तमान ज़रूरतों को पूरा करने के लिए पर्याप्त नहीं है।

उन्होंने कहा कि बच्चों में गंभीर कुपोषण की दर 2017 के बाद से अपने उच्चतम स्तर पर पहुँच गई है, और चेतावनी दी कि धन की निरंतर कमी से भीड़भाड़ वाले शिविरों में एक आसन्न मानवीय आपदा आ सकती है।

इससे पहले, संयुक्त राष्ट्र बाल कोष ने चेतावनी दी थी कि शिक्षा के लिए अंतर्राष्ट्रीय धन में भारी कमी के कारण 2026 तक 3,50,000 रोहिंग्या शरणार्थी बच्चे स्थायी रूप से स्कूल से बाहर हो सकते हैं।

बरजख और क़ियामत दोनों जगह इंसान से सवाल किए जाते हैं और उसका हिसाब-किताब होता है लेकिन इन दोनों जगहों के सवालों की प्रकृति, गहराई और मकसद बिल्कुल अलग होता हैं। यही फर्क इंसान की आखिरी मंजिल और उसके अंजाम को शुरू से ही साफ कर देता है।

बरजख और क़ियामत दोनों जगह इंसान से सवाल किए जाते हैं और उसका हिसाब-किताब होता है लेकिन इन दोनों जगहों के सवालों की प्रकृति, गहराई और मकसद बिल्कुल अलग होता हैं। यही फर्क इंसान की आखिरी मंजिल और उसके अंजाम को शुरू से ही साफ कर देता है।

ब्रज़ख़ और क़यामत के सवाल

इंसान से एक सवाल कब्र के संसार में होता है और एक सवाल क़यामत के दिन।

ब्रज़ख़ में होने वाला सवाल वास्तव में एक प्रारंभिक पूछताछ है, यानी इंसान से उसके आस्थाओं और कुछ बुनियादी कर्मों के बारे में सवाल किया जाता है।

लेकिन क़यामत में, आस्थाओं, नैतिकता और कर्मों की सभी बारीकियों के बारे में पूछा जाएगा।

उदाहरण के लिए:

ब्रज़ख़ में पूछा जाता है: क्या तुम नमाज़ पढ़ते थे या नहीं?

लेकिन क़यामत में पूछा जाएगा: तुमने जो नमाज़ पढ़ी, उसकी नीयत क्या थी? क्या कपड़ा ग़स्बी तो नहीं था? क़िराअत रुकू और सज्दे सही थे या नहीं? यानी वहाँ हर एक बारीकी पर सवाल होगा।

ब्रज़ख़ में अधिकतर मूलभूत आस्थाओं से संबंधित सवाल किया जाता है, वे आस्थाएँ जो इंसान के व्यक्तित्व और जीवन की दिशा को निर्धारित करती हैं।

आस्था: व्यक्तित्व की आधारशिला

इंसान के व्यक्तित्व के निर्माण में सबसे बुनियादी और प्रभावशाली तत्व उसकी आस्थाएँ हैं। हालाँकि नैतिकता और कर्म भी प्रभाव रखते हैं, लेकिन मुख्य केंद्र आस्था ही है। इसीलिए फ़रिश्ते सबसे पहले इसी के बारे में पूछते हैं:

तुम्हारा माबूद कौन था?

तुम्हारा दीन क्या था?

तुम्हारे पैग़ंबर और इमाम कौन थे?

फिर कुछ ख़ास कर्मों के बारे में पूछा जाता है, जैसे:नमाज़, रोज़ा, ख़ुम्स, हज, क्योंकि ये कर्म ईमान की सच्चाई के गवाह हैं।

इसी तरह सवाल होगा:

• तुम्हारी कमाई कहाँ से थी? हलाल थी या हराम?]

तुमने अपनी जवानी और ज़िंदगी कहाँ खर्च की?

कर्म क्यों पूछे जाते हैं?

ये कर्म वास्तव में इस बात का मापदंड हैं कि इंसान की आस्थाएँ वास्तविक थीं या सिर्फ़ ज़ुबानी।

अगर कोई कहे: मैं ख़ुदा पर ईमान रखता हूँ, तो फ़रिश्ते कहेंगे: सबूत क्या है? नमाज़ कहाँ है?

अगर तुम इमाम और नबी को मानते थे तो फिर उनके हक़ क्यों नहीं अदा किए? ख़ुम्स क्यों नहीं दिया? हराम कमाई क्यों अपनाई? उम्र को क्यों बेकार और गुनाहों में बर्बाद किया?

ये सवाल इम्तिहान की तरह समय लेकर नहीं किए जाते, बल्कि मलाइका (फ़रिश्ते) ख़ुद-ब-ख़ुद इंसान के अंदर से हक़ीक़त ज़ाहिर कर देते हैं।

ब्रज़ख़ का परिणाम

अगर इंसान इन सवालों में सफल हो जाए, तो ब्रज़ख़ उसके लिए आराम और राहत का स्थान बन जाता है।

उस पर जन्नत का एक दरवाज़ा खुल जाता है, यानी क़यामत की जन्नत की एक झलक उसे ब्रज़ख़ में दे दी जाती है।

लेकिन अगर इंसान इन सवालों में नाकाम हो जाए, तो उस पर जहन्नम का दरवाज़ा खोल दिया जाता है।

यानी इंसान का परिणाम पहले ही चरण में स्पष्ट हो जाता है, और कब्र का सवाल इसी प्रारंभिक चरण में किया जाता है।

ब्रज़ख़ में किसी तरह की भटकन नहीं होती।

तेहरान के इमाम ए जुमआ हुज्जतुल इस्लाम अबू त़ुराबी फ़र्द ने गाज़ा की लड़ाई और शहीदों को सलाम करते हुए कहा कि गाज़ा की हिम्मत ने ज़ालिम इसराइली सेना और सुरक्षा व्यवस्था की नींव हिला दी है। शहीद याहिया अल-सनवार आशूराई की लड़ाई का प्रतीक बन गए हैं।

तेहरान के इमाम जुमआ हुज्जतुल इस्लाम वाल मुस्लिमीन सैय्यद मोहम्मद हसन अबू तुराबी फ़र्द ने पिछले दिन जुमे की नमाज़ के खुतबे में फिलिस्तीनियों के प्रतिरोध और प्रतिरोध के शहीदों को श्रद्धांजलि देते हुए कहा कि आज दुनिया फिलिस्तीनी जनता के शानदार प्रतिरोध के सामने सम्मान के साथ खड़ी है जबकि जायोनी मीडिया खुद अपनी सामरिक हार स्वीकार कर रहा है।

तेहरान के जुमआ के इमाम के डिप्टी ने कहा कि ग़ाज़ा का प्रतिरोध ईमान, सब्र और दृढ़ संकल्प का प्रतीक है और शहीद याहया सनवार की तस्वीर वैश्विक स्तर पर जायोनी काल्पनिक सैन्य शक्ति की हार का प्रतीक बन चुकी है।

हुज्जतुल इस्लाम अबू तुराबी फ़र्द ने ऑपरेशन अल-अक्सा तूफान को प्रतिरोध नेतृत्व की बुद्धिमत्ता और शक्ति का प्रतीक बताते हुए कहा कि इस ऑपरेशन ने इजरायली खुफिया और सुरक्षा प्रणाली को लकवाग्रस्त कर दिया और प्रतिरोध शक्तियों को अधिकृत क्षेत्रों में गहराई तक पहुंच प्रदान की।

उन्होंने आगे कहा कि हमास को खत्म करने के अमेरिका और पश्चिम के दावे विफल साबित हुए और इजरायल को बातचीत के लिए मजबूर होना पड़ा।

हुज्जतुल इस्लाम अबू तुराबी फ़र्द ने फिलिस्तीनी कैदियों की रिहाई को प्रतिरोध के मजबूत इरादे की जीत बताया और कहा कि दुश्मन पूरी सैन्य और मीडिया शक्ति के बावजूद एक भी बंधक को मुक्त नहीं करा सका।

उन्होंने कहा कि इजरायल आंतरिक राजनीतिक संकट, जनता के अविश्वास और आर्थिक दबाव का सामना कर रहा है। अक्टूबर 2023 से जारी युद्धों का खर्च कई सौ अरब डॉलर तक पहुंच चुका है।

तेहरान के जुमे के इमाम ने हिज़्बुल्लाह, यमन, इराक और सीरिया की प्रतिरोध शक्तियों को साम्राज्यवादी ताकतों के खिलाफ निर्णायक शक्ति बताया और कहा कि प्रतिरोध धुरी ही जायोनी मंसूबों की विफलता का कारण बन रही है।

उन्होंने कहा कि हाल के अनुभवों ने साबित कर दिया है कि जनता के दृढ़ संकल्प, राजनीतिक और आर्थिक दबाव और प्रतिरोध गठबंधन ने क्षेत्र की स्थिति को बदल दिया है और मज़लूमों के इरादे की जीत निकट है।

काज़ान रूस के ऑर्थोडॉक्स थियोलॉजिकल यूनिवर्सिटी के अध्यक्ष ने गर्भपात जैसे नैतिक चुनौतियों के वैश्विक होने पर ज़ोर देते हुए कहा: इस्लाम और ईसाई धर्म के बीच सहयोग सांस्कृतिक दबावों का सामना करने का बुनियादी उपाय है, जो आधुनिक व्यक्ति को मौलिक मूल्यों से दूर होने पर मजबूर करता है।

काज़ान रूस की ऑर्थोडॉक्स थियोलॉजिकल यूनिवर्सिटी के अध्यक्ष पादरी निकिता कुज़नेत्सोफ ने गुरुवार को इस्लाम और ईसाई धर्म में नैतिकता के तुलनात्मक अध्ययन पर दूसरे अंतर्राष्ट्रीय संगोष्ठी के समापन समारोह में, जो इस्लामी विज्ञान और संस्कृति संस्थान द्वारा आयोजित किया गया था, इस बैठक को एक शुभ कदम और रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च द्वारा इस्लाम की गहरी समझ पाने का अवसर बताया।

पादरी कुज़नेत्सोफ ने सम्मेलन के मुख्य विषय की ओर ध्यान दिलाते हुए कहा: आज जिस मुद्दे पर हम चर्चा कर रहे हैं, वह एक सामान्य और वैश्विक चुनौती है; जैसे गर्भपात की नैतिक समस्या जिसने सभी धर्मों को कठिन सवालों में डाल दिया है।

उन्होने कहा: ये चुनौतियां भौगोलिक और धार्मिक सीमाओं को नहीं पहचानती और इनके मुकाबले के लिए एक वैश्विक दृष्टिकोण जरूरी है। अफसोस की बात है कि आधुनिक व्यक्ति कई बार अपने बुनियादी मूल्यों से दूर हो जाता है और सांस्कृतिक तथा सामाजिक दबावों के तहत किसी तरह के "नए धर्म" को स्वीकार करता है जो पाप और गुमराही की ओर झुका हुआ हो।

पादरी कुज़नेत्सोफ ने ज़ोर देकर कहा: हमें ऐसे संवाद के माध्यम से ईश्वरीय धर्मों के असली मूल्यों को ज़िंदा रखना चाहिए। इस बैठक में हुई आध्यात्मिक सहयोग ने दिखाया कि धार्मिक संवाद एक बुनियादी ज़रूरत है; अन्यथा समाजों में गलतफहमी, दूरी और अविश्वास पैदा होगा।

रूस की ऑर्थोडॉक्स थियोलॉजिकल यूनिवर्सिटी के अध्यक्ष ने इस्लामी दुनिया को मानवता की साझा समस्याओं का सामना करने में एक सच्चा साथी और सहयोगी बताया और धार्मिक बातों का हवाला देते हुए कहा कि विचारधारा और धर्म से परे इंसानों के बीच सहानुभूति धार्मिक मेलजोल का मुख्य प्रतीक है।

उन्होंने अपने समाज का वर्णन करते हुए कहा: रूस, विशेष रूप से काज़ान शहर, बहु-राष्ट्रीय और बहु-धार्मिक सह-अस्तित्व का एक चमकीला उदाहरण है। यहां की सड़कों पर चर्च और मस्जिदें एक साथ हैं और घंटी की आवाज़ और अजान एक साथ गूंजते हैं, जो धर्मों के बीच असली समझदारी की संभावना को दर्शाता है।

पादरी कुज़नेत्सोफ ने कहा: यह मेलजोल धार्मिक नेताओं के लिए भी ज्ञानवर्धक है और मुसलमान धर्मगुरुओं के साथ चर्च की तबलीगी गतिविधियों में बातचीत के माध्यम से सीखे गए अनुभवों का उपयोग करते हैं और इस्लामी मूल्यों को ईसाई नैतिकता के लिए प्रेरणा स्रोत मानते हैं।

मदरसा ए हज़रत नर्जिस खातून स.ल.की प्रबंधक ने एक नैतिक सभा को संबोधित करते हुए कहा कि एक दूसरे के लिए दुआ करना आध्यात्मिक विकास की आधारशिला है।

इस्फ़हान, मदरसा ए हज़रत नर्जिस खातून स.ल.की प्रबंधक ने एक नैतिक सभा को संबोधित करते हुए कहा कि एक दूसरे के लिए दुआ करना आध्यात्मिक विकास की आधारशिला है।

मोहतरमा मलकियान ने दूसरों के लिए दुआ करने के महत्व पर जोर देते हुए कहा,हर इंसान की दुआ यहाँ तक कि एक गैर-मुस्लिम की भी दूसरे के लिए प्रभावी होती है, फिर एक मुसलमान की दुआ तो दूसरे मुसलमान के लिए और भी अधिक प्रभावी होती है! दुआ बिना ज़ुबान के अल्लाह से बातचीत है लेकिन साथ ही यह दो आत्माओं के बीच एक गुप्त संबंध भी है।

उन्होंने नैतिक शिक्षाओं पर लगातार अमल करने की आवश्यकता की ओर इशारा करते हुए, निरंतर व्यवहार और आध्यात्मिक अभ्यास को आत्मिक विकास का सबसे महत्वपूर्ण कारक बताया। इसके बाद, तालिबाओं के जीवन में शैक्षिक निरंतरता स्थापित करने के उद्देश्य से उन्होंने छात्राओं के नैतिक और आध्यात्मिक विकास के लिए चालीस दिवसीय कार्यक्रम तैयार करने की घोषणा की।

मदरसा हज़रत नर्जिस खातून स.ल. दौलताबाद की प्रबंधिका ने आगे आध्यात्मिक विकास के लिए व्यावहारिक योजना बनाने की आवश्यकता पर जोर देते हुए तालिबाओं को छह नैतिक और इबादती सुझाव याद दिलाए जिनमें लगातार दो दिनों तक गुनाह, विशेष रूप से झूठ से दूरी जो बुराइयों से दूर रहने की चाबी है शामिल है।

मुस्तहबात पर अमल करना जैसे हौज़े (मदरसे) में प्रवेश करते समय वज़ू करना, दिल की शांति के लिए रोज़ाना ज़िक्र और इस्तिग़फ़ार करना, कम से कम एक पेज अनुवाद के साथ रोज़ाना तिलावत करके क़ुरान से लगाव बनाए रखना और अंत में आदाब-ए-मुआशरत का पालन करना, विशेष रूप से उस्तादों के साथ व्यवहार में, जैसे उनके सम्मान में खड़े होना और संबोधन में बहुवचन क्रियाओं का उपयोग करना।

मोहतरमा मलकियान ने अपने संबोधन के अंत में याद दिलाया: हम हर रात एक-दूसरे के लिए दुआ करें और आज की रात से ही इस अच्छी परंपरा को विशेष रूप से शुरू करें।

ईरान के हौज़ा ए इल्मिया के प्रमुख आयतुल्लाह अली रज़ा आराफ़ी ने कहा है कि धार्मिक शिक्षा और प्रचार में वास्तविक सफलता तभी संभव है जब इसकी नींव मजबूत वैज्ञानिक और शोध सिद्धांतों पर हो, क्योंकि शोध के बिना न तो शिक्षा फलदायी बनती है और न ही प्रचार स्थायी प्रभाव छोड़ता है।

ईरान के हौज़ा इल्मिया के प्रमुख आयतुल्लाह अली रज़ा आराफ़ी ने कहा है कि धार्मिक शिक्षा और प्रचार में वास्तविक सफलता तभी संभव है जब इसकी नींव मजबूत वैज्ञानिक और शोध सिद्धांतों पर हो क्योंकि शोध के बिना न तो शिक्षा फलदायी बनती है और न ही प्रचार स्थायी प्रभाव छोड़ता है।

पवित्र शहर क़ुम में हौज़ात ए इल्मिया के प्रबंधकों के तेरहवें वार्षिक सम्मेलन को संबोधित करते हुए आयतुल्लाह आराफ़ी ने कहा कि धार्मिक मदरसों के विकास की निर्भरता शोध और अध्ययन पर है। मदरसों का कर्तव्य है कि वे ऐसे छात्र तैयार करें जो ज्ञान और समझ में अद्वितीय हों, बौद्धिक रूप से उम्मत का मार्गदर्शन कर सकें और आधुनिक युग की आवश्यकताओं को ध्यान में रखते हुए नए विचार और सिद्धांत प्रस्तुत कर सकें।

उन्होंने कहा कि हौज़ात ए इल्मिया की मूल जिम्मेदारियाँ दो हैं,पहली छात्रों की वैज्ञानिक, नैतिक और बौद्धिक शिक्षा, जिसके लिए शिक्षा, शोध और आत्मशुद्धि का आपसी संबंध आवश्यक है; और दूसरी नए विचारों और सिद्धांतों का सृजन, लेकिन शोध इन दोनों जिम्मेदारियों में केंद्रीय स्थान रखता है।

आयतुल्लाह आराफ़ी ने शोध विभाग के जिम्मेदारों को संबोधित करते हुए कहा कि उनकी जिम्मेदारियों के दो पहलू हैं एक स्पष्ट, जैसे शोध केंद्रों की स्थापना, वैज्ञानिक प्रतियोगिताओं और पुस्तक मेलों का आयोजन; और दूसरी छिपी हुई लेकिन अधिक महत्वपूर्ण, यानी शैक्षिक प्रणाली में शोध को मूल दिशा बनाना। उनके अनुसार,हमें शिक्षण को शोध से जोड़ना होगा ताकि छात्र शोध-आधारित शिक्षा प्राप्त कर सकें।

उन्होंने कहा कि वैज्ञानिक और शोध विभाग को कभी-कभी नजरअंदाज कर दिया जाता है, जबकि यही वह विभाग है जो सबसे अधिक प्रभाव डालने वाला है।यदि शिक्षा और प्रचार शोध से जुड़े न हों तो अपने लक्ष्यों तक पहुँचना संभव नहीं है।

उन्होंने इस्लामी क्रांति के रहबर की "धार्मिक मदरसों की अग्रणी रणनीति" की ओर संकेत करते हुए कहा कि इस मार्गदर्शन में भी शोध को प्रमुख स्थान प्राप्त है क्योंकि ज्ञान-आधारित प्रचार ही स्थायी प्रभाव रखता है।

उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि इस्लामी विज्ञानों के शोध में इज्तिहादी सोच को आधार बनाया जाए। हम यह नहीं कहते कि हर शोधकर्ता मुजतहिद हो, लेकिन यह आवश्यक है कि शोध में इज्तिहादी सोच काम करे ताकि हम अपनी धार्मिक विरासत से सही ढंग से लाभ उठा सकें।

आयतुल्लाह आराफ़ी ने नई फ़िक़्ह, इस्लामी दर्शन और मानविकी व धार्मिक विज्ञानों में उभरते हुए नए विषयों जैसे अर्थव्यवस्था, कृत्रिम बुद्धिमत्ता और चिकित्सा विज्ञान पर शोध को समय की महत्वपूर्ण आवश्यकता बताया। उन्होंने कहा कि मदरसों के जिम्मेदारों को चाहिए कि वे छात्रों का मार्गदर्शन और प्रोत्साहन इन नए वैज्ञानिक क्षेत्रों में करें।

अंत में उन्होंने प्रतिभाशाली छात्रों की तलाश और उनके संरक्षण को एक महत्वपूर्ण जिम्मेदारी बताते हुए कहा कि धार्मिक मदरसों में बौद्धिक और शोध संबंधी प्रगति इन्हीं विद्वान छात्रों के माध्यम से संभव है जो जुनून और गंभीरता के साथ ज्ञान और शोध के मार्ग में प्रयासरत हों।

ईरान की एटमी ऊर्जा संगठन के प्रमुख मोहम्मद इस्लामी ने कहा है कि हालाँकि दुश्मनों के दबाव के बावजूद, इस्लामी गणराज्य ने एटमी क्षेत्र में वह स्थान हासिल किया है जो राष्ट्रीय सम्मान, आत्मनिर्भरता और वैज्ञानिक प्रगति का प्रतीक है।

ईरान की एटमी ऊर्जा संगठन के प्रमुख मोहम्मद इस्लामी ने कहा है कि हालाँकि दुश्मनों के दबाव के बावजूद, इस्लामी गणराज्य ने एटमी क्षेत्र में वह स्थान हासिल किया है जो राष्ट्रीय सम्मान, आत्मनिर्भरता और वैज्ञानिक प्रगति का प्रतीक है।

उन्होंने क़ुम में हज़रत मासूमा विश्वविद्यालय और प्लाज़्मा प्रौद्योगिकी विकास कंपनी के बीच हस्ताक्षरित सहयोग समझौते को संबोधित करते हुए यह बात कही।

मोहम्मद इस्लामी ने कहा कि इस समझौते के तहत, क़ुम के एक अस्पताल में जल्द ही परमाणु प्रौद्योगिकी आधारित घाव उपचार केंद्र स्थापित किया जाएगा, जो चिकित्सा क्षेत्र में एक क्रांतिकारी कदम होगा।

उन्होंने आगे कहा कि क़ुम में जल संकट को देखते हुए, अपशिष्ट जल उपचार और पुन: उपयोग परियोजनाओं में परमाणु प्रौद्योगिकी महत्वपूर्ण भूमिका निभाएगी, और ओआरएस के परिणाम जल्द ही कृषि और पर्यावरण के क्षेत्र में दिखाई देंगे।

ईरान के परमाणु ऊर्जा विनियमन प्रमुख ने स्पष्ट किया कि आज ईरान न केवल परमाणु ऊर्जा के क्षेत्र में आत्मनिर्भर है, बल्कि रेडियोफार्मास्युटिकल्स के क्षेत्र में भी दुनिया में दूसरे या तीसरे स्थान पर है।

उन्होंने कहा कि प्लाज़्मा प्रौद्योगिकी वह द्वार है जिसके माध्यम से परमाणु प्रगति के फल सीधे जन जीवन में प्रवेश करेंगे, और यह प्रगति ईरान के वैज्ञानिक अधिकार को और मज़बूत करेगी।

ईरानी विदेश मंत्रालय के प्रवक्ता ने दक्षिण लेबनान पर इज़राइल के हालिया हवाई हमलों को लेबनान की संप्रभुता का खुला उल्लंघन करार देते हुए फ्रांस और अमेरिका की चुप्पी की कड़ी निंदा की है।

ईरानी विदेश मंत्रालय के प्रवक्ता इस्माईल बकाई ने पिछले 24 घंटों के दौरान दक्षिण लेबनान में इज़राइली हवाई हमलों की कड़ी आलोचना करते हुए उन्हें लेबनान की क्षेत्रीय अखंडता और राष्ट्रीय एकता के खिलाफ गंभीर उल्लंघन बताया।

उन्होंने कहा कि हाल के महीनों में इज़राइल ने युद्धविराम की बार-बार अवहेलना की है, और ये उल्लंघन लगभग 5,000 तक पहुँच चुके हैं। इन कार्रवाइयों के परिणामस्वरूप लेबनानी नागरिकों को नुकसान पहुँचा है, देश का बुनियादी ढांचा तबाह हुआ है, और पुनर्निर्माण व आर्थिक विकास की कोशिशें प्रभावित हुई हैं।

इस्माईल बकाई ने यह भी कहा कि मौजूदा स्थिति फ्रांस और अमेरिका जैसे युद्धविराम के गारंटर देशों की चुप्पी और लगातार अनदेखी का परिणाम है। उन्होंने ज़ायोनी शासन की इन लगातार उल्लंघनों की प्रत्यक्ष ज़िम्मेदारी इन्हीं देशों पर डाली।

इस्लाम ने जिन समाजी और सोशली अधिकारों की ताकीद की है और मुसलमानों को उनकी पाबंदी का हुक्म दिया है उनमें से एक यह है कि वह अपने घर परिवार और रिश्तेदारों के साथ हमेशा अच्छे सम्पर्क बनाये रखें इसी को सिल-ए-रहेम अर्थात रिश्तेदारों से मिलना जुलना कहा जाता है।

इस्लाम ने जिन समाजी और सोशली अधिकारों की ताकीद की है और मुसलमानों को उनकी पाबंदी का हुक्म दिया है उनमें से एक यह है कि वह अपने घर परिवार और रिश्तेदारों के साथ हमेशा अच्छे सम्पर्क बनाये रखें इसी को सिल-ए-रहेम अर्थात रिश्तेदारों से मिलना जुलना कहा जाता है।

इसलिये एक मुस्लमान के लिए ज़रूरी है कि अपने घर परिवार और रिश्तेदारों से मुलाक़ात करता रहे और उनके हाल चाल पूछा करे उनके साथ अच्छा व्यवहार रखे अगर ग़रीब हों तो उनकी सहायता करे, परेशान हाल हों तो उनकी मदद के लिए पहुँचे और उनके साथ घुल मिल कर रहे और नेक कामों तथा सदाचार और तक़वे में उन्हें सहयोग दे अगर कोई किसी मुसीबत में ग्रस्त हो जाए तो ख़ुद उनका शरीक हो जाए और अगर किसी को किसी मुश्किल का सामना हो हो तो उसे हल करने की कोशिश करे और अगर उनकी तरफ़ से ग़लत व्यवहार या कोई अनुचित काम देखे तो ख़ुबसूरत तरीक़े से उन्हें नसीहत करे। क्योंकि हर इंसान के घर परिवार और रिश्तेदारों ही उसके समर्थक होते हैं यानी अगर हालात के उलट फेर से उसके ऊपर कोई भी मुश्किल आ पड़ती है तो उसकी निगाहें उन्हीं की तरफ़ उठती हैं।

इसी लिए उनका इतना महान अधिकार है। हज़रत अली अ. फ़रमाते हैः

 ایھا الناس انہ لا یستغنی الرجل و ان کان ذاعن عشیرتہ و دفاعھم عنہ بایدیھم والسنتھم وھم اعظم الناس حیطۃً من ورائہ والھم لشعثہ واعطفھم علیہ عند نازلۃ اذا نزلت بہ

ऐ लोगो ! कोई आदमी चाहे जितना मालदार हो वह आपने घर परिवार और रिश्तेदारों और क़बीले की ज़बानी या अमली और दूसरे प्रकार की सहायता से विमुक्त नहीं हो सकता है और जब उस पर कोई मुश्किल और मुसीबत पड़ती है तो उसमें सबसे ज़्यादा यही लोग उसका समर्थन करते हैं। (नहजुल बलाग़ा ख़ुत्बा न0 23) आप ने यह भी फ़रमायाः जान लो कि तुम में कोई आदमी भी अपने रिश्तेदारों को मोहताज देख कर उस माल से उसकी ज़रूरत पूरी करने से हाथ न ख़ींचे जो बाक़ी रह जाए तो बढ़ नहीं जाएगा और ख़र्च कर दिया जाए तो कम नहीं होगा इस लिए कि जो आदमी भी अपने क़ौम और क़बीले से अपना हाथ रोक लेता है तो उस क़बीले से एक हाथ रुक जाता है और ख़ुद उससे अनगिनत हाथ रुक जाते हैं और जिसके व्यवहार में नरमी होती है वह क़ौम की मुहब्बत को हमेशा के लिए हासिल कर लेता है। (नहजुल बलाग़ा ख़ुत्बा न0 23)

मौला ने इस स्थान पर परिवार वालों या रिश्तेदारों से सम्बंध तोड़ लेने से नुक़सान की बेहतरीन मिसाल दी है कि उसके अलग हो जाने की वजह से घर परिवार और रिश्तेदारों को केवल एक आदमी का नुक़सान होता है मगर वह ख़ुद अपने अनगिनत हमदर्दों को खो बैठता है इस तरह आपने इस बात की तरफ़ भी इशारा फ़रमाया किः अच्छे व्यवहार द्वारा घर परिवार और रिश्तेदारों की मोहब्बतें हासिल होती हैं जिस में अनगिनत भलाईयाँ पाई जाती हैं। निश्चित रूप से हर बड़े ख़ानदान या क़बीले और समाज में बहुत सारे लोग पाए जाते हैं जिन की क्षमताएं, सम्भावनाएं और योग्यताएं भी भिन्न होती हैं, आप को उनके अंदर आलिम, जाहिल, मालदार, ग़रीब, स्वस्थ, शक्तिशाली, कमज़ोर, या बिल्कुल पिछड़े हुए, हर प्रकार के लोग मिल जाएंगे। तो आख़िर वह ऐसी कौन सी चीज़ है जो उस समाज को एक ताक़तवर, विकसित और बिल्कुल मॉडरेट समाज बना सकती है?

निश्चित रूप से आपसी सम्बंध और सम्पर्क का स्थिरता या ज़िम्मेदारी के एहसास जो एक दूसरे की सहायता तरक़्की और सहयोग से पैदा होते हैं यही वह चीज़ें हैं जिन के द्वारा हम उस नेक मक़सद तक पहुँच सकते हैं और उसका तरीक़ा यह है कि हर मालदार अपनी क़ौम के ग़रीबों का दामन थाम ले, ताक़तवर अपनी क़ौम के कमज़ोर तबक़े के अधिकारों का समर्थन करे और दुश्मनों के मुक़ाबले में उनके अधिकारों के लिए उनके साथ उठ ख़ड़ा हो।

बेशक किसी भी क़ौम और समाज में रिश्तेदारों से मिलने जुलने की की बदौलत एक मज़बूत ताक़तवर और समामानित समाज वजूद में आता है। यही वजह है कि इस्लाम ने मुसलमानों को आपसी भाई चारा और बरादरी को मज़बूत से मज़बूत बनाने की ताकीद की है और किसी भी हाल में उन से सम्पर्क को तोड़ने या उन्हें कमज़ोर करने के ख़तरों से उन्हे बख़ूबी आगाह कर दिया है। और हदीसे शरीफ़ा में तो रिश्तेदारों से मिलने जुलने को इस क़दर अहमियत और बुलंद दर्जा दिया गया है कि उसे दीन और ईमान बताया गया है जैसा कि इमाम-ए-मुहम्मद बाक़िर अलैहिस्सलाम ने अपने पाक पूर्वजों के माध्यम से हज़रत मुहम्मद मुस्तफ़ा सल्लल्लाहो अलैहे व आलिही वसल्लम की यह रेवायत नक़्ल फ़रमाई है कि आपने फ़रमायाः अपनी उम्मत के मौजूदा और ग़ैर मौजूदा यहां तक कि मर्दों के सुल्बों और औरतों के रहमों में मौजूद और क़्यामत तक आने वाले हर आदमी से मेरी वसीयत यह है कि अपने घर परिवार और रिश्तेदारों के साथ मिलना जुलना रखें, चाहे वह उससे एक साल की दूरी के फ़ासले पर क्यों न रहते हों क्योंकि यह दीन का हिस्सा है।

इमाम ज़ैनुल आबेदीन अलैहिस्सलाम ने भी हज़रत मुहम्मद मुसतफ़ा सल्लल्लाहो अलैहे व आलेही वसल्लम की यह रेवायत नक़ल फ़रमाई है कि आप ने फ़रमायाः जिसे यह ख़वाहिश है कि अल्लाह तआला उसकी उम्र में इज़ाफ़ा फ़रमा दे और उसके खुराक को वसी कर दे तो वह रिश्तेदारों से मिलना जुलना करे क्योंकि क़्यामत के दिन रहम को ज़बाले मानो दि जाएगी और वह अल्लाह की बारगाह में अरज़ करे गी, बारे इलाहा जिस ने मुझे जोड़ा तू उससे सम्पर्क क़ायम रखना और जिस ने मुझे क़ता किया तू भी उससे सम्पर्क तोड़ लेना। इमाम-ए-रज़ा अलैहिस्सलाम ने अपने पाक पूर्वजों के वास्ते से हज़रत मुहम्मद मुसतफ़ा सल्लल्लाहो अलैहे व आलेही वसल्लम की यह हदीसे शरीफ़ नक़ल फ़रमायी है कि अपने फ़रमाया जो आदमी मुझसे एक बात का वादा कर ले मैं उसके लिए चार चीज़ों की ज़मानत लूँगाः अपने घर परिवार और रिश्तेदारों से मिलना जुलना रखे तो अल्लाह तआला उसे अपना चहेता रखेगा, उसके खुराक को उस पर ज़्यादा कर देगा, उस की उम्र को बढ़ा देगा और उसको उस जन्नत में दाख़िल करेगा जिसका उससे वादा किया है। इमाम-ए-मुहम्मद बाक़िर अलैहिस्सलाम फ़रमाते हैं रिश्तेदारों से मिलना जुलना, काम को पाक़ीज़ा और संपत्ति को ज़्यादा कर देता है बलाओं को दूर करता है और मौत को टाल देता है।

आपने एक ख़ुत्बे में इरशाद फ़रमायाः इस में दीन व ईमान, लम्बी उम्र, खुराक में वृद्धि, अल्लाह की मोहब्बत व रेज़ा और जन्नत किया कुछ मौजूद नहीं हैं यह रिश्तेदारों से मिलना जुलना ही है जो दुनिया में इंसान की अमीरी और आख़ेरत में उसकी जन्नत की गारंटी देता है और अल्लाह की मरज़ी तो सबसे बड़ी है। जिसके मानी यह हैं कि वह दुनिया में पाक ज़िंदगी और आख़ेरत में रौशन और ताबनाक ज़िंदगी का मालिक है। रिश्तेदारों से मिलने जुलने की इतनी अहमियत और महानता को पहचानने के बाद क्या अब भी यह बहाना बनाना सही है कि घर परिवार और रिश्तेदारों से हम बहुत फ़ासले पर हैं या काम की ज़्यादती की आधार पर हम बहुत ज़्यादा बिज़ी हैं इसलिये उनसे सम्पर्क नहीं रख पाते हैं? और ख़ास तौर से अगर किसी का कोई सम्बंधी किसी के ज़ुल्म का शिकार हो तो क्या उसके लिए यह कार्य विधि वस्तुतः जाएज़ है? पैग़म्बरे इस्लाम हज़रत मुहम्मद मुसतफ़ा सल्लल्लाहो अलैहे व आलेही वसल्लम और अइम्मा-ए-ताहेरीन ने हर मोमिन के लिए एक ऐसा रौशन और स्पष्ट रास्ता बना दिया है जिस पर चलने वाले हर आदमी से अल्लाह राज़ी रहेगा। रिवायात में है कि पैग़म्बरे इस्लाम हज़रत मुहम्मद मुसतफ़ा सल्लल्लाहो अलैहे व आलेही वसल्लम से किसी ने यह शिकायत की कि मुझे मेरी क़ौम वाले यातना पहुंचाते हैं इसलिये मैं ने यही बेहतर समझा है कि उनसे सम्बंध तोड़ लूँ तो पैग़म्बरे इस्लाम हज़रत मुहम्मद मुसतफ़ा सल्लल्लाहो अलैहे व आलेही वसल्लम ने इरशाद फ़रमायाः अल्लाह तआला तुम से नाराज़ हो जाएगा। उसने पूछा या रसूल अल्लाह फिर मैं किया करूँ ? आपने फ़रमायाः जो तुम्हें महरूम करे उसे अता कर दो, जो तुम से सम्पर्क तोड़े उससे सम्पर्क क़ायम रखो जो तुम्होरे ऊपर ज़ुल्म करे उसे माफ़ कर दो, अगर तुम ऐसा करोगे तो उनके मुक़ाबले के लिए अल्लाह तआला तुम्हारा यारो मदद गार है। हज़रत अली अलैहिस्सलाम ने फ़रमायाः अपने घर परिवार और रिश्तेदारों से मिलना जुलना रखो चाहे वह तुम से सम्बंध तोड़ लें। हज़रत इमाम-ए-जाफ़रे सादिक़ अलैहिस्सलाम ने फ़रमायाः रिश्तेदारों से मिलना जुलना और नेक व्यवहार हेसाब को आसान कर देता है, और गुनाहों से महफ़ूज़ रखता है, इसलिये अपने घर परिवार और रिश्तेदारों के साथ मिलना जुलना रखो और अपने भाईयों के साथ नेक व्यवहार करो चाहे अच्छे अंदाज़ में सलाम करके या उसका जवाब देकर ही क्यों ना हो। पैग़म्बरे इस्लाम हज़रत मुहम्मद मुसतफ़ा सल्लल्लाहो अलैहे व आलेही वसल्लम ने इरशाद फ़रमायाः अपने रिश्तेदारों से मिलना जुलना करो चाहे सलाम के द्वारा ही क्यों हो। आप ही से यह भी रिवायत हैः अपने घर वालों से, रिश्तेदारों से मिलना जुलना करो चाहे एक घूँट पानी के द्वारा हो और रिश्तेदारों से मिलने जुलने का सबसे बेहतरीन तरीक़ा यह है कि अपने घर परिवार वालों को यातना न दी जाए। उल्लिखित हदीस से बख़ूबी समझा जा सकता है कि अच्छे सम्बंध और सम्पर्क के स्थिरता पर और उनके बनाये रखने में रिश्तेदारों से मिलने जुलने की किया भूमिका है बहुत सम्भव है कि आप किसी से दूर होने कि वजह पर उससे मुलाक़ात ना कर सकें लेकिन उसके नाम आप का एक ख़त ही आप की तरफ से मुहब्बत के इज़हार और रिश्तेदारों से मेल मिलाप के लिए काफ़ी हो यानी जिस तरह आप अपने आस पास मौजूद घर परिवार और रिश्तेदारों को चहेक कर सलाम करते हैं यह ख़त भी उसी तरह एक रिश्तेदारों से मिलना जुलना है यहां तक कि कि किसी के लिए किसी बर्तन में पानी पेश करना, यहां तक कि अगर उन्हें कोई यातना ना पहुँचाए तो यह भी एक प्रकार का रिश्तेदारों से मिलना जुलना है बल्कि पैग़म्बरे इस्लाम हज़रत मुहम्मद मुस्मत्फ़ा सल्लल्लाहो अलैहे व आलेही वसल्लम ने उस को रिश्तेदारों से मिलने जुलने का सबसे अच्छा तरीक़ा बताया है।