Сегодня одной из главных целей империализма и США в исламском мире является попытка создать раскол; самым лучшим же средством является создание раскола между шиитами и суннитами. Вы видите какие заявления делают ставленники империализма в мире в связи с вопросами, связанными с Ираком, как отравляют атмосферу и какие семена раздора сеют они. Рука колониализма, имперская рука экспансионистских держав Запада совершает это на протяжении долгих лет. Необходимо быть бдительным; необходимо быть бдительными во все времена года и на любых аренах. Война между шиитами и суннитами является истинным желанием США.
Исламские народы должны пробудиться и не должны считать незначительными врага, а также его происки и акции; они должны сохранить свое побуждение, осторожность и бдительность. Сегодня - день единства и единодушия исламских народов и правительств. Я хочу отсюда предупредить наш народ, иракский народ, народ Пакистана и других мусульманских народов, чтобы они усмирили и пресекли религиозные разногласия и разногласия между шиитами и суннитами. Я вижу сегодня руки, которые разжигают войны между мусульманами, действуя по программе на предмет шиизма и суннизма. Происходящие убийства, взрывы в мечетях, хусейние, во время коллективных намазов и на пятничных намазах, нет сомнений, что в этом задействованы злые руки сионизма и империализма; это делают не мусульмане. И в Ираке, и в Иране, и в Афганистане, и в Пакистане и во всех других государствах, наши данные свидетельствуют о том, что во всех событиях, которые человек наблюдает в различных уголках исламского мира непосредственно или посредственно причастны злые руки сионизма и агентов врагов Ислама.
Безусловно, мы, делая такие заявления, не хотим сказать, что шиит должен стать суннитом; или суннит - шиитом и цель их заключается не в том, чтобы все мазхабы смешались в один мазхаб. Вовсе нет. Мы также не хотим сказать, что шиитам и суннитам не следует заниматься научной работой для упрочения своих убеждений. Научная работа - это очень хорошо и нет в этом ничего зазорного. Некоторые люди, ради того, чтобы добиться единства среди мусульман отрицают мазхабы. Отрицание мазхабов не устраняет проблемы; проблему решает доказательства мазхабова. Пусть существующие мазхабы, каждый занимаются своим обычным делом в сфере своей деятельности; однако им следует сделать свои отношения добрыми. Пусть пишут научные книги; в научной сфере, а не в антинаучной. Таким образом, если кто-то сможет доказать свою логику, мы не должны строить препятствия на его пути. Однако если кто-то желает создать разногласия посредством слова, дела и различных методов, то мы считаем, что делается это ради услужения врагу. Осторожность следует проявлять как суннитам так и шиитам.
Каждый принадлежит какому-либо мазхабу, уважает свои убеждения и ценности и это - его право. Однако это проявление уважения не должно сопровождаться оскорблением ценностей другого общества, которое имеет разночтения с ними в отношении некоторых убеждений. Мы все вместе верим в единый Ислам, в единую Каабу, в единого Пророка, в единый намаз, в единый хадж, в единый джихад и в единый шариат. Случаев разногласия в значительной степени меньше случаев единства и единства мнения. Враги Ислама хотят внести раскол между шиитами и суннитами не только в некоторых частях Ирана но и во всем исламском мире.
Я добавлю еще один момент, а именно то, что не следует в качестве фактора разногласия между шиитами и суннитами и другими исламскими мазхабами затрагивать повелителя правоверных Али (да будет мир с ним!). Повелитель правоверных - это точка единения, а не точка раскола. Пусть наши братья и сестра по всей стране будут уверены в том, что повелитель правоверных служит стержнем единства. Весь исламский мир проявляет смиренность перед повелителем правоверных; нет разницы суннит это или шиит. Одна маленькая группировка Навасеб была врагом повелителя правоверных. На протяжении истории Ислама, как в период Омейядов, так и в период Аббасидов, некоторые группировки питали вражду к повелителю правоверных; однако исламский мир в целом - как суннитский мазхаб, так и шиитский мазхаб - восхваляли повелителя правоверных Али (да будет мир с ним!). Обратите внимание имамы-факихи суннитских мазхабов являются авторами од во славу повелителя правоверных. Известным стихотворением, о котором говорят является стихотворение Шафии. Имам Шафии является автором од во славу повелителя правоверных. Они проявляют смиренность не только перед повелителем правоверных, но и в отношении всех или большинства из них. Для нас шиитов достоинство и место этих великих людей является ясным, светлым и отчетливым.
К сожалению в исламском мире есть люди, которые ради приближения к США и центрам империалистической власти готовы на любой поступок и готовы внести разногласия между шиитами и суннитами. Я сегодня вижу руки, которые намеренно и просчитано занимаются созданием раскола между шиитами и суннитами в некоторых наших соседних государствах и отделяют друг от друга этнические группы и мазхабы, натравляют друг на друга политические течения, чтобы злоупотребить положением и обеспечить свои незаконные интересы в исламских государствах. Необходимо проявить бдительность.
Те, кто подстрекает шиитов против суннитов и суннитов против шиитов не любят ни шиитов, ни суннитов; они враждуют с Исламом в принципе. «Мухаммад - посланник Аллаха. Те, кто с ним, суровы к неверным и снисходительны к своим» (Коран, 48:29). Т.е. братья мусульмане должны быть дружными и милостивыми в отношении друг друга. Враг прилагает усилия с обеих сторон. С одной стороны он распространяет гиперболизацию и вражду к Али и представляет шиитов истинными врагами в глазах суннитов - некоторые религиозные догматы, к сожалению, верят в это - а с другой стороны, заставляют шиитов оскорблять святости и ценности суннитов. Заговор врага заключается в том, чтобы поставить эти две школы друг против друга. Враг наступает теми дорогами, о которых вы даже не знаете и не обращаете на них внимание. Будьте бдительны и распознайте врага в любой одежде. «... ты распознал бы их непременно по приметам и звукам речи ...» (Коран, 47:30); их можно узнать также по разговору.
Одна из наших заслуг заключается в том, что наш народ воздерживается от религиозных и этнических столкновений и разногласий в тех местах, где существует религиозное и этническое разнообразие и существует возможность и почва разногласий. Врагам это не нравится. Вражда между шиитами и суннитами является очень ценной для врагов Ислама. Разногласия и раскол в исламской умме является причиной разлома духовности, свежести, мощи, могущества и величия вашего национального союза и как повелевает Священный Коран: «... а не то лишитесь мужества и удачи ...» (Коран, 8:46).
Один из факторов, который может служить центром в этой связи является священное наличие всемилостивого Пророка (да благословит Аллах его и его семейство!). Мусульмане и исламские мыслители должны вкладывать свой капитал в личность и учения этого великого человека и в любовь к этому великому человеку с универсальным взглядом в отношении Ислама.
Этот вопрос, вопрос единства мусульман, должны серьезно принять во внимание все исламские мазхабы, как шииты, так и сунниты, как различные направления суннитов, так и шиитов. Сегодня мусульмане должны серьезно отнестись к вопросу исламского единства. Ясным является также значение исламского единства. Единство среди мусульман служит жизненной потребностью для мусульман. Это не шутка и не пустые слова; исламские сообщества должны серьезно найти друг с другом единство слова и двигаться в едином направлении. Безусловно, единство является сложным вопросом; создание единства является сложным делом. Единство между мусульманскими народами способно адаптироваться с разногласиями мазхабов, с разногласиями жизненных методов и культурой жизни, способно адаптироваться также с разногласием в фикхе. Единство между исламскими народами - это значить в вопросах касающихся Ислама двигаться в едином направлении, помогать друг другу и внутри этих народов не использовать свой капитал друг против друга.
