Об Имаме Хасане аль-Муджтаба, мир ему, о котором мы отмечаем день его рождения, обычно имеется лишь краткая информация, ограниченная историческими сведениями и окруженная страданиями и политическими скандалами.
Поэтому мы изложим некоторые хадисы, описывающие положение этого великого Имама.
Положение и достоинство Ахль аль-Байт, семьи Посланника Аллаха, мир ему и благословение, не были формальными и политическими. Это положение имело духовную основу и было связано с откровением Аллаха. Это означает, что когда непогрешимый Имам был представлен как глава общины, это не означало только руководства и лидерства над народом, но имамат охватывало всех людей, джиннов, ангелов и другие творения Вселенной. Имам Реза, мир ему, в описании Имама Хасана говорит: «Имам подобен восходящему солнцу, озаряющему мир своим светом, находясь на высоком горизонте, до которого не могут дотянуться ни руки, ни взоры». В этом определении Имам является представителем и каналом Божьего откровения среди творений. И хотя он может подвергаться угнетению и изоляции со стороны правителей своего времени, на самом деле все нити событий в его руках, и все существует благодаря нему. Имам Саджад, мир ему, в хадисе сказал: «Если бы на земле не было из нас, земля поглотила бы всех своих обитателей».
Когда Аллах говорит в Суре Нур о свете небес и земли, Он представляет этот свет как обитающий в домах, которым Он дал разрешение на возвышение: «В домах, которым Аллах дал разрешение быть возвышенными и в которых упоминается Его имя, Его восхваляют там с утра и вечера». Имам Бакр, мир ему, в толковании этого аята сказал: «Это дома пророков, и дом Али, мир ему, также из них».
В книге «Адад аль-Кувва», составленной Радд ад-Дином Хили, братом Аллама Хили, приводится рассказ от Хузайфы ибн Ямана, который сказал: «Когда Посланник Аллаха, мир ему и благословение, находился на горе Хира или другой горе, и с ним были Амир аль-Муминнин, мир ему, Абу Бакр, Умар, Усман и некоторые из ansar, также присутствовал Аннас, и Хузайфа вел разговор. Вдруг Имам Хасан аль-Муджтаба, мир ему, вошел, спокойный и величественный. Посланник Аллаха, мир ему и благословение, взглянул на Имама Хасана и сказал: 'Воистину, Джабраил ведет его, а Микаил поддерживает его'».
И это Хасан, мой сын, чистый от моей души и одна из моих ребер.
Это мой внук и радость моих глаз. Да будет мой отец в жертву за этого Хасана.
Затем Пророк (мир ему и благословение) встал, и мы также встали. Он говорил Имаму Хасану (мир ему): Ты — мой плод, ты — мой любимец и душа моего сердца. Затем Посланник Аллаха (мир ему и благословение) взял руку Имама Хасана и пошел, и мы также пошли за ним, пока он не сел, и мы сели вокруг него. Мы видели, что Пророк Аллаха не отводил взгляда от Имама Хасана (мир ему). Затем он сказал: «Поистине, он будет после меня руководителем и веденным».
Этот Хасан — подарок от Господа миров.
Он будет сообщать о мне, знакомить людей с моими делами, оживлять мою сунну и заботиться о моих делах в своих действиях.
Аллах будет смотреть на него и помилует его.
В конце этого хадиса Пророк (мир ему и благословение) подчеркивает: «Пусть Аллах помилует того, кто признает это положение и будет добр ко мне ради него». Это означает, что Имама Хасана (мир ему) и остальных потомков следует знать с их высокими и небесными достоинствами.
Пророк (мир ему и благословение) в другом повествовании о значении имени «Хасан» сказал: «Хасан был назван Хасаном, потому что с благодеянием Аллаха были созданы небеса и земля». Это означает, что вся красота элементов, которые видны в семи небесах и на земле, происходит от влияния имени «Хасан»; то есть Аллах через этого великого Имама одарил все миры, включая галактики и небеса, красотой, и где бы мы ни видели красоту, это благодаря имени Имама Хасана аль-Муджтаба (мир ему).
Или в другом хадисе, который также известен как хадис светимости, Он сказал своему дяде, господину Аббасу: «Воистину, Аллах создал меня, Али, Фатиму, Хасана и Хусейна до того, как Он создал Адама, когда не было ни построенного неба, ни раскинутой земли, ни тьмы, ни света, ни солнца, ни луны, ни рая, ни ада...». Это означает, что Аллах создал меня, Али, Фатиму, Хасана и Хусейна (мир им), прежде чем создать Адама, в то время, когда ни небес не существовало, ни земли, ни тьмы, ни света, ни солнца, ни луны, ни рая, ни ада. Затем Он указал на светимость каждого из пяти святых и сказал: «Затем Он раскрыл свет моего сына Хасана и создал из него солнце и луну; и солнце и луна — от света моего сына Хасана, а свет Хасана — от света Аллаха, и Хасан лучше солнца и луны».
Пророк (с) много раз говорил: «Хасан — от меня, и я — от него. Тот, кто его любит, того любит и Аллах». Пророк (с) всегда сажал Имама Хасана (а) и Имама Хусейна (а) на свои плечи и говорил: «Клянусь Аллахом, я почитаю вас двоих (Хасана и Хусейна), потому что Аллах почтил вас».
Он также всегда говорил: «Хасан (а) — мой благоуханный цветок». И говорил: «О Господи! Я люблю его, так и Ты люби его, и того, кто его любит, люби». Он также говорил: «Тот, кто любит меня, должен любить его».
Инргда бывало так, что Имам Али (а) приказывал, чтобы Имам Хасан (а) судил в его присутствии. Затем, увидев проницательность и умение Имама Хасана (а) в вопросах, он сравнивал его с божественными пророками (а) и говорил: «О люди! Мой сын Хасан знает то, чему Аллах научил Сулеймана, сына Давида».
Аиша говорила: «Тот, кто хочет увидеть Посланника Аллаха (с), пусть посмотрит на этого мальчика». Она говорила: «Я видела Посланника Аллаха (с), который прижимал Хасана (а) к своей груди и говорил: «О Господи, это мой сын. Я люблю его. Ты также люби его и того, кто его любит, люби».
Абубакр говорил о Имаме Хасане и Имаме Хусейне (а): «Я видел Хасана и Хусейна (а), когда Посланник Аллаха (с) молился, и они были на спине Пророка (с). Пророк держал их своими руками и мягко опустил их на землю, и они легко встали на ноги. Когда его молитва закончилась, он посадил их к себе на колени, погладил и сказал: «Эти два мальчика — два благоуханных цветка в этом мире».
Пророк (с) благословенного Ислама (с) в описании Имама Хасана Аль-Муджтаба (а) говорил: «Если бы разум стал человеком, он бы стал Хасаном».
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, в одном из своих повествований об Имаме Хасане аль-Муджтаба говорил: وَ لَوْ كَانَ الْفَضْلُ شَخْصًا لَكَانَ الْحَسَنَ؛ если бы добродетель и щедрость воплотились в человеческом образе, они бы явились в образе Хасана.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, называет Имама Хасана аль-Муджтаба и Имама Хусейна, мир им, господами юношей рая и говорит: مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى سَيدِ شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، فَلْيَنْظُرْ إِلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِي؛ кто хочет взглянуть на господ юношей обитателей рая, пусть посмотрит на Хасана ibn Али.
В другом повествовании Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, снова именует Имама Хасана и Имама Хусейна господами юношей рая и говорит: الحَسَنُ و الحُسَیْنُ سَیِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ; Хасан и Хусейн — господа юношей рая.
Пророк (с) , да благословит его Аллах и приветствует, восхваляет добродетель и достоинство своих двух сыновей, Имама Хасана аль-Муджтаба и Имама Хусейна, говоря: اَلْحَسَنُ وَالْحُسَیْنُ اِمامانِ قاما اَوْ قَعَدا; эти двое моих сыновей — имамы, независимо от того, восстают ли они или нет.
В одном из повествований Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, молится за любящих Имама Хасана аль-Муджтаба, говоря: اللّهُمَّ إنَّ هذا ابْنی وَ اَنَا اُحِبُّهُ فَاَحِبَّهُ وَ اَحِبَّ مَنْ یحِبُّهُ; О, Аллах! Это мой сын, и я его люблю, так полюби же Ты его и тех, кто его любит.
