بندے کو خدا کے ساتھ اپنے تعلق اور نسبت کے بارے میں آگاہی اور کامل یقین حاصل ہونا چاہیے۔ قرآن کریم کی آیات میں ان یقینوں کی مختلف صورتیں نہایت واضح انداز میں بیان ہوئی ہیں۔

واضح کیا گیا ہے کہ توکل، معرفت اور شناخت کے بعد عمل اور اقدام کا متقاضی ہوتا ہے۔ لہٰذا توکل کے دو پہلو ہوتے ہیں: ایک معرفتی لوازم اور دوسرا عملی لوازم۔ جیسا کہ امیرالمؤمنین علی علیہ السلام نے فرمایا: «التَّوكُّلُ مِن قُوَّةِ اليَقينِ» (توکل، یقین کی قوت سے پیدا ہوتا ہے)۔

درج ذیل میں قرآن کی روشنی میں توکل کے معرفتی لوازم اور یقین کے چند مظاہر کو اختصار کے ساتھ بیان کیا جا رہا ہے:

1. خدا کی مہربانی اور رحمت پر ایمان: سورۂ ملک میں ارشاد ہوتا ہے: «قُلْ هُوَ الرَّحْمَنُ آمَنَّا بِهِ وَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا» "کہہ دو: وہی رحمان ہے، ہم اس پر ایمان لائے اور ہم نے اسی پر توکل کیا" (ملک: 29)۔  خدا کے علم کی وسعت پر یقین: قرآن مجید فرماتا ہے: «وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا» "ہمارا رب ہر چیز کا علم رکھتا ہے، ہم نے اللہ پر توکل کیا" (اعراف: 89)۔ یعنی اللہ کا علم لا محدود ہے، اور وہ ہماری بھلائی اور مصلحت کو ہم سے بہتر جانتا ہے۔ خدا کی خیرخواہی پر یقین: سورۂ توبہ میں فرمایا گیا: «قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا وَ عَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ» "کہہ دو: ہمیں ہرگز کوئی چیز نہیں پہنچتی مگر وہی جو اللہ نے ہمارے لیے لکھ دی ہے، وہ ہمارا مولیٰ ہے، اور مؤمنوں کو اللہ ہی پر توکل کرنا چاہیے" (توبہ: 51)۔ یعنی مؤمن جانتا ہے کہ اللہ اس کا سرپرست ہے، اور اللہ اپنے بندے کے لیے کبھی برائی نہیں لکھتا، جو کچھ بھی مقدر ہے وہ خیر ہی ہے۔ اللہ کی ہدایت و قدرت پر ایمان: سورۂ ابراہیم میں آیا ہے: «وَ مَا لَنَا أَلَّا نَتَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ وَ قَدْ هَدَانَا سُبُلَنَا وَ لَنَصْبِرَنَّ عَلَى مَا آذَيْتُمُونَا وَ عَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ» "اور ہمیں کیا ہوا کہ ہم اللہ پر توکل نہ کریں جب کہ اسی نے ہمیں ہمارے راستے دکھائے؟ اور ہم یقیناً تمہاری ایذا رسانی پر صبر کریں گے، اور اللہ ہی پر توکل کرنے والے توکل کرتے ہیں" (ابراہیم: 12)۔