آیت الله «محمدعلی جاودان» در ظهر اربعین حسینی در حسینیه مرحوم شیخ مرتضی زاهد در بخش دوم سخنانش که به مباحث اخلاقی اختصاص داشت به ثمره داشتن حداقل دین و نتیجه اطاعت کردن از شیطان پرداخت.

ثمره داشتن حداقل دین

وی درباره داشتن حداقل دین گفت: از ما یک حداقل دینی خواسته اند و ما باید خودمان این حداقل دین را در ترازوی سنجش بگذاریم و ببینیم آیا واقعا این حداقل دین را داریم.

این استاد حوزوی افزود: بنابراین از ما یک حداقل دین را خواسته اند و شما همین واجبات را انجام بدهید و گناه هم نکنید آن حداقل دین را کسب کرده اید.

عهد قرآنی خدا از بندگان در عدم اطاعت از شیطان

آیت الله جاودان با اشاره به آیه 60 سوره یس گفت: در این آیه قرآن به صراحت می فرماید: « أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ»؛ (آیا با شما عهد نکردم ای فرزندان آدم که شیطان را نپرستید، که او برای شما دشمن آشکاری است؟ .

وی ادامه داد: خدا با ما یک عهدی بسته و از ما خواسته است که عبادت شیطان را نکنیم. عبادت دو معنا دارد یکی اطاعت و دیگری سر بر خاک نهادن است که در بحث عبادت شیطان معمولا انسان از او اطاعت می کنند نه اینکه سر بر خاک بگذارند.

گناه کردن اولین نتیجه اطاعت از شیطان

این استاد حوزوی شهر تهران با اشاره به نتیجه اطاعت نمودن از شیطان بیان کرد: بنابراین از ما یک حداقل ایمان خواسته اند و در قرآن هم خداوند به بنی آدم فرموده که اطاعت شیطان را هم نکند که گفتیم با اولین اطاعت از شیطان انسان به گناه دعوت می شود.

وی ادامه داد: حالا اگر ما اطاعت شیطان را نکنیم بنابراین گناه هم نخواهیم کرد و گناه کنار گذاشته می شود و به عهدی که با خدا بسته ایم پای بند خواهیم بود.

ورود همه بشر به جهنم

آیت الله جاودان با بیان اینکه همه مردم وارد جهنم می شوند، گفت: قرآن در آیه 71 سوره مریم صراحتا می فرماید: « وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا»؛ (و هیچ کس از شما نیست مگر آنکه وارد دوزخ می شود، [ورود همگان به دوزخ] بر پروردگارت مسلّم و حتمی است.).

وی ادامه داد: به صراحت قرآن هیچ یک از شما بندگان نیست مگر اینکه وارد جهنم خواهند شد و این قضای حتمی الهی است، البته کسانی که تقوا پیشه کردن و گناه را ترک نمودند اینجا دیگر گرفتار جهنم نمی شوند و عبور می کنند ولی ظالمان را در جهنم نگه می دارند و برای آنها عبوری از جهنم نیست.

وی ادامه داد: حالا اگر کسی گناه کرد و بعد از گناه آن را جبران کرد و توبه نمود او اهل نجات است که این حداقل بهایی است که با توبه به او می دهند و نجات پیدا می کند.

تمام گرفتاری های بشر به خاطر خطاهای خودش

این استاد حوزوی افزود: اما اگر کسی هیچ ظلمی نداشته باشد و گناهی نکرده باشد دیگر هیچ جا گرفتار نخواهد شد و بسیاری از گرفتاری هایی که ما داریم به خاطر خطا و ظلمی است که خودمان مرتکب شده ایم.

وی اضافه کرد: پس اگر کسی مراقب رفتار خودش باشد این فرد به هیچ مشکلی برخورد نمی کند و هیچ وقت هم گرفتار نمی شود و اهل نجات است.

نجات انسان با جبران خطا

حالا اگر کسی خطایی انجام دهد ناگزیر باید یک جایی آن را برطرف کند و آن خطا را جبران کند و گرنه گرفتار خواهد شد. به طور مثال مثلا فردی دل کسی را شکسته است باید برود آن دل شکسته را بدست بیاورد و او را راضی کند، حالا اگر راضی کرد که خطایش جبران شده اما اگر راضی نکرد و دنبال راضی کردن هم نبود این گرفتاری به بار می آورد.

تلاش معنوی بیشتر کسب تجارت معنوی بیشتر

حالا اگر کسی مشکلی ندارد و خطایی نکرده او راحت است و همه اش در راحتی است. علاوه بر این هر کس هر مقدار کار کند به همان مقدار هم برداشت دارد، مثلا کسی اهل کربلا بوده و هر شب توانسته به زیارت حضرت حسین(ع) برود ولی یک کسی اهل کربلا هم هست اما فقط سالی یکبار به زیارت حسین(ع) می رود ؛ بنابراین هر کس هر چه بیشتر کار کند بهره بیشتری هم می برد.

حالا ما که از کربلا دور هستیم برای ما کار را آسان کرده اند و گفتند هر کس از راه دور سه بار بگوید: «صل الله علیک یا اباعبدالله (ع)» به آن ثواب زیارت حضرت حسین(ع) رسیده است حالا یکی در روز صد بار اینگونه سلام می دهد ولی دیگری هفته ای یکبار این سلام را می گوید، بنابراین در تجارت معنوی هر کس به اندازه تجارتی که کسب کرده سود می برد.

کسب ثواب بیشتر با دعای برای دیگران

به مرحوم آیت الله بهجت(ره) عرض کردند ما را دعا کنید ایشان فرمودند ما مسلمانان چین را هم دعا می کنیم. معمولا بنده هم وقتی استعفار می کنم هم برای خودم و هم برای مردم تهران استغفار می کنم ، بدین صورت تعداد بیشتری را دعا کرده اید.