Mouvement universel d’adoration *PRIER AVEC YOUSOUF ET SE PROSTERNER EN DIRECTION DE LA KA°BA*

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Mouvement universel d’adoration *PRIER AVEC YOUSOUF ET SE PROSTERNER EN DIRECTION DE LA KA°BA*

*Pourquoi l’utilisation du nom ‘Yousouf’ as ? Je l’ai pris comme exemple : j’aurais pu, tout aussi bien, utiliser le nom d’un autre prophète.*                              *__________________///*
*C’est qu’un tel nom nous situe immédiatement dans un cadre qui dépasse notre individualité Ce nom renvoie vers des récits coraniques et bibliques.*

*Si l’être humain est condamné à vivre dans l’étroitesse des limites de sa vie, de son propre espace et de sa propre temporalité, un tel nom nous permet de nous envoler de cette prison.*                                     Nous passons des événements de notre vie vers les événements qui nous dépassent : de notre propre ‘récit’ vers des récits prophétiques.*

*La Ka°ba incarne elle aussi un tel dépassement : la concentration sur le Temple permet, elle aussi, de dépasser l’enracinement dans notre espace et notre temporalité ; nous permet de nous ‘envoler’, par exemple pendant la prière rituelle, cinq fois par jour.*

*Pour bien prier il ne suffit pas d’être une espèce de copie de ‘Yousouf en prière’ par exemple, même s’il la fait parfaitement.*

*Il s’agit de s’oublier et d’oublier ses propres soucis pour rejoindre Yousouf dans l’essence de la prière, et à ,travers lui rejoindre les prophètes.*
*Il s’agit de l’expérience où le ‘je’ du ‘je prie’ devient l’expérience de ‘nous prions’.*

*Si je suis pris par mes soucis, je ne fais que jouer à la prière, sans en pénétrer les secrets. Ma qibla n’est pas la Ka°ba mais elle reste enfermée dans l’horizon de mon ego.*.                                          


*Par contre lorsque nous découvrons l’essence de la prière nous participons au mouvement universel d’adoration. La Ka°ba devient captation inouïe de ce mouvement spatial et temporel.* *Pendant la prière, les musulmans s'orientent vers la Ka°ba qu'ils installent dans leur regard intérieur, ainsi que la marche de tous les pèlerins.*

*La marche autour de la Ka°ba symbolise la ‘sîrât al-moustaqîm’ et le Temple résorbe les temps et les espaces de Prophètes as(de sa construction et comme lieu de pèlerinage).*

*« 26.Et quand Nous indiquâmes pour Abraham le lieu de la Maison (La Ka°ba) [en lui disant]: "Ne M'associe rien; et purifie Ma Maison pour ceux qui tournent autour, pour qui s'y tiennent debout et pour ceux qui s'y inclinent et se prosternent"* 

*27.Et fais aux gens une annonce pour le Hajj . Ils viendront vers toi, à pied, et aussi sur toute monture, venant de tout chemin éloigné. » (22)*

*Et la Ka°ba de dire : « Regardez-moi ! ». « Tournez autour de moi ! » Et la prière islamique de résorber mouvements, espaces et temps.*.  

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