Ayat ke 154
Artinya:
Sesudah amarah Musa menjadi reda, lalu diambilnya (kembali) luh-luh (Taurat) itu; dan dalam tulisannya terdapat petunjuk dan rahmat untuk orang-orang yang takut kepada Tuhannya. (7: 154)
Dalam ayat-ayat sebelumnya, telah disinggung ketika Musa as kembali dari bukit Thur, beliau menyaksikan kaumnya sedang sibuk melakukan penyembahan patung anak sapi. Saking marahnya menyaksikan perbuatan mereka, beliau melemparkan lempengan-lempengan Taurat yang diterimanya dari Tuhan, lalu mencela perbuatan mereka. Ayat ini menyebutkan, Nabi Musa as menenangkan diri, dan sewaktu beliau berhasil meredakan amarahnya, beliau segera mengambil kembali lempengan-lempengan Taurat itu, dan pergi menuju kaumnya. Beliau kemudian menjelaskan hukum-hukum dan pengetahuan yang ada padanya kepada masyarakat. Sebab, sama seperti kitab-kitab samawi lainnya, Taurat adalah sumber petunjuk dan rahmat. Hanya mereka yang beriman kepada Allah dan tidak menentangnya, yang dapat memanfaatkan kitab petunjuk dan rahmat ini.
Dari ayat tadi terdapat dua poin pelajaran yang dapat dipetik:
1. Takut kepada Allah dapat membuka pintu-pintu rahmat bagi manusia.
2. Tidak ada yang harus ditakuti dan diagungkan selain dari Allah Swt.
Ayat ke 155
Artinya:
Dan Musa memilih tujuh puluh orang dari kaumnya untuk (memohonkan taubat kepada Kami) pada waktu yang telah Kami tentukan. Maka ketika mereka digoncang gempa bumi, Musa berkata: "Ya Tuhanku, kalau Engkau kehendaki, tentulah Engkau membinasakan mereka dan aku sebelum ini. Apakah Engkau membinasakan kami karena perbuatan orang-orang yang kurang akal di antara kami? Itu hanyalah cobaan dari Engkau, Engkau sesatkan dengan cobaan itu siapa yang Engkau kehendaki dan Engkau beri petunjuk kepada siapa yang Engkau kehendaki. Engkaulah Yang memimpin kami, maka ampunilah kami dan berilah kami rahmat dan Engkaulah Pemberi ampun yang sebaik-baiknya". (7: 155)
Dengan semua mukjizat yang ditunjukkan Nabi Musa as kepada umatnya, tapi kebanyakan mereka justru malah meminta agar dapat melihat Allah atau mendengar suara Tuhan. Karena itu Nabi Musa as memilih 70 orang di antara umatnya dan mengajak mereka naik bukit Thur untuk menyaksikan kemuliaan Allah di bukit itu. Setelah mendengar suara panggilan dari Tuhan, mereka meminta kepada Nabi Musa supaya beliau memohon kepada Allah Swt agar menampakkan diri. Maka saat itu bukit tersebut langsung bergetar dan mereka semua mati karena dicekam ketakutan.
Peristiwa ini amat menyakitkan bagi Nabi Musa as. Beliau termenung memikirkan apa yang mesti dikatakannya ketika kembali kepada kaumnya, saat mereka menyaksikan bahwa 70 pemuka Bani Israil yang pergi ke bukit Thur bersama Musa, semuanya telah binasa. Karena itu dengan kekuasaan-Nya, Allah menghidupkan mereka kembali, sehingga mereka dapat kembali kepada Bani Israil. Peristiwa ini terjadi setelah para pemuka bani Israil itu menyampaikan permohonan yang tidak pada tempatnya, yaitu keinginan melihat Allah. Peristiwa ini sekaligus menjadi cobaan Ilahi, yang karenanya satu kelompok akan mendapat petunjuk dan kelompok yang akan tersesat.
Dari ayat tadi terdapat dua poin pelajaran yang dapat dipetik:
1. Para Nabi Ilahi memperlakukan kaumnya layaknya manusia biasa tanpa menyertakan ilmu gaib. Karena itu orang-orang yang dipilih oleh Musa as ternyata orang-orang yang tidak sepantasnya mendapat kehormatan miqat di bukit Thur.
2. Berbagai ujian, musibah dan becana, merupakan ujian Allah untuk memisahkan orang-orang yang baik dari yang tidak baik.
Ayat ke 156
Artinya:
Dan tetapkanlah untuk kami kebajikan di dunia ini dan di akhirat; sesungguhnya kami kembali (bertaubat) kepada Engkau. Allah berfirman: "Siksa-Ku akan Kutimpakan kepada siapa yang Aku kehendaki dan rahmat-Ku meliputi segala sesuatu. Maka akan Aku tetapkan rahmat-Ku untuk orang-orang yang bertakwa, yang menunaikan zakat dan orang-orang yang beriman kepada ayat-ayat Kami". (7: 156)
Pada pelajaran yang lalu, kami telah singgung kemarahan Nabi Musa as terhadap beberapa orang dari kaumnya, yang menyampaikan permintaan yang tidak wajar yaitu melihat Allah. Akibatnya mereka ditimpa kemurkaan Allah. Nabi Musa lalu memohon ampunan bagi mereka. Ayat ini merupakan kelanjutan dari ayat sebelumnya, dimana Nabi Musa as berdoa kepada Allah agar mendapatkan kebaikan dunia dan akhirat. Dalam menjawab permohonan Nabi Musa untuk mengampuni orang-orang yang berdosa itu, Allah Swt berfirman, rahmat Allah mencakup dan meliputi segala sesuatu. Namun syarat untuk mendapatkannya haruslah dengan iman dan ketakwaan, serta memperhatikan orang-orang lemah dan fakir miskin. Karena itu, apabila sifat-sifat tersebut tidak dimiliki oleh seseorang, maka dia akan dijauhkan dari rahmat Allah, dan akan mendapatkan azab dan siksa-Nya.
Dalam berbagai riwayat disebutkan bahwa sewaktu ayat ini turun, setan merasa senang dan mengatakan, "Aku juga termasuk yang mendapatkan rahmat Allah, karena Allah mengatakan bahwa rahmat-Nya meliputi segala sesuatu." Padahal sebenarnya untuk mendapatkan rahmat Allah yang luas ini ada syaratnya, yaitu; iman dan ketakwaan, sementara setan dan para pengikutnya tidak memiliki iman dan ketawaan tersebut.
Dari ayat tadi terdapat dua poin pelajaran yang dapat dipetik:
1. Selayaknya kita meneladani para nabi dalam berdoa. Para nabi dalam doa mereka memohon kebaikan dunia dan akhirat, serta tidak merasa cukup dengan kebaikan salah satunya.
2. Rahmat Allah melampaui kemurkaan-Nya. Karena itu para pendosa akan mendapatkan ampunan Allah bila mereka taubat dan kembali kepada Allah, sehingga mereka terbebas dari azab Ilahi karena dapat jangkauan rahmat Allah.
