Ayat ke 41

 

┘è┘ÄϺ ÏÁ┘ÄϺϡ┘ÉÏ¿┘Ä┘è┘É Ïº┘äÏ│┘æ┘Éϼ┘Æ┘å┘É Ïú┘Ä┘à┘æ┘ÄϺ Ïú┘ÄÏ¡┘ÄÏ»┘Å┘â┘Å┘à┘ÄϺ ┘ü┘Ä┘è┘ÄÏ│┘Æ┘é┘É┘è Ï▒┘ÄÏ¿┘æ┘Ä┘ç┘Å Ï«┘Ä┘à┘ÆÏ▒┘ïϺ ┘ê┘ÄÏú┘Ä┘à┘æ┘ÄϺ Ϻ┘ä┘ÆÏó┘ÄÏ«┘ÄÏ▒┘Å ┘ü┘Ä┘è┘ÅÏÁ┘Æ┘ä┘ÄÏ¿┘Å ┘ü┘ÄϬ┘ÄÏú┘Æ┘â┘Å┘ä┘ŠϺ┘äÏÀ┘æ┘Ä┘è┘ÆÏ▒┘Å ┘à┘É┘å┘Æ Ï▒┘ÄÏú┘ÆÏ│┘É┘ç┘É ┘é┘ÅÏÂ┘É┘è┘Ä Ïº┘ä┘ÆÏú┘Ä┘à┘ÆÏ▒┘ŠϺ┘ä┘æ┘ÄÏ░┘É┘è ┘ü┘É┘è┘ç┘É Ï¬┘ÄÏ│┘ÆϬ┘Ä┘ü┘ÆϬ┘É┘è┘ÄϺ┘å┘É (41)

 

Artinya:

Hai kedua penghuni penjara: "Adapun salah seorang diantara kamu berdua, akan memberi minuman tuannya dengan khamar; adapun yang seorang lagi maka ia akan disalib, lalu burung memakan sebagian dari kepalanya. Telah diputuskan perkara yang kamu berdua menanyakannya (kepadaku)". (12: 41)

 

Pada pembahasan lalu, telah disebutkan bahwa Yusuf as sebelumnya telah mengungkapkan takbir dan makna mimpi yang dialami oleh dua orang tahanan yang berada dalam satu sel dengannya, Yusuf as tidak menyia-nyiakan kesempatan yang ada, beliau menggunakan kesempatan tersebut sebaik mungkin dengan menyeru dan mengajak keduanya kepada tauhid dan meninggalkan syirik.

 

Selanjutnya beliau menjelaskan takbir dan arti mimpi mereka dengan mengatakan,diantara kalian berdua yang bermimpi memeras anggur untuk membuat minuman, maka dia akan dibebaskan, dan akan melakukan pekerjaan tersebut. Sedangkan yang bermimpi membawa roti diatas kepalanya, lalu dimakan oleh burung-burung, maka dia akan digantung di atas tiang gantungan, dan dibiarkan beberapa lama sampai kepalanya di makan oleh burung-burung. Yang demikian ini merupakan masalah yang sudah pasti dan tidak bisa diubah lagi. Dari peristiwa ini dapat diketahui bahwa ada juga di antara orang-orang yang tidak bertauhid yang bermimpi di mana mimpi mereka itu memiliki arti dan mengandung kebenaran.

 

Dari ayat tadi terdapat duapelajaran yang dapat dipetik:ÔÇÄ

1. Sebagian mimpi mengindikasikan suatu hakikat yang akan terjadi di masa mendatang.Sementara orang yang memiliki kemampuan untuk melakukan takbir dan mengungkapkan arti mimpi dibolehkan mengungkapkan hakikat tersebut, sekalipun hal tersebut pahit dan tidak menyenangkan bagi sebagian orang.

2. Para auliya Allah tidak pernah berbicara dengan bersandarkan kepada perkiraan dan prasangka. Akan tetapi mereka mengetahui berita-berita tentang hal-hal yang gaib dari sisi AllahSwt Yang Maha Esa.

 

Ayat ke 42

 

┘ê┘Ä┘é┘ÄϺ┘ä┘Ä ┘ä┘É┘ä┘æ┘ÄÏ░┘É┘è Ï©┘Ä┘å┘æ┘Ä Ïú┘Ä┘å┘æ┘Ä┘ç┘Å ┘å┘ÄϺϼ┘ì ┘à┘É┘å┘Æ┘ç┘Å┘à┘ÄϺ ϺÏ░┘Æ┘â┘ÅÏ▒┘Æ┘å┘É┘è Ï╣┘É┘å┘ÆÏ»┘Ä Ï▒┘ÄÏ¿┘æ┘É┘â┘Ä ┘ü┘ÄÏú┘Ä┘å┘ÆÏ│┘ÄϺ┘ç┘ŠϺ┘äÏ┤┘æ┘Ä┘è┘ÆÏÀ┘ÄϺ┘å┘Å Ï░┘É┘â┘ÆÏ▒┘Ä Ï▒┘ÄÏ¿┘æ┘É┘ç┘É ┘ü┘Ä┘ä┘ÄÏ¿┘ÉϽ┘Ä ┘ü┘É┘è Ϻ┘äÏ│┘æ┘Éϼ┘Æ┘å┘É Ï¿┘ÉÏÂ┘ÆÏ╣┘Ä Ï│┘É┘å┘É┘è┘å┘Ä (42)

 

Artinya:

Dan Yusuf berkata kepada orang yang diketahuinya akan selamat diantara mereka berdua: "Terangkanlah keadaanku kepada tuanmu". Maka syaitan menjadikan dia lupa menerangkan (keadaan Yusuf) kepada tuannya. Karena itu tetaplah dia (Yusuf) dalam penjara beberapa tahun lamanya. (12: 42)

 

Setelah menjelaskan kondisi dua orang teman penjaranya, Yusuf yang dijebloskan ke dalam penjara tanpa dosa dan salah, dan setelah peristiwa antara dia dan Zulaikha telah berlalu sekian lama, maka Yusuf meminta kepada teman penjaranya yang diketahui akan bebas agar menyampaikan persoalannya kepada penguasa Mesir. Mungkin setelah berlalunya sekian waktu dia akan menerima kenyataan bahwa aku tidak bersalah lalu akan membebaskan aku. Akan tetapi teman penjaranya itu lupa menyampaikan pesan Yusuf tersebut, sehingga menyebabkan Yusuf as mendekam dalam penjara selama hampir tujuh tahun, dan selama itu tidak ada peluang sama sekali untuk kebebasan beliau. Yang menarik ialah bahwa dalam ayat tadi "lupa" yang merupakan suatu perkara alami, telah disandarkan kepada setan. Seakan, ketika setan telah menguasai seorang manusia musyrik maka iapun akan menguasai daya ingat orang tersebut,dimana orang ini akan melupakan apa saja sesuai dengan kehendak si setan. Sebaliknya dengan para auliya Allah, yang benar-benar terjauh dari sifat lupa karena syaitan tidak memiliki kekuasaan terhadap mereka.

 

Dari ayat tadi terdapat duapelajaran yang dapat dipetik:ÔÇÄ

1. Meminta bantuan kepada orang lain untuk memperoleh hak dan mengatasi ketertindasan merupakan suatu perkara yang wajar. Akan tetapi sebelum sesuatunya, auliya Allah harus bertawakal kepada AllahSwt.

2. Dijebloskannya orang-orang yang suci kedalam penjara merupakan keinginan setan dan orang-orang yang memiliki sifat-sifat setan. Dengan demikian, penghapusan tuduhan-tuduhan terhadap orang-orang suci tidak sejalan dengan keinginan syaitan dan para pengikutnya.

 

Ayat ke 43

 

┘ê┘Ä┘é┘ÄϺ┘ä┘Ä Ïº┘ä┘Æ┘à┘Ä┘ä┘É┘â┘Å ÏÑ┘É┘å┘æ┘É┘è Ïú┘ÄÏ▒┘Ä┘ë Ï│┘ÄÏ¿┘ÆÏ╣┘Ä Ï¿┘Ä┘é┘ÄÏ▒┘ÄϺϬ┘ì Ï│┘É┘à┘ÄϺ┘å┘ì ┘è┘ÄÏú┘Æ┘â┘Å┘ä┘Å┘ç┘Å┘å┘æ┘Ä Ï│┘ÄÏ¿┘ÆÏ╣┘î Ï╣┘Éϼ┘ÄϺ┘ü┘î ┘ê┘ÄÏ│┘ÄÏ¿┘ÆÏ╣┘Ä Ï│┘Å┘å┘ÆÏ¿┘Å┘ä┘ÄϺϬ┘ì Ï«┘ÅÏÂ┘ÆÏ▒┘ì ┘ê┘ÄÏú┘ÅÏ«┘ÄÏ▒┘Ä ┘è┘ÄϺϿ┘ÉÏ│┘ÄϺϬ┘ì ┘è┘ÄϺ Ïú┘Ä┘è┘æ┘Å┘ç┘ÄϺ Ϻ┘ä┘Æ┘à┘Ä┘ä┘ÄÏú┘Å Ïú┘Ä┘ü┘ÆϬ┘Å┘ê┘å┘É┘è ┘ü┘É┘è Ï▒┘ÅÏñ┘Æ┘è┘ÄϺ┘è┘Ä ÏÑ┘É┘å┘Æ ┘â┘Å┘å┘ÆϬ┘Å┘à┘Æ ┘ä┘É┘äÏ▒┘æ┘ÅÏñ┘Æ┘è┘ÄϺ Ϭ┘ÄÏ╣┘ÆÏ¿┘ÅÏ▒┘Å┘ê┘å┘Ä (43)

 

Artinya:

Raja berkata (kepada orang-orang terkemuka dari kaumnya): "Sesungguhnya aku bermimpi melihat tujuh ekor sapi betina yang gemuk-gemuk dimakan oleh tujuh ekor sapi betina yang kurus-kurus dan tujuh bulir (gandum) yang hijau dan tujuh bulir lainnya yang kering". Hai orang-orang yang terkemuka: "Terangkanlah kepadaku tentang ta'bir mimpiku itu jika kamu dapat mena'birkan mimpi". (12: 43)

 

Sejak awal kisah hingga kini telah dibicarakan tiga macam mimpi. Yang pertama ialah mimpi yang dilihat oleh Yusufas, dan dua mimpi yang dilihat oleh dua orang teman-teman sepenjara beliau, di mana dua mimpi dua orang ini sudah diungkapkan makna dan artinya,makna mimpi Nabi Yusuf sendiri masih belum terungkap. Sementara itu ayat di atas berbicara tentang mimpi yang keempat, yaitu yang dialami oleh Raja dan penguasa Mesir,dimana dia bermimpi melihat tujuh ekor sapi gemuk bersama tujuh tangkai gandum yang masih hijau dan tujuh ekor sapi kurus bersama tujuh tangkai gandum yang telah kering. Penguasa Mesir dan para petinggi kerajaan tidak mengerti makna apa di balik mimpi tersebut, sementara mereka menyakini suatu peristiwa penting akan terjadi karena itu mereka merasa khawatir jangan-jangan mimpi tersebut berkenaan dengan hilang dan hancurnya kekuasaan mereka.

 

Dari ayat tadi terdapat duapelajaran yang dapat dipetik:ÔÇÄ

1. Di alam mimpi, benda-benda dan hewan masing-masing merupakan simbol-simbol yang memiliki makna.Sebagaimana sapi kurus merupakan simbol kekeringan dan paceklik, sementara sapi gemuk merupakan simbol kemakmuran.

2. Tidak semua orang mampu memahami makna dan takbir mimpi. Untuk mengetahui makna atau takbir mimpi, harus merujuk kepada orang-orang yang mengerti dan menguasai ilmu ini.