1. Возражение против моих слов.
2. Просьба о подробном изложении аргумента.
1. Получил твоё драгоценное письмо. Оно было обстоятельным, совершенным и написано очень хорошо и выразительно. Приведённые доводы были прочны. Тема отсутствия необходимости следования массовым течениям в основных и второстепенных религиозных принципах полностью разъяснена и не оставляет места для вопросов. Твоя попытка доказать возможность иджтихада в настоящую эпоху полностью аргументирована.

Твоё письмо, с точки зрения приведённых аргументов по обоим вопросам, необязательности следования четырём суннитским мазхабам и возможности иджтихада для всех, является чрезвычайно веским, хотя я открыто не утверждал истинность этих вопросов.

2. Однако я спросил тебя о причине уклонения шиитов от суннитского направления, на что ты ответил, что единственной причиной являются причины шариата. Было бы хорошо, если бы ты объяснил это более подробно.

Можешь ли ты привести подробные аргументы из Корана и традиций Пророка (Да благословит Аллах его и род его!) и имамов (Мир им!), которые, по твоим словам, преграждают путь правоверному и создают преграду между ним и его желаниями?

С

9/зуль-када/1329

Письмо шестое

1. Причины необходимости подражания Семейству Пророка (Мир им!).
2. Повелитель Правоверных (Мир ему!) призывает к религии Семейства Пророка (Мир им!).
3. Слова имама Зейнуль Абидина (Мир ему!) на эту тему.
Ты, хвала Аллаху, являешься одним из тех, кто не нуждается в откровенном изъяснении и кому достаточно намёка. Не дай Бог, чтобы в твоём сердце были сомнения в отношении непорочных Имамов (Мир им!) или их превосходства над другими, ибо их положение абсолютно ясно. Они превосходят всех людей. Они обрели знания всех предыдущих Пророков через Пророка Ислама (Да благословит Аллах его и род его!) и переняли у его светлости религиозные и мирские предписания.

1. Поэтому Пророк (Да благословит Аллах его и род его!) поставил их в один ряд с Писанием Аллаха (Кораном) и назвал их предводителями размышляющих, кораблями спасения в море разногласий, безопасной гаванью для уммы во время ураганов разлада, вратами в мир милосердия и прощения для тех, кто взойдёт на него, и прочной вервью, которая не порвётся (в минуты сомнений).

2. Повелитель Правоверных Имам Али (Мир ему!) сказал:

«Куда вы направляетесь, в какую сторону идёте? Знамя истины водружено, её признаки выявлены, а факелы руководства установлены. Куда вы идёте вслепую? Почему блуждаете? Ведь среди вас есть Семейство Пророка. Они – время истины, знамя религии и язык правды. Храните их в лучших местах, где храните Коран (в своих чистых душах), и утоляйте свою жажду из их чистого родника».

Запомните люди, сказанную последним Пророком (Да благословит Аллах его и род его!) истину: «Каждый из нас кто умирает, на самом деле не умирает, а каждый, кто стареет, на самом деле не стареет. Так не говорите же того, чего не знаете, ибо многие истины заключены в том, что вы отрицаете. Просите прощения у тех, против кого вы не имеете ничего дурного, в том числе и у меня. Разве я не действовал согласно большому дару (Корану)? И разве я не оставил вам малый дар (Семейство Пророка)? Разве я не установил для вас знамя веры?»[1]

Его светлость также сказал:

«Обращайте свои взоры на Семейство своего Пророка и ступайте по пути, по которому идут они, шаг в шаг. Они не сведут вас с пути руководства и не направят к порокам. Если они замолчат, замолчите и вы, а если восстанут, восстаньте и вы. Не обгоняйте их, ибо заблудитесь, и не отставайте от них, ибо погибнете».[2]

Повелитель Правоверных (Мир ему!) также обратился к людям с такими словами:

«Они – жизнь науки и смерть невежества. Их терпение говорит вам об их знаниях, их внешность – о душе, их молчание – о логике. Они не противятся истине и не вносят в неё разногласий. Они – основа Ислама и надёжное убежище. Благодаря им – истина восторжествовала, а ложь уничтожена. Они прекрасно поняли предписания Аллаха и сами претворили их в жизнь, а не ограничились советами другим. Как много тех, кто говорит о науке, и как мало тех, кто понимает её!»[3]

В другой проповеди его светлость отметил:

«Его Семейство – лучшее из всех семейств, его род – лучший из всех родов, а его дерево – лучшее из всех деревьев. Оно взошло в Храме Аллаха и выросло среди величия. Его ветви длинны, а плоды бесчисленны».[4]

Имам Али (Мир ему!) также сказал:

«Мы – лозунг, соратники, сокровищницы и врата знаний Пророка (Да благословит Аллах его и род его!). Нельзя войти в дом не через дверь. Входящих в дом не через дверь называют ворами».

В этой же проповеди, он сказал о Семействе Пророка (Мир им!) следующее:

«Священные аяты Корана посвящены им. Они – сокровищницы Аллаха. Когда они говорят, то говорят истину. Когда они молчат, никто не произносит и слова. Вождь не должен лгать своему войску и обязан всегда думать».[5]

Он также сказал:

«Вы никогда не узнаете, что такое рост и наставление, не узнав тех, которые отреклись от них, и никогда не сблизитесь с Кораном, не узнав отрекшихся от него. Вы никогда не будете следовать учению Корана, не узнав о человеке, отвернувшемуся от него. Так спрашивайте же об этом Семейство Пророка (Мир им!), ибо они знают этих людей. Они – жизнь науки и смерть невежества. Их решения говорят вам об их знаниях, их молчание – об их логике, а их внешность – об их душе. Они не выступают против религии и не вносят в неё раскол. Коран среди них – правдивый свидетель и красноречивый судья».[6]

Его светлость произнёс множество открытых речей на эту тему, в том числе:

«Благодаря нам, вы вышли из тьмы невежества и заблуждения. С нашей помощью вы достигли вершин величия, а утро вашего счастья озарилось нашими лучами».[7]

«О, люди! Зажигайте свои фонари от света проповедника, воплощающего свои слова в жизнь. Набирайте воду из чистого источника, в котором нет мути».[8]

«Мы – дерево и основа пророчества. Мы те, кого посещают ангелы. Мы – источники науки и мудрости. Наших друзей и соратников ожидает милость, а врагов и недоброжелателей – гнев и кара Аллаха».[9]

«Где те, которые полагали, что являются вершиной знаний, чтобы увидеть, что Аллах дал нам величие и унизил их, одарил нас милостями и лишил их благ, приблизил нас к Себе и отдалил их? Мы дарим людям руководство и освещаем души невежд. Имамы и руководители принадлежат к роду Курайша, их древо уходит корнями в это семейство, династию Хашимитов. Другие не достойны имамата, и вожди и руководители не должны быть членами других семейств».

В продолжении он говорит о противниках Имамов (Мир им!):

«Они избрали мирскую жизнь и отвернулись от загробной. Они отказались от чистой родниковой воды и пьют грязную и мутную воду».[10]

В другой проповеди Имам Али (Мир ему!) отметил:

«Каждый из вас, кто умрёт в своей постели, познав Аллаха, Пророка (Да благословит Аллах его и род его!) и Семейство Пророка (Мир им!), умрёт как мученик. Аллах наградит его и воздаст за благие деяния, которые он намеревался совершить. Эти намерения зачтутся ему как джихад и борьба рядом с Семейством Пророка (Мир им!)».[11]

Он также сказал:

«Мы – благородные представители человечества. Наши знамена – знамена Пророков, наша партия – партия Аллаха. Но мятежники принадлежат к партии сатаны, а те, кто уравнивают нас и наших врагов, не принадлежат к нашему числу».

Внук Пророка (Да благословит Аллах его и род его!), предводитель юношей Рая Имам Хасан Муджтаба (Мир ему!) сказал:

«При обращении с нами, бойтесь Аллаха, ибо мы ваши предводители».

3. Имам Саджад, Али ибн Хусейн (Мир ему!) всегда много молился, читая аят:

«О, вы, которые уверовали! Страшитесь Господа и будьте с теми, кто правдив (и в слове, и на деле)!».[12]

В своей молитве он просил Аллаха помочь ему достичь высокой степени правдивости и говорил о проблемах и нововведениях, произведённых в религии теми, кто отдалился от Имамов (Мир им!) и дерева Пророка Мухаммада (Да благословит Аллах его и род его!).

Затем он добавлял:

«Другие причинили нам зло и в знак оправдания своих ошибок приводили двусмысленные коранические аяты и аргументировали свои мнения этими аятами, возражая против ясных слов и поведения Пророка (Да благословит Аллах его и род его!) в отношении к нам». Он также говорил:

«У кого же должны искать убежища следующие поколения мусульман, в то время как признаки этого народа устарели, а сам он привык к разногласиям? Одни обвиняют в эретизме других, в то время как Аллах повелевал:

«И не должны вы быть похожими на тех, что разделились меж собой и предались раздорам».[13]

Поэтому, о ком можно с уверенностью сказать, что они передают указы Аллаха и разъясняют Его предписания? Знаете ли вы других, кроме стоящих в одном ряду с Кораном, детей Имамов (Мир им!) и ярких факелов? То есть тех самых, через которых Аллах оказывает милости Своим рабам? Аллах не предоставил людей самим себе, не дав им руководителей. Но разве вы знаете их? И разве это иные люди, кроме ветвей благословенного дерева пророчества и потомков непорочных людей, которых Аллах очистил от грязи и грехов? Разве представителями Аллаха могут быть другие, кроме тех, которых Он освободил от пороков, дружбу и любовь к которым назвал в Коране обязательными?»

Это были слова Имама Саджада (Мир ему!). Внимательно подумай над этими словами, а также приведёнными высказываниями Повелителя Правоверных (Мир ему!)! Ты поймёшь, что они яснейшим образом представляют шиитское вероисповедание. Считай эти высказывания двух великих Имамов (Мир им!) примером высказываний других Имамов, ибо все они единодушно признавали эту истину. Знай также, что я могу привести многочисленные истинные высказывания наших Имамов (Мир им!) на эту тему.

Ш

12/зуль-када/1329

[1]. Слова Имама (Мир ему!) означают, что, хотя они умирают или погибают мученической смертью, в чистилище они сохраняют свою связь с этим миром и будто бы живут среди нас. Может быть, Имам (Мир ему!) сказал это после следующего предложения: «Суть многих вещей находится в том, что вы отрицаете. Причина этому заключается в том, что некоторые вещи не укладываются в умах людей и отрицаются ими».
[2]. «Нахдж Аль-Балага» Субхи Салих, проповедь 97.
[3]. «Нахдж Аль-Балага» Субхи Салих, проповедь 239.
[4]. «Нахдж Аль-Балага» Субхи Салих, проповедь 94.
[5]. «Нахдж Аль-Балага» Субхи Салих, проповедь 154.
[6]. «Нахдж Аль-Балага» Субхи Салих, проповедь 147.
[7]. «Нахдж Аль-Балага» Субхи Салих, проповедь 4.
[8]. «Нахдж Аль-Балага» Субхи Салих, проповедь 105.
[9]. «Нахдж Аль-Балага» Субхи Салих, проповедь 109.
[10]. «Нахдж Аль-Балага» Субхи Салих, проповедь 144.
[11]. «Нахдж Аль-Балага» Субхи Салих, конец проповеди 190.
[12]. Сура «Покаяние», аят 119.
[13]. Сура «Семейство Имрана», аят 105.